Dissertations / Theses on the topic 'Identité (psychologie) – Chez l'enfant – Gabon'

La pauvreté est souvent mise en exergue pour expliquer la présence des enfants dans les rues des pays pauvres. Cependant, le problème est plus complexe. En effet, certains enfants, bien qu’ayant la possibilité de vivre à l’abri du besoin préfèrent vivre dans la rue malgré l’hostilité de ce milieu. Aussi, de par la dimension culturelle, leur présence dans la rue semble incohérente en Afrique subsaharienne, car l’enfant « seul » n’existe pas, ce dernier appartient au groupe et non à ses seuls géniteurs.Comment alors expliquer cette présence ? Face à ce problème nous avons avancé les hypothèses suivantes :1) « L’enfant de la rue » serait dans la rue à cause d’une situation d’impasse familiale. 2) « L’enfant de la rue » adopterait des conduites paradoxales, qui atteignent ses enveloppes corporelles, pour survivre dans le milieu hostile de la rue. Notre investigation s’est déroulée au Gabon en deux temps. La première fait partie d’une plus large étude (UNICEF), nous avons administré 300 questionnaires auprès des enfants et rencontré 9 familles. Lors de la seconde, nous avons mené des entretiens et observations auprès de 25 enfants.L’analyse s’est effectuée en deux temps :- Premièrement nous avons décrit ces phénomènes, dressé un portrait de ces enfants, et établi leurs profils ainsi ceux de leur famille, avec l’aide d’une analyse de contenus (logiciel Nvivo).- Deuxièmement, nous avons montré à partir de quatre cas cliniques la difficulté qu’a l’enfant de s’autonomiser face à une famille/culture devenue « hybride ». Nos hypothèses se vérifient avec l’établissement de différents profils cliniques (l’enfant « aliéné », « pacificateur », «sans enveloppe psychique» …) qui décrivent l’impasse et la précarité psychique, ainsi que la constitution d’une « seconde peau-maison » en guise de peau psychique. Cette étude permet d’envisager la mise en place de nouveaux dispositifs où les liens « enfant-famille-professionnel » pourraient trouver un ajustement face à l’incohérence des modèles culturels<br>Poverty is often highlighted to explain the presence of children in the streets of poor countries. However, the problem is way more complex. Indeed, some children, even if they don’t have to, prefer to live in the streets despite the hostility of this environment. Furthermore, according to the cultural dimension, their presence in the streets seems incoherent in Sub-SaharanAfrica, because the child “alone” doesn’t exist, he is part of a group, other than his immediate family. How can this presence be explained, then? In order to face this problem we formulated the following hypotheses.1) The “street child” would be in the streets because of a family impasse. 2) The “street child” would adopt paradoxical behaviors that reach their body envelopes in order to survive the hostilityof the environment. Our research took place in Gabon in two stages. The first one is part of a larger study (UNICEF), we administered 300 questionnaires to children and met with 9 families. During the second one, we conducted interviews and observations with 25 children.The analysis was executed in two times:- Firstly, we described these phenomena, we created a portrait of these children, and established their profiles and those of their families by means of a content analysis (Nvivo software)- Secondly, we demonstrated, based on four clinical cases, the child’s difficulty to become autonomous when confronted with a family/culture that’s turned “hybrid”.Our hypotheses are verified with the establishment of different clinical profiles (the “alienated” child, the “pacemaker”,“without psychic envelope”…) that describe an impasse and a psychic precariousness, as well as the construction of a “homesecondskin” as a way of psychic skin. This study allows to contemplate the establishment of new measures where the link “child-family-professional” could find an adjustment when confronted with the incoherence of cultural models

