Dissertations / Theses on the topic 'Identidade social – Maputo (Moçambique)'

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Este trabalho pretende descrever a trajetória da identidade tsonga, que se refere a alguns povos de sul de Moçambique destacando-se o fato dela ser mais uma construção feita nos círculos missionários em detrimento das dinâmicas sociais, culturais, políticas que caracterizavam os povos locais. Na contemporaneidade a dissertação demonstra a ambiguidade da categoria tsonga através do bairro periférico de Luís Cabral na cidade de Maputo onde analiso as dinâmicas identitárias próprias.
The present work intends to describe the Tsonga identity trajectory that refers to some social groups from south of Mozambique standing out that this identity was constructed in religious missions, neglecting the social, cultural and political dynamics that characterized local social groups. Contemporary the work demonstrates the ambiguity of Tsonga category through Luis Cabral neighborhood in Maputo city where I analyze the local identities dynamics.

Submitted by Programa Pos-Graduação Estudos Etnicos Africanos (posafro@ufba.br) on 2013-12-12T12:18:50Z No. of bitstreams: 1 dissertacao_SAMaungue.pdf: 1997114 bytes, checksum: 039dc3b275a8c3a8de3f5c74280c99a1 (MD5)
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Pretende-se com o presente estudo dois objetivos; i) interpretar as dinâmicas fronteiriças e ii)os processos identitários daquelas decorrentes. Pelo fato, o estudo é informado pelas Pr oposições de estudos sobre fronteiras e identidades sob o viés antropológico. A região aqui em estudo, Sul da Baía de Maputo, delimita Moçambique da África do Sul e da Suazilândia. Essa fronteira-limite foi determinada em 1875 no contexto da partilha de África, com a intermediação de Mac-Mahon. Este vértice atravessou o Estado de Mabudu-Tembe que por fissão à linhagem nuclear Tembe e conquista na direção Sul do rio Maputo constituíra-se numa unidade política e cultural-identitária reconhecida como abakwaMabudu que significa "pessoas da terra de Mabudu" que se estendia do Sul da atual Baía de Maputo até ao rio Mkhuze, na atual África do Sul, e do rio Pongolo até ao oceano Índico. Doravante, sobre esta fronteira-limite interpuseram-se os espaços pré-existentes e os coloniais com impactos no ambiente da fronteira e nos processos identitários. Minha conclusão aponta como móbeis das dinâmicas fronteiriças e processos identitários na região o meio ambiente, a história regional, as diferenças das administrações coloniais e as suas potencialidades econômicas, o Apartheid instituído na África do Sul em 1948 e o seu fim em 1992, os eventos após a independência de Moçambique nomeadamente os reveses das políticas de desenvolvimento adotadas pelo governo independente como a socialização rural e as nacionalizações. Adicionalmente, a guerra civil entre a FRELIMO e a RENAMO entre 1976 e 1992 foi outro importante móbil das dinâmicas da paisagem sócio-cultural da fronteira-limite entre Moçambique e África do Sul.
The present research aims at two goals: I) to understand the social dynamics of people near the borders and II) the identity processes resulting from the above mentioned dynamics. In view of this, this study is based on proposition of studies on borders and identities instead of anthropological view. The region under study, in the southern of Maputo Bay separet Mozambique from the South Africa and from Swaziland. This border has been drawn in 1875 on behalf of the sharing Africa through intermediation of Mac-Mahon. This border crossed the state of Mabudu Tembe who by leankage of the principal Tembe lineage and having conquerer the southern region of Maputo which became in a political and cultural identity recognized as abakwaMabudu what means “people from Mabudu’s land” which extendend from the South of actual “Maputo Bay” until Makhuze river in the actual South Africa, and the Pongolo river until the Indian Ocean. Later on, over this border the pre-existent spaces and the colonial ones became the same and this generated impact in border environment and identity processes. My conclusion points as the causes of social dynamics of people living near border, the identity processes the region, the environment, the regional history, the differences of authorities and their economic potentialities, the Apartheid policy adopted in South Africa in 1948 and it’s abolition in 1992, the events after the independence of Mozambique such as the reverses on the development policies adopted by independent government as well as rural socialization and the nationalizations of infrastructures. In addition the civil war between FRELIMO and RENAMO from 1976 to 1992 was another cause of such dynamics in the socio cultural scenery in the border between Mozambique and South Africa.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Psicologia, Programa de Pós-Graduação em Processos de Desenvolvimento Humano e Saúde, 2014.
Submitted by Ana Cristina Barbosa da Silva (annabds@hotmail.com) on 2014-11-24T18:44:11Z No. of bitstreams: 1 2014_AruneJoaoEstavela.pdf: 1097343 bytes, checksum: 2608e1193a29a4bcaebe926c96be971b (MD5)
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Em Moçambique, segundo estudo do Instituto Nacional de Saúde publicado em 2009, embora se observe uma tendência à estabilização, a prevalência do HIV/aids na população adulta de 15-49 anos é de 11,5%, sendo superior nas mulheres (13,1%), comparativamente aos homens (9,2%). Outro aspecto da sociedade moçambicana é que a construção social do gênero feminino está baseada na submissão ao homem, na sua inferioridade e na incapacidade de garantir direitos iguais para ambos os sexos. Esse contexto tem influência sobre as práticas preventivas e sobre a vulnerabilidade de gênero à infecção pelo HIV. Destaca-se ainda a presença de práticas culturais arraigadas que também exercem influência sobre a prevenção e o tratamento da aids em pessoas já infectadas. A presente pesquisa teve como objetivo analisar a percepção de pessoas vivendo com HIV/aids (PVHA) e de profissionais de saúde (PS), da cidade de Maputo, em relação à vulnerabilidade de gênero e infecção pelo HIV, explorando ainda aspectos da cultura tradicional e a pobreza como fatores de vulnerabilidade. O estudo incluiu trinta e três PVHA em três grupos focais e em entrevistas individuais, e quinze PS entrevistados. Roteiros para grupos focais e de entrevista elaborados para o estudo foram usados para a coleta de dados. A análise de dados seguiu procedimentos de análise de conteúdo. Cinco eixos temáticos nortearam a análise dos resultados: vulnerabilidade de gênero e infecção pelo HIV; pobreza e vulnerabilidade de infecção pelo HIV; práticas culturais; papel de lideranças comunitárias, políticas e religiosas na luta contra o HIV/aids; aspectos positivos e negativos da assistência a pessoas vivendo com HIV/aids na cidade de Maputo. A quase totalidade dos participantes argumentou que a vulnerabilidade da mulher é maior, delineando categorias como submissão da mulher, dificuldade de negociar o uso do preservativo e influência das práticas culturais. Grande parte dos participantes reconheceu haver relação entre pobreza e infecção pelo HIV, e que práticas culturais calcadas na tradição ampliam contextos de risco de infecção. No que tange à assistência, houve predomínio de relatos referentes a aspectos negativos, com destaque para as categorias incapacidade do Sistema Nacional de Saúde para responder à demanda e escassez de recursos humanos, medicamentos, materiais e infraestrutura. O estudo teve o mérito de levantar percepções de dois segmentos sociais implicados na questão do HIV/aids, o que permitiu compreender melhor o contexto de vulnerabilidades que afetam cidadãos de Maputo em um país de prevalência elevada da epidemia. ______________________________________________________________________________ ABSTRACT
In Mozambique, according to a study published by the National Institute of Health in 2009, although there has been a trend towards stabilization, the prevalence of HIV/AIDS in the adult population (aged 15-49) is 11.5%, with higher rates in women (13.1%), compared to men (9.2%). Another aspect of Mozambican society is the social construction of female gender which is based on submission to men, feelings of inferiority and the failure of guaranteeing equal rights for both sexes. And, until today, the relationship between men and women is based on the differentiation of different roles in a way that favors men, allowing men disproportionate opportunities in relation to women. This context has an influence on preventive practices and on gender vulnerability to HIV infection. Also noteworthy is the presence of entrenched cultural practices which exert influence on the prevention and treatment of HIV in people already infected. Another issue of interest relates to public policy that guides actions in the field of prevention, with three main strategies: abstinence, fidelity in marriage / sex and regular and consistent condom use. The main objective of this research study is to analyze the perception of people living with HIV / AIDS (PLWHA) and health professionals (HP) in the city of Maputo, in relation to gender vulnerability and HIV infection, exploring aspects of traditional culture and public policies for prevention interventions. The study includes thirty-three PLWHA in three focus groups and individual interviews, as well as fifteen HP respondents (seven doctors and four medical technicians, three psychologists and one nurse). Interview scripts developed for the study were used to collect data with HF and PLWHA. Data analysis followed the procedures of content analysis. Results: Almost all participants argued that women's vulnerability is greater when compared to men due to submission of women, lack of power to negotiate condom use and weight of cultural practices. Regarding the health assistance, there was a predominance of reports regarding the negative aspects, highlighting the weakness categories of the National Health System to respond to demand due to lack of human resources, medicines, health materials and infrastructure. The study had the merit of raising perceptions of the two social groups involved in HIV/AIDS, which allowed better understand of the context of vulnerabilities affecting citizens of Maputo in a country with high prevalence of the epidemic.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Geografia, Florianópolis, 2011
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O presente trabalho tem como objetivo analisar aspetos da urbanização da cidade de Maputo-Moçambique a partir da década de 1970 com ênfase na produção e situação habitacional do estrato social de baixa renda situado na periferia. Para esse estudo, foram escolhidos os bairros Polana Caniço #A# e #B# que, nas suas devidas proporções, revelam as transformações registradas pela sociedade moçambicana cuja evolução foi marcada por momentos de rupturas, continuidades e descontinuidades. O mundo (política e economicamente globalizado) imerso na contenda da guerra fria influenciou, direta ou indiretamente, a dinâmica socioespacial local fato que se manifestou na estruturação do Estado-Nacional e com a crise sociopolítica que o acompanhou. Em meados da década de 1970 com a derrocada do sistema colonial e instauração da República Popular de Moçambique o Estado socialista, apoiado pelas organizações sociais de massas, tornou-se o principal agente da dinâmica socioterritorial nacional. Esses eventos propiciaram a ocorrência de outros processos no espaço urbano de Maputo que se manifestaram com a expansão da periferia onde se concentrou um grupo populacional majoritariamente empobrecido. Em meados da década de 1980 iniciou o processo de abertura político-econômica que levou a instituição do capitalismo neoliberal promovido pelas organizações internacionais, em particular as de Bretton Woods. A liberalização do mercado nacional possibilitou a emergência de outros agentes que também passaram a intervir na dinâmica local através de ações que delinearam a racionalização do processo socioespacial na cidade de Maputo. Incentivados pelo Estado, os agentes econômicos intervém na reprodução desse espaço geográfico realizando investimentos em diversas atividades socioeconômicas onde se destacam os empreendimentos imobiliários de habitação. Procurando satisfazer seus interesses econômicos, esses agentes elaboram mecanismos com os quais intervém decisivamente na dinâmica socioespacial local. Embora prevaleça essa lógica hegemônica, persiste um segmento social à margem das relações econômicas hegemônicas que participa da reprodução daquele espaço urbano promovendo práticas que garantam a sua sobrevivência naquela estrutura socioeconômica globalizada. Conseqüentemente, desencadeiam-se interações entre os agentes da #racionalidade hegemônica# e os da #contra-racionabilidade# (SANTOS, 2009: 309) que reproduzem o espaço urbano em Maputo implantando múltiplos objetos geográficos que albergam diversas práticas e concentram diferentes estratos sociais.
This study aims to examine aspects of the urbanization of the city of Maputo in Mozambique from the 1970#s with the emphasis on the production and housing situation of people of low social status incomes located in the periphery (suburbs). For this study, the chosen districts were Polana Caniço "A" and "B", which, in their proper proportions, reveal changes recorded in Mozambican society marked by moments of unrest, continuities and discontinuities. The world (politically and economically globalized) immersed in the struggles of the Cold War was influenced, directly or indirectly, by the fact that local social and spatial dynamics manifested in the structure of the Nation-State and the sociopolitical crisis that accompanied it. In the mid-1970s with the collapse of the colonial system and the establishment of the Popular Republic of Mozambique, the socialist state, supported by the mass of social organizations, became the chief agent of national socio-territorial dynamics. These events led to the occurrence of other processes in the urban space of Maputo city which manifested in the expansion of the peripheries and the concentration of a largely impoverished population in these areas. In the mid-1980s the process began of the political and economical opening and restructuring that led to the beginning of neoliberal capitalism promoted by international organizations, particularly the Bretton Woods institutions. The opening of the domestic market has allowed the emergence of other factors that also began to intervene in the local dynamics through actions that have outlined the organization of the socio- special process in Maputo. Encouraged by the state, economic participants involved in the reproduction of geographical space, invested in various socioeconomic activities including real estate and housing. Looking to meet their economic interests, these agents produced mechanisms which intervened decisively in the local socio-spatial dynamic. Although prevailing in this predominant logic, there remains a segment of society on the fringes of the hegemonic economic relations that participates in the reproduction of the urban space by promoting practices that ensure their survival in that global socioeconomic structure. Consequently, the interactions between the agents of "hegemonic rationality" and the "counter-rationality" (Santos, 2009: 309) reproduce the urban space in Maputo, deploying multiple geographic objects that shelter several practices and a variety of social classes.

