Academic literature on the topic 'Identité collective – Côte d'Ivoire'

This study provides evidence on the effectiveness of community controls in regulating the use of common agricultural land in Côte d'Ivoire and tests for factors such as group size, ethnic and income heterogeneity of the group, income and resource stock levels, in explaining the variation in effectiveness across communities. The results indicate significant deterioration in community controls. These results point towards the need for a comprehensive policy framework towards agriculture in general and land tenure in particular. The study also finds that smaller and ethnically homogenous communities are better able to coordinate their actions, thereby internalizing a higher proportion of the value of land as a factor of agricultural production than their large ethnically heterogenous counterparts. No evidence is, however, found in favour of income heterogeneity hindering or facilitating collective action.

ABSTRACTCôte d'Ivoire has travelled full circle from economic success (from 1960 to about 1979) to failure (from the 1980s onwards) in little more than a generation. In the early 1990s, Zouglou, today Côte d'Ivoire's internationally best-known music, emerged at the university residences of the University of Abidjan in the Yopougon quarter. The young people who were to become the ‘Zouglou generation’ were precisely the generation that bore the brunt of this economic deterioration. Zouglou was born at a time when, as a result of an unprecedented economic crisis and the attendant structural adjustment measures, university students experienced a general downgrading not only as students but also as future graduates hoping to find employment. In addition, the number of students and school pupils who were unable to complete their education grew considerably during this time. As this article demonstrates, these phenomena had a profound influence on the development of the philosophy associated with Zouglou music. Accordingly, Zouglou singers have called themselves the ‘sacrificed generation’. Indeed, the many songs about orphans in Zouglou music can be read as a symbolic statement about this experience: the sense that Ivoirian youth have been abandoned by their elders, their families and the political authorities is unmistakable in the words of Zouglou songs consoling such (metaphorical) orphans. Zouglou music has become an important platform through which this generation has been able to express itself, as well as a site for oral street poetry and collective catharsis. The article discusses the content of these songs, as well as interviews with Zouglou singers on this matter, to investigate how Zouglou, as a cultural phenomenon, grew out of the experience of a generation.

Abstract Research suggests that military interveners often seek endorsements from regional international organizations (IOs), in addition to approval from the United Nations Security Council (UNSC), to reassure international and domestic audiences. Toward that end, interveners should seek the endorsement of continent-wide regional IOs with the broadest and most diverse membership, which are most likely to be independent. In practice, however, interveners often seek endorsements from subregional IOs with narrow membership and aggregate preferences similar to their own. This should weaken the reassurance/legitimation effect significantly. I argue that such narrower regional endorsements are sought not so much to reassure skeptical audiences, as to pressure reluctant UNSC members to approve the intervention by putting those members’ relations with regional partners at stake. To illustrate this argument and probe its plausibility, I reconstruct France's successful efforts to obtain UNSC approval for its interventions in Côte d'Ivoire (2002–2003) and the Democratic Republic of the Congo (2003) at a time when the United States was hesitant to support France because of the two countries’ falling-out over the Iraq War. For evidence I rely on original interviews with senior French and US officials.

When Bamileke women in urban Cameroon give birth, older women often recall the ‘troubles’, the period between 1955 and 1974 when the UPC (Union des Populations du Cameroun) waged a battle of national independence, as a way of teaching their daughters about the hazards of reproduction and threats to Bamileke integrity as a people (Feldman-Savelsberget al.). Slightly to the north-west, in the Nigerian city of Kano, Igbo talk constantly about their memories of the Biafran war, using them to forge a sense of Igbo ethnic distinctiveness that reinforces patterns of patron-client relations critical to the maintenance of transregional connections (Smith), while further to the south many Yoruba are reassessing the meaning of the old practice of pawning children (Renne). Meanwhile in Botswana, where the AIDS epidemic exacts a high death toll, members of an Apostolic church create distinctive practices of remembering what caused a person's death. In so doing, they counter the attenuation of care and support that often occurs when people interpret death as due to illnesses transmitted through blood and improper sexual relations (Klaits). By contrast in a Samburu community in Kenya, the cultural practice ofntotoi, a complex board game, reproduces a male-dominated history of kinship, while systematically erasing a female narrative of adulterous births and forced infanticide. And among rural Beng in Côte d'Ivoire, beliefs and practices that structure infant care serve as an indirect critique of the violence of French colonialism and of its aftermath that continues to interfere in Beng lives in the form of high rates of infant mortality (Gottlieb). As these examples taken from this volume indicate, the papers gathered together in this special issue examine the complex and often contradictory ways in which the reproduction of memories shapes the social and biological reproduction of people.