La pauvreté est souvent mise en exergue pour expliquer la présence des enfants dans les rues des pays pauvres. Cependant, le problème est plus complexe. En effet, certains enfants, bien qu’ayant la possibilité de vivre à l’abri du besoin préfèrent vivre dans la rue malgré l’hostilité de ce milieu. Aussi, de par la dimension culturelle, leur présence dans la rue semble incohérente en Afrique subsaharienne, car l’enfant « seul » n’existe pas, ce dernier appartient au groupe et non à ses seuls géniteurs.Comment alors expliquer cette présence ? Face à ce problème nous avons avancé les hypothèses suivantes :1) « L’enfant de la rue » serait dans la rue à cause d’une situation d’impasse familiale. 2) « L’enfant de la rue » adopterait des conduites paradoxales, qui atteignent ses enveloppes corporelles, pour survivre dans le milieu hostile de la rue. Notre investigation s’est déroulée au Gabon en deux temps. La première fait partie d’une plus large étude (UNICEF), nous avons administré 300 questionnaires auprès des enfants et rencontré 9 familles. Lors de la seconde, nous avons mené des entretiens et observations auprès de 25 enfants.L’analyse s’est effectuée en deux temps :- Premièrement nous avons décrit ces phénomènes, dressé un portrait de ces enfants, et établi leurs profils ainsi ceux de leur famille, avec l’aide d’une analyse de contenus (logiciel Nvivo).- Deuxièmement, nous avons montré à partir de quatre cas cliniques la difficulté qu’a l’enfant de s’autonomiser face à une famille/culture devenue « hybride ». Nos hypothèses se vérifient avec l’établissement de différents profils cliniques (l’enfant « aliéné », « pacificateur », «sans enveloppe psychique» …) qui décrivent l’impasse et la précarité psychique, ainsi que la constitution d’une « seconde peau-maison » en guise de peau psychique. Cette étude permet d’envisager la mise en place de nouveaux dispositifs où les liens « enfant-famille-professionnel » pourraient trouver un ajustement face à l’incohérence des modèles culturels<br>Poverty is often highlighted to explain the presence of children in the streets of poor countries. However, the problem is way more complex. Indeed, some children, even if they don’t have to, prefer to live in the streets despite the hostility of this environment. Furthermore, according to the cultural dimension, their presence in the streets seems incoherent in Sub-SaharanAfrica, because the child “alone” doesn’t exist, he is part of a group, other than his immediate family. How can this presence be explained, then? In order to face this problem we formulated the following hypotheses.1) The “street child” would be in the streets because of a family impasse. 2) The “street child” would adopt paradoxical behaviors that reach their body envelopes in order to survive the hostilityof the environment. Our research took place in Gabon in two stages. The first one is part of a larger study (UNICEF), we administered 300 questionnaires to children and met with 9 families. During the second one, we conducted interviews and observations with 25 children.The analysis was executed in two times:- Firstly, we described these phenomena, we created a portrait of these children, and established their profiles and those of their families by means of a content analysis (Nvivo software)- Secondly, we demonstrated, based on four clinical cases, the child’s difficulty to become autonomous when confronted with a family/culture that’s turned “hybrid”.Our hypotheses are verified with the establishment of different clinical profiles (the “alienated” child, the “pacemaker”,“without psychic envelope”…) that describe an impasse and a psychic precariousness, as well as the construction of a “homesecondskin” as a way of psychic skin. This study allows to contemplate the establishment of new measures where the link “child-family-professional” could find an adjustment when confronted with the incoherence of cultural models

Le mutisme sélectif reste de nos jours un phénomène intrigant et peu connu dans le domaine de la psychanalyse. Il est fréquemment rapporté chez les populations bilingues, ce qui suggère un paradoxe : le choix du silence dans un monde riche en langage. En s'appuyant sur les études de cinq cas des enfants a la fois mutique et bilingue, la problématique du mutisme est exploré a travers les enjeux de la construction de l'identité, l'identification, l'affiliation à la langue maternelle, l'angoisse de separation et les processus d'attachement. Une distinction est postulée entre le mutisme des enfants monolingues et celui des enfants bilingues en termes de son rôle symbolique et son rôle fonctionnel dans la vie de l'enfant<br>Selective mutisme remains an intriguing and little researched phenomenon, particularly from the psychodynamic perspective. Frequently reported in bilingual populations, it seems to suggest a paradox: the choice 0f silence in a world particularly rich in language. Through careful analysis of the case studies of five bilingual,selectively mute children; the underlying issues of identity,identification, mother tongue affiliation, separation anxiety and early attachment are explored and a distinction postulate the child

