Dissertations / Theses: 'Identité collective – Aspect social'

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Rea, Rodriguez Carlos Rafael. "Action collective et identité : analyse du mouvement El Barzón (Mexique)." Paris, EHESS, 2009. http://www.theses.fr/2009EHES0100.

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Abstract:

El Barzón est une action collective organisée, en 1993, au Mexique, constituée par des débiteurs de la banque et/ou des agioteurs qui tombèrent dans une situation de surendettement, les hypothèses que nous avons tentés fondamentalement de confirmer dans cette thèse sont les suivantes : a) le mouvement social est effectivement présent comme un ingrédient significatif dans le barzonisme, particulièrement dans la période 95-96, pendant laquelle les débiteurs privilégient la lutte juridique, et de façon moins claire, pendant la mobilisation paysanne de 2002-2003, au moyen de sa position anti-productiviste et en faveur du commerce juste; b) le barzonisme est une action collective qui exprime la transition d'une société industrielle et d'un modèle national populaire de développement vers un type de société postindustriel, avec un système d'action historique de type libéral (post-national-populaire) et avec un modèle de développement orienté vers le marché global, ainsi le barzonisme est un acteur-passerelle entre deux périodes historiques, parmi lesquels la plus recente ne révèle pas encore de façon claire les nouveaux enjeux qui la conformeront de la même façon il s'agit, de par ses caractéristiques, d'un acteur-passerelle entre les intérêts des producteurs et ceux des consommateurs, entre le domaine rural et le domaine urbain, entre les luttes à caractère de classe et les luttes citoyennes, c) d'autre part dans l'histoire d'El Barzón, il existe la configuration d'une identité dans l'action collective, et celle-ci possède la plupart du temps, de par sa composition, sa structure et son fonctionnement des caractéristiques post-conventionnelles
El Barzón is a collective action organized in 1993 in Mexico, it is composed by bank debtors and/or speculators who fell into serious debt the hypotheses that we have attempted to confirm in this thesis are a) the social movement is actually present as a significant ingredient in the barzonisme, particularly between 1995 and 1996 where debtors favoured legal fighting, and less clearly, during the 2002-2003 peasant mobilization through its anti-productivist position and in favor of fair trade; b) the barzonisme is a collective action that expresses the transition of an industrial society a}id that of a national-popular model of development towards a post-industrial society type within a a historical action system of liberal type (post national-popular) and within a global-market oriented model of development, thus, the barzonisme is a bridge-actor between two historical periods, among which -the most recent-bas yet to reveal and provide further details on what is at stake, at the same time, because of its characteristics, it is about a bridge-actor between the producer's interests and those of the consumers, between the rural domain and the urban domain, between struggles of class and citizen nature; c) on the other hand, in the history of El Barzón there is an identity configuration within the collective action and because of its composition, its structure and its mechanism this configuration often contains postconventional characteristics

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Guérard, de Latour Sophie. "De la citoyenneté multiculturelle à la république des différences." Bordeaux 3, 2004. http://www.theses.fr/2005BOR30040.

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Abstract:

Le respect de la différence culturelle justifie-t-il la mise en place de droits spécifiques afin de protéger l'identité des cultures minoritaires, comme l'affirme Will Kymlicka ? Loin d'être une curiosité canadienne, le projet de la " citoyenneté multiculturelle " pose un problème qui concerne toute démocratie. Il souligne les limites du modèle de la tolérance religieuse pour garantir le droit à la différence culturelle, car si les croyances personnelles sont de l'ordre du privé, l'identité culturelle est à l'évidence une affaire publique, puisqu'il n'est pas de nation civique qui ne repose aussi sur une identité de type ethnique. Ce travail s'efforce d'éclairer et les limites de la solution juridique proposée par le philosophe canadien, en s'appuyant sur les analyses des sciences sociales à propos de la diversité ethnique dans les sociétés modernes, et plus particulièrement en France. Les travaux de Dominique Schnapper et de Gérard Noiriel sont ainsi sollicités afin d'approfondir la dimension ethnique de la communauté nationale, dans la mesure où ils dégagent une voie théorique originale pour y parvenir : la théorie d'Emile Durkheim sur la solidarité sociale. Il s'agit donc de montrer en quoi cette voie promeut une conception de l'identité nationale ouverte au pluralisme culturel, et comment elle parvient à fonder la légitimité des demandes de reconnaissance culturelle en s'inscrivant dans la perspective philosophique non pas du libéralisme politique mais du républicanisme libéral. L'approfondissement des intuitions durkheimiennes dans la théorie politique de Jürgen Habermas conforte l'originalité de cette voie pour promouvoir une république respectueuse des différences
Are specific rights edicted to protect the identities of various minorities justified by the respect owed to cultural difference, as Will Kymlicka argues ? The multicultural citizenship project, far from being a national curiosity, raises questions of fundamental interest to all democratic States - it enhances how inadequate the model of religious tolerance may prove when used to protect the right to cultural difference. Indeed, if beliefs belong to the private sphere, cultural identity is obviously a public matter, since no civic nation can be said to exist without some sort of ethnic identity as well. This work aims at shedding a new light on the problem worked out by the Canadian philosopher and the limitations of the solution he offers, by using the theories of ethnic identities in modern societies – and especially in France – as elaborated by the social sciences. The works of Dominique Schnapper et Gérard Noiriel are thus used to understand the ethnic component of a national community, as, in a theoretical level, they promote an original way of achieving this aim – through Emile Durkheim's theory of solidarity. This work purports to show that this theory promotes an idea of national identity that remains open to cultural pluralism, and to study how it grounds the legitimacy of cultural recognition in the philosophical soil, not of political liberalism but of republicanism. The fact that Habermas' theory of the public sphere and of the democratic right pushes Durkheim's theory further confirms that it can provide an alternative way of taking into account the project of a republic that would be respectful for differences

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Lechaume, Aline. "La Martinique, territoire caraïbe ? : lieux et traces d'une identité équivoque." Paris 4, 2002. http://www.theses.fr/2002PA040281.

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Klimekova, Michaela. "Identité sociale et douleur : une étude interculturelle." Montpellier 3, 2002. http://www.theses.fr/2002MON30068.

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Abstract:

L’objectif de cette recherche, menée auprès de personnes âgées appartenant à deux cultures différentes (slovaque et française) est d’étudier la représentation de la douleur et son influence sur la dynamique identitaire. Afin de cerner la problématique de la douleur, nous avons effectué deux études. La première sur les représentations sociales qui nous a permis d’élaborer une typologie de la douleur en fonction des variables culture, genre et âge. La deuxième, complémentaire qui permet une exploration identitaire et qui a pour objectif de faire émerger des processus explicatifs et l’ancrage culturel de la dynamique identitaire et son influence sur la représentations de la douleur
The aim of this research carried out among aged people of two different cultures (Slovak and French) is to study the representation of pain and its influence on the identity dynamic. First, we carried out a study on social representations which allowed us to work out a typology by function of different variables such as culture, sex and age. Secondly, we present a complementary study based on ego-ecology which aims to locate the processes which allow us to reveal the cultural anchoring within the identity dynamic, and consequently its influence on the representation of pain

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Cipolin, Raymond. "La personne créole : une figure paradoxale et accidentelle du dialogue social : être créole aujourd'hui." Amiens, 2008. http://www.theses.fr/2008AMIE0019.

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Herbaux, Denis. "On the economics of interpersonal relationships: three essays on social capital, social norms and social identity." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2009. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/210211.

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Abstract:

For decades, economic theories have been mostly based on rational choices made by selfish individuals to maximize their utility, while sociology spent a lot of efforts describing the environment of individuals and explaining how this environment shapes theirs decisions. However, the last thirty years have seen many sociological concepts appear in the economic literature. For example, behavioral economics introduces things such as envy or altruism in economic theories. Other notions such as social capital, social norms, trust or community became more and more present in economic papers. The objective of this new strand of literature is to engage into sort of socioeconomic approach and to shed some light on interpersonal relationships. This thesis belongs to this socioeconomic approach, and tries to explore new aspects of various concepts. The two first papers are theoretical. In the first one, we explore the negative side of social capital, which has not been studied extensively, by investigating the effect of a norm on consumers when moving is costly. In the second one, we introduce a sociological concept, namely social identity, in a classic economic model in order to show how social interactions modifies its results, and hence, the importance of taking such interpersonal relationships into account. The third and final paper is an empirical case study of social capital in Belgium, an exercise that has not been done before, with the objective of comparing the level of social capital between the various regions of the country.

In the first paper, The Tyranny of Social Norms on Individual Behavior, we study the negative effect of the existence of a norm and moving cost inside a community. Because of deviation cost (such as social shame or peer pressure for example), consumers inside a given community may not reach their ideal consumption, that is the consumption they would have without social constraint. On the other hand, moving to another community may be too expensive (in terms of social assets needed to be part of the new community). Hence, agents may get stuck in their community, being forced to consume something they do not want to. One example of such behavior is the underinvestment in education in some neighborhood. We show that such equilibria are possible and that they may be socially suboptimal equilibria as well as Pareto inferior equilibria. We also show that state intervention can correct those “bad” equilibria by operating transfers between agents in order to lower the moving cost.

In the second paper, Social Identity, Advertising and Market Competition, we use a particular approach of a sociological concept, namely Social Identity, which focuses on the fact that people want to signal who they are to others. We assume that this is done by choosing a specific consumption (think of fashion market for example). We show that under this assumption, the classical result of Bertrand Price Competition does not hold anymore, and that prices and profits are positive, meaning that social identity creates market power for firms. Moreover, if the number of goods is limited, groups will be formed, and there will be multiple equilibria, each one corresponding to a particular partition of the consumers. We then add the possibility for firms to use advertising. This allows consumers to have a coordination tool, but increases also market powers for firms. We investigate the various equilibria that arise and their impact in term of welfare.

In the third paper, Social Capital in Belgium, we construct an index of social capital using the European Social Survey, and we show that this index can be decomposed in three aspects: Trust, Social Activities and Social Network. We then study whether there is a difference in social capital between Belgium’s regions or not. We show that indeed, such difference exists, even when controlling for socioeconomic variables. In a third part, we investigate whether the level of social capital is higher or lower in Belgium than in other European countries, and we analyze European regional differences in term of social capital.

Doctorat en Sciences économiques et de gestion
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Piot, Françoise. "L'idéal communautaire, mythe fondateur et utopie créatrice : essai de mythosociologie." Paris 5, 2002. http://www.theses.fr/2002PA05H032.

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Abstract:

La mythosociologie que nous avons mise en oeuvre fait du mythe la matéria prima d'une discipline qui fait porter son étude sur l'ensemble des activités humaines d'un groupe donné. A l'origine naturelle du territoire des Mauges, l' nracinement géologique est si nettement dessiné qu'il ne peut que témoigner d'une intimation profonde et tellurique. D'un isolat géographique, le pays a exprimé la nécessité d'un isolat culturel. (. . . )
The mytho-sociology that we have studied shows that the materia prima myth is a subject in which we have to consider the general human activities of a given group. At the natural origin of the Mauges area, the geological implanting is so clearly drawn up that only a telluric message can be noticed. In view of its geographical isolation the country has expressed its desire to the necessity of a cultural isolation. (. . . )

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Ornano, Stanislas d'. "Art contemporain et régulation politique dans les années 80 : étude cognitive comparée (Allemagne/France)." Grenoble 2, 2002. http://www.theses.fr/2002GRE21004.