<p>The aim of this present study is to summarize the current state of research on the flora of the Côte d’Ivoire from the SIG IVOIRE database to better direct future collection efforts. Herbarium specimen data used for this study covered the period from 1894 to 2000, and were assembled by 226 collectors. This database comprises 15,228 samples, grouped in 3621 species, 1371 genera, and 198 families. A grid system was used to cover the Ivorian territory at spatial resolution of 0.75° x 0.75°. Indices of evenness and completeness were calculated to characterize sampling and identify floristically well-known regions. The exploration of the Ivorian territory is far from uniform, such that some areas were more densely surveyed, but others partially or not at all. The regions of Grands Ponts, Agnéby-Tiassa, Loh-Djiboua, part of Gbèkè, Boukani, San Pedro and Cavally were floristically well known; environmentally, the largest gaps in coverge were in the mountains in western Côte d'Ivoire.<strong></strong></p>

On February 13, 2020, the Grand Chamber of the European Court of Human Rights (ECtHR) announced its decision in N.D. and N.T. v. Spain. According to a press release from the Court, the case concerned two individuals (one from Mali and the other from Côte d'Ivoire) who were immediately returned to Morocco from Spain after unlawfully entering the autonomous Spanish city of Melilla on the North African coast. The individuals argued that their return to Morocco violated ECHR Articles 4 of Protocol 4 (prohibition of collective expulsion) and Article 13 (right to an affective remedy). The ECtHR disagreed, basing its decision on the fact that the two applicants unlawfully entered Melilla. The Court stated that because the two individuals had chosen not to make use of lawful channels for entry, their immediate return to Morocco without individual assessment of their cases for asylum "was thus a consequence of their own conduct" (para. 231). Because the Court found no violation of article 4, it could not make a finding with respect to article 13.

Aims: Fish is a product more and more consumed in Burkina Faso, especially in Ouagadougou. Poor sale and storage conditions can impact on the hygienic quality of fish. The objective of this study was to identify the contamination risks due to the sale and storage conditions of smoked, dried and fresh fishes. Study Design: A descriptive design was used to identify the different types and origins of fish on the markets in Ouagadougou and the practices and conditions of sale that could be sources of chemical and microbiological contamination. Place and Duration of Study: Relevant data was collated in Ouagadougou (Burkina Faso) from February 2019 to July 2019. Methodology: A survey was conducted among traders of dried and smoked fish from 50 markets and major sales sites in Ouagadougou. Data collection was done using a questionnaire developed with Sphinx Plus2 software. Results: The results indicated a higher proportion of men (75%) than women (25%) with an age between 21 and 45 years old were participated in fish trade. The fish encountered in the markets of Ouagadougou come from Sourou, Kompienga and Bagré, as well as from external suppliers such as Côte d'Ivoire, Mali and Senegal. The different types of fish sold were dried or smoked carp (36.67%), smoked catfish (23.33%), dried Nanani or Djêdjê wala (concorde) (13.33%), smoked Macharon (10%), smoked Racok (10%) and smoked eels or Roolgo in mooré (local language) (6.67%). The types of fish most purchased by consumers, in order, were: Carp, Catfish, Macharon, Nanani. In addition, the study detected risks of contamination of the fish, namely: exposure material consisting of tables and baskets, conservation at room temperature, storage period of 10 to 30 days, no training in hygiene, fish served with bare hands, exposed to dust and stray animals. Conclusion: In sum, the study revealed some characteristics of the fish industry in Ouagadougou and also risks of contamination of fish sold on the markets.