Etant un pays du tiers-monde, le Maroc a connu des changements tellement brutaux et profonds qu'ils ont bouleversé le système de socialisation et d'identisation (construction de l'identité) en place. L'étude de ce problème chez l'enfant scolarisé en milieu rural d'Ahmar (cercle d'Ahmar - province de Safi), a fait savoir qu'on a affaire à un nouveau processus de socialisation qui, tout en se déroulant en situation d'acculturation, se distingue par sa confusion et sa contradiction. Ceci révèle l'inexistence d'un système formel et relativement cohérent de valeurs qui implique d'une façon générale une certaine continuité entre les milieux socialisants, particulièrement la famille et l'école. Ensuite, pour le processus d'identisation, on relève que l'enfant rural scolarisé s'est, par conséquent, construit une identité négative (réformiste), dont les traits principaux se situent essentiellement sur le plan de la critique et la quête d'une amélioration des conditions de vie, surtout matérielles du monde rural. Il s'agit en fait d'une identité psychosociale superficiellement formée, étant donné qu'elle est très attachée spirituellement et moralement au monde des adultes. Un tel processus de socialisation tronqué et défiguré n'a pu favoriser qu'une identité sociale dépendante et conformiste<br>As a third-world country, Marocco enperienced dramatic changes that stongly shaked its socialization system and the process of identity building. The study addresses several aspects of this problem among children attending school in a rural setting Ahmar, which is located in the Ahmar "cercle" of the Safi proninve. The study indicates that a new socialization process takes place. Besides the fact that it occurs in a context of acculturation, this new process is characterized by confusion as well as contradiction. A formal and consistent system of values, (one that implies some form of continuity between socializing settings, particularly the family and the school), does not exist. Consequently, as regards the identization process, the study evidenced that the rural child attending school has developed a negative (i. E. , a reformative) identity. The major features of this identity are expressed in criticisms of the current state of affairs, and a search for better material living conditions in rural areas. It is, there fore, a shallowly-formed psychosocial identity, that is morally and spiritually bound with the world of adults. Because the process of socialization is truncated and distorted, it favoured a dependent and conformist social identity

Ce travail s'appuie sur le matériel clinique recueilli au cours de plusieurs années de psychothérapies de trois enfants en situation de placements familiaux. Ces enfants avaient subi des traumatismes répétitifs : situation d'abandon de carence de soins, de maltraitance. La question posée est celle de l'effet de ces traumatismes considérés comme primaires, sur la constitution identitaire et l'appropriation du passé. Au cours des psychothérapies, les enfants ont utilisé spontanément des jeux de rôle. Cette forme de communication est étudiée sous l'angle de la différenciation du monde interne-monde externe et d'un clivage thérapeute gardien du setting et thérapeute-acteur. Elle permet une certaine ré-appropriation du passé dans une création où interviennent fantasmes, données de l'environnement et traces mnésiques du passé traumatique. Privé de sa technique interprétative habituelle, le thérapeute doit pouvoir "survivre" en adoptant une position de "consolation".

Je suis rééducatrice en psychomotricité dans un groupe d'aide psycho-pédagogique. Mon identité professionnelle est problématique, car je suis institutrice spécialisée, et, par ma médiation propre, le jeu avec implication motrice, je dois aider des enfants en difficulté, pris seuls ou par trois, et viser un réaménagement de leur personnalité. Il s'agit en fait d'interventions relevant de la psychologie clinique, mais dans l'école. Ma position est donc a définir entre pédagogie et psychothérapie. Son originalité tient d'abord au contexte, l'école, comme site et finalité de notre travail. La s'affrontent plusieurs regards déterminant des images d'enfant, qui peuvent se figer et générer des conflits, l'image de l'enfant de sa famille, l'image de l'écolier, l'image de l'enfant scolarise qui est la notre. Celle-ci comprend une analyse et un effort de mise en perméabilité des deux autres, outre une dimension qui doit beaucoup a la psychologie et a la psychanalyse en tant que théorie. La rééducation par le jeu peut être définie comme une mise en acte sur le mode secondaire du fantasme. Elle se justifie théoriquement par les textes psychanalytiques sur l'accès à la réalité (Winnicott), le fantasme (Freud, Leclaire, Sami-Ali), le jeu (Gutton). L'analyse d'une rééducation en dégage les facteurs dynamiques : l'expression de l'affect, la position active de maitrise, le symbolique ludique, la régulation du fantasme par l'agi, les limites de la réalité corporelle et matérielle, la communication avec l'autre. Dans ce cadre winnicottien, le rééducateur, travaillant dans et avec le transfert favorise par sa position d'accompagnement du rythme tonique, de la présence et du sens, crée des conditions favorables au renforcement du moi. C'est le plaisir du jeu, résultant de la reconversion de l'angoisse fractionnée en doses maitrisables qui est le principal moteur de la reprise d'évolution. Mais le même matériel peut, selon le jeu des investissements et contre-investissements, être favorable ou renforcer les défenses. Le projet rééducatif doit donc reposer sur un diagnostic évolutif et s'adapter a chaque cas. Le RPM travaille sur le préconscient et non sur l'inconscient. Il en résulte un manque de profondeur, mais qui tend a se compenser par une extension en surface, en travaillant l'ensemble des réseaux de relation de l'enfant, sur le lieu même ou il rencontre ses difficultés, l'école.