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Abstract:

Dans les années 80, l'art contemporain qui exprime souvent un relativisme des valeurs dans un geste créateur subjectiviste, connaît une montée en puissance sans précédent en tant que bien symbolique convoité dont le sens est réapproprié par des politiques de l'art. La comparaison franco-allemande du sens de ces oeuvres et du rapport qu'elles entretiennent avec la contemporanéité s'inscrit principalement ici dans la cadre conceptuel historique et anthropologique développé par Georg Simmel autour de la notion de tragédie de la culture. Trois types de résultats sont envisagés. L'analyse argumentative montre une crise des commentaires plus qu'une crise de l'art contemporain. La comparaison des oeuvres traduit un besoin de "lisibilité" lié à une relativisation de l'universalisme à la française et un besoin de "visibilité" après l'absence d'images de la société post-holocauste. Les politiques de l'art ont joué un rôle plus important en France qu'en Allemagne dans la régulation politique.

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Sanselme, Franck. "La construction sociale d'une identité institutionnelle ou l'ordre symbolique d'un collectif scolaire : le cas d'un enseignement agricole, les Maisons Familiales Rurales." Rennes 2, 1999. http://www.theses.fr/1999REN20026.

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Abstract:

Les maisons familiales peuvent s'appréhender comme une institution scolaire parmi d'autres, voire comme une institution tout court. Une institution qui travaille à la construction de son identité et à la légitimation de son ordre interne en intégrant de manière réfléchie des altérités ou des univers sociaux objectifs qui ne sont pas exclusivement agricoles. Il s'agit alors de saisir les différents mécanismes et principes de légitimation qui participent de cette construction identitaire. L'institution scolaire a d'abord su mettre en place un véritable système conceptuel contenu dans son appellation de « maison familiale rurale d'éducation et d'orientation »;. Par la propriété de discrimination inhérente à tout concept, les éléments de ce système sont à même d'intégrer symboliquement et sociologiquement l'altérité éducative (élèves et parents) des maisons familiales à une division institutionnelle légitimée des rôles et pouvoirs éducatifs. Mais c'est avant tout de leur substrat idéologique que ces concepts tirent leur pouvoir de légitimation d'un ordre éducatif. Le monde des idéologies se présente ainsi comme un second univers objectif dialectiquement constitutif de l'identité « maison familiale ». Ces idéologies participent également et historiquement de cette médiation symbolique entre l'institution scolaire et ses concurrents public et catholique pris comme altérité négative. Elles orientent les maisons familiales vers la critique de leurs adversaires dont la liquidation symbolique est au principe même d'une légitimation par la négative d'un ordre institutionnel. Enfin, le marché scolaire, dernier univers ayant partie liée avec les maisons familiales, induit pour celles-ci ce passage problématique du « communautaire » au « sociétaire ». Face à cette infirmation du premier par le second, les maisons familiales ont à effectuer un certain travail de compensation qui vise à restaurer une réalité subjective primaire communautaire tout en jouant le jeu du marché
The “maisons familiales” can be understood like a school institution among others, indeed like a mere institution - an institution which works on the building of its identity and on the recognition of its internal order, integrating otherness in a well-thought-out way, or objective social worlds which are not exclusively agricultural. Then it is to understand the different mechanisms and principles of recognition which take part in the building of its identity. This school institution has first set up a true conceptual system, explicit even in its name “maisons familiales rurales d'éducation et d'orientation”, literally “rural family houses of education and guidance”. As any concept is able to discriminate, the elements of this system can symbolically and sociologically integrate the educative otherness (pupils and parents) of the “maisons familiales” in an institutional division which has been recognized in its educational functions and abilities. But it is first and foremost from their ideological substratums that these concepts take their power of educational recognition. The world of ideologies thus appears like a second objective universe dialectically constituent of the identity of the “maisons familiales”. Besides, and also from a historical point of view, these ideologies partake of this symbolical mediation between the school institution and its state and roman catholic rivals seen as a negative otherness. They direct the “maisons familiales” towards criticizing their opponents, whose symbolical elimination is the very first principle of a recognition through the negative. Finally, the school market, last universe being linked to the “maisons familiales”, brings about for these ones the problematic change from “community” to “society”. As the latter limits the scope of the former, the “maisons familiales” have a certain work of compensation to do, a work which aims at restoring the primary subjective reality of a community, still playing the game of the market

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Martin, Franck. "Les Valenciens et leur langue régionale : approche sociolinguistique de l'identité de la communauté valencienne." Saint-Etienne, 2000. http://www.theses.fr/2000STET2060.

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Abstract:

Elément diacritique de première importance, la langue régionale de la communauté valencienne se situe depuis plusieurs décennies au coeur de diverses polémiques. Trois parties permettent de comprendre le sens, la portée et les enjeux de cette caractéristique. Une étude diachronique et synchronique de la configuration sociolinguistique valencienne (poids du valencien depuis l'émergence d'une conscience particulariste et décryptage de neuf avant-projets de statut d'autonomie) met en lumière le riche passé de Valence et le parcours mouvementé de sa langue régionale. Une deuxième partie est consacrée au valencien lors de l'autonomisation du territoire, processus rendu possible par la réorganisation politico-territoriale de l'Espagne en 1978. Après avoir étudié la place occupée par le valencien dans les débats autonomiques, nous analysons trois textes majeurs adoptés par Valence : la loi d'usage et d'enseignement du valencien, le plan triennal pour la promotion de l'usage du valencien dans la communauté valencienne, et le plan général de promotion de l'usage du valencien. En dernier lieu, nous présentons un bilan en demi-teinte de plus de quinze années de politique linguistique valencienne. En dépit de certaines insuffisances, le valencien parvient à s'imposer dans de nouveaux contextes communicationnels, grâce notamment aux efforts investis auprès de la jeunesse. Pour autant, soucieuse de sa « valencianité », la population convoque encore le passé plus souvent qu'elle n'interroge son devenir, ce qui freine l'élan de la communauté. Surtout, Valence continue de pâtir de l'influence du ! Secessionnisme linguistique, mouvement ascientifique qui utilise la langue régionale pour circonvenir la population et servir une idéologie rétrograde et xénophobe. Le « pacte linguistique » récemment adopté sera-t-il la clef, le sésame d'un lourd conflit, le premier pas vers une appréhension plus juste et plus raisonnée de l'un des principaux marqueurs de la « valencianité » ?

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Vinsonneau, Geneviève. "Appartenances culturelles et sub-culturelles, inégalités sociales et variations des expressions identitaires : études expérimentales parmi quelques populations défavorisées en systèmes hétérogènes." Paris 5, 1993. http://www.theses.fr/1993PA05H049.

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Abstract:

C'est dans une perspective situationniste et interactionniste qu'a ete entreprise cette recherche de these, qui pretendait se situer a l'articulation du psychologique et du sociologique pour analyser les parades identitaires chez des acteurs sociaux places dans diverses situations de comparaison avec une population mieux placee dans la societe elargie. Le corpus des observations s'organise selon deux axes - l'un est sub-culturel : il concerne la rencontre des sexes en culture francaise et ses consequences sur les positionnements identitaires des femmes; l'autre est hetero-culturel et s'interesse a la maniere dont les maghrebins presentent leur groupe d'appartenance face aux francais- et trois objectifs furent simultanement poursuivis : reperer les effets des conditions d'expression sur la variation des produits identitaires provoques ; mettre a l'epreuve l'hypothese de coherence identitaire chez les individus, en confrontant les differents niveaux de reponses observees ; developper les arguments en faveur d'une psychologie culturelle, apres avoir montre la non pertinence d'un modele de l'identite fonde sur la notion d'inegalite sociale
It is with the effects of situation and interaction in mind that the research for this thesis was undertaken. The approach is at the crossroads between psychology and sociology. This, in order to analyze the different forms of expression of identity of "social actors" in various situations of comparisons to groups better placed in society at large. The data is organized into two main direction , one subcultural and the other hetero-cultural. The former concerns the meeting of the sexes in french culture and its' consequences ont the expression of identity in women. The latter examines the way north africans present their group when facing the french. Three aims were simulteneously followed. To point the effects of the conditions of expression on the variations in the elaborations of social identity. To test the hypothesis of the coherence of identity of a person by confronting the different levels of answers obtainde. And to develop arguments in favour of a cultural psychology, having shown the shortcomings of a model of identity built on social inequality

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Rosental, Paul-André. "Espace et identités en France au XIXe siècle." Paris, EHESS, 1993. http://www.theses.fr/1993EHES0082.

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Abstract:

L'explosion des migrations vers les villes au xixe siecle n'a pas consiste en la fin d'une immobilite rurale supposee, mais en la canalisation, vers les villes, de la mobilite de courte et de longue distance qui, auparavant, se deroulait a l'interieur des campagnes. Quoique massifs, ces mouvements ont ete rendus invisibles par les categories d'analyse des migrations heritees du xixe siecle, et par leurs relais statistiques. En fait, les ruraux n'etaient pas refuits a un "choix" binaire entre mobilite et sedentarite, comme le laisse entendre l'assimilation de leur appartenance spatiale a leur seule residence. Ils disposaient de toute une gamme de trajectoires geographiques possibles (sedentarite comprise), correspondant a un ancrage spatial large -que j'ai designe sous le terme de territoire. Le suivie de cent trajectoires genealogiques, representant cinq mille individus, a montre que l'utilisation de ce territoire depend de dynamiques internes aux familles. La construction d'indicateurs fondes sur les liens entre les conjoints et les temoins a leur mariage a permis de valider quantitativement cette hypothese. Aux deux extremes d'un continuum, on peut definir des lignees "auto-centrees" et des lignees "exo-centrees", les premieres seules operant comme des groupes de reference. A ces deux types de familles correspondent des mecanismes differents d'engendrement des migrations. Les familles auto-centrees sont fixees spatialement par l'intensite de leurs liens : leur sedentarite croit avec leur taille. Par contre, les differenciations sociales poussent leurs membres a migrer. Les lignees exo-centrees ont un comportement inverse. En termes identitaires, les familles auto-centrees montees en ville tendent a effectuer des migrations de maintien. On peut avancer a titre de modele d'analyse que ces lignees se rallient a une reference identitaire pour elargir "artificiellement" leur groupe de parente. Contrairement a la causalite avancee d'ordinaire, l'endogamie est non pas le fruit, mais la cause de la reference identitaire. 35the "rural exodus" did not uproot the french peasantry from their homes, but rather market the redirection of an already mobile population from rural tourban destinations. Historian' reliance on xixth century descriptive categories has systematically obscured the extent of rural rural mobility. ; by reducing individuals to a single place of residence, statistical analysis obscures their situation in a geographic complex -a "territory" - and the range of possibilities which this provided. A study of a hundred family trajectories representing 5000 individuals showed that the use of this territory varied with the type of falimiy dynamics. This hypothesis was validated quantitatively by the construction of a measure of family type based on the relation between spouses and the witnesses at their marriage. The analysis confirmed a continuity of types varying from "exo-centered" to "auto-centered" families ; only the latter act as a group of reference of their members. For each extreme, the mechanisms producing migration

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Bruillon, Michel. "Migrants d'un nouveau type : étude de deux communautés britanniques en France et en Espagne." Paris 8, 1996. http://www.theses.fr/1996PA081097.