Cette étude sur la mobilisation des jeunes dans le département de Bettié, à l’Est de la Côte d’Ivoire, est une contribution à l’analyse et à l’interprétation des spécificités socio-régionales de l’engagement des jeunes dans le contexte du conflit militaro-politique (septembre 2002-avril 2011). Ainsi, à partir de situations de mobilisation, moins violentes et éloignées des champs d’affrontements armés, la thèse analyse comment la participation des jeunes ruraux à un comité d’autodéfense participe à la construction d’une identité distinctive des jeunes en milieu rural agni. La production des données de l’étude a largement bénéficié d’un travail collaboratif dans le cadre du programme de recherche sur les Transformations des Guerres. Les entretiens menés avec des jeunes barragistes, des jeunes non barragistes indifféremment de leur appartenance ethnique, des cadres et fonctionnaires ressortissants des localités d’étude, des autorités administratives locales, des politiciens et élus locaux et, des membres du pouvoir coutumier ont permis de reconstruire le dispositif de mobilisation des jeunes en 2002, son fonctionnement et les différentes formes de violences qui lui ont été associées. L’identité politique des mobilisés prend son sens en référence aux inégalités sociales induites par les problèmes politiques autour du pouvoir coutumier, l’économie agricole locale fortement marquée par l’hévéaculture, et l’institution du tutorat
This study on young people mobilization in Bettié department, in the East of the Ivory Coast, is a contribution to the analysis and the interpretation of socio-regional specificities of the engagement of the young people in the political conflict (september 2002-April 2011). Thus, from situations of mobilization, less violent and far away from armed confrontations fields, the thesis analyzes how the participation of rural young people at a self-defense committee takes part in the construction of a distinctive identity of the young people in rural medium agni. The data production largely profited from a collaborative work within the framework of the research program on "Wars transformations". Talks carried out with young roadblock keepers, young people non roadblock keepers indifferntly of their ethnic membership, executive and civil servant amenable to the localities of study, local administrative authorities, politicians and local councilors and, members of the customary power made it possible to rebuild the device of young people mobilization in 2002, its operation and the various forms of violence which were associated to it. The political identity of mobilized takes its direction in refernce to the social inequalities induced by the political problems around the usual capacity, the local agricultural economics strongly marked by hevea, and the tutorat institution

Montravail porte sur la conquête de l'espace politique par une partie de la jeunesse abidjanaise à travers le zouglou, musique, danse et mouvement né dans le sillage des manifestations consécutives à la fin du long règne de Félix Houphouët-Boigny, période caractérisée par un contexte de crise économique, identitaire et politique. Le zouglou peut apparaître comme une quête de référence, une réaction subsersive face à un pouvoir politique qui préconisait un modèle culturel extraverti. La première partie retrace les conditions politiques, économiques, sociales et culturelles qui ont précédé le zouglou et expliquent les raisons de sa naissance. Il s'est également agi de proposer une genèse de la musique ivoirienne contemporaine. La deuxième partie montre l'équation esthétique, rhétorique, stratégique et structurelle qui a conduit le zouglou au statut de mode de constitution de l'imaginaire social ivoirien, et à se hisser au rang d'interaction paradigmatique dans une société en pleine mutation. La troisième partie consiste en une analyse du contenu des chansons et une interrogation sur l'avenir de ce mode de communication qui a bouleversé les rapports politiques et sociaux de la Côte d'Ivoire
My work focuses on the conquest of political space by a part of Abidjan's youth through zouglou, music, dance and movement which originated in the stream of consecutive events occuring at the end of the long reign of Félix Houphouët-Boigny, a period characterized by an economic, political and identity crisis. Zouglou may appear as a quest for a refernce and a subversive reaction facing a political power which advocated an extraverted model of culture. The first part of the thesis traces political, economical, social and cultural circumstances that preceded (the creation of) zouglou and explains the reasons for nits occurence. It also contains a genesis of contemporary music of Côte d'Ivoire. The second chapter shows the aestethic, rhetorical, strategic and cultural equation which led zouglou to the status of the model of constitution of social imagery of Cöte d'Ivoire and raised it to paradigmatic interaction in a society in full mutation. The third part consists of the analysis of contents of songs and an interrogation about the future of this mode of communication which has deeply transformed political and social relations in Cöte d'Ivoire