La recherche ayant pour objectif d'analyser l'identité et les attitudes sociales des bilingues monoculturels (français et portugais) et biculturels (franco-portugais) à l'adolescence a cerné les divers stades de développement (cognitif, socio-affectif,). D'autre part, elle a procédé à l'analyse du bilinguisme dans son acquisition et les conditions dans lesquelles celle-ci a lieu, les facteurs de la culture et le rôle de l'école, les diverses identités composant l'identité personnelle, mais aussi l'estime de soi dans ses aspects culturels et personnels, les positions sociales et l'orientation soi-autres selon ZILLER. Les socialisations au sein de la famille et par les pairs ont également été abordées. Ensuite, en partant de l'étude des attitudes face aux langues et des modalités de leur investissement pratique, la recherche examine la proximité et la distance relationnelles, le statut sociométrique (choix réciproques) et le positionnement face aux groupes majoritaires et minoritaires. Ceci a permis de mettre en évidence des différences entre monoculturels français et portugais ainsi qu'une oscillation chez les biculturels<br>Having as a goal, to analyse the identity and the social attitudes of the monocultural bilingual (French and Portuguese) and bicultural (French-Portuguese) adolescents, the research has determined the various stages of development (cognitive, socio-affective). Besides, it has carried out an analysis of bilinguism in its acquisition and the conditions in witch it takes place, the factors of culture and the role of school, the various identities making up the personal identity, but also self-esteem in its cultural and personal aspects, the social positions and the aspects id-others according to ZILLER. Socializations within the family and by piers have also been tackled. Then, starting from the study of attitudes towards languages and the terms of their practical investment, the research examines the relational proximity and distance, the statute of sociometry (reciprocal choices) and the positioning facing the majority and minority groups. This has allowed to highlight the differences between the French and Portuguese monocultural as well as a fluctuation amongst the bicultural

La surdité est un handicap social. La personne déficiente auditive partage sa surdité avec son entourage et la vit en même temps au plus profond d'elle-même. Partant de l'aspect biologique et passant par l'apport pédagogique et social, la surdité met en rapport plusieurs disciplines. Cette déficience souvent mal vécue par autrui, au départ, parce que mal comprise, déteint sur la personne qui en est atteinte et risque de la démoraliser et de la décourager. Le renforcement du moi, voire le développement de la personnalité du sourd, en tant que personne à part entière et autonome, augmente sa confiance en lui et l'aide à construire une identité solide. Mais, la question revient à savoir quelle identité pour la personne sourde ? Entendante, sourde ou biculturelle ? Quel avenir ? Avant toute reconnaissance de la part d'autrui, la personne sourde a besoin de se reconnaître elle-même. Ce retour vers soi requiert une connaissance de ses propres capacités, un bagage culturel important et une sécurisation (une place parmi les siens). La motivation pour un avenir meilleur est une condition pour un développement sain et équilibré, tant sur le plan psychique que sur le plan relationnel. Dans quelles conditions vit-elle ? Est-elle encadrée, aimée, reconnue? Est-elle informée, orientée, suivie ? Quelle image a-t-elle de son propre corps, quels sont les facteurs mis en jeu dès son bas âge ? Quelle image a-t-elle d'elle-même ou encore quelle image lui renvoie-t-on ? Pourquoi ? Le type d'appareillage proposé, implant cochléaire ou prothèse conventionnelle, a-t-il un rôle ? Plusieurs facteurs seront traités à travers la problématique qui revient à situer le vécu de la personne sourde dans sa condition de personne déficiente ainsi que sa représentation de sa propre image et par conséquence son identité et son devenir<br>Deafness is a social handicap. The hearing impaired person (or: the person who has a hearing deficiency) shares this deficiency with her surrounding, she also lives this experience deep within herself. Deafness brings together several disciplines, based on the biological, as well as, social and pedagogical approaches (aspects). This deficiency, which is often resented by others and is initially misunderstood, rubs off on the person who is affected and risks of demoralizing and discouraging her. Strengthening of the ego and personality development of the deaf as a whole autonomous person increases her self confidence and helps her build a solid identity. However, the question often asked: what is the identity of a deaf person? Hearing, deaf or bicultural? What is her future? Before getting any recognition from others, the deaf person needs to know herself. This return to oneself requires her to have knowledge of her own abilities, cultural background and an important feeling of security (a place among his people). The motivation for a better future is a prerequisite for a healthy and balanced development, both from the relational and mental domain. Under what conditions does the deaf person live? Is it framed, loved, recognized? Is it informed, directed, monitored? What image does she have of her own body? What factors from an early age are put into play? What image does she have of herself or what image do we reflect on her? Why? The type of equipment offered, cochlear implants or conventional hearing aid, do they play a role? In this study several factors are being explored; they deal with the problems and issues of the deaf person, the experiences of the person as having a hearing deficiency, the nature and severity of the condition that affects the person and also how this person perceives her own image, consequently her identity and her future