Esta dissertação tem como tema principal propor um projeto de arquitetura para um espaço de ensino num bairro social, em Moçambique, localizado na zona periférica da cidade de Maputo, Mavalane B, e que funcione não só como escola, mas também como centro de inserção social para a comunidade envolvente. Moçambique apresenta hoje ainda um grande défice em sectores como a educação, saúde, segurança e, a arquitetura pode, na minha opinião, ser um elemento de coesão social. Com esse intuito, propõem-se um programa e um projeto alicerçado em princípios que se relacionem quer com uma construção adequada ao lugar quer às especificidades da cultura local. Com esse objetivo realizou-se trabalho de campo e viagens onde se analisou a arquitetura e os sistemas construtivos mais significativos de um tecido edificado nos bairros periféricos de cidades moçambicanas, como Inhambane, Manica, Pemba e Maputo. O projeto realizado propõem uma arquitetura capaz de se adaptar ao clima tropical, quente e húmido e, ao mesmo tempo de minimizar custos através do uso de materiais locais. Pretende igualmente ser um projeto modelo cujos princípios possam ser aplicados em outros locais da província de Maputo, contribuindo desse modo para um discurso mais amplo sobre a função da arquitetura contemporânea e sustentável em zonas como a do bairro de Mavalane B; ABSTRACT: A new educational space for the community of Mavalane B in Maputo. Architecture as social inclusion method in Mozambique. The main theme of this Dissertation is to propose an architectural project for an educational space in a social neighborhood of Maputo, in Mozambique located in the peripheral area of the capital, Mavalane B, and which functions should perform not only as a school, but also as a center of social insertion for the surrounding community. Mozambique today still has a large deficit in sectors such as education, health, security and architecture, could be an element of social cohesion. To this end, a program and project are proposed based on principles that relate either to a construction appropriated to the place and to the specificities of the local culture. With this objective, fieldwork and travel were carried out in which the most significant architecture and construction systems of a fabric built in the suburbs of Mozambican cities, such as Inhambane, Manica, Pemba and Maputo, were analyzed. The project carried architectural proposes capable of being adapted to the tropical, hot and humid climate and, at the same time, able to minimize costs through the use of local materials and resources. It also aims to be a model project whose principles can be applied elsewhere in the Maputo province, thereby contributing to a broader discourse on the role of contemporary and sustainable architecture in areas such as that of Bairro de Mavalane B.

Pela análise comparativa dos romances Ventos do apocalipse (1999) e Niketche: uma história de poligamia (2004), da moçambicana Paulina Chiziane, esta dissertação discute as representações e o papel social da mulher em romances que se pautam na intensa força das relações sociais que informam a maneira de agir de homens e de mulheres em Moçambique. Mostramos como as mulheres especialmente as moçambicanas , antes personagens majoritariamente representadas por uma construção estético-literária masculina, alcançam na escrita feminina de Paulina uma representação da mulher sobre a mulher. Assim, procuramos consolidar um pensamento crítico em torno da hipótese de investigação pela qual se efetiva no espaço literário a desconstrução da subalternidade instituída para as mulheres e enraizada na ordem capitalista patriarcal.
Through a comparative analysis of the novels Ventos do apocalipse [Winds of the Apocalypse] (1999) and Niketche: uma história de poligamia [Niketche: A Story of Polygamy] (2004), by Mozambican writer Paulina Chiziane, the present dissertation discusses the representations and the social role of women in novels based on the intense strength of the social relations that guide the behavior of men and women in Mozambique. We shall show how women especially those from Mozambique characters who used to be mainly represented by a male aesthetic-literary construction, acquire, in Paulinas female writing, a womans representation of women. Thus, we attempt to consolidate a critical thinking to support the investigation hypothesis according to which the subalternity instituted for women and rooted in the patriarchic capitalist order is deconstructed in the literary space.

O presente trabalho problematiza as representações de gênero e sexualidade dos jovens do sexo masculino em Moçambique e o seu comportamento frente ao HIV/SIDA. Na produção dos dados participaram estudantes da Escola Secundária Nelson Mandela da província de Maputo e utilizei as técnicas do grupo focal e de entrevistas. Este estudo insere-se no campo dos estudos culturais na vertente pósestruturalista, mais particularmente na área dos estudos de gênero e sexualidade. Compreender como é que os jovens do sexo masculino se tornam homens e que mecanismos são acionados na produção dessas masculinidades jovens constituíram elementos que percorreram este trabalho. Durante a pesquisa foi possível perceber que estes jovens têm como ponto de partida e de chegada a família. A família referenciada pelos pais, tios, irmãos e avós ocupa um lugar de destaque na vida dos jovens, e interfere na produção destas identidades masculinas, sem esquecer que outros elementos como escola, religião, mídia, grupos de pares, ONG,s participam e dialogam de igual modo neste processo. A família aparece igualmente como ponto de chegada considerando que todos os jovens participantes desta pesquisa almejam ter uma casa, esposa, filhos e filhas. Ter um emprego que permita aos jovens prover a família é uma preocupação e uma meta a ser atingida por todos, para além de esta ser também uma forma de os futuros homens conseguirem autonomia e respeito perante a sociedade. Estes jovens apresentam identidades fluídas e cambiantes que ora se encaminham para representações mais tradicionais e conservadoras, ora privilegiam questões da modernidade sendo que por vezes e não raras, estão presentes elementos tradicionais e da modernidade em regime de tensão permanente.
The present research problematizes gender representations and the sexuality of youths of the masculine sex in Mozambique and their behaviour facing HIV/AIDS. Students from the “Escola Secundária Nelson Mandela” (Nelson Mandela Secondary School) in Maputo participated in producing the data, by means of the use of focal groups and interviews as techniques. This study inserts itself in the cultural studies field through a post-structuralism point of view, more specifically in the arena of gender and sexuality studies. Comprehending how male youths become men, and which mechanisms are activated in producing these young masculinities, constituted elements that travelled the length of this study. During the research, it was possible to perceive that these youths have their family as a platform, a base from which they depart and arrive. The above mentioned family, which includes parents, uncles, brothers and grandparents occupies a distinguished position in the lives of the youths, and interferes in the production of these masculine identities, not forgetting that other elements such as school, religion, media, peer groups and NGO´s participate and discuss, in an equal manner, in this process. The family once again appears as an arrivals platform considering that all the youths participating in this research aim to have a house, wife and children. Having employment that permits the youths to provide for a family is a preoccupation and a target to be reached for all, apart from this also being a form of the future men gaining autonomy and respect before society as well. These youths present fluid and shifting identities, which sometimes stray towards more traditional and conservative representations, whilst sometimes giving privilege to issues of modernity, being that in not so rare an instance, traditional and modernity elements are present in a regime of constant tension.