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Abstract:

Il existe depuis la fin des annees soixante dix un mouvement migratoire d'une ampleur certaine de britanniques vers la france et l'espagne. L'utilisation de questionnaires et d'entretiens a facilite l'apprehension des motivations et des comportements. Les resultats indiquent que les britanniques concernes souhaitent l'amelioration de leur qualite de vie. Les uns sont retraites, d'autres exercent une activite dans des secteur precis. Il existe une volonte de s'installer durablement mais l'integration n'apparait pas clairement comme un objectif. La grande-bretagne reste le point de reference; c'est pourquoi nous pouvons qualifier cette emigration, d'emigration de luxe, car un retour reste possible pour eux. Ce comportement a pour consequence un renforcement de la cohesion interbritannique au sein du pays d'accueil. Nous assistons a la mise en place de reseaux, ce qui progressivement tend a la constitution de communautes. A travers l'analyse des discours sont apparus des elements que l'on peut definir comme des motifs mythiques. Ces motifs imaginaires inspires de leur passe culturel leur permettent d'articuler un discours sur la realite et constituent la memoire du groupe. Nous n'avons pas affaire a une simple migration mais a une quete d'identite, de reassurance. L'implantation de ces communautes constitue un phenomene qui ne pourra etre ignore encore longtemps des autorites europeennes
There has been an important migration of british citizens to france and spain since the end of the seventies. Their main purpose is to improve their quality of life, the majority are retired people but a working population is gradually coming over. They settle in those countries but integration does not appear to be their aim. Great-britain remains a 'benchmark', this is why we can speak of that emigration as a luxury emigration because these migrants can always go back if they decide to do so. Such a behaviour helps to reinforce the cohesion among the british migrants and implies a gradual building up of communities in both countries. The analysis of their discourse has revealed elements of mythical origin. These imaginary elements inspired by their culture help them to face reality and form the memory of the group. We are not confronted with just an ordinary migration but with a search for identity. The european union can no longer ignore the fact of those settlements in france and spain

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Mercy, Aurelie. "La moralité des autres: déterminants symboliques et matériels du jugement moral et des attitudes dans le conflit intergroupe." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2012. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/209772.

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Abstract:

Déterminants symboliques et matériels du jugement moral dans le conflit intergroupe

Les causes du conflit intergroupe sont habituellement envisagées selon deux axes. Selon le premier axe, matériel, le conflit serait causé par une incompatibilité entre les groupes dans leur poursuite d’intérêts liés à des ressources (Sherif & Sherif, 1969 ;Bobo, 1988). Selon une seconde approche, symbolique, le conflit naîtrait de préoccupations identitaires (Tajfel & Turner, 1986). Cette dissertation évalue l’hypothèse selon laquelle ces deux axes sont tous deux sous-tendus par une dimension morale. En effet, les préoccupations matérielles et identitaires influenceraient le jugement moral des membres de l’exogroupe et des membres de l’endogroupe. Ce jugement, à son tour, déterminerait les attitudes intergroupes (Leach, Ellemers, & Barreto, 2007 ;Ginger-Sorolla, 2012).

Nous mettons cette hypothèse générale à l’épreuve à travers six études. Les deux premières études investiguent l’influence des principes moraux et des émotions morales sur les attitudes intergroupes dans le cadre du conflit linguistique belge. Ce conflit actuel, opposant Flamands et Francophones, comprend des composantes tant matérielles que symboliques. Ensuite, nous proposons une analyse spécifique des jugements moraux intervenant dans le cadre de conflits essentiellement symboliques. À travers deux études, nous étudions le lien entre identité sociale et jugement moral. La première identifie les déterminants des prises de positions, par des personnes non impliquées dans le conflit israélo-palestinien, en faveur de l’une ou l’autre des deux parties. La seconde étudie la dimension morale des représentations, émotions et attitudes concernant la collaboration en Belgique durant la seconde guerre mondiale. Enfin, les deux dernières études investiguent les jugements moraux intergroupes liés à la dimension matérielle du conflit. À travers deux études expérimentales, l’une en situation réelle, l’autre basée sur des scénarios fictifs, nous étudions dans quelle mesure une répartition (égale ou inégale) de ressources peut influencer les jugements moraux, et déterminer, à travers ceux-ci, les attitudes envers les groupes concernés.

Pour conclure, nous discutons de la notion même de jugement moral appliquée aux relations intergroupes, en proposant une modélisation hiérarchisée des notions morales le sous-tendant.

Doctorat en Sciences Psychologiques et de l'éducation
info:eu-repo/semantics/nonPublished

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Suchon, Rémi. "Essays on the economics of social identity, social preferences and social image." Thesis, Lyon, 2018. http://www.theses.fr/2018LYSEN080/document.

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Abstract:

Cette thèse porte sur trois déterminants sociaux des décisions économiques : l'identité sociale, l'image sociale et les préférences sociales. Le premier chapitre rend compte d'une expérience visant à tester l'effet de la mobilité sociale ascendante sur la confiance interpersonnelle. Les individus se sont caractérisés à la fois par une identité de groupe naturelle et par un statut attribué au moyen de leur performance relative dans une tâche dans laquelle les identités naturelles prédisent fortement la performance. La mobilité ascendante se caractérise par l'accès au statut élevé des individus appartenant au groupe naturel associé à une performance attendue inférieure. Nous constatons que les personnes socialement mobiles font moins confiance que celles qui ne sont pas socialement mobiles, à la fois lorsque le l'autre individu appartient au même groupe naturel ou à un autre groupe naturel. En revanche, la mobilité ascendante n'affecte pas la fiabilité. Nous ne trouvons rien qui indique que l'interaction avec une personne mobile a une incidence sur la confiance ou la fiabilité. Dans le deuxième chapitre, nous testons si les individus intériorisent les effets de leur comportement sur l'image sociale de leur groupe. Dans notre expérience, nous recrutons des paires d'amis et étudions si le nombre de fausses déclarations diminue quand cela peut avoir des retombées négatives sur l'image de l'ami. Nous constatons que les participants nuisent à l'image sociale de leurs amis en faisant de fausses déclarations : les observateurs externes mettent à jour leurs croyances et s'attendent à juste titre à ce qu'un participant dont l'ami a fait de fausses déclarations soit susceptible de faire de même. Cependant, les participants font autant de fausses déclarations quand leur comportement peut nuire à l'image de leur ami que quand il ne le peut pas, même si le fait de nuire à l'image de leurs amis réduit leurs propres gains monétaires. Notre interprétation est qu'ils sous-estiment l'impact de leur comportement sur les croyances des observateurs externes concernant leurs amis. Nos résultats montrent que, même dans notre cas où l'appartenance à un groupe est évidente, les groupes peuvent avoir de la difficulté à se bâtir une bonne image. La bonne nouvelle, c'est que les observateurs externes peuvent utiliser les retombées d'images pour mettre à jour leurs croyances et interagir plus efficacement avec les membres des groupes. Dans le troisième chapitre, nous examinons expérimentalement si la sailliance des gains contre-factuels a une incidence sur la générosité. Les participants exécutent d'abord une tâche d'effort réel pour un salaire fixe, puis jouent au jeu du dictateur. Entre les conditions, nous faisons varier le niveau et le moment de la révélation du salaire. Dans certaines conditions, les participants connaissent le salaire avant la tâche de l'effort réel et ne sont pas informés des autres niveaux potentiels. Dans d'autres conditions, ils sont informés de la répartition des salaires avant la tâche d'effort réel, mais le salaire réel n'est révélé qu'ensuite. Notre hypothèse est que les participants à ces dernières conditions évaluent leur salaire réel par rapport aux autres niveaux potentiels, ce qui, à son tour, influe sur leurs transferts dans le jeu dictateur qui suit. Les résultats corroborent cette hypothèse : les participants qui obtiennent un salaire élevé ont tendance à transférer davantage lorsqu'ils sont informés des autres niveaux potentiels que lorsqu'ils ne le sont pas. Symétriquement, les participants qui reçoivent le plus bas salaire ont tendance à transférer moins quand ils sont informés des autres niveaux potentiels que quand ils ne le sont pas
The present dissertation studies three social determinants of economic decisions: Social Identity, Social Image, and Social preferences. The first chapter reports on an experiment testing the effect of upward social mobility on interpersonal trust. Individuals are characterized both by a natural group identity and by a status awarded by means of relative performance in a task in which natural identities strongly predict performance. Upward mobility is characterized by the access to the high status of individuals belonging to the natural group associated with a lower expected performance. We find that socially mobile individuals trust less than those who are not socially mobile, both when the trustee belongs to the same natural group or to the other natural group. In contrast, upward mobility does not affect trustworthiness. We find no evidence that interacting with an upwardly mobile individual impacts trust or trustworthiness. In the second chapter, we test whether individuals internalize the effects of their behavior on the social image of their group. In our experiment, we recruit pairs of real-life friends and study whether misreporting decreases when it may have negative spillovers on the image of the friend. We find that participants hurt their friends' social image by misreporting: external observers update their beliefs and rightfully expect that a participant whose friend misreported is likely to misreport himself. However, participants misreport as often when their behavior can hurt the friend's image as when it cannot, even though hurting their friends' image reduces their own monetary gains. Our interpretation is that they underestimate the impact of their behavior on external observers' beliefs about their friends. Our results show that, even in our case where group membership is salient, groups might have difficulties building a good image. The good news is that external observers may use image spillovers to update their beliefs and interact with members of groups more efficiently. In the third chapter, we experimentally test whether the salience of counter-factual payoffs impacts generosity. Participants first perform a real-effort task for a fixed wage, and then play a dictator game. Between conditions, we vary the level and the timing of the revelation of the wage. In some conditions, participants know the wage before the real effort task, and are not informed of the other potential levels. In some other conditions, they are informed of the distribution of the wages before the real effort task, but the actual wage is only revealed afterward. Our hypothesis is that participants in the latter conditions evaluate their actual wage relative to the other potential levels, which in turns impact their transfers in the subsequent dictator game. The results support this hypothesis: participants who get a the high wage tend to transfer more when they are informed of the other potential levels than when they are not. Symmetrically, participants who get the low wage tend to transfer less when they are informed of the other potential levels than when they are not

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Bedri, Hervé. "Mirages identitaires : la mise en scène de la nature dans les jardins publics et privés de Brest du XVIIe siècle à nos jours." Brest, 2006. http://www.theses.fr/2006BRES1010.

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Abstract:

L'étude des espaces verts publics et privés de Brest constitue un angle d'approche pour poser la question identitaire. Ville « française » depuis 1631 et l'installation d'une marine omniprésente, Brest est insérée dans une région où le breton est aujourd'hui le plus vivace. Une proportion forte de ses habitants est d'origine bretonne. Brest a été un haut lieu de rassemblements néo-druidiques jusqu'en 1919. Les celtomanes au début du XIXe siècle puis les néo-romantiques et leurs successeurs ont fait du Breton la figure mythique d'un être proche de la nature et comparable au rude paysage qui l'entoure. Cette image a été depuis largement exploitée par la littérature régionale. Elle sert aussi à vendre une image réputée « authentique » de la Bretagne. Le paysage fait partie des critères largement mis en avant. Étudier les jardins de Brest permet de dresser un portrait-robot des Brestois, de leur rapport envers la nature et de le mettre en perspective avec cette question identitaire
The study of Brest public and private green spaces defines an approach to the issue of Breton identity. Recognized as a “French” city since 1631, when the ubiquitous French navy established itself there, Brest is located within a region where the Breton identity proves to be the most vivid these days. A high proportion of its inhabitants have Breton origins. Brest was a Mecca for neo-druidical gatherings until 1919. First Celtics, in the early 19th century, and then neo-romantics with their descendants have shaped the Breton identity into the mythical figure of a being close to nature and comparable to the harsh landscapes of Brittany. That image has since been highly developed by regional literature, conveying a reputed “authentic” image of Brittany. The landscape is one of Brittany’s prominent assets. The study of Brest’s green spaces allows for a character sketch of Brest citizens, taking into account their relationship with nature when considering their unique identity

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Obieme, Maria. "La mémoire familiale comme point d'ancrage de la reconstruction de l'identité : le cas des migrants provenant des pays de la Méditerranée vivant en Picardie." Amiens, 2010. http://www.theses.fr/2010AMIE0021.