Notre travail s'origine d'une demande d'evaluation des troubles residuels de l'hypothyroidie congenitale, dans son actuelle expression. Pouvant conduire a d'irremediables tableaux de nanisme et d'arrieration mentale, le deficit hormonal fut en effet jugule par l'etablissement, depuis 1977 en france, d'un depistage neonatal systematique qui commande l'institution d'une opotherapie precoce. Depassant la seule dimension descriptive, nous avons voulu replacer l'observation des competences des sujets atteints dans le cadre psychodynamique qui les sous-tend. Tenant pour hypothese que l'hypothyroidie congenitale comme son traitement realisent une serie de paradoxes prejudiciables a la constitution de l'identite des jeunes enfants qu'elle concerne, nous avons souhaite questionner l'impact de leurvecu par les sujets comme par leurs parents. Voulant eprouver "la normalite" des resultats que toutes les precedentes etudes ont soulignee, nous avons choisi d'etudier l'ensemble de la classe d'age d'enfants de 4 a 8 ans suivis dans un service d'endocrinologie, reunissant au total 16 observations que nous avons appariees a un groupe de temoins "tout-venant". Notre demarche d'exploration s'est constituee d'un entretien semi-directif avec les parents selon la technique de bardin, de l'epreuve du dessin du bonhomme etudie avec les grilles de royer et de pasquasy, de l'epreuve du sceno-test de von staabs, d'un bilan psychomoteur specifique et d'epreuves de raisonnement choisies parmi celles de piaget et inhelder. Au-dela d'une confirmation des etudes anterieures (qi normal, difficultes psychomotrices), nos resultats remarquent la fragilite de l'investissement et de la representation de soi des sujets. Ils soulignent que le poids de l'imaginaire parental et collectif s'inscrit dans la qualite des interactions precoces avec l'enfant. Anomalie plus que maladie, infirmite desavouee par la "normalite", l'hypothyroidie congenitale exprime l'ecart entre corps du malade et corps de la maladieque risquent de produire certaines avancees medicales.