Orientador: Prof. Dr. Alexandro Dantas Trindade
Tese (doutorado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Sociologia. Defesa: Curitiba, 28/03/2017
Inclui referências : f. 243-251
Resumo: Esta tese se propõe a analisar a condição identitária dos assimilados moçambicanos, tanto na vigência do Estado colonial, quanto durante a revolução socialista que se lhe seguiu. Para isso, orientou-se, teoricamente, pela perspectiva da Sociologia construcionista, que parte do princípio de que as experiências e interações dos indivíduos com os outros no cotidiano, contribuem para que estes construam sua identidade, a despeito daquelas sugeridas pelas instituições sociais. Tendo acionado as mais diferentes fontes de pesquisa, desde as oficiais, entrevistas em profundidade e cartas publicadas na revista Tempo, a pesquisa sugere, em primeiro lugar, que o Estado colonial teve um importante papel na "atribuição" da identidade do assimilado moçambicano. Ele o encarou como o moçambicano negro ou mestiço que havia superado a condição de indígena, de "não civilizado", tomando-o cidadão português, à semelhança dos colonos portugueses. A pesquisa mostra, porém, que ao contrário da expectativa do Estado e das elites coloniais, o assimilado não abandonava completamente as práticas e costumes indígenas. Ele negociava a sua identidade. Após a independência de Moçambique e o desencadeamento de uma revolução socialista, que visava eliminar todos os vestígios da sociedade colonial, o assimilado passou a ser associado àquele passado e, como tal, foi alvo de combate simbólico. Apesar disso, dada a sua condição escolar, profissional e linguística herdada do período colonial, viu sua condição socioeconômica anterior reproduzida ou mesmo incrementada, na medida em que passou a ocupar importantes posições sócio profissionais deixadas vagas pelos colonos portugueses que a revolução havia expulso. Esta situação passa a ter influência na forma como os indivíduos construíam a sua identidade, tensionando-a com as promessas da revolução. Enquanto os assimilados passaram a sentir-se indesejados, embora úteis à revolução, os moçambicanos de origem indígena passaram a sentir, subjetivamente, que não haviam superado a sua condição anterior. Palavras-chave: Assimilados. Identidade social. Moçambique-colônia. Revolução socialista. Cidade de Tete.
Abstract: This thesis aims at analyzing the identity condition of Mozambican 'assimilados', both during the colonial state and during the socialist revolution that followed. For this, the thesis was theoretically guided by the constructionist sociology perspective, which assumes that the experiences and interactions of individuals with others in everyday life, contribute to the formation of their identity, not coincide exactly to those suggested by social institutions. Having worked on the most diverse sources of research, such as official records, in-depth interviews, and letters published in the journal Tempo, the research suggests, first of all, that the colonial state played an important role in "assigning" an identity to the 'assimilados'. The state regarded 'assimilados' as the black or mestizo Mozambican who had surpassed the status of indigenous "uncivilized" subject, taking him as a Portuguese citizen, like the Portuguese settlers. The research, however, shows that, unlike the expectation of the state and the colonial elite, the 'assimilados' did not completely abandon indigenous practices and customs. They used to negotiate their identity. After the independence of Mozambique and the unleashing of a socialist revolution aimed at eliminating all traces of the colonial society, the assimilated 'assimilados' became associated with that past and, as such, were the target of a symbolic attack. In spite of this, due to their educational, professional and linguistic condition inherited from the colonial period, they saw their earlier socioeconomic condition reproduced or even increased, inasmuch as they came to occupy important social and professional positions left vacant by the Portuguese settlers that the revolution had expelled. This situation has an influence on the way individuals constructed their identity, stressing it with the promises of the revolution. While 'assimilados' began to feel unwanted, although useful to the revolution, the Mozambicans of indigenous origin began to feel, subjectively, that they had not surpassed their previous condition. Keywords: 'Assimilados'. Social identity. Colonial Mozambique. Socialist revolution. The city of Tete.

A presente pesquisa analisa as dinâmicas sociais de gênero a partir da concessão do crédito pecuário a mulheres rurais, no interior da Agricultura Familiar da Comunidade do Posto Administrativo de Changalane, ao Sul de Maputo - Moçambique no período compreendido entre 1996 e 2008, sob influência da Associação Moçambicana para o Desenvolvimento da Mulher Rural - AMRU. Objetivo principal do estudo é conhecer e compreender os fatores que influenciaram essas mulheres a optarem pelo crédito pecuário e o significado social do novo papel socioeconômico por elas assumido na Comunidade. É sustentado pela teoria feminista, considerando o gênero como categoria analítica. Baseado em uma análise qualitativa e algumas quantificações sociodemográficas, configura-se na perspectiva investigativa exploratória. Centra-se nas mulheres rurais e, sobretudo, na constituição delas como sujeitos sociais com identidade própria de beneficiárias do crédito pecuário nesse espaço social. O contexto empírico da pesquisa localiza-se no Posto Administrativo de Changalane. A pesquisa baseou-se em instrumentos como: observação não participante; diário de campo; registros fotográficos e entrevistas semi-estruturadas. A análise dos dados explorou as condições materiais de vida das famílias. Revela-se que a introdução, pela AMRU, dessa nova atividade despertou a comunidade para novas formas de produção e relacionamento sociofamiliar, possibilitando o estabelecimento de novas e mais igualitárias relações entre os sexos. Foram identificadas profundas e irreversíveis mudanças nas relações sociais e familiares nas unidades produtivas na Comunidade, decorrentes da concessão dessa nova modalidade de crédito às mulheres, nos últimos 12 anos. Nesse sentido, a antiga estrutura de relações sociais e de gênero foi questionada, favorecida pela estratégia de Educação Cívica e capacitação profissional fundamental proposta pela AMRU. Buscou-se a inclusão da mulher, até então "invisível", como um segmento importante na produção de riquezas, assim como no espaço da cidadania, priorizando a justiça social e a promoção da igualdade entre os sexos no combate à discriminação. Discutem-se também as repercussões dessa atividade na dinâmica das relações matrimoniais que influenciaram a valorização e auto-estima das mulheres no plano econômico e social e que culminaram com a aquisição do prestigio social. Mudanças vislumbradas na dinâmica familiar, a partir de elementos materiais e simbólicos compõem, atualmente, a vida dessas mulheres. Salienta-se, também, a relevância da "nova identidade" proporcionada e geradora de novas práticas sociais na conformação do rural e da Agricultura Familiar, dentro da Comunidade.
The current research analyzes the gender dynamics and social relations from the cattle credit granted to farm women within the Family Agriculture from the Community of the Administrative Department of Changalane, in the South of Maputo - Mozambique in the time frame between 1996 and 2008 under the influence of the Mozambique Association for Women and Rural Development - AMRU. The main objective of the study is to find out and understand the factors that influenced these women to take the option of the cattle credit and the social meaning of the new social and economic role that they took over in the Community. It is supported by the feminine theory considering the gender as an analytical category. The study is based on a qualitative analysis and on a few social and demographic quantifications with configuration under the exploratory and investigative perspective. It is centered on the farm women and, mainly, on their constitution as social subjects with own identity as beneficiaries of the cattle credit in this social space. The empiric context of the research is located in the Administrative Department of Changalane. The research was based on instruments like: non-participant observation; field diary; photographic registrations and semi-structured interviews. The data analysis exploited the life material conditions of the families. It reveals that the introduction of this new activity by the AMRU raised the interest of the Community for new ways of production and of social and family relationship by opening the possibility of establishing new and more equal relations between the sexes. Deep and irreversible changes in the social and family relations were identified in the production units of the Community, as a result of the cattle credit granted to the women over the last 12 years. In this sense, the issue of the former structure of social and gender relations was raised, favored by the strategy of Civic Education and the fundamental professional qualification proposed by the AMRU. One searched for the inclusion of the woman who was "invisible" till then, as an important segment in the production of richness as well as in the citizenship space, by prioritizing the social justice and the promotion of equality between the sexes to cope discrimination. Discussions are also carried out regarding the repercussions of this activity in the dynamic matrimonial relations that influenced the valorization and selfesteem of the women at the economic and social levels and that culminated with the acquisition of the social prestige. Changes glimpsed in the family dynamics, from material and symbolic elements, compose nowadays the life of these women. As of now, it is pointed out the relevance of the "new identity" provided and generator of new social practices in the conformation of the farm structure and of the Family Agriculture within the Community.
La presente pesquisa analiza las dinâmicas sociales del género a partir de la concesión del crédito pecuario a mujeres rurales, en el interior de la Agricultura Familiar de la Comunidad del Departamento Administrativo de Changalane, al Sur de Maputo - Mozambique en el período comprendido entre 1996 y 2008 bajo la influencia de la Asociación Mozambiqueña para Desenvolviment de los Mujeres Rurales - AMRU. El objectivo principal de estudio y los factores que influenciaron esas mujeres a optar por el crédito pecuario y el significado social del nuevo papel socio-económico por ellas asumido en la Comunidad. Se basa en un análisis cualitativo y en algunas cuantificaciones socio-demográficas y se configura en la perspectiva investigativa exploratoria. Se sustenta por la teoría feminista, considerando el género como categoría analítica. Es tá centrado en las mujeres rurales y, sobretodo, en su constitución como sujetos sociales con identidad propia beneficiarias del crédito pecuario en el space social. El contexto empírico de la pesquisa se localiza en el Departamento Administrativo de Changalane. La pesquisa se basó en instrumentos como: observación no participante; diario de campo; registros fotográficos y entrevistas semiestructuradas. El análisis de los datos exploró las condiciones materiales de vida de las familias. Se reveló que la introducción, por la AMRU, de esa nueva actividad despertó la Comunidad para nuevas formas de producción y relacionamiento social y familiar, posibilitando el establecimiento de nuevas y más igualitarias relaciones entre los sexos. Fueron identificadas profundos e irreversibles cambios en las relaciones sociales y familiares en las unidades productivas de la Comunidad, resultantes de la concesión del nueva modalidad de la crédito a las mujeres, en los últimos 12 años. En ese sentido, la antigua estructura de relaciones sociales y de género fue cuestionada, favorecida por la estrategia de Educación Cívica y capacitación profesional fundamental, propuesta por la AMRU. Se buscó la inclusión de la mujer, hasta entonces "invisible", como un segmento importante en la producción de riquezas, así como en el espacio de la ciudadanía, priorizando la justicia social y la promoción da igualdad entre los sexos en el combate a la discriminación. Se discuten, también, las repercusiones de esa actividad en las relaciones matrimoniales que influenciaron la valorización y auto-estima de las mujeres en el plano económico y social y que culminaron con la adquisición del prestigio social. Cambios vislumbrados en la dinámica familiar, a partir de elementos materiales y simbólicos componen, actualmente, la vida de esas mujeres. Se destaca, actualmente, la relevancia de la "nueva identidad" proporcionada y generadora de nuevas prácticas sociales en la conformación del rural y de la Agricultura Familiar, dentro de la Comunidad.