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Ozenga, Nzoghe Nadia. "Culture et civilication, de l'implicite à l'explicite : le mal-être de l'existence chez le Gabonais actuel." Amiens, 2009. http://www.theses.fr/2009AMIE0028.

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Zare, Khalili Fathollah. "La photographie dans une société en transition : le cas de l'Iran." Paris 1, 2009. http://www.theses.fr/2009PA010633.

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Abstract:

Chaque moment de I'histoire voit naître des modes particuliers d'expression artistique qui sont en correspondance avec Ies manières de penser, les goûts et Ie caractère politique. Dans Ie monde d'aujourd'hui, la société iranienne, héritière d'une civilisation ancienne, est en qu&te de son identité. Ce pays, dans Ie domaine des arts visuels, avait ses propres particularités aujourd'hui remises en question. La photographie est un moyen d'expression typique d'une société établie sur la civilisation technicienne, consciente des buts qu'elle s'assigne, d'esprit rationaliste et fondée sur une hiérarchie de professions. En m&me temps, elle est devenue pour cette société un instrument de premier ordre. A partir d'un expose sur I'évolution de la photographie en Iran, nous nous demandons si Ie dispositif technique pourrait permettre la prise en compte des valeurs traditionnelles, que nous nommons aussi «régionales », du pays. Cette recherche implique une interrogation sur la capacité de I'acte photographique lui-m&me. S'agit-il d'un moyen a travers lequel Ie patrimoine historique et culturel d'une société comme celle d'iran. Puisse se manifester ? Au contraire Ies limites du dispositif d'une part, la dominance de la culture capitaliste, attaché a I'économie mondiale, de I'autre, n'affaiblissent elles pas la culture, les goûts et les arts régionaux pour finir avec une sorte d'harmonisation et d'homogénéisation des valeurs ? Au-delà de ces interrogations générales, Ia thèse évoque des limites liées a I'idéologie souveraine qui a eu des effets sur les activités artistiques dont celles de la photographie. Toute analyse des caractéristiques de la photographie iranienne doit tenir compte de cet élément. Mais finalement les obligations de I'industrie et Ie développement technologique dépendent de lois scientifiques et de calculs techniques qui échappent a I'idéologie. S'agissant de I'appareil technologique qu'est la photographie, aussi prégnantes soient les opinions « régionales et Ies valeurs traditionnelles, des lois de production et de fonctionnement tendent a imposer leur logique propre. L'objectif d'un artiste utilisant un tel appareil technique est de découvrir les productions particulières qui ne peuvent être créée que par I'intermédiaire de cet appareil. Une telle rencontre avec Ie dispositif technique suscite une sorte d'affaiblissement dans I'approche idéologique de I'artiste, condition d'une libération ultérieure.

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Frisone, Gloria. "Vers une perspective anthropologique de la maladie d'Alzheimer : les assises symboliques de la perte de la mémoire dans une "société de la commémoration"." Thesis, Paris, EHESS, 2019. http://www.theses.fr/2019EHES0103.

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Abstract:

La thèse porte sur la notion sociale de maladie d’Alzheimer, conçue comme une maladie de la mémoire et assimilée à la perte de l’identité. En intégrant la tradition de l’anthropologie biomédicale, l’objectif est de mettre en lumière les représentations et les narrations de la maladie d’Alzheimer qui échappent à la définition diagnostique pure et simple. Ces conceptions découlent d’un contexte social et d’un modèle culturel plus large, que nous avons appelé « société de la commémoration », soit une société qui fonde ses assises symboliques et anthropologiques sur la mémoire à la fois biographiques et historiques pour produire des subjectivités et construire des identités individuelles et collectives
The thesis focuses on the social notion of Alzheimer’s disease, conceived as a loss of memory and assimilated to the loss of identity. By integrating the tradition of biomedical anthropology, this thesis aims at highlighting the representations and narratives of Alzheimer’s disease that exceed the pure diagnostic definition. These conceptions stem from a particular social context and cultural model, which we have proposed to call "commemorative society", as a society that bases its symbolic and anthropological foundations on both biographical and historical memory to produce subjectivities and to build individual and collective identities
La tesi affronta l'analisi della nozione sociale di malattia d'Alzheimer, concepita nei soli termini di una patologia della memoria e assimilata a una perita di sé. Inserendosi nell'orizzonte tradizionale dell'antropologia medica, l'obiettivo è di analizzare le narrazioni della malattia, portandone alla luce i modelli esplicativi e le rappresentazioni che certamente sfuggono ai limiti della sola definizione diagnostica. Tali concezioni provengono da un contesto sociale e da un modello culturale più ampi che caratterizzano quella che abbiamo chiamato "società della commemorazione", ossia una società, come quella contemporanea, che pone la memoria, sia essa autobiografica o storica, a fondamento simbolico e antropologico dei processi di soggettivazione e della costruzione delle identità individuali e collettive

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Id, Yassine Rachid. "Islam et régionalisme européen : territoire, religion et identité en Catalogne française." Paris, EHESS, 2012. http://www.theses.fr/2012EHES0018.

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Abstract:

Dans le Roussillon contemporain, les identités catalane, française et européenne se mêlent et s’entremêlent, marquant leurs empreintes sur un même territoire et dans la vie ordinaire de la population locale. L’émergence de la religiosité musulmane au sein d’une société civile structurée autour d’une identité régionale, s’illustre comme catalyseur d’un débat interne aux État-nations européens. L’Europe est redéfinie par les interactions à l’échelle locale où les musulmans font l’expérience d’une acculturation catalane encore indécise. À travers l’articulation des méthodes qualitatives (ethnographie) et quantitatives (questionnaire), cette enquête inédite fournit un matériau empirique abondant, dessinant un portrait relativement exhaustif des musulmans de Catalogne française dont l’identité s’avère être d’une formidable complexité. Échappant à toute réification, le phénomène identitaire est ici conçu comme une fluence appréhendée à l’aide d’une modélisation systémique des rapports entre islamité et catalanité
In contemporary Roussillon, Catalan, French and European identities crisscross and intermingle, marking their footprints on the same territory and in the ordinary life of the local population. The emergence of Muslim religiosity within a society structured around a regional identity, catalyses internal debates among European nation-states. Europe is redefined by local interactions whereby Muslims experience a still undecided Catalan acculturation. Through the articulation of qualitative (ethnography) and quantitative (questionnaire) methods, this new study provides abundant empirical material, drawing a fairly comprehensive portrait of Muslims in French Catalonia whose identity proves to be extraordinarily complex. Beyond any reification, the phenomenon of identity is here conceived as a flow, which is apprehended through a system modeling of the relationship between Islamity and Catalanity
En el Rosselló contemporània, les identitats català, francès i europeu es barregen i s’entrellacen, marcant les seves empremtes en mateix territori i en la vida quotidiana de la població local. El sorgiment de la religiositat musulmana en una societat estructurada entorn d'una identitat regional, s’illustra com un catalitzador per al debat intern als Estats-nació europeus. Europa s’ha redefinit per les interaccions a nivell local on els musulmans estan experimentant aculturació català encara no està decidit. A través de l’articulació dels mètodes qualitatius (etnografia) i quantitatius (qüestionari), aquest nou estudi proporciona una abundant material empíric, formant una imatge relativament completa dels musulmans de Catalunya francesa, la identitat resulta ser de gran complexitat. Més enllà de qualsevol essencialització, el fenomen de la identitat és concebuda com una flux aprehendido per mitjà d’un model sistèmic de la relació entre la islàmitat i la catalanitat

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Moumen-Marcoux, Radhia. "Itinéraires, "itinérance" de délinquance : immigration, prison, sida... ou de la difficulté d'entrer en société des jeunes issus de l'immigration maghrébine." Paris 12, 1997. http://www.theses.fr/1997PA120007.

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Checri, Bailly Carole. "La publicité dans un monde multiculturel : spécifiquement dans la presse écrite libanaise." Paris 5, 2006. http://www.theses.fr/2006PA05H019.

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Abstract:

Dans la presse écrite, la multiculturalité qui caractérise la publicité libanaise est un mélange de libanité (participant de l'arabité) et d'occidentalité. Cette publicité véhicule un système symbolique propre à la culture libanaise et un système symbolique transculturel. Elle s'exprime en français surtout, en anglais ensuite et beaucoup moins arabe. Elle reflète ainsi le multilinguisme des Libanais. En gommant les clivages sociaux, culturels et cultuels, elle donne naissance à une image singulière d'une catégorie socioculturelle élevée. Elle dégage une identité culturelle et des styles de vie occidentaux, tout autant qu'une identité libanaise mettant en scène des personnages, des décors, des références spécifiquement libanais. Compte tenu des particularités du langage publicitaire libanais, une dialectique s'établit entre ce langage et le langage promotionnel universel
The multiculturalism which characterises Lebanese advertising in the written press, is a mixture of Lebanese identity (innately Arabic) with distinctive western influences. This advertising conveys symbols belonging to Lebanese culture as well as those understood worlwide. The usage is mainly French, to a lesser extent English and rather less Arabic. It therefore mirrors the multilingual capability of Lebanese citizens. In eliminating social, cultural and religious differences, it reflects an image solely of an upper class. It displays a westernised style of living as much as a Lebanese one, while showing characters and settings with specific Lebanese reference. Given the particular wording of lebanese advertisements, a dialectic is established between that language and the universal language used for publicity

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Giménez, Béliveau Verónica. "Société, religion, identités : les recompositions du catholicisme dans la société urbaine en Argentine." Paris, EHESS, 2004. http://www.theses.fr/2004EHES0055.

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Abstract:

Cette thèse aborde la problématique de la construction du lien social dans les communautés catholiques en Argentine entre 1996 et 2001. Les communautés catholiques nées aux marges de l'institution visent à construire des espaces propres à l'intérieur du catholicisme, tout en préservant leur appartenance à l'Eglise. L'approche de la dynamique de construction d'une identité différentiée à l'intérieur du catholicisme se centre sur les parcours des sujets croyants, en travaillant leurs trajectoires d'insertion dans les groupes, les structures de formation que ceux-ci mettent en place et les valeurs promues; sur la construction de la communauté, en abordant les formes de sociabilité et les structures d'autorité et de gouvernement communautaire; et sur l'élaboration d'un récit de mémoire qui s'articule autour de la construction d'une représentation du fait fondateur du christianisme, sur la reconstruction des années 70, et sur la mise en place d'un récit utopique qui projette la communauté vers le futur. Les groupes analysés, qui se développent entre les années 60 et 70 en argentine, sont le Renovación Carismática Católica (Renouveau Charismatique Catholique), les Seminarios de Formación Teológica (Séminaires de Formation Théologique), la Fraternidad de Agrupaciones Santos Tomás de Aquino-FASTA (Fraternité de Groupements Saint Thomas d'Aquin), et l'Instituto del Verbo Encarnado (Institut du Verbe Incarné)
The thesis investigates the construction of social bonds within Catholic communities in Argentina between 1996 and 2001. The catholic communities that have emerged at the margin of the institution aim at building their own space within catholicism, while maintaning their church membership. The study of the process of construction of a differentiated identity within catholicism focuses, first, on the experiences of individual believers by examining the trajectory of their insertion within the groups, the education structures these groups set up, and the values they promote. Then, it analyzes the construction of the community, by studying the forms of sociability and the structures of authority and government within the group. Finally, it looks at the elaboration of a discourse of memory, articulated around the construction of a representation of the founding event of Christianity, the reconstruction of the 1970s, and the development of a utopian discourse which projects the community in the future. The groups surveyed, which appeared in the 1960s and 1970s in Argentina, are the Renovacion Carismatica Catolica (Catholic Charismatic Renewal), the Seminarios de Formacion Teologica (Theologiscal Training Seminaries), the Fraternidad de Agrupaciones Santo Tomas de Aquino-FASTA (Brotherhood of Saint Thomas Aquinas Groups), and the Instituto del Verbo Encarnado (Institute of the Word made flesh)

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Álvarez, de Benavides Antonio Nicolás. "Processus intergénérationnels d’intégration/marginalisation et de (re)articulation de l’identité collective : application au cas de l’immigration marocaine à Madrid." Paris, EHESS, 2012. http://www.theses.fr/2012EHES0035.