Objectifs : la Côte d’Ivoire, à l’instar de bien d’autres pays d’Afrique au sud du Sahara, n’a pas été épargnée par les vagues impétueuses de la démocratie de la fin des années 1980 au début des années 1990. Ces vagues ont entrainé dans leur sillage ce que d’aucuns ont qualifié de printemps de la presse au pays de Félix Houphouët- Boigny déjà ébranlé par une crise économique sévère. Les populations ivoiriennes, en proie aux angoisses existentielles imputables probablement à ce contexte difficile, ont sombré dans des crises identitaires. Nous avons voulu, dans ce nouveau contexte de liberté acquise dans la douleur, analyser le rôle de la presse quotidienne. Celle-ci engendre-telle, attise-t-elle ou reflète-t-elle tout simplement ces crises identitaires ? Qu’en pensent les populations ? Méthodologie : l’étude s’inscrit dans la logique qualitative. Nous avons opté premièrement pour l’analyse de contenu des trois quotidiens ivoiriens les plus représentatifs pour trois raisons au moins. Sur le plan professionnel, ce sont ces trois quotidiens qui nous ont été largement recommandés par les journalistes ; ensuite, idéologiquement, ces quotidiens représentent les trois principales formations politiques du pays ; enfin, socialement, ces quotidiens recrutent leurs lectorats dans les trois principales familles ethniques de Côte d’Ivoire. Deuxièmement, en guise de complément à l’analyse de contenu, nous avons estimé indispensable de consulter les populations concernées à travers une enquête par questionnaire et une observation directe sur une assez longue période. Résultats : ces différentes approches nous ont permis de mettre en exergue le fait que les crises identitaires ivoiriennes ne sont pas engendrées par la presse quotidienne. Ce sont plutôt les politiques, relayés par leurs militants fanatisés qui, dans leurs antagonismes conflictualisés, allument le feu et crient ensuite aux pompiers. Aussi bien l’analyse de contenu que l’enquête par questionnaire et l’observation directe mettent en évidence cet état de fait. Cependant, la presse quotidienne n’est pas entièrement dédouanée pour autant. Elle y joue un rôle relativement important en attisant, en amplifiant et en propageant ces crises identitaires dans le pays. Nos analyses font ressortir l’existence du déterminisme d’une quintuple trilogie identitaire qui alimente ces crises depuis bien longtemps en Côte d’Ivoire. Conclusion : notre étude, compte tenu de la dimension chronique des crises identitaires ivoiriennes, suggère : de dépassionner le débat en vue d’un diagnostic profond des problèmes ; de dépolitiser les questions ultrasensibles telles que l’immigration et le foncier rural ; d’éduquer le peuple à la lecture critique de la presse et amorcer une véritable réconciliation nationale. Nous estimons que l’appropriation des outils de la communication aiderait
Objectives: Ivory Coast, following the example of many other countries of Africa in the South of Sahara, was not spared by the waves of democracy of the end of 1980s and the beginning of 1990s. Theses waves led to the spring of the press in the country of Félix Houphouët-Boigny already shaken by a severe economic crisis. The Ivory Coast populations, in the grip of the existential fears due to this difficult context, sank into identical crises. We wanted, in this new context of freedom acquired in the pain, to analyze the role of the daily press. Does it generate or does it simply reflect these identical crises? What do the populations victims of these identical crises think? Methodology: In our study which uses the qualitative logic, we first opted for the analysis of contents of the most representative three Ivory Coast daily papers for three reasons at least. Indeed, let us note that on the professional level, it is these three daily papers which were widely recommended to us by the journalists; ideologically, these daily papers also represent the three main political formations of the country ; socially, these daily papers recruit their readerships in three main ethnic families of Ivory Coast. Secondly, by way of complement in the analysis of contents, we considered indispensable to consult the populations concerned through a survey and a direct observation over a long period. Results: These different approaches allowed us to highlight the fact that the Ivory Coast identical crises are not caused by the daily press. It is rather the politics, relieved by their fanaticized activists who cause the problems. The analysis of contents survey and the direct observation bring to light this established fact. However, the daily press is not completely innocent. It plays a relatively important role by increasing, by amplifying and by propagating these identical crises in the country. Our analyses highlight the existence of the determinism of one quintuple identical trilogy which feeds these crises since a long time in Ivory Coast. Conclusion: Our study, considering the chronic dimension of the Ivory Coast identical crises, suggests: to take the heat out of the debate with the aim of a deep diagnosis of the problems; to depoliticize the sensitive questions such as the immigration and the rural land; to educate the people in the critical reading of the press and begin a real national reconciliation. The use of the communication tools would be helpful