A dissertação compreendeu dois estudos sobre jovens dos 16 aos 25 anos em situação de reclusão em Maputo, Moçambique. O Estudo 1 foi documental e descreveu as características biossociodemográficas dos jovens. O Estudo 2 integrou seis participantes e investigou as motivações do comportamento infractor e as perspectivas após o cumprimento da pena. No Estudo 1 foram analisadas informações de 172 “Certidões de Sentença e Liquidação da Pena” arquivadas entre 2009 a 2011 em três penitenciárias. Usou-se o delineamento quantitativo, com base em estatísticas descritivas e testes estatísticos. Constatou-se que maior parte dos jovens era do sexo masculino. Os jovens praticaram em grande escala crimes contra a propriedade, com destaque para os homens. A prevalência de mulheres verificou-se nos crimes contra a integridade física e a saúde das pessoas. Registou-se um aumento do número de jovens condenados à medida que se progredia nas faixas etárias. Parte significativa dos jovens cumpriu penas correccionais, era condenada pela primeira vez, não tinha ocupação ou trabalhava no sector informal, e provinha dos bairros suburbanos da cidade de Maputo. O Estudo 2 foi qualitativo e analisou o conteúdo das entrevistas de seis jovens reclusos. Destes, quatro eram do sexo masculino e duas do sexo feminino. Os resultados indicaram que o cometimento dos crimes esteve relacionado à satisfação de necessidades básicas de sobrevivência no contexto das limitações socioeconómicas e afectivas vividas no momento. Os jovens mostraram interesse em reintegrarem-se à sociedade e desenvolverem projectos pessoais. Estes resultados sugerem a necessidade de implementação de programas estruturados de acompanhamento psicossocial no período posterior ao cumprimento da pena.
The dissertation consisted of two studies on youth 16 to 25 years in reclusion situation in Maputo, Mozambique.The Study 1 was documentary and described the biosociodemographic characteristics of these youth. In the Study 2 participated six youth and it was investigated the reasons for their delinquent behavior and their prospects after serving the sentence. In the Study 1 were analyzed information from 172 "Certificates of Award and Liquidation of Penalty" filed between 2009 to 2011 in three prisons. It was utilized the quantitative design, based on descriptive statistics and statistical tests. It was found that most youth were male. The crimes against property were committed in large scale, especially by male. The prevalence of women was found in crimes against physical integrity and health of people. It was observed that the number of youth offenders increased as they progressed in the age. Furthermore, significant proportion of youth fulfilled correctional sentences, were convicted for the first time, had no occupation or worked in the informal sector, and came from the suburban neighborhoods of Maputo. The Study 2 was qualitative and analyzed the content of the interviews of six incarcerated youth. Of these, four were male and two female. The results indicated that the committing of the crimes was related to meeting basic survival needs in the context of socioeconomic and emotional limitations experienced in the moment . The youths showed an interest in reintegrate into society and to develop personal projects. These results suggest the need for implementation of structured psychosocial programs for those people after release from prison.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão, Programa de Pós-Graduação em Literatura, Florianópolis, 2014.
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Pretendemos expor questões presentes no romance do moçambicano Mia Couto O último voo do flamingo, como identidade, tradução cultural e gênero. A intenção é propor discussões acerca desses temas tão pertinentes na contemporaneidade, sobretudo no que se refere aos países africanos que passaram pelo processo de colonização e apenas recentemente conquistaram a independência política. Assim, procuramos elucidar também alguns pontos fundantes da relação entre literatura e o contexto histórico em que esta foi produzida, pois essa relação suscita diversas análises. Para tanto, trazemos à baila alguns(mas) estudiosos(as) da cena literária africana de língua portuguesa e também autores(as) das teorias pós-coloniais e de gênero.

Abstract : It is intended to expose issues in the novel the Mozambican Mia Couto O ultimo voo do flamingo, like identity, gender and cultural translation. The intention is to propose discussions on these topics as relevant in contemporary times, especially with regard to African countries that have gone through the process of colonization and just recently won political independence. So, I try also to elucidate some foundational points of the relationship between literature and the historical context in which it was produced, because this relationship raises several analyzes. To do so, bring to the fore some scholars of African literary scene of the Portuguese language and also classical authors of postcolonial and gender theories.

Esta dissertação propõe uma interpretação das obras As Duas Sombras do Rio, de 2003 e As Visitas do Dr. Valdez, de 2004 de João Paulo Borges Coelho, a fim de analisar como esses romances trazem à tona a questão da formação da identidade moçambicana. Para tanto, enfrenta-se os romances a partir dos seguintes aspectos: as relações de influência suscitadas pelo período de 1974-1985, abarcado pelos dois romances; o espaço e o tempo como estruturas decisivas na configuração das relações sociais representadas pelas narrativas. Nesse sentido, interessa observar como esses aspectos articulam-se à formação identitária no bojo de um processo de transição da situação colonial para a independência, seguida da eclosão da guerra civil e como eles exercem função estruturante das narrativas. Discute-se, ainda, em que medida o autor moçambicano articula o espaço e o tempo com o intuito de transgredir a narrativa oficial difundida em torno da ideia de nação.
This dissertation propound an interpretation of two of João Paulo Borges Coelhos titles As Duas Sombras do Rio (2003) and As Visitas do Dr. Valdez (2004) in order to analyze how these novels bring to light the issue of the formation of mozambican identity. Thereunto, the novels are confronted from the following aspects: the influence relations raised by the period from 1974 to 1985, covered by the two novels; space and time as decisive structures on the configuration of social relations represented by the storylines. In these ways, it is important to observe how these aspects are articulated to the identity formation in the core of a transition process from the colonial status to the independence, followed by the outbreak of the civil war and how they exert a structuring function of the narratives. It is also discussed to what degree the mozambican author links the space and the time aiming to transgress the widespread official narrative around the idea of nation.

BRAÚNA, José Dércio. Nyumba-kaya: a delicada escrevência da nação Moçambicana na obra de Mia Couto. 2011. 267 f. Dissertação (Mestrado em História) - Universidade Federal do Ceará, Departamento de História, Programa de Pós-Graduação em História Social, Fortaleza-CE, 2011.
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Taking literature as a privileged source of analysis this study focuses on the work of the Mozambican writer Mia Couto [1955-] seeking to analyze the problematisation about the construction of an ideology of nation that this writing allows to historiographic reflection The attention is directed toward a perception of how this author´s literary text discusses the social relations experienced in troubled times of his country´s independence in 1975 and in the conflicts that settled soon after To achieve the proposed objectives analyzes the critical view of the author in relation to political projects designed for the nation discuss their conceptions identity not essentialists as well as his imaginative rereading of the past from of the questions of his present time Another approached aspect concerns the place of this author within the literary canon of his country still in the process of formation It is a study that promotes an intensive dialogue between the historiographical work and the literary text having the theoretical reflections of post-colonial thinkers as fundament.
Tomando a literatura como fonte privilegiada de análise este estudo debruça-se sobre a obra do escritor moçambicano Mia Couto [1955-] buscando analisar as problematizações acerca da construção de um ideário de nação que essa escrita possibilita à reflexão historiográfica A atenção está voltada para uma percepção de como o texto literário desse autor tematiza as relações sociais vivenciadas nos tempos conturbados de independência de seu país em 1975 e nos conflitos que se estabeleceram logo após Para dar consecução aos objetivos propostos analisa-se a visão crítica do autor em relação aos projetos políticos pensados para a nação discutem-se suas concepções identitárias não essencialistas bem como sua releitura imaginativa do passado a partir das questões de seu tempo presente Um outro aspecto abordado diz respeito ao lugar deste autor dentro do cânone literário de seu país ainda em processo de formação Trata-se de um estudo que promove um diálogo intenso entre o fazer historiográfico e a obra literária tendo por fundamentação teórica as reflexões de pensadores pós-coloniais.