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Abstract:

L’objectif principal de cette thèse a consisté à étudier comment s’établit l’identité collective marocaine, de l’intérieur et de l’extérieur, comment les acteurs reconstruisent leur identité après le processus de migration, et comment la société « d’accueil » participe à la formation de cette identité. On analyse la coexistence quotidienne et le contact interpersonnel et intergroupal, ainsi que les appareils juridiques et politiques. Le processus d’immigration implique la réadaptation de la socialisation primaire et secondaire dans un contexte inconnu, nouveau, dans lequel il y a une culture dominante et plusieurs formes de vie, qui sont différentes de celles que les immigrés connaissaient dans leur pays d’origine. Leurs pratiques culturelles, leur vie quotidienne, doivent s’adapter au nouveau milieu social et surmonter les difficultés propres à l’immigration. Le but des marocains est de trouver leur place dans la nouvelle société, trouver la raison qui les a poussé à immigrer (une meilleure vie, un futur plus prospère pour eux et pour leurs familles, etc. ). On va dire, dans ce thèse, que le but des marocains est de s’intégrer dans la société espagnole. Cependant, ce parcours est vraiment complexe, il y a beaucoup d’éléments qui interviennent dans ce processus. La société d’accueil a beaucoup à dire. Puisque je parle d’identité, ou plus précisément d’identité collective, je parle aussi d’altérité. On ne peut pas penser à la reconstruction de l’identité, à l’intégration, si on n’a pas d’espace, de lois, de pratiques politiques et sociales qui donnent la possibilité de s’insérer dans la société en partageant les mêmes droits et les mêmes possibilités de réussite sociale
The main objective of this thesis has been to study how the Moroccan collective identity is formed; from inside and from outside, and how actors re-build their identity after the migration process, and how the host society takes part in this identity establishment. I analyse the living together and the interpersonal and intergroup contact, and also the juridical and political instruments. The immigration process involve the (re)adaptation of primary and secondary socialization in a new and unknown context, in which there is a dominant culture and a variety of lifestyles different to the immigrants natives ones. Their practices, their daily lives, have to be adapted to a new social environment and raise the characteristic difficulties of immigration. The aim of migrants is to find their place in the new society and to achieve the objectives of their immigration project. I can affirm that the last objective of Moroccans is to be integrated in the Spanish society. Nevertheless this is a hard trip because there are lots of elements implicated in this process. Host society has a lot to say. If I have talk about identity, specifically collective identity, I have to talk about otherness too. We can’t think about the identity reconstruction, the integration, if we don’t have any place, any laws, any political or social practices that bring their the possibility to get into society sharing the same rights and the same success possibility

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Fava, Ferdinando. "Déconstruire les frontières : stigmatisation et identité au quotidien dans la ZEN de Palerme." Paris, EHESS, 2005. http://www.theses.fr/2005EHES0197.

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Abstract:

La thèse étudie les logiques microsociales qui gouvernent la construction de la frontère symbolique séparant la ZEN, un enclave sociale urbaine stigmatisée de Palerme, du reste de la ville. L'enqête de terrain en anlyse le fonctionnement pour la construction des identités à l'intérieur d'un service social et dans le champ résidentiel. Dans le Progretto ZEN, le récit de la ZEN des opérateurs, tissé du "jargon" professionnel, reproduit le hiérarchie interne et aide à gérer un clivage social tout en contribuant à en reproduire le fonctionnement. Dans le champ résidentiel, le récit pluriel du quartier, entrelacs de lieux et de trajectoires biographiques, négocie la stigmatisation externe tout en aidant à gérer les traits de la sociabilité interne : les signes des écarts hiérarchiques, la maîtrise de l'initiative personnelle, les rapports de genre comme matrice symbolique identitaire dans l'espace commun. L'enquête s'inscrit dans le sillon de l'ethnologie du présent ouvert par les travaux de Gérard Althade
The dissertation focuses on the micro-social processes wich control the construction of the symbolic borders system separating the ZEN neighbourhood of Palermo, Sicily, a low-income, public housing area, from the city. The ethnographic fieldwork analyzes Zen's functioning in the construction of personal identities inside a social service and in the residential space, each revealing a distinctive internal coherence. In Progetto ZEN, the narrative of the social workers about ZEN, reproduces an internal hierarcy and manages a social cleavage with the "under class" while contributing to reproduce it. In the residential space, the plural narrative of the neighbourhood, interlacing places and biographical trajectories, copes with the external stigmatization while helping to manage the internal social structure. The research is in tradition of Gérard Althabe's ethnology of the present

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Almarcha, Myriam. "Migracions, llengua i ensenyament a Andorra." Perpignan, 2008. http://www.theses.fr/2008PERP0848.

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Abstract:

L'Andorre est un pays de paradoxes : médiéval et jeune, conservateur et dynamique, catalan et international. Aujourd'hui elle est dotée d'institutions modernes et démocratiques, c'est un Etat reconnu, membre des Nations Unies. A travers les mouvements migratoires, la diversité de son système éducatif et l'instable situation du catalan, sa langue officielle, c'est son identité qui est remise en question. La thèse étudie ces questions et les perspectives qui s'offrent pour les années à venir
Andorra is a country of paradoxes : medieval and young, conservative and dynamic, catalan and international. Today is endowed with modern and democratic institutions, it is a recognized member of State of United Nations. Through the migratory movements, the variety of its educational systems and the inestable situation of the catalan, oficial language, it's her identity which is questioned. The tesis studies these questions and the perspectives for years to come

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Salhi, Mohamed Brahim. "Société et religion en Kabylie : 1850-2000." Paris 3, 2004. http://www.theses.fr/2004PA030132.

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Abstract:

Cette recherche est structurée autour du rapport société religion et englobe autant le style traditionnel que les mouvements de reforme. Ce socle central est un point de départ pour explorer les changements plus amples dans la société kabyle. Par exemple nous avons reposé la question des effets de la scolarisation des Kabyles dans la première moitié du 20e siècle, très particulièrement dans les zones travaillées par le réformisme. Il y a en effet beaucoup de nuances qu’il faut mettre à jour de ce point de vue. Les 13 chapitres consacrés au socle religion- société sont prolongés par 2 chapitres qui sont le fruit d’une réflexion parallèle qui porte sur la nature des contestations identitaires et politiques de 1940 à 2001. Il s’agit ici d’une part de comprendre principalement les univers intellectuel et culturel des élites qui portent ces contestations et d’autre part de mettre en perspective les rapports entre local et global, les effets de la modernisation et la nature du rapport à soi. Enfin la question des médiations sociales et politiques est instruite à travers les contestations récentes et récurrentes en Kabylie
This research is concerned with the relationship between society and religion in Kabylia with reference to the tradional trend and the reformist movement. The study further explores the changes in the areas which fall under the sway of reformist movement. For example, we wanted to question issue of Kabyle éducation in the first half of 20th Century. In this repect, the first thirteen chapters have been extended to two others chapters. These two chapters highlith the political struggles and Identity protest in Kabylia and focus on the intellectual and cultural elites who led them in the period between 1940 and 2001. This additional part is tightly linked to the other chapters as it extends the bounds between local and global issues, involving the crisis of modernity and the effects of modernization, and last, the nature of relationship between individual and his own self. Beside, we wanted to raise and treat the issue of social and political mediations starting from the analyis of recent and recurring protests in Kabylia

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Zappulli, Luisa. "Les Savoirs en action : l'apprentissage de l'identité professionnelle dans la formation initiale des magistrats italiens, une approche ethnométhodologique." Paris 8, 2001. http://www.theses.fr/2001PA081988.

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Abstract:

En Italie, les candidats à la magistrature doivent suivre un stage de dix-huit mois pendant lequel ils se familiarisent avec leur institution et leur rôle. Dans une perspective ethnométhodologique, ce travail cherche à décrire les procédures interprétatives communément utilisées par les candidats durant cette période de formation en sorte de produire une identité professionnelle. La formation professionnelle n'est donc pas un phénomène allant de soi, mais il s'agit d'un moment particulier de la construction de l'identité du juge. S'appuyant sur des données ethnographiques recueillies auprès du tribunal de Lecce, en Italie, cette étude propose une description des moyens mis en oeuvre par les membres pour reconnaître, classer et identifier les futurs magistrats à traver la même catégorisation du monde social.

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Polère, Cédric. "Construction locale de l'identité et universalisme en art : une sociologie des arts modernes et contemporains en Grèce." Grenoble 2, 1999. http://www.theses.fr/1999GRE21009.

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Abstract:

Nous avons étudié, à partir d'une démarche de sociologie de l'art, l'art grec à compter des années 1930, avec un important travail de mise en perspective (depuis la création de l'état grec), la prise en compte de tout le spectre de l'art grec et enfin un élargissement à des mondes sociaux qui ne correspondent pas seulement aux élites athéniennes (études de terrain à Thessalonique, Lamia). Auparavant, dans une première partie théorique, nous avons étudié le complexe de croyances qui contribue à notre manière de penser l'art, associe le +grand art, à des lieux très spécifiques en terme de représentation (les +capitales mondiales de l'art) et implique en l'occurrence que l'on ne puisse penser l'art grec moderne autrement que comme un art dérivatif. En Grèce, à partir d'une enquête approfondie, nous avons étudié comment, au sein du monde grec, des sociétés micro-locales définissent l'art (nous nous intéressons aux notions utilisées dans la caractérisation des œuvres), et se définissent en retour par le biais de l'art, c'est-à-dire à travers la réception qu'elles font des différents mouvements de l'art moderne et contemporain grec. Or, et c'est la nôtre problématique, le processus de construction locale de l'identité doit affronter des phénomènes, pratiques et représentations, qui remettent en cause le rapport nécessaire art local-société locale (+xenokratia, de certaines élites, expatriation de très nombreux artistes, etc. ). Ceci impliquait de prendre en compte les conflits symboliques lies à la réception des mouvements artistiques et plus généralement à la définition de l'identité grecque par le biais de l'art, avec une interaction entre les plans du sociétal et du politique; il fallait aussi considérer comment s'était formé un dispositif de socialisation de l'art (galeries, revues, etc. ). Incidemment, par des études de cas, notre recherche suggère la non pertinence des théories de la mondialisation dans le champ de l'art
In the field of sociology of art, we have studied Greek art since the 1930's, with an important working of prospecting (since the creation of the Greek state), and taking into account the whole spectrum of Greek art and eventually an extent to social worlds which aren't correlated with Athenians elites (field studies in Thessaloniki - Lamia). Before, in a first theoretical part, we have studied the constellation of believes which determines our way of thinking art, associates the +great art; to very specific places in terms of representations (i. E. The international capitals of art), and implies that we can only think modem Greek art as a derivative one. From an in-depth investigation in Greece, we have studied how micro-local societies are defining art (we are interested in notions used in the characterization of works of art), and, by way of return, how they define themselves thanks to art, that is to say through the reception of the several currents in modern and contemporary Greek art. However, and that is our problematics, the building of local identity process is faced with phenomena, practices, representations questioning the necessary link between local art and local society (+xenokratia; of some elites, emigration of many artists, etc. ) This implied to take into account symbolic conflicts linked to the reception of artistic trends, and more generally connected to the definition of Greek identity through art, with an interaction between societal and political levels. We had to consider how a mechanism of the socialization of art had formed (art galleries, art press, etc. ) Incidentally our work, through empiric studies, suggests the irrelevancy of globalization theories as far as art is concerned

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Labrique-Yasri, Éléonore. "Les représentations de la Turquie en France : approche d'un imaginaire ethnosocioculturel à travers l'analyse d'un interdiscours multifocal." Montpellier 3, 2008. http://www.theses.fr/2008MON30059.