Comment s'africanise le Noir et quels corps informent la notion d'identité africaine? En subissant le poids de la différence noir-blanc comme écho ontologique de l'opposition mécaniste nature-culture, le sentiment vécu de l'altérité du Noir se renforce dans la culture de nouvelles valeurs, dans les assignations et l'assujettissement. Ni les mouvements intellectuels, ni les indépendances et ni la philosophie ne parviennent à le sortir de la loi de ses identifications. Au contraire, ils le maintiennent dans une autre idée de lui-même et tout en parlant de "racines", de "source", confortent la logique blanco-biblique et colonialiste de son identité-autre. Cependant, ne plus être ce qu'on est, rejeter son identité de dominé, c'est le mouvement de toute émancipation sociale. L'identité suppose la non-identité qui effectivement chez Adorno, débouche sur le monologisme totalitaire. Pour faire varier le discours de l'identité africaine, la critique qui évite les effets de vertige de son auto-légitimation, s'applique ici à reformuler les problèmes en termes de situation. En Côte-d'Ivoire par exemple, le père fondateur construit l'identité et l'unité nationales par une action sur l'espace et le temps. Cette entreprise de fondation tourne le dos a l'expérience créative et historique des arts nègres qui a contribué aux indépendances.

Cette thèse est une analyse expérimentale lexicométrique de l'expression de l'identité nationale dans les discours politiques. Nous désignons par discours identitaire tout discours d'altérité qui incite à l'ouverture vers une communauté ou à un repli sur un groupe de référence, présenté ou perçu comme une citadelle forte dans laquelle les sujets se sentent protégés. À l'intérieur de ces communautés formées ou souhaitées, l'expression de l'identité peut s'appuyer sur des éléments d'ordre confessionnels, tribaux, ethniques, claniques, ou raciaux ; elle peut prendre son fondement dans une histoire commune, un fantasme ou une légende. Elle est parfois le prétexte et l’occasion d’extériorisation de certaines peurs de l'autre, de certaines craintes ou tout simplement de haines qui se manifestent sous forme de discriminations, de dénie de droits, d'exclusion ou de xénophobie, mais elle peut aussi s'exprimer sous forme d'opposition à l'exclusion, en prônant l'intégration ou le vivre ensemble.Ces discours de type identitaires sont déterminés et structurés par leur cadre d'émergence. Celui-ci en dicte les contenus qui varient sous l'action de plusieurs facteurs qui eux-mêmes sont organisés sur plusieurs niveaux d'influences. L'observation empirique nous conduit à distinguer un premier niveau où agissent les marqueurs socioculturels et historiques, un second niveau où interviennent les facteurs conjoncturels, un niveau immédiat qui environne le discours en déploiement, puis un dernier niveau où intervient l'action des facteurs liés à la personnalité et à la stratégie discursive. Ces niveaux agissent comme facteurs structurant et déterminant le contenu et la variabilité des discours identitaires que nous mettons en évidence dans cette thèse.Il s'agit pour nous de faire partager l'observation selon laquelle les discours d'identité nationale sont des discours consubstantiellement variables, qui s'adaptent aux changements survenant dans leur cadre d'émergence. Pour vérifier cette observation empirique, nous formulons l'hypothèse selon laquelle les discours identitaires sont des discours à géométrie variables qui subissent l'influence de facteurs de variations qui déterminent leur structure et leurs contenus. Cette hypothèse a été testée sur un corpus discursif, qui à servit de prétexte pour vérifier l'action de quelques une de ces variables, sur le discours politique. Le support de cette expérimentation a été le discours de trois locuteurs politiques ivoiriens (Bédié, Gbagbo, Ouattara), chez lesquels nous avons montré que les variations que subissait leur référence à l'identité nationale étaient liées à l'action de trois variables conjoncturelles, à savoir le statut politique, les alliances et la guerre. Cette étude conduite par le moyen de la lexicométrie, a