Doutoramento em Estudos Culturais
«Realismo e Lirismo em Terra Sonâmbula e Chuva Braba» é um trabalho de leitura que reflecte a nossa percepção em relação a dois mundos particulares que se constroem a partir das obras dos dois escritores africanos. Com efeito, optamos por uma estrutura pragmática do estudo, centrando a nossa atenção na leitura e interpretação dos romances, sem incluirmos um capítulo específico de referências teóricas. Tal estratégia permitiu cruzar o quadro conceptual com as informações textuais resultantes do processo de análise e interpretação do «corpus» do trabalho. As duas obras estabelecem pontos de intersecção no domínio linguístico e cultural como consequência de partilha de um passado histórico, político e social. A localização geográfica de Cabo Verde, a fome prolongada, por um lado, e a guerra catastrófica que abalou Moçambique entre 1976 e 1992, por outro, permitiram extrapolar recorrências temáticas inspiradas em impressões e experiências dos autores, relacionadas com práticas e vivências que, no trato literário, ganharam uma dimensão lírico-realista de grande valor hermenêutico. A insularidade e a continentalidade que opõem Cabo Verde e Moçambique, assim como a fome e a guerra que os caracterizam respectivamente, a procura de um espaço literário a partir das marcas de crioulidade e moçambicanidade compõem um conjunto de valores estéticos que configuram o imaginário cultural dos dois países africanos de língua portuguesa. Esta tese pesquisa as imagens e os aspectos fundamentais ínsitos nos dois romances, procurando mostrar até que ponto, a partir de temáticas de fome e guerra se pode construir narrativas lírico-realistas. O estudo permitiu observar que as imagens de sofrimento, desolação e desassossego constituem, geralmente, o paradigma estético da escrita lírica e realista de Mia Couto e Manuel Lopes.
«Realism and lyricism in Terra Sonâmbula and Chuva Braba» is a reading that reflects our perception regarding two private worlds that are constructed from the works of the two African writers. Indeed, we chose a pragmatic structure of the study focusing our attention on reading and interpretation of novels without focusing in to a specific chapter of theoretical references. This strategy allowed us to cross the conceptual framework with textual information resulting from the process of analysis and interpretation of the corpus of the work. The two readings provide points of intersection in the linguistic and cultural issues as they shared a common past historical, political and social factors. The geographical location of Cabo Verde and the long-drawn-out starvation, as well as the catastrophic war that shook Mozambique between 1976 and 1992, allowed them to extrapolate thematic recurrences inspired in impressions and experiences of the authors, related practices and experiences that mythically, gained a lyrical-realist dimension of the great hermeneutic value. The continentality and insularity opposing Cabo Verde and Mozambique, as well as famine and war respectively, the search for a literary space from Creoleness and Mozambicanity brands a set of aesthetic values that shape the cultural imagination of the two African Portuguese-speaking countries. This thesis researches the images and the main aspects of the two novels, trying to show how far can be constructed lyricalrealist narratives from the hunger and war themes. The study has shown that the suffering, desolation and turbulence images are, generally, the aesthetic paradigm of writing lyrical and realistic of Mia Couto and Manuel Lopes.

En partant de l’analyse anthropologique de l’expérience migratoire de Mozambicains vers l’Afrique du Sud, notamment dans le travail des mines d’or, de platine et de charbon, cette thèse se propose de comprendre les dynamiques migratoires internationales dans le contexte de l’économie capitaliste et elle entend se pencher sur cette réalité à partir d’une perspective théorique des migrations circulaires transnationales, en posant de nouvelles questions pour l’analyse du phénomène migratoire contemporain. La thèse entend mettre en relief les dimensions transnationale, sociale, économique, politique, historique et symbolique de ce flux, en soulignant les aspects macro (généraux) et micro (spécifiques). Concernant les aspects macro, sont analysés le rôle des Etats mozambicain et sud-africain, les relations que ils établissent avec le marché et les mécanismes juridique et bureaucratique. Dans les aspects micro, sont analysées les questions directement liées à l’impact du phénomène migratoire sur la vie familiale et professionnelle des sujets qui émigrent, ainsi que les aspects liés aux relations de genre et aux trajectoires qui recréent et renouvellent les multiples identités du migrant dans le contexte de sa transition entre les pays d’origine et d’accueil.
A partir da análise antropológica da experiência migratória de moçambicanos para a África do Sul, em particular para as minas de ouro, platina e carvão, a presente tese busca compreender as dinâmicas migratórias internacionais no contexto da economia capitalista e procura olhar essa realidade a partir de uma perspectiva teórica das migrações circulares transnacionais, lançando novas questões para a análise do fenômeno migratório contemporâneo. A tese procura colocar em evidência as dimensões transnacional, social, econômica, política, histórica e simbólica desse fluxo, enfatizando aspectos macro (gerais) e micro (específicos). Nos aspectos macro, são considerados o papel dos Estados moçambicanos e sul-africano, as relações que eles estabelecem com o mercado e os mecanismos jurídico e burocrático que orientam esse fluxo. Nos aspectos micro, consideram-se as questões relacionadas diretamente com o impacto do fenômeno migratório na vida familiar e profissional dos sujeitos que migram, assim como os aspectos ligados às relações de gênero e trajetórias que recriam e atualizam as múltiplas identidades do migrante no contexto da sua transição entre os países de origem e de acolhimento.
From the anthropological analysis of the Mozambican migratory experience to South Africa, in particular to the gold, platinum, and coal mines, this paper tries to understand the international migratory dynamics within the context of the capitalist economy, it also tries to see this reality from a theoretical perspective of the circular transnational migrations, launching new questions to examine the contemporary migratory phenomenon. The thesis attempts to put in evidence the transnational, social, economic, politic, historic, and symbolic dimensions of this flow, highlighting both macro (general) and micro (specific) aspects. Within the macro aspects, attention is given to the role of the Mozambican and South-African States, the relationship they establish with the market, and the legal, and bureaucratic mechanisms. Within the micro aspects, attention is focused on the issues directly related to the impact of the migratory phenomenon in the family and professional life of the migrating individuals, as well as the aspects related to the gender relations and trajectories which recreate and update the multiple identities of the immigrant in the context of his/her transition between the country of origin and host country.

Tese de doutoramento em Pós-colonialismos e Cidadania Global, apresentada à Faculdade de Economia da Universidade de Coimbra
Esta tese de doutorado procura contribuir para o debate sobre processos de identificação em contextos pós-coloniais, dando especial atenção aos micro-processos de (re)construção identitária de indivíduos entendidos como “brancos” ou não-negros em Moçambique. Reconhecendo que a categoria “branco” em Moçambique é fluida e variável, e que há uma pluralidade de elementos (históricos, culturais, legais, etc.) que conformam os processos identitários neste contexto geopolítico, o foco deste trabalho examina a conformação de identidades de pessoas “brancas” na moderna história moçambicana. Desse modo, este trabalho busca perceber como a partir da transição para a independência de Moçambique (1973-1975), os sujeitos deste estudo, nomeadamente pessoas de tez mais clara, de ascendências diferenciadas, aqui designados como moçambicanos “brancos”, vêm adequando suas pertenças sócio-identitárias nos últimos 40 anos da realidade do país. Considerando o processo histórico de violência colonial que marcou Moçambique no século XX, pergunto: qual foi o lugar reservado aos “brancos” da ex-colónia, com o advento da independência, na jovem nação? Neste sentido, é válido sublinhar que a inclusão e a participação dos “brancos” no novo projeto político nacional de Moçambique, implementado com a sua emancipação em 1975, foi essencial para a sua consecução. Essa nova conjuntura foi importante para se compreender as negociações identitárias avançadas por estes moçambicanos ao longo das últimas décadas. Para entender este projeto nacional, em um contexto africano, através de uma perspetiva pós-colonial, foi fundamental uma compreensão dos processos históricos, mas sobretudo a recolha e análise dos discursos biográficos dos sujeitos pesquisados por meio das narrativas orais em Maputo e Tete, a observação participante em contextos diversos e a recolha de documentos escritos em arquivos em Moçambique e Portugal. Para este fim, com contribuições teóricas dos estudos pós-coloniais e descoloniais, proponho uma reflexão crítica e interdisciplinar a respeito dos processos de identificação social no presente da realidade de Moçambique.
This PhD thesis seeks to contribute towards the debate on identification processes in postcolonial contexts, paying special attention to the micro-processes of identity (re)construction of individuals understood as "white" or non-black in Mozambique. Recognizing that the category "white" in Mozambique is fluid and variable, and that there are a plurality of elements (historical, cultural, legal, etc.) that shape the identity processes in this geopolitical context, the focus of this work examines the identity conformation of white people in modern Mozambican history. Therefore, the analytical core of this thesis aim to understand how, from the transition to independence of Mozambique (1973-1975), the subjects of this study, namely people with a lighter skin, of differentiated ancestry, here denominated as "white" Mozambicans, have been reconstructing their socio-identities in the last 40 years of the country's reality. Considering the historical process of colonial violence that marked Mozambique in the 20th century, I inquire: what was the place reserved for the "whites" of the ex-colony, with the advent of Independence, in the young nation? In this sense, it is worth emphasizing that the inclusion and participation of the "whites" in the new national political project of Mozambique, implemented through emancipation in 1975, was essential for its achievement. This new situation was important to comprehend the identity negotiations advanced by these Mozambicans over the last decades. In order to understand this national project, in an African context, through a postcolonial perspective, an understanding of the historical processes was fundamental, but specially the collection and analysis of the biographical discourses of the subjects researched through oral narratives in Maputo and Tete, participant observation in diverse contexts and the collection of written documents in archives in Mozambique and Portugal. To this end, with theoretical contributions from postcolonial and decolonial studies, I propose a critical and interdisciplinary reflection on the processes of social identification in the present reality of Mozambique.