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Abstract:

Cette thèse est une recherche en sociolinguistique sur l’imaginaire des Français vis-à-vis de la Turquie dans différents univers de discours. A partir de concepts opératoires en relation avec les représentations sociales et l’imaginaire ethnosocioculturel d’une part, l’analyse de discours et la communication médiatique d’autre part, une exploration diachronique puis synchronique de l’imaginaire turc de la France est proposée. Elle s’appuie d’abord sur l’approche de grandes œuvres littéraires françaises afin de mettre à jour l’évolution des représentations attachées aux Turcs et à leur pays à travers le temps et de cerner la « figure turque » qui se dégage d’une littérature encore accessible au grand public. Elle se poursuit par l’étude d’un interdiscours composé de discussions publiées sur des forums en ligne entre 2004 et 2005, contemporaines des ultimes étapes d’un processus politique qui aboutit à l’ouverture des négociations d’adhésion entre la Turquie et l’Union Européenne en octobre 2005 et révélatrices de l’idéologie ambiante qui imprègne alors « l’air du temps ». Cette exploration se focalise finalement sur la période du 1er mai 2004 (élargissement de l’UE à 25 Etats-membres) au 31 mai 2005 (surlendemain du « non » français au projet de Traité Constitutionnel Européen) à travers l’analyse d’un interdiscours de presse tiré des trois principaux quotidiens nationaux que sont Le Monde, Libération et Le Figaro. Cette thèse, qui ouvre également des perspectives didactologiques dans l’optique du dialogue interculturel, soulève ainsi des interrogations quant au traitement médiatique de la « question turque » en France et aux enjeux identitaires qu’elle fait naître
This thesis explores French public attitudes towards Turkey in various areas of discourse. Using functional concepts related to social representations and ethnosociocultural collective imagination, as well as to discourse analysis and media coverage, French perceptions of Turkey are evaluated through diachronic and synchronic approaches. This is firstly based on exploring classic French literary works with the dual aim of updating the representations of Turks and their country that have emerged over history and defining a “Turkish figure” that is detached from this body of literature, which remains widely accessible to the majority of French society. Critical discourse analysis is then applied to online forums published between 2004 and 2005 that were contemporary to the latter stages of the political process leading to the start of negotiations on Turkey's entry into the EU (October 2005) and that reflect the ideology and collective imagination of the epoch. Lastly, the thesis focuses on the period from 1 May 2004 (expansion of the EU to 25 member states) to 31 May 2005 (the day after France voted against the Treaty establishing a Constitution for Europe) by examining articles in three major French daily newspapers: Le Monde, Libération and Le Figaro. This thesis also explores educational perspectives within the context of intercultural dialogue, raising questions on media handling of the “Turkish issue” and related identity matters in France

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Adenot, Pauline. "Le désenchantement des instrumentistes d’orchestre symphonique en France au début du XXIème siècle : histoire d’une domination : de l’interaction entre les représentations endogènes et exogènes de ces instrumentistes et les représentations sociales qu’ils induisent." Paris 4, 2007. http://www.theses.fr/2007PA040320.

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Abstract:

Le monde de la musique dite sérieuse est emprunt d’une idéologie du don et de la prédestination qui fait de ses acteurs des individus à part dans nos sociétés occidentales contemporaines, et qui les soumet à la lumière de la reconnaissance sociale lorsqu’ils parviennent au sommet du champ musical. Les instrumentistes d’orchestre symphonique, objets de cette recherche, participent de cet univers et subissent en tant que tels une contradiction profonde qui se révèle dans leur désenchantement professionnel : appartenant de plein droit pendant leurs études, notamment lorsqu’ils entrent au Conservatoire National Supérieur de Musique, au pôle dominant du monde de la musique dite sérieuse avec toutes les qualités d’exception que cela suppose, ils sont déclassés dans le monde de la musique et dans le monde social dès lors qu’ils entrent dans un orchestre, puisqu’ils ne correspondent plus à la définition de l’artiste tel qu’il est conçu par la société. L’image de ce que doit être un artiste est ainsi à rechercher dans l’histoire de la société occidentale chrétienne, dans ses rapports de domination entre la musique et les instrumentistes et les différents pouvoirs qui se sont succédés
The ideology of inherent gift and predestined talent prevailing in the world of serious music sets its participants apart in our occidental contemporary societies and bathes them in the light of social recognition once they reach the top of the musical field. The instrumentalists of the symphony orchestra, the focus of this research, participate in this universe and suffer, as such, a profound contradiction which reveals itself in their professional disenchantment : rightfully belonging during their studies (notably when they enter the Conservatoire National Supérieur de Musique) to the highest stratum of the world of serious music, with all the exceptional qualities which go along with this, when they enter an orchestra they are downgraded in both the musical and social worlds, as they no longer correspond to the definition of an artiste as it is viewed by society. The image of what it is to be an artiste can thus be researched in the history of occidental Christian society, in the relationship of dominance between music and the instrumentalists and the different successive influencing powers

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Idrissi, Janati M'Hammed. "Les jeunes des quartiers populaires de Fès (Maroc) : représentations sociales et territorialités urbaines." Tours, 2001. http://www.theses.fr/2001TOUR1501.

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Abstract:

Cette recherche consiste en la mise en relief de la manière dont les jeunes de 16 à 30 ans issus des quartiers populaires de Fès (médina et périphéries) se représentent, pratiquement, s'approprient et vivent les différents lieux de leur sociabilité, dans les différentes échelles spatiales de cette ville. Il consiste également à saisir les modes de représentations et d'identifications au social et au politique, de la manière par laquelle ces jeunes nomment la ville et ses parties, ainsi que celle par laquelle ils classent, divisent, identifient, s'énoncent et donnent à voir leur identité ainsi que celle d'autrui. Cela se passe par une identification des facteurs, tant géographiques que culturels et sociaux, qui interfèrent dans la genèse de ces représentations et de ces territorialités, ainsi que les logiques et les registres de justification dans lesquels celles-ci s'inscrivent. Considérées comme facteur déterminant dans la structuration des identités spatiales et sociales, les représentations sociales et les territorialités urbaines n'ont d'intérêt, dans ce travail, que comme moyen pour étudier un phénomène clé du fait urbain dans Fès, celui du processus d'adhésion, d'identification et de revendication du droit à la ville par ces jeunes.

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Bretou, Sandrine. "De la mythologie basque à une construction identitaire militante : éthique de l'engagement au prisme de l'imaginaire collectif." Montpellier 3, 2009. http://www.theses.fr/2009MON30042.

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Abstract:

L’abertzale, en tant que figure typique du militantisme basque, reste au centre de mon étude en prenant la mythologie basque et ses valeurs comme bases hypothétiques de sa propre construction identitaire. La mythologie est explorée en première partie bibliographiquement, nous projetant au cœur d’un système relationnel complexe impliquant famille, voisin et communauté forale. Ceci étant relié à une forte empreinte des valeurs émises dans l’etxe, la maison basque, ainsi qu’à la bascophonie. La deuxième partie se veut être dans une triple vision, socio-historique, compréhensive (herméneutique), ainsi que philosophique. En effet, le militant de gauche abertzale a toute une histoire collective derrière lui, impliquant différentes visions socio-politiques du conflit. Par une approche immersive et d’observation participante, typique des méthodes ethnologiques, les différentes expériences sur le terrain ont permis un rendu authentique du vécu et des préoccupations d’un certain nombre de militants. Voir la construction identitaire est une chose, en soumettre les fondements éthiques et valeurs en est une autre. Cela reste indissociable à une compréhension adéquate de son éthique dictant l’engagement du militant admis par un imaginaire collectif. En conclusion, l’importance était de ramener l’étude à une vision plus pragmatique, ancrée dans la quotidienneté, et ainsi mettre en évidence la réalité d’un conflit bien trop invisible ou dénié, en Europe, ainsi que l’intérêt d’élaborer une anthropologie du conflit et de la violence
The abertzale, as a typical figure of Basque political activism, stays in the centre of this study by taking Basque mythology and its values as the hypothetical bases of its own self-defining building. Mythology is firstly explored through a literature review, which demonstrates a complex relational system involving the family, the neighbour and the "Forale" community. This being linked up with a strong footprint of values issued from the etxe, the Basque home, as well as from the Basque-speaking world. The second part is meant to be in a triple vision movement : socio-historical, hermeneutical and philosophical. Indeed, the abertzale activist has the whole collective history behind him, implicating different sociopolitical visions of conflict. Through an immersive approach and a participant observation which are some of the typical research methods in ethnology, the research on the field led to a true overview of the living experience as well as the main concerns of certain activists. However, to see the self-defining building is a thing, but to subject it to ethical foundations and values, it is another one. This remains indeed inseparable from an adequate understanding of ots ethics which dictates the commitment of the activist and which is accepted by a collective imagination. Therefore, it was important to bring back this study to a more pragmatic vision, anchored in everyday nature, so as to highlight the reality of a conflict which appears to be quite invisible or denied in Europe. Finally, this research could contribute to an anthropological work on conflict and violence in general

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Peloille, Bernard. "Les représentations sociales de la nation en France (étude de la forme politique de la nation)." Paris 7, 1989. http://www.theses.fr/1989PA070042.