aboutit à la conclusion selon laquelle le discours identitaire sur l’Ivoirité en Côte d’ivoire est un discours polymorphe qui change sous l’influence de variables conjoncturelles tout en ayant parfois une dimension stratégique. Ce discours est un discours modulable qui utilise une formule, sorte de signifiant flottant où l’on range tout et n’importe quoi pourvu que celui-ci se rapporte à l’identité. L’usage d’un tel discours ne pouvait avoir que des dérives imprévisibles.Ce travail sur le discours de l'Ivoirité en Côte d'ivoire est un travail de déconstruction et de mise à nu d'une formule dont l'étude ouvre la voie à des perspectives intéressantes, qui concerne l'usage des outils lexicométriques comme instruments d'analyse des représentations mentales de concepts, et comme technique d'étude de l'évolution des univers conceptuels mentaux
This thesis is an experimental lexicometric analysis of the concept of national identity in political discourse. We mean by identity discourse, the discourses of otherness that encourages openness to a community or a withdrawal into a group, presented or perceived as a strong fortress in which subjects feel protected. Within these communities formed or desired, the expression of identity can be based on religious elements, tribal, ethnic, clanic, or racial orders. It can also be embeded in a common history, a fantasy or legend. Sometimes it is the reason and the opportunity to externalize certain fears of the alien, or simply hatred manifested in the form of discrimination, rights denial, exclusion and xenophobia, but it can also be expressed as opposed to exclusion, promoting the integration or living together. These types of discourse on identity are determined and structured by their framework of emergence. This framework dictates the contents which vary under the influence of several factors which in turn are organized on several levels of influences.Empirical evidence leads us to distinguish a first level where sociocultural and historical markers act, a second level where the contingency factors are involved, a third level which surrounds the immediate deployment of the speech, and a final level of operation where the personality and discursive strategy factors act. It is the combination of these levels that acts as factors structuring and determining the content and variability of identity discourses we highlighted in this thesis. It is for us to share the observation that the discourses of national identity constantly varies, adapting themselves to changes that occur in their context of emergence. To verify these empirical observations, we were led to formulate the hypothesis that the identity discourses are geometrically variables speeches, that are influenced by factors determining their structures and contents. This hypothesis was tested on an experimental corpus, which served as pretence to check the action of a few of these factors on political discourse. Support for this experiment was the speech of three Ivorian political players (Bedie, Gbagbo, Ouattara), in which we showed that the variations of their reference to national identity were related to the action of three situational variables, namely : the political status, alliances and war.The study conducted by means of lexicometry, has led to the conclusion that the identity discourse on "Ivorianness" called "Ivoirité" in Ivory Coast is a polymorphic speech, changing under the influence of situational variables, while sometimes having a strategic dimension. This speech is modular ; used as a formula, a kind of floating signifier in which ones put everything and anything as long as it relates to identity. The use of such speech could have unpredictable drift.Ultimately, we can easily say that this work on the discourse of Ivorianness in Ivory Coast is a task of deconstruction and denonciation of a formula which study opens up interesting perspectives, concerning in one hand the use of lexicometrics instruments, used to examine mental representations of concepts, and on the other hand as a technique for studying the evolution of mental conceptual universe