O presente trabalho, estuda as relações sociais e interculturais dos vendedores informais do mercado de Estrela Vermelha- cidade de Maputo. Analisa os fatores que afetam a unidade nacional, entendida como o sentido de pertença a uma identidade e a um destino comuns. Há duas teses que explicam a crise da unidade nacional. A primeira argumenta que o que coloca em causa a unidade nacional é a pretensão de se querer construir uma nação cívica, excluindo e até mesmo hostilizando as identidades étnicas vistas como fator de divisão e de conflitos. Propõe por isso, o reconhecimento e a inclusão dos diferentes grupos étnicos no poder (Magode, 1996; Cahen, 1996; Lundin, 1996). Na segunda, argumenta-se que as etnias perderam a sua relevância em virtude das transformações sociopolíticas e económicas havidas no país (Castiano, 2010), ou como outros defendem, que objetivamente elas não existem, se não apenas como reflexo dos conflitos pelo acesso aos recursos e poder (Serra, 1996). Sendo assim, o obstáculo da unidade nacional são as desigualdades económicas e não as diferenças étnicas. Mediante o trabalho de observação, que incluiu entrevistas, conversas, descrição e fotografias, como técnicas de recolha de dados, combinado com a pesquisa documental, este trabalho argumenta que, existe no mercado uma convivência multicultural, mas regista-se ainda défice nas relações interculturais. Os vendedores do Sul, consideram-se culturalmente superiores em relação aos seus colegas do norte do Save. Tal como outras pessoas da região sul, estes vendedores tratam os seus colegas pelo termo xingondo, que além da simples identificação, é usado para desqualificar os seus colegas do norte. Assim, o silêncio em relação ao etnocentrismo das pessoas do sul, a timidez que ainda se verifica em relação ao uso oficial das línguas moçambicanas, que são o meio de comunicação mais usado, bem como a incipiente provisão dos direitos da cidadania, constituem os principais obstáculos à unidade nacional. O estudo termina propondo a operacionalização do conceito da unidade nacional, tendo em conta, por um lado o respeito pelas diferenças culturais e a promoção do diálogo intercultural e por outro, o combate contra as diferenças abismais entre ricos e pobres.
This work studies the social and intercultural relations of the informal vendors at Estrela market in Maputo city. It analyses the reasons that affect the national unity witch is understood as a sense of belonging to an identity and common fate. There are two theses that explain the national unity crisis. The first says that what puts into question the national unity is the intention of building a civil nation, without taking into account or even hostilesing the ethnic identities seen as factor for conflicts and division. So, proposes the acknowledgement and inclusion of different ethnic groups in power exercise (Magode, 1996; Cahen, 1996; Lundin, 1996). The second says that ethnies have lost relevance due to sociopolitic and economic changes that took place in the country (Castiano, 2010). Others sustain that objectively they do not exist or may just as reflex of conflicts in access to power and resources (Serra, 1996). Thus the national unities are economic inequalities and not the ethnic differences. This work was possible through observation, interview, talks, and descriptions and photographing techniques for data collection as well as bibliographical research, says that there is multicultural relationship in this market however there is a drawback intercultural relationships. The vendors from the southern region of the country consider themselves culturally superior to their work mates from central and northern regions of the country. As well as other people from southern region, use the name xingondo as the call them. Besides being a simple identification, this term is used to disqualify their workmates from the North. So, silence in relation to ethnocentrism of the people in the south, people are still shy to use their local languages for official purposes, which are the most used in communication and the ineffective provision of citizenship rights constitute the main obstacle to national unity. This study, ends proposing operalisation of the national unity concept taking into account on the one hand, the respect of cultural differences and intercultural dialogue promotion, and on the other hand the fight against cleavage differences between rich and poor.