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Abstract:

La nation contemporaine est observee dans ses formes politiques. L'etude porte sur la france ou ces formes sont les plus developpees. Celles-ci sont vues dans leurs propres formes en ideas, sur un double axe : representations "savantes" systematisees, representations "ordinaires". Ces representations sont des prismes de refraction des conditions et des co tradictions de la realite sociale de la nation. La nation n'est pas independante de la societe, mais elle est son cadre. Leurs formes politiques ne different pas essentiellement. Celle de la nation s'organise autour de l'institution, la legi te, la souverainete, nationales, qui expriment l'existence et les rapports des forces sociales : classes, lutte de clase conditions economiques et sociales. Ces elements sociaux expliquent la differenciation polarique des representations : nation organique, communautaire, nation sociale et politique. Autour de ces types se posent les rapports des forces sociales a la nation, et son statut meme. A la nation organique correspondent une retrogression sociale et une dissolution de la nation ; la nation sociale et politique encadre le mouvement progressif qui seul legitime son depassement. La nation depend de la societe, mais loin d'etre inerte, elle est mediation dans la realisation de la societe. L'unite de la mation francaise et de son cadre national, apparaissent dans l'unite des representations : d'une part, unite essentielle types differents, opposes, de conceptions, d'autre part, contenant cette unite des genres de conceptions, "savantes" et "ordinaires". Dans le cas francais, dans l'unite essentielle des conceptions, contre l'alienation organiqu prevaut la nation sociale et politique, cadre de murissements des etres sociaux et politiques, et cadre de leur realisat en societe des hommes citoyens
Contemporary nation is observed in its political forms. The study is focused on france where these forms are the most developed. These ones are seen within their own shapes in idea, on a double axis : sistematized representations, "ordinary" representations. These representations are refracting prims of conditions and contradictions concerning nation's social reality. Nation is not an independant reality unrelated on society, thus nation constitute it framework. The political side of nation get organized around institution, legitimity, sovereignty, questions exposing so cial existence and social relations : class struggle, economic ans social conditions. These social elements explain pola ric differenciation of representations : organic nation, gregarious community, and social nation, politically focussed. Around these types arise the question of social forces in their relation to nation, and nation status itself, according cial movment. To the organic nation correspond social regression, desintegrating of nation ; social an political nation surrounds progressive movment, which only may legitimate its own achievement. Social and political framework of definite societies, nation also depends on them. But far from being inert, nation constitute a mediation in society fulfil ment. The unity of french national formation, and its framwork, appears in the unity of social representations. On one hand, ther is an essential unity of different notion's epitomes, on the other hand, exists an unity between types of rep tations m sistematized or ordinary ones. Regarding french case, withim essential unity of notions, against organic alien tion, prevails social and political nation, frame for social and political human beings' maturing, frame for their citizenship's achievement

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Daban, Mary. "Harmonie, identité, pragmatisme chinois chrétien en Amérique du Nord." Pau, 2003. http://www.theses.fr/2003PAUU1001.

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Abstract:

Depuis la confrontation avec l'occident, une crise identitaire sévit chez le peuple chinois jusqu'à entraîner une large remise en question de l'identité traditionnelle. L'expérience du maoi͏̈sme a contribué à rendre la construction identitaire problématique. Le vide philosophique qui croît depuis 1966 affaiblit les efforts entrepris en vue de renouer avec la tradition humaniste de la pensée. Le phénomène de la conversion au christianisme de nombreux immigrés chinois américains est de 30% dans certaines villes. Pour mieux cerner ce phénomène, nous essayons de comprendre quelles peuvent être les convergences entre la pensée chinoise et la pensée chrétienne. A travers une étude sociologique et psychosociale, nous avons cherché comment est possible la grande Harmonie dans la construction identitaire chinoise américaine chrétienne à travers l'intériorisation pragmatique des valeurs et conceptions chinoises et chrétiennes
Since China's confrontation with the West, the Chinese people have been experiencing an identity crisis which has caused a general disaffection with traditional identity. Difficulties experienced under maoi͏̈sm also contributed to rendering Chinese identity construction problematic. The philosophical void which has grown ever larger since 1966 continues to enfeeble efforts to renew ties with the humanist tradition of Chinese thought. The phenomenon of conversion of many Chinese immigrants to Christianity is quite significant in many American cities. In order to better analyse this phenomenon, we attempt to understand the principal convergence between Chinese thought and Christian thought. Through a sociological and psychosocial study, we see how the "Great Harmony" in Chinese American Christian identity construction can become a reality through the interiorisation of certain Chinese and Christian values

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Fournier, Lydie. "Constructions identitaires musulmanes à Montpellier : Discours de légitimation dans une configuration concurrentielle." Montpellier 1, 2007. http://buadistant.univ-angers.fr/login?url=https://www.dalloz-bibliotheque.fr/pvurl.php?r=http%3A%2F%2Fdallozbndpro-pvgpsla.dalloz-bibliotheque.fr%2Ffr%2Fpvpage2.asp%3Fpuc%3D5442%26nu%3D29.

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Chaouad, Robert. "Une histoire politique du concept de défense européenne." Paris 8, 2004. http://www.theses.fr/2004PA082497.

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Abstract:

Faire l'histoire politique du concept de défense européenne, c'est retracer l'histoire du discours politique et politologique produit sur la défense européenne, c'est interroger l'identité de la construction sociale à laquelle ce discours a donné lieu. Nous aborderons le rapport entre la question de la défense et la question du politique en nous demandant si la réduction du discours sur la "défense européenne" à ses aspects essentiellement militaires (techniques, fonctionnels) ne conduit pas à nier ou à éviter la question du politique. Evitement que l'on tentera de découvrir, notamment, depuis les rhétoriques politiques et scientifiques – à partir des problématiques et des outils d'analyse que la science politique mobilise lorsqu'elle se saisit de cet objet. Nous verrons que le schéma binaire reliant mécaniquement le militaire au politique ne suffit pas. Il faudra lui ajouter, pour pouvoir saisir ce qui fonde structurellement le concept de défense européenne, la question de l'altérité
To make the political history of the concept of European defence, it is to redraw the history of the political and politics speech produced on the European defence, it is to interrogate the identity of the social construction to which this speech gave place. We shall approach the relationship between the question of the defence and the question of politics by asking us if the reduction of the speech on the "European defence" in its essentially military aspects (technical, functional) does not lead to deny or to avoid the question of politics. We shall try to discover that, notably, since the political and scientific rhetoric – from problems and tools of analysis which the political science mobilizes when it seizes this object. We shall see that the binary plan connecting mechanically the military question in politics is not enough. It will be necessary to add to it, to be able to seize what structurally the concept of European defence, the question of the otherness

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Bouyarden, Salima. "Intériorisation - Internalisation : les mécanismes de l'émergence d'une identité musulmane européenne." Phd thesis, Université de Strasbourg, 2013. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-01070014.

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Abstract:

Cette thèse portée sur l'émergence d'une identité musulmane européenne aspire à mettre en lumière les mécanismes qui sous tendent ce phénomène social. Au travers de la question de l'identité sociale, nous avons émis l'hypothèse d'une corrélation existante entre les deux concepts d'intériorisation en sciences sociales, et d'internalisation intrinsèque à la mondialisation en économie. La conceptualisation d'un processus d'"intériorisation-internalisation" que nous proposons dans cette thèse, permet d'une part, d'inscrire le processus de construction de cette identité sociale dans le contexte de la mondialisation. D'autre part, elle permet de proposer une nouvelle grille d'analyse quant à la lecture de certains faits sociaux relatifs aux Européens de confession musulmane.

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Ordonez, Charpentier Angelica. ""Les histoires vraies ne sont pas toujours racontées" : l'émigration transnationale à Peguche, Equateur et la fête du Pawkar Raymi." Paris, EHESS, 2009. http://www.theses.fr/2009EHES0035.

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Abstract:

Ce travail porte sur la migration transnationale et ses effets locaux. Je prends comme cas d’étude celui des communautés émigrantes kichwa otavalo qui appartiennent au plus puissant collectif kichwa – sur le plan économique et politique – de l’Équateur. La tradition textile, mercantile et translocale des kichwa otavalo permet d’illustrer la complexité des effets du mouvement global des communautés ethniques. Au contraire de certaines interprétations dominantes qui perçoivent la migration comme un mécanisme fondamentalement homogénéisant, le cas des indigènes kichwa otavalo illustre de façon éloquente l’existence de processus d’invention de nouvelles traditions et met en lumière des thèmes comme la réaffirmation d’histoires et de rituels spécifiques, le conflit intergénérationnel, la rupture des liens de parenté établis, la redéfinition des paysages ethniques sur la scène locale et la réorganisation symbolique des imaginaires collectifs
This dissertation examines transnational migration and its local effects. This study case focuses on a kichwa otavalo group -- the most powerful indigenous community in the Ecuadorian political and economic arena. Kichwa Otavalo textile, commercial and translocal traditions illustrate how complex the effects are of ethnic communities moving globally. In spite of some mainstream interpretations, which seek migration as a homogenizing mechanism, the case of kichwa otavalo indigenous group evidences the creation process of new traditions. Furthermore, this dissertation explores major issues such as: the reaffirmation of rituals and history, the conflict between different generations, the breakdown of kinship ties, the redefinition of ethnic scenarios in the local realm, and the symbolic reorganization of collective imaginaries

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Audebert, Cédric. "Les haï͏̈tiens à Miami : l'insertion socio-spatiale d'une population antillaise dans la ville étatsunienne [sic]." Antilles-Guyane, 2003. http://www.theses.fr/2003AGUY0099.

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Uslu, Ates. "Les voies lyriques de la nation : l'opéra et la formation de l'identité nationale hongroise (1790-1884)." Paris 1, 2010. http://www.theses.fr/2010PA010676.

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Vera, Ana. "Le Géocinéma portugais : espace, imaginaire et cinéma." Thesis, Lyon 2, 2015. http://www.theses.fr/2015LYO20106.

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Abstract:

Il s’agit, dans cette recherche, de penser l’identité portugaise par le biais du cinéma. Pour ce faire, nous proposons le concept de géocinéma comme outil conceptuel qui nous permet de problématiser les relations entre l’espace, l’imaginaire culturel et le cinéma. Ce concept s’appuie sur le principe selon lequel le cinéma représente l’imaginaire collectif en tant qu’il se trouve ancré dans les spécificités des lieux. Ainsi, dans un premier moment, nous réaliserons un travail de conceptualisation où nous présenterons les limites ainsi que les possibilités offertes par notre concept médiateur. Nous soutiendrons que les représentations collectives ne sont pas indépendantes de l’espace occupé par une communauté. Le cinéma, en tant que lieu de projection d’images, se présente alors comme le medium privilégié de transmission de ces représentations. Ensuite, nous mettrons en évidence les idées et les valeurs autour desquelles l’imaginaire portugais s’est constitué en tant qu’espace mental, ainsi que leur relation de dépendance à l’égard de l’espace physique. Enfin, nous mettrons en œuvre le concept de géocinéma à travers l’analyse des films symptomatiques de cette relation entre l’espace physique et l’espace mental du Portugal. Notre analyse concernera les cinéastes et les films qui depuis le nouveau cinéma portugais (1963) problématisent de manière directe ou indirecte la question de l’imaginaire et de l’identité portugaise
Our purpose is to think the Portuguese identity through the cinema. To do this, we suggest the concept of geocinema as a conceptual tool allowing the analysis of the relations between space, cultural imaginary and the cinema. This concept is based on the principle that the cinema represents the collective imaginary through the projection of images.Firstly, we will present our mediator concept in order to think its possibilities and limits. We will sustain that collective representations depend on the territory occupied by a community and that the cinema is the privileged medium of transmission of these representations.We will then underline the ideas and values that structure the Portuguese cultural imaginary and their relations to the Portuguese territory. Finally, we will apply the concept of geocinema to the analysis of symptomatic films that show the relations between the physical and mental space of Portugal. Our analysis is restricted to the filmmakers and films produced since the new Portuguese cinema (1963), who question directly or indirectly the Portuguese imaginary and identity

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Gao, Yuan. "Regard sur la communauté chinoise de Montréal à travers la photographie." Master's thesis, Université Laval, 2016. http://hdl.handle.net/20.500.11794/26879.