Le rapport de pouvoir qui régit les relations entre homme et femme engendre des inégalités qui sont la non-effectivité des droits des femmes, les stéréotypes ciblant souvent les femmes et les violences à l’égard des femmes. Ces inégalités notables en période normale ou de paix s’aggravent durant les crises sociopolitiques et de conflits armés où la violence sexospécifique est désormais érigée en arme de guerre pour détruire l’adversaire, son identité et son peuple. L’objectif de ces recherches est de relever les impacts, les enjeux du genre et de la réalité identitaire dans les crises et conflits tout comme dans le processus d’édification de la paix. A travers la vie sociopolitique du Togo et de la Côte d’Ivoire pris pour cas d’espèce, il s’agit d’observer la situation de crises et de conflits armés dans un pays, l’impact des appartenances identitaires et l’aggravation de l’inégalité du genre, puis relever les conséquences des crises et l’importance des femmes dont la négligence participe à l’échec des processus de paix, enfin viser la prise en compte des identités et du genre dans les processus de recherches de la paix
The power dynamics that govern the relationship between man and woman creates inequalities that are the non-effectiveness of the rights of women, the stereotypes often associated to women as well as violence against them. These significant inequalities in normal times or peace times, worsen during the sociopolitical crises and armed conflicts where gender based violence (GBV) is now established as a weapon of war to destroy the opponent, its identity and its people. The objective of this research is to address the impacts, issues of gender and identity during crises and conflicts as well as during peacebuilding processes. Using the socio-political life of Togo and Côte d'Ivoire as case studies, the research seeks to observe the situation of crisis and armed conflict in a country, the impact of belonging to an identity, and the worsening of gender inequality and addresses the consequences of the crises and the importance of women whose negligence contributes to the failure of peace processes, and finally aims at the inclusion of identity and gender as important considerations in peacebuilding process

Le dialogue social en Côte d’Ivoire, encouragé et promu par l’OIT dans le cadre du travail décent, dispose d’un important maillage institutionnel et de nombreux acteurs. C’est un instrument de gouvernance, en ce qu’il interpelle à la fois l’État, les travailleurs et le patronat. Son but est de promouvoir la paix sociale indispensable à tout développement économique. Le dialogue social ivoirien est déployé de manière progressive dans le secteur public et se consolide dans le secteur privé. Son recours pendant les périodes de crises a permis de prendre en compte les intérêts des travailleurs et assurer la sauvegarde et la compétitivité des entreprises. Bien que ses avantages soient connus et vantés par les acteurs, le dialogue social reste insuffisamment exploité et foncièrement instrumentalisé. Les pouvoirs publics s’en servent pour séduire et rassurer les différents partenaires institutionnels au développement économique sur leur engagement à la bonne gouvernance et à l’usage des bonnes pratiques. Outre l’insuffisance de l’encadrement juridique (manque d’affirmation formelle du droit de la négociation collective voire de l’autonomie collective), les organisations des travailleurs, acteur majeur du dialogue social demeurent faibles et dépendantes du politique. Toutes ces faiblesses empêchent le progrès réel du dialogue social ivoirien de progresser réellement
Encouraged and promoted by the ILO, social dialogue in the Côte d’Ivoire benefits from an important institutional network and many players. It is an instrument of governance in the sense that it simultaneously mobilizes the State, workers and the employers. Its function is to promote the social peace that is so indispensable to the economic development. In the Côte d’Ivoire, social dialogue has developed very progressively in the public sector and is consolidating in the private sector. Its recourse during times of crisis has allowed taking into account the interests of the workers while ensuring that the companies’ competitiveness remains preserved. Even though its benefits are well known and regularly put forward by the players, social dialogue remains insufficiently exploited and oftentimes instrumentalised. Public authorities use it to seduce and reassure institutional partners that provide economic development in the Côte d’Ivoire. Beyond the insufficient juridical frame (lack of formal affirmation of the right to collective bargaining), the workers’ organizations, which are major social dialogue players, remain weak and dependent on politics. All these weaknesses prevent social dialogue in the Côte d’Ivoire from really making progress