Baseando-se em investigações que decorreram no âmbito de dois projectos realizados entre os anos de 1998 e 2002 nos bairros de Mafalala, Polana Caniço A e Hulene B na periferia de Maputo, esta tese procura compreender a forma como as famílias se organizam e como desenvolvem todo um conjunto de práticas e estratégias que lhes permitem, simultaneamente, manter-se enquanto unidades sociais e fazer face a uma situação económica adversa. Após uma introdução onde apresenta em breves palavras o contexto onde decorreu a investigação, as principais questões que conduziram a análise e a metodologia utilizada, o tese inicia-se com uma descrição dos bairros periféricos onde residem as famílias estudadas descrevem-se seguidamente as transformações políticas e económicas ocorridas em Moçambique desde a independência até ao presente, destacando o seu impacte na cidade de Maputo. Segue-se um capítulo onde se abordam questões de “urbanidade” e de “ruralidade”, problematizando-se sinteticamente a forma como as relações entre estes contextos têm sido tratadas nas teorias de desenvolvimento e como esta perspectiva tem marcado a análise das dinâmicas sociais, nomeadamente ao nível das famílias. Seguidamente referem-se as diferentes naturalidades dos actores e das suas famílias, descrevendo alguns percursos e, por último, analisa-se a entreajuda familiar e as relações que estas famílias têm, ou não têm, com a “terra de origem”. No terceiro capítulo abordam-se temas relacionados com alguns recursos que indivíduos e famílias possuem e que podem, ou não, constituir importantes “mais- -valias” nas estratégias de sobrevivência e reprodução social. Fala-se, assim, de escolaridade e, de uma forma muito geral, de educação; de formações, profissões, artes e saberes; e de religião — sobretudo da chamada religião “tradicional”, entendida como recurso e “saber” —, de sincretismos e de curandeiros. A reflexão centra-se nas formas de articulação detectadas entre diferentes referentes e modelos culturais e sociais, pondo em evidência as estratégias de sobrevivência e reprodução social das famílias e dos seus membros. A estrutura interna das famílias constitui o tema central do capítulo seguinte. Analisam-se os diferentes tipos e estruturas familiares e os factores de coesão e de desagregação. Focam-se aspectos relacionados com a identidade familiar e com os seus símbolos, centrando o debate em torno das questões suscitadas pela pluralidade de lógicas em presença. As relações entre famílias são apresentadas no quinto capítulo. A análise dos diferentes tipos de uniões matrimoniais em presença constitui o fio condutor da reflexão que, posteriormente, incide sobre o casamento sancionado através do lobolo e, por aí, abordam-se temas relacionados com o sistema legal vigente. Por último, articula-se a análise do lobolo com as questões de género, centrando-se novamente a análise na estrutura interna da família. No sexto capítulo são novamente abordadas as relações entre a religião e a família. Retoma-se o tema das uniões matrimoniais, relacionando de forma comparativa, a influência que as diferentes religiões e credos têm nos actores e nas famílias (conflito e coesão). Analisam-se as igrejas cristãs, descrevendo as características daquelas que parecem mais importantes enquanto redes de solidariedade social para as famílias em análise e, de um modo geral, para as famílias da periferia de Maputo. Relacionam-se as práticas terapêuticas da religião “tradicional” com as práticas terapêuticas da Igreja Zione, tentando compreender a importância destas diferentes práticas enquanto veículos de inserção dos actores em redes de solidariedade social mais abrangentes do que a família. No sétimo e último capítulo são analisadas de forma específica as actividades económicas desenvolvidas pelos membros das famílias. Numa primeira parte, descreve-se sumariamente a evolução da estrutura económica da cidade de Maputo, fazendo especial referência ao chamado “sector informal”. Na segunda parte, analisam-se as actividades económicas desenvolvidas pelos actores sociais estudados, tendo em consideração todos os recursos que podem ser mobilizados ao nível das estratégias familiares e que contribuem para a sobrevivência e reprodução desta unidade social: as diferentes formas de trabalho possíveis — emprego formal e informal, trabalho remunerado e não remunerado, produção de subsistência e “esquemas” vários de angariação de rendimentos monetários — os recursos individuais (saúde, educação e capacidades); os recursos relacionados com os diferentes grupos familiares onde se inserem os actores e os recursos relacionados com o património (entendendo este termo no sentido mais amplo possível) de que são portadores e com as redes sociais a que pertencem. Articulando análise empírica com a reflexão teórica e desenvolvendo uma abordagem pluridimensional e relacional das estratégias familiares, este tese permite verificar que são as formas particulares de que se revestem as múltiplas articulações e inter-relações entre diferentes actividades geradoras de recursos económicos, sociais e simbólicos, entre diferentes comportamentos regidos por valores contraditórios e diferentes tipos e níveis de relações sociais que constituem as características fundamentais das estratégias estudadas e, de uma forma geral, da “modernidade” do contexto em análise. É recorrendo a estratégias simultâneas de dispersão e complementaridade e a múltiplas articulações que as famílias gerem a insegurança e a incerteza do seu quotidiano e do futuro procurando assim aumentar o leque de oportunidades. Esta conclusão pode ser aplicada a outros contextos sociais onde coexistem diferentes sistemas culturais, as condições de vida material não estão asseguradas e o não existem sistemas estatais de segurança social. Por isso, a especificidade das estratégias de sobrevivência e reprodução social das famílias analisadas não lhe advém das ambivalências, contradições, articulações e inter-relações mencionadas, mas das características específicas dos diferentes elementos culturais em presença e da forma como estas e estes são manipulados pelos actores sociais no quadro dos processos particulares através dos quais estas contradições se manifestam e as articulações e interrelações se desenvolvem. Da mesma forma, a especificidade do contexto também decorre dos processos concretos através dos quais as famílias conjugam as suas necessidades de coesão interna com a dispersão e complementaridade das estratégias desenvolvidas.
Based on research conducted during two projects pursued between 1998 and 2002 in the neighbourhoods of Mafalala, Polana Caniço A and Hulene B on the periphery of Maputo, this thesis examines the practices and strategies organized and implemented by families in these neighbourhoods in their endeavours to preserve their cohesion as social units and to cope with adverse economic conditions. After a brief introduction describing the context in which research took place, the principal questions which informed analysis, and the methodology applied, the thesis opens with a description of the peripheral neighbourhoods which are home to the families examined by the study. This is followed by an account of the political and economic transformations which Mozambique has undergone from independence to the present day, with particular emphasis on the impact of these changes on the city of Maputo. The next chapter examines the “urbanity vs. rurality” question, with a brief description of how the relationship between these two contexts has been addressed in development theories, and of how such a perspective has shaped the analysis of social 2 dynamics – on the family level in particular. The diversity of birthplaces of the actors and their families are noted, with a few personal trajectories described, followed by an examination of how families help each other and an account of their links – or absence of links – with their “villages of origin”. The third chapter addresses the question of the resources available to individuals and families; resources which may or may not constitute significant assets in their livelihood and social reproduction strategies. Included in this discussion are schooling and “education” in general (vocational training, trades, crafts and skills), as well as religion – especially “traditional” religion, in its acceptance as a resource, a craft, with its witch doctors and syncretism. The discussion focuses on the forms of articulation observed between different sociocultural frameworks and models, as illustrations of the livelihood and social reproduction strategies pursued by families and their individual members. The next chapter has as its central theme the internal structure of the families. It examines different family types and structures, and the factors which contribute to the families’ cohesion or disintegration. Aspects related with family identity and its symbols are examined in detail, with discussion focussing on the issues raised by the co-existence of different systems of thought. The fifth chapter addresses the relations between families from the perspective of the different marriage customs practised by and between them. It continues with an examination of the institution of lobolo, before passing to a discussion of the issues related with current legislation on marriage. This chapter closes by articulating the question of lobolo with gender issues, from here returning to an analysis of internal family structure. The sixth chapter takes a closer look at the ties between religion and family and the light they throw on attitudes towards marriage, with a comparative assessment of the influence of different religions and creeds, in terms of the conflict or cohesion they promote, on the actors and families. This includes an examination of the Christian faiths, the attitudes of each creed to social solidarity, and how these attitudes find expression in the lives of families living on the periphery of Maputo, and the families under analysis in particular. The curative aspects of “traditional” religion are examined in relation to the therapeutic practices of the Zion Church, in an endeavour to ascertain the importance of these different creeds for the inclusion of the actors in social solidarity networks which are wider than the family. The seventh and final chapter examines in detail the economic activities pursued by individual family members. It opens with a brief account of the economic evolution of the city of Maputo, with the “informal” economy receiving special attention. In the second part of this chapter the economic activities pursued by the social actors under analysis are examined more exhaustively. Here the analysis encompasses all the resources that can be mobilized on behalf of family strategies and that contribute to the survival and reproduction of the family as a social unit: work (“formal” and “informal”, paid and unpaid work, subsistence farming, and the endless ruses and expedients employed to obtain money), and resources (individual, such as health, education and ability; resources available to the different family groups to which the actors belong; resources related to the “inheritance”, in the widest possible acceptance of the term, to which they can lay claim; and resources proper to the social networks to which they belong). By articulating empirical analysis, theoretical reflection and a multidimensional/relational approach to family livelihood strategies, this thesis identifies the distinguishing marks of the livelihood and social reproduction strategies (and more generally of the social context itself) pursued in the peripheral neighbourhoods of Maputo as a manifold articulation and inter-relation between various of generating economic, social and symbolic resources, between diverse patterns of behaviour governed by contradictory values, and between different types and registers of social relations. It is by simultaneously resorting to strategies of dispersion and complementarity, to multiple articulations, that families can cope with the instability and uncertainty of their existence now and in the future. In other words, they seek to keep their options as open as possible. This conclusion can also be applied to other social contexts in which different cultural systems coexist, where no satisfactory living conditions are guaranteed and where no state-sponsored social security system exists. Therefore the distinguishing features of the livelihood and social reproduction strategies pursued by the families under analysis result not from the ambivalences, contradictions, articulations and inter-relations observed, but rather from the specific characteristics of the cultural elements which are present, and the way these characteristics and elements are manipulated by the social actors within a framework which simultaneously accommodates contradiction, articulation and interrelation. Another factor which contributes to the specificity of the context is the way families reconcile their internal cohesion needs with the dispersion and complementarity which characterize the strategies they pursue.

Dissertação de mestrado em Ciências da Comunicação (área de especialização em Informação e Jornalismo)
O presente trabalho corresponde à dissertação no âmbito do Mestrado em Ciências da Comunicação, na área de especialização em Informação e Jornalismo. Vários investigadores, políticos e sociedade em geral têm debatido a questão da identidade, quer a nível local, nacional ou mesmo do mundo e os meios de comunicação social têm tido um papel preponderante na construção das identidades sociais. Sendo assim, consideramos pertinente analisar, empiricamente, a forma como a Televisão de Moçambique - E.P., através do programa Ver Moçambique contribui para a construção da identidade dos moçambicanos. Nesta investigação começámos por efectuar uma revisão de literatura para a conceptualização do tema e fizemos algumas entrevistas exploratórias aos produtores do programa, neste caso, os jornalistas e directores e personalidades que estiveram ligadas ao processo da criação da empresa, Televisão de Moçambique e do programa “Ver Moçambique”. Seguidamente efectuámos a análise de dois meses (Setembro e Outubro de 2010) de emissões do programa “Ver Moçambique”. Para tal procedemos à análise de conteúdo das peças emitidas nesse período usando o método estatístico. Os resultados da nossa investigação indicam que a maior parte das peças produzidas retratam a vida das comunidades, ainda que tenham a ver com as sedes dos distritos e reflictam as realizações do Governo e ONGs, uma vez que os jornalistas do “Ver Moçambique” para se deslocarem a estes pontos fora da capital provincial, praticamente, fazem-no quando há visitas dos responsáveis das entidades acima citadas. Por outro lado, observamos que, das peças produzidas a representatividade do cidadão comum perdeu espaço no programa devido à pressão exercida pelos governos provinciais às equipas da TVM para mostrarem as suas actividades e serem os protagonistas neste espaço dedicado às realizações do cidadão comum. Por último foram efectuadas entrevistas a pessoas da sede do distrito de Magude que apontaram ser um programa importante para o processo de construção da identidade nacional e união dos moçambicanos. Do material analisado e das entrevistas efectuadas aos receptores do programa podemos concluir que o resultado é positivo, na medida em que confrontando os dois dados em análise pode se considerar que as peças reproduzidas vão ao encontro da realidade da população, embora ainda, haver um caminho a percorrer para trazer o espelho de todo o país. Acreditamos que esta pesquisa poderá contribuir para a percepção da realidade moçambicana, olhando para a forma como a TVM o representa na produção do seu programa “Ver Moçambique”.
This dissertation reports a research conducted in the scope of the master degree in Communication Science in the field of journalist and information. Most of the researchers, politicians and the society in general, have been discussing about the identity, in local, national as well as international arena, and the media plays a very important role in building social identities. In this regards, we carried out an empirical analysis regarding how the Mozambique public television TVM-EP, through the program “Ver Moçambique”, is contributing for building the identity of Mozambican people. In this dissertation we started with literature review, in order to understand the concept of the subject topic, and we also conducted interviews focusing in the staff working for “Ver Moçambique” program, namely: journalists and directors and all staff that have been full involved in creation of the company including those that set up the he program “Ver Moçambique”. Furthermore, we carried out an analysis of the program during a period of two months of the broadcasting (September and October 2010) and a statistical method was used to assess the content of the program. The results of our research indicate that the major part of the program covers the life of the community, although the program focus mainly in the capitals of district reflecting the achievements of the government and NGO (Non Government Organization), taking into account that the journalist working for “Ver Moçambique” travel to the field only when there is visit from government or NGO representative to a certain district. In addition to that, we notice quite often the program is slightly covering less aspect related to the public as such, due to the pressure subjected to the TVM working tem from provincial government that focus in covering their activities (government activities), therefore, the coverage of public aspect is reducing. Interview was carried out to a certain people living the capital of district of Magude, and they still believe that the program play important role in the process of building national identity and union among Mozambican. Based on the analysis of the program and the interviews carried out among the audience, we reached a conclusion that the overall result is positive, in the sense that after doing the collect data, we found out that the program covers the reality of the different communities although there is still room for improvement in order to reflect the whole country. We believe that the result of this research will contribute for perception of Mozambican reality by looking at the way how the program “Ver Moçambique” is produced.