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Abstract:

La présente recherche vise à observer et définir le rôle, les enjeux et les effets d'une expérience d'ateliers artistiques mise en œuvre au sein du Service à la Famille chinoise du Grand Montréal (SFCGM) au cours de l'année 2013/2014. Dans cette optique, il a fallu planifier et animer ces rencontres et également réaliser des entretiens semi-dirigés avec quelques immigrants chinois présents aux ateliers. Cette étude s'articule autour de la fonction relationnelle et de médiation de l'activité culturelle et artistique et de l'outil photographique en lien avec la communauté. Nous tenterons de démontrer en quoi l'espace de communication créé par l'intervention culturelle et artistique aide les participants à mieux définir leur identité individuelle et collective, à trouver un élan et une ouverture favorisant le rapprochement avec d'autres cultures, en particulier celle du pays d'accueil dans l'optique de leur intégration au sein de la société.

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Amir, Misha. "«La nation n'est pas un concept vague, elle coule dans nos veines» : conscience historique et représentations de l'héritage canadien-français des mouvances identitaires québécoises." Master's thesis, Université Laval, 2020. http://hdl.handle.net/20.500.11794/67067.

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Abstract:

Après un survol de l'histoire du métarécit québécois et des courants historiographiques qui composent les définitions de l'identité québécoise, ce mémoire s'intéresse à comment les mouvances identitaires se représentent leur identité en rapport avec l'histoire de leur nation. Il repose sur une analyse de pages de mouvances identitaires du réseau social Facebook qui diffusent des contenus historiques et sur des entretiens semi-directifs auprès de participants de mouvances identitaires. Pour explorer ces représentations, ce mémoire traite dans un premier temps des supports et des moyens de diffusion de ces définitions identitaires en se concentrant sur les réseaux de réinformation, qu'ils soient populistes ou non, lesquels offrent des définitions alternatives à celles des discours de la « bien-pensance ». Au travers d'une analyse de la dialectique qui oppose le « Nous » et le « Eux », ce mémoire interroge, dans un second temps, les frontières de la communauté imaginée des mouvances identitaires québécoises. Il questionne donc la définition de l'identité québécoise des mouvances identitaires en examinant la manière dont l'histoire est utilisée pour définir les frontières externes du groupe dans le rapport avec des exogroupes comme les Canadiens-français du Rest Of Canada (ROC), les Français, les autochtones, les immigrants et les Canadiens-anglais. Il examine ensuite les « ressources symboliques » sur lesquelles est construite la définition de l'endogroupe en traitant du rapport à la religion, à la langue française et au patrimoine.

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Moisa, Daniela. "MAISONS DE RÊVE AU PAYS D'OAS: (Re)construction des identités sociales à travers le bâti dans la Roumanie socialiste et postsocialiste." Thesis, Université Laval, 2011. http://www.theses.ulaval.ca/2011/27793/27793.pdf.

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Amaral, Torres Vera Lúcia. "Le processus de création du mouvement chorégraphique au Brésil dans le contexte historique de l'élaboration identitaire : le cas de l'Etat de Santa Catarina." Paris 8, 2012. http://octaviana.fr/document/180089161#?c=0&m=0&s=0&cv=0.

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Abstract:

En intitulant cette recherche, « Le processus de création du mouvement chorégraphique au Brésil dans le contexte historique de l’élaboration identitaire : le cas de l’Etat de Santa Catarina », notre but est de comprendre la dynamique du contexte artistique de l’Etat de Santa Catarina, situé au sud du Brésil, région qui a connu une forte influence européenne dans son histoire et sa culture. Cette présence s’observe à travers des activités liées à la création et à la production chorégraphique. Nous cherchons à faire ressortir cet aspect notamment à partir de l'examen de deux villes de l’Etat, identifiées par nous, comme des pionnières dans le développement de ce type d’activité : Blumenau et Florianópolis. La recherche diachronique sur la situation de la danse, et son évolution, dans une région moins médiatisée que les régions phares du pays permet de mettre en valeur ce contexte artistique spécifique, tout en apportant une contribution à la compréhension du processus plus large de la création chorégraphique brésilienne. Cette étude aborde le processus historique de formation des activités liées à la danse au Brésil au XXe siècle, spécialement, dans la première moitié de cette période. Néanmoins, nous avons ajouté des informations relatives aux périodes antérieures et postérieures à celle-là afin de donner une vision plus exhaustive de la continuité des activités chorégraphiques
The purpose of the research titled: “Interactions between the movement of formation in the artistic field of dance in Brazil and the historic process of the development of the Brazilian people: the case of the state of Santa Catarina” is to understand the dynamics of the Brazilian artistic environment specifically in the state of Santa Catarina, located in the South of the country, by studying the activities related to choreographic creations and productions. This artistic environment will be analyzed in two cities which are considered as pioneers in the development of dance in this state: Blumenau and Florianopolis. The field of choreography will not only be analyzed through specific art, but within the landscape of influences that have historically formed the Brazilian environment, including: the cultural characteristics resulting from the formation of Brazilian society; information about the development of the cities studied and the implications of these processes on the artistic field of choreography. This study highlights the events of the first half of the 20th century; however, information from before and after this period was added to allow for a wider perspective on the development and continuity of choreographic activities

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Leborgne, Mathieu. "L'espace d'un oubli : le rôle des mémoires collectives dans la construction du sentiment d'appartenance territoriale : le cas du Parc naturel régional du Verdon." Paris, EHESS, 2006. http://www.theses.fr/2006EHES0017.

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Abstract:

L'hypothèse centrale avance que dans les processus de construction identitaire territorialisée, les mémoires des groupes sociaux auraient un rôle central à jouer. Est proposée pour cela une contribution à une «sociologie de la marque» en tant qu'analyse du résultat de l'inscription spatiale de la mémoire. Le Parc naturel régional du Verdon, créé en 1997 dans le sud-est de la France, sert de terrain d'enquête. Après une approche théorique sur les fondements de la pensée qui lient mémoire et territoire, en se référant notamment aux travaux de Maurice Halbwachs (partie 1), l'histoire de la construction à la fois physique et symbolique des territoires verdoniens est présentée (partie 2). Le rôle des aménagements hydroélectriques du Verdon et l'avènement d'un tourisme de masse au début des années 80 dans cette région «à l'écart» forment les deux pôles centraux d'un caractère territorial particulier où plus que la mémoire, c'est l'oubli qui semble l'emporter. Comment dès lors le PNR du Verdon peut-il faire territoire dans cette société locale aux rapports différenciés au passé (partie 3) ? Le recours à la nature apparaît comme un référent possible de l'identité locale
The central assumption put forward that in territorialized identity construction processes, social group memories would have a central role to play. It is why we propose a contribution to a "sociology of signs" as an analysis of what is produced by spatial marking of memory. The regional nature park of Verdon, created in 1997 in the south-east of France, is our field of investigation. After a theoretical approach on the foundations of thought wich link memory and territory, reffering in particular to Maurice Halbwachs works (part1), we will describe the history of both physical and symbolic construction of the Verdon territories (part 2). The role of hydroelectric area, are the two central poles of a specific territorial character where more than memory, it is oblivion wich seems to prevail. How consequently, can the regional nature park of Verdon appear as territory in this area with differentiated links with past (part 3) ? The appeal to nature seems to be a possible referent of local identity

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Sadouni, Samadia. "Minorités religieuses, intégrations, transnationalités : les Indiens musulmans de Durban, Afrique du Sud (1860-1994)." Bordeaux 4, 2004. http://www.theses.fr/2004BOR40001.

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Abstract:

L'observation des minorités confessionnelles constitue l'un des révélateurs des modes de fonctionnement des sociétés nationales. La présente thèse porte sur l'étude des formes de mobilisation politique et de réislamisation de la communauté " indienne " musulmane de Durban. Malgré leur situation d'extrême minorité, les musulmans indiens ont su faire prévaloir la spécificité de leurs actions religieuses dans la pointe sud de l'Afrique noire. La méthode comparative s'est efforcée de dégager les principales périodes du renouveau islamique qui ont favorisé l'émergence de nouveaux intellectuels porteurs d'un discours moderne sur l'islam. La construction identitaire de ces acteurs de la réislamisation reposait essentiellement sur la contestation du monopole religieux des oulémas et sur la réappropriation des idées islamiques globales. L'intégration aux réseaux transnationaux islamiques leur permettait de convertir dans l'espace interne les différentes ressources matérielles et symboliques indispensables à la légitimation de leurs activités religieuses. Ainsi, les dynamiques transnationales de la réislamisation en Afrique du Sud révèlent la stratégie identitaire des individus ainsi que la meilleure manière pour eux d'atténuer le caractère minoritaire de l'islam local.

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Voegtli, Michaël. "Emergence, constitution et diversification d'une cause : processus de mobilisation, identités collectives et socialisations militantes dans l'espace associatif homosexuel et de lutte contre le sida en Suisse (1980-2005)." Paris, EHESS, 2009. http://www.theses.fr/2009EHES0008.

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Abstract:

A l'apparition de "épidémie de sida en Suisse, de très nombreux acteurs, prioritairement engagés au sein de l'espace associatif homosexuel ou actifs dans certains secteurs de la haute administration publique, vont contribuer à façonner la cause antisida et à sa mise en politique. Au fil du processus de mobilisation, toutefois, la cause va être progressivement remodelée et être portée par de nouveaux acteurs. C'est à l'étude des transformations successives des enjeux et objectifs de la lutte contre le sida et aux effets de ces transformations sur les militants qui s'engagent pour la cause que sont consacrées les deux parties de ce travail. La première partie retrace la structuration et les transformations de l'espace de lutte contre le sida depuis les débuts de l'épidémie jusqu'en 2005, en adoptant comme grille de lecture la problématique de l’identité collective des entreprises de mouvement social. Elle met l'accent sur les fluctuations de l'attachement à la cause et sur les transformations de la morphologie des collectifs. Dans la seconde partie sont analysés les motifs d'adhésion à la cause, les effets de l'engagement (en s'intéressant au parcours de vie de sept militants) et la socialisation institutionnelle opérée dans les entreprises de mouvement social, appréhendées comme structures de plausibilité d'affirmation identitaire. Ce travail repose sur une analyse de sources archivistiques et d'entretiens, s'appuie en outre sur une enquête quantitative réalisée auprès des membres et ex-membres de quatorze associations homosexuelles et/ou de lutte contre le sida et mobilise, enfin, certaines données issues de l'observation ethnographique
With the outbreak of the AIDS epidemic in Switzerland, several protagonists -highly committed to homosexual issues or active in areas of senior public administration -became involved in the anti-AIDS cause and policy implementation. In the course of the rallying process~ however, the cause was progressively restructured and carried on by new participants. This study is dedicated to the analysis of subsequent transformations of issues and objectives in the fight against AlOS and the impact of these transformations of the activists committed to the cause. The first part of the study retraces the structuring and transformations of the fight against AlDS from the beginning of the epidemic until 2005. Adopting the perspective of an analysis of social movements' collective identity, the study emphasizes the Fluctuations of commitment to the cause and the transformations of the social movements' morphology, which contributes to redefining the cause. The second part of the study analyses (1) the motives behind the support for the cause, (2) the effects of the commitment, focusing on the life course of seven activists, and (3) the institutional socialization of social movements, understood as plausibility structures of identity affirmation. This work is based on analyses of records sources and interviews, as well as on a quantitative survey carried out by the members and ex-members of 14 homosexual or anti AlDS associations and, finally, on several data resulting From ethnographic observations

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Dissertations / Theses on the topic 'Identité collective – Aspect social'

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