L'écriture de la mémoire comme la mémoire écrite constituent deux dimensions essentielles de l'identité nationale. La vie d'une nation est un long processus d'affermissement de son identité par la traduction de sa mémoire grâce aux arts liés à la culture. Ce constat qui a prévalu et qui prévaut encore aujourd'hui est aussi valable pour les nations dites émergentes. Il s'agissait d'analyser les modalités d'écriture et d'expression de la mémoire au titre desquelles la production écrite tient une place de choix et la mémoire écrite entendue comme les différents produits de ces modalités d'expression mémorielle. La présente étude nous a conduit au coeur des lieux de mémoire collective ivoirienne pour en saisir quelques ethos. L'entreprise de formulation théorique de la mémoire nationale en Côte d'Ivoire à travers la littérature générale induit nécessairement une approche méthodologique complexe. L'histoire dans sa double dimention objective et mémorielle, la sociologie des nations et des phénomènes culturels, la géographie comme outils d'analyse littéraire et textuelle nous ont fourni de ce point de vue, des outils susceptibles de cerner la littérature ivoirienne dans sa dimension socialement instituée et formelle. Ainsi, le postulat scientifique de départ qui se proposait de montrer le degré de sensibilité de la littérature aux phénomènes culturels a-t-il atteint son accomplissement au moment où nous sommes parvenu à mettre en exergue les possibles significations idéologiques et à montrer à l'épreuve des textes littéraires comment les diverses stratégies discursives et esthétiques à l'oeuvre constituaient l'infrasctructure textuelle portant à bout de bras les diverses idéologies allant du "décentrement" à la "trascendance" des modèles littéraires en vigueur, voire à la reconnaissance de l'identité des écrivains étudiés et en définitive à la réalité épistémologique du phénomène de l'identité culturelle en général.

Née de la période coloniale, la littérature ivoirienne connaît une évolution spécifique depuis 1960. La Côte d'Ivoire compte actuellement une dizaine de maisons d'édition, des écrivains de grande renommée comme Dadié, Kourouma, Adiaffi, Tadjo. Cependant la plupart des travaux sur la littérature ivoirienne, en général, et le roman, en particulier, se sont focalisés sur les œuvres et leurs auteurs et non sur le fonctionnement de l'ensemble du système littéraire. D'où l'intérêt de l'application de la sociologie du champ littéraire de Pierre Bourdieu à cette littérature. Notre analyse se veut donc une approche globalisante et novatrice en ce sens qu'elle intègre à la fois les écrivains de Côte d'Ivoire et leurs oeuvres, mais également les éditeurs, les instances de distribution, de diffusion et de légitimation du livre. L'objet de notre étude étant de mettre ainsi en lumière la réalité du champ littéraire ivoirien et sa spécificité par rapport aux autres champs littéraires d'Afrique francophone
Founded during the colonial era, the ivorian literature has greatly evolved since 1960. Cote D'Ivoire currently is home to no less than ten publishing houses and world re-known writers such as Dadie, Kourouma, Adiaffi and Tadjo. The ivorian literature in general, and the novel in particular, have mostly focused on authors and their works. As a result, there is a sheer lack of review of the workings of the literary field as a whole. Which makes it utterly important to apply Pierre Bourdieu's sociology of the literary field to the ivorian literature. This study is a novel approach that is more encompassing in that it brings together not only ivorian authors and their writings but also editors, distribution and diffusion outlets and literary critics. The purpose of this study is to highlight the ivorian literary field and stress its peculiar nature as it relates to French Speaking Africa's literary field

Nous développons dans ce mémoire une mesure de polarisation ethnique basée sur la polarisation telle qu'axiomatisée par Duclos, Esteban et Ray (2004). Cette mesure tente de prédire l'émergence d'un conflit ethnique en se basant sur les différences de revenus intragroupes et intergroupes. Dans le premier chapitre, nous présentons une revue de la situation en Côte d'Ivoire avant le coup d'état de 1999. Nous introduisons les concepts d'identité, de polarisation et de l'émergence du conflit. Dans le second chapitre, nous présentons deux mesures de polarisation que nous utiliserons pour construire la mesure de polarisation ethnique. Finalement, au troisième chapitre, nous présentons une application empirique de cette mesure avec des données de la Côte d'Ivoire.