Tendo como estudo de caso a “Rua do Bagamoyo”, na baixa da cidade de Maputo, a presente dissertação tem por objectivo identificar as estratégias a que as trabalhadoras de sexo recorrem para fazer frente ao risco de infecção pelo VIH/SIDA, por um lado e, por outro, compreender a eficácia destas respostas face aos condicionalismos sociais que influenciam significativamente a gestão de risco e saúde neste grupo social. O processo de pesquisa empírica teve como base uma metodologia qualitativa. Em síntese, a análise dos dados permite concluir que as prostitutas possuem um “stock social de conhecimento” sobre o VIH/SIDA, que impregna o conhecimento da sua vida quotidiana. Portanto, a problemática do VIH/SIDA para este grupo social, se coloca em torno das condicionantes estruturais que propiciam práticas de risco neste contexto social. Assim, face a esses condicionalismos, as prostitutas desenvolvem saberes e práticas de prudência, com vista à minimização dos perigos subjacentes a esta actividade. Em conclusão, pode-se inferir que no contexto da prostituição, o recurso às estratégias defensivas confere a estas mulheres um maior controlo e uma relativa autonomia em relação à negociação do uso do preservativo. Contudo, no domínio privado da sexualidade as prostitutas não observam o mesmo rigor na prevenção de doenças. Este facto deve-se fundamentalmente ao envolvimento emocional e as relações de confiança subjacente ao relacionamento com os seus parceiros regulares, o que resulta na não adopção de mecanismos de gestão e vigilância da saúde face ao VIH/SIDA fora do universo da prostituição.
Having as a case of study the “Bagamoyo Street”, located in the downtown of Maputo city, the present dissertation aims to identify on one hand, the strategies that sex workers appeal to face the risk of infection by HIV/AIDS, and to comprehend on the other hand, the efficacy of these responses in face of the social conditionalisms which strongly influence risk and health management within this social group. The process of the empirical research followed a qualitative methodology. In this way, the data analysis enable us to conclude that prostitutes have “a social stock of knowledge” about HIV/AIDS, which is absorved by the knowledge of their day-to-day life. Therefore, the issue of HIV/AIDS for this group, is placed around the structural conditions that provide practices of risk in social context. Thus, taking into account these conditionalisms, prostitutes develop knowledges and practices leading to precaution behaviours, aiming the minimization of the underlying dangers of this activity. In conclusion, it can be deduced that in the context of prostitution, the use of defensive strategies equip these women with a larger control and a relative autonomy in relation to the negotiation of the condom usage. However, within the private sphere of sexuality prostitutes do not follow the same rigidity in the disease prevention area. This fact, results basically from the underlying emotional attachments and confidence relationships with their regular partners, which results in the non adoption of the mechanisms of health management and surveillance in face of HIV/AIDS, outside the universe of prostitution.

Dissertação de mestrado em Sociologia do Desenvolvimento e Políticas Sociais
A partir da reflexão teórica sobre os conceitos de classes sociais e estratificação social, suas fronteiras, intersecções e divergências, a nossa pesquisa interroga-se se os consumidores de roupas usadas podem ser considerados membros da mesma classe ou de classes sociais diferentes, do mesmo estrato social ou de estratos sociais diferentes. Recorrendo à metodologia qualitativa, que é complementada por dados quantitativos, e usando uma amostra de vinte e quatro elementos (nove vendedores e quinze consumidores de roupas usadas, intencionalmente escolhidos, cuja selecção é antecedida por uma exploração dos mercados informais, locais de comercialização de roupas usadas) constatámos que os recursos escolares e de propriedade traçam dissemelhanças entre os consumidores de roupas usadas. De facto, são agentes possuidores destes recursos que não só demonstram maior poder na aquisição bens materiais mas também investem mais no consumo que vai para além da utilidade prática dos mesmos bens. São agentes que possuem recursos escolares e de propriedade que têm uma relação ambígua com as roupas usadas. Portanto, nesta perspectiva, faz sentido falar-se da existência de estratos sociais entre os compradores de roupa usada. No entanto, a promoção destas diferenciações ao estatuto de classes sociais é problemática, pois parte do princípio de que as divisões entre os consumidores de roupa usada são extensivas a toda a sociedade, ou seja, parte do princípio que estudar os consumidores de roupa usada é mesmo que estudar toda a sociedade moçambicana. De forma mais simples: os consumidores de roupa usada não constituem uma amostra representativa da sociedade moçambicana. Deste modo, a determinação das classes sociais a que pertencem os consumidores de roupa deve ser ancorada num estudo sistematizado da estrutura social da sociedade moçambicana, à luz da qual será possível não só determinar as classes a que pertencem, em geral, os diferentes grupos localizados na sociedade moçambicana como também, em particular, os consumidores de roupas usadas.
From the theoretical reflection on the concepts of social class and social stratification and its borders, intersections and differences, our research questions is whether consumers of used clothing can be considered members of the same social class or different social classes, members of the same social stratification or different social stratifications. Using the qualitative methodology which is complemented by quantitative data and using a sample of twenty-four elements (nine sellers used clothing and fifteen used clothing consumers, intentionally chosen, whose selection is preceded by an exploration of the informal markets, local sale of used clothes) we found that school resources and property plot dissimilarities among consumers of used clothing. In fact, possessors of these resources are agents that demonstrate greater power camber in material things and invest themselves more in consumption that goes beyond the practical use of the commoditized objects. The related agents have property and school resources that have an ambiguous relationship with the clothes. Therefore, in this perspective, it makes sense to speak of the existence of social stratifications among consumers of used clothes. However, the concept of social class or social classes is not adequate to categorize the dissimilarities among consumers of used clothing because its use assumes that the divisions among consumers of used clothing are extended to the whole society. That is, it assumes that studying consumers of used clothing is even studying the whole Mozambican society. More simple: consumers of used clothing are not a representative sample of Mozambican society. Thus, the determination of social class or social classes to whom belong the consumers of clothing must be preceded by a systematic study of the social structure of the Mozambican society in the light of which we will be able not only to determine the classes that start in general the different groups established in Mozambican society but also to determine, in particular, the social class or social classes of consumers of used clothing.

Tese de doutoramento em Estudos Culturais
Investigar as representações sociais constitui um dos propósitos dos Estudos Culturais, que têm o compromisso de examinar criticamente os modos de interpretação da realidade social e as práticas culturais. Este processo tem sido caraterizado por conflitos sociais e pelas relações de poder, tendentes a apropriação e seleção de memórias do passado por um grupo, assim como para o seu apagamento ou silenciamento. Por isso, esta investigação enquadrada nos Estudos Culturais procura analisar como é que o passado colonial tem sido representado nos manuais escolares de História do 1º ciclo do ensino secundário geral em Moçambique, no período após a independência e que propósitos a ele se relacionavam. Trata-se de aferir até que ponto as relações entre Moçambique e Portugal, inicialmente constituídas na base da diferenciação e de dominação (nós vs. eles, europeus vs. africanos, etc.), foram sendo reconstruídas e modificadas para uma relação menos binária e no reconhecimento do “outro” como parte de “nós”. Deste modo, enquadrada nos estudos culturais, a pesquisa tem como propósito compreender como é que as práticas sociais do passado colonial têm influenciado as relações interculturais no presente. O trabalho pretende trazer as diversas versões de interpretação desse passado de forma a contribuir para a convivência social. Para o efeito, foram analisados os manuais escolares de História da 9ª e 10ª classes, por serem os que mais abordam o colonialismo. A análise de conteúdo dos manuais escolares foi complementada com a análise de entrevistas a decisores da política educativa, autores dos manuais escolares e professores de História em várias províncias moçambicanas. A análise efetuada aponta para uma abordagem diferenciada do colonialismo em função dos contextos políticos vigentes. Desde a independência nacional em 1975 até a introdução da Constituição em 1990, o colonialismo foi descrito como “a razão do sofrimento e do subdesenvolvimento” dos moçambicanos. Por isso, o desencadeamento da luta de libertação como a forma mais ativa de resgate da dignidade. Por seu turno, o período subsequente, o colonialismo tem sido representado de forma crítica e reflexiva, com o objetivo de esbater dicotomias profundas e valorizar a diversidade cultural, ajudando assim, a socialização cívica dos alunos.
Cultural Studies are committed to critically examining the modes of interpretation of social reality and the cultural practices. These processes occur in a context characterized by social conflicts and power relations, tending to the selective remembering of the past by a given social group, as well as the erasure or silencing of memories. This research aims at analysing how the colonial past has been represented in the History textbooks of the first cycle of general secondary education in Mozambique in the post-independence period. It is a question of assessing the extent to which relations between Mozambique and Portugal, initially constituted on the basis of differentiation and domination (we vs. them, Europeans vs. Africans, etc.), have been reconstructed and modified towards the recognition of the "other" as part of "we". Thus, in the scope of the Cultural Studies, the research aims to understand how the social representations of the colonial past play a role in the intercultural relations in the present. The work intends to bring the different interpretations of the colonial past. For that purpose, the History textbooks of the 9th and 10th classes were analysed, since they are the ones that most address the colonialism. The content analysis of school textbooks was complemented by the analysis of interviews with educational policy makers, authors of textbooks and teachers of History in various Mozambican provinces. The analysis pointed out to a different approach to colonialism as a function of the political context. From national independence in 1975 to the introduction of the Constitution in 1990, colonialism was described as "the reason for the suffering and underdevelopment" of Mozambicans. Therefore, the triggering of the liberation struggle as the most active way to rescue human dignity. Colonialism has been critically represented in the subsequent period, with the aim of challenging binary social categories and valuing cultural diversity, promoting the civic socialization of students.