Le travail se base sur la réalité historique du Rwanda. Ce pays a connu en 1994 un génocide et des massacres à grande échelle. Ce sont des évènements qui ont fait suite à une crise identitaire longtemps entretenue. Actuellement, l'évolution identificatoire des jeunes rwandais se fait dans un contexte d'absence de repères (huamins, sociaux, familiaux, culturels. . . ) satisfaisant. Le génocide et les massacres ont anéanti les supports d'identification. Il y a eu un bouleversement de l'organisation sociale et les jeunes sont renvoyés à eux-mêmes. Une telle situation induit une régression vers des modalités de vie recentrées autour des fonctions vitales. Pour se soustraire à cette régression, certains jeunes se lancent dans une "adultisation prématurée" qui est dangereuse dans la mesure où ils ont tendance à s'isoler face au trauma. L'idée principale soutenue est qu'il est possible d'utiliser l'espace scolaire pour éviter l'impasse de ces jeunes confrontés à l'aspect précaire des protections familiales, sociales, culturelles, etc. L'école est considérée comme un milieu qui peut contenir, homogénéiser, instituer de nouvelles valeurs sécurisantes. Cette école est très investie au Rwanda actuel par la société civile et les instances gouvernementales. Elle manque cependant de ressources tant humaines que matérielles pour répondre aux missions qu'elle est appelée à réaliser sans délais. Des recommandations opérationnelles sont formulées pour faire face à cette situation. Elles vont dans le sens d'inciter la discipline psychologique à être présente et active à l'école rwandaise pour lui permettre d'être un espace transitionnel utile<br>The study is based on historical reality of Rwanda. This country experienced a genocide and a large-scale massacres in 1994. Those events followed up a long time maintained identical crisis. Actually, the identical evolution of rwandan young people is done in a context of absence of marks (human, social, family, cultural) satisfying. The genocide and massacres destroyed the supports of identification. There was a turnover of the social organisation and the young people are sent back to themselves. Such a situation induces a regression towards modalities of life redefined around the vital functions. To withdraw themselves from this regression, the yong people dash into a premature "adultisation" which is dangerous as far as they tend to isolate themselves in front of trauma. The steady main idea is that it is possible to use the school space to avoid the dead end of these young people confronted with precarious aspect of the family, social and cultural protections. The school is considered as a medium which can contain, homogenise and establish new reassuringvalues. This school is very invested in current Rwanda by the civil society and the gouvernmental authorities. It misses however resources as well material as human to answer the missions of identical reconstruction that it has to realise. To face this situation, operational recommendations are formulated. These last ones in the direction will incite the psychologiacl discipline to be present and active at Rwandan school to enable him to be a useful transitional space

Cette recherche questionne le rapport que l'enfant placé entretient avec l'événement- séparation qui est à l’ origine de son placement et qu'il vit comme une sanction dont il est le seul responsable. Les enfants placés, qui sont dé-placés pour être replacés, le plus souvent, ne comprennent rien au déroulement de leur vie ; ils sont en perte de repères affectifs et temporels, et n'expriment pas une demande de soin (thérapeutique) mais une demande de compréhension (dans le sens socratique de prendre soin de soi) de leurs préoccupations existentielles. L’histoire de vie étant une recherche et une construction de sens à partir de faits et d'événements temporels personnels et familiaux, mais peu utilisée avec des enfants, nous l'avons tentée avec des enfants placés. Cette démarche a favorisé le mouvement de reconstruction et de travail sur ce que leur contexte de vie a fait d'eux, par le processus de construction-déconstruction-reconstruction, et la situation de co-investissement qui permet de relier le locuteur et l'interlocuteur. Nous avons procédé à une étude compréhensive à partir de trois récits d'enfants placés, de la structure des récits et de l'évolution de ces enfants tout au long de leur récit et de leur travail sur l'énoncé. Cette recherche s'inscrit dans le champ de l'histoire de vie et dans le champ de la sociologie clinique qui renvoie à l'articulation du social et du psychique. L’histoire de vie est interprétée comme outil d'historicité, de travail sur son histoire pour en construire le sens et le cours. Ces trois enfants, par le récit qu'ils ont produit, ont pu affronter les contradictions qui ont traversé leur vie, et tenter de leur donner du sens par les articulations qu'ils sont arrivés à faire entre les évènements et les personnes qui faisaient partie de leur vie ; ils ont pu "réaliser" qu'ils ne sont pas responsables de la séparation qui fut déterminée par les difficultés personnelles, familiales ou sociales de leurs parents. Nous avons considéré la pratique du récit de vie comme l'axe central de la construction identitaire ; l'identité se construit par le rapport que les enfants entretiennent avec la dimension psychique et la dimension sociale de leur vie ; par le récit de leur vie et le questionnement de cette vie, les trois enfants sont parvenus à "sortir d'eux-mêmes" pour interroger leur environnement familial et social…<br>The subject of this research is the relation of the placed-child to the separating-event which is the reason why he has been placed and is considered for the child as a sanction for which he has be blamed. Children who have been placed, who are out-placed to be placed again do not most of the time understand nothing to the way their existence is evolving; they have been losing their affective and temporal marks, and do not ask for (therapeutic) care but for understand (in the socratic meaning: take care of oneself) of their worries related to the fact they exist. The life story is a search and a building up of meaning which is possible thanks to the analysis of facts and personal as well as family temporal events, but so far this has been seldom used with children; we have tried implement this method with placed children. This method has enhanced the process of re-building and has encouraged them to start working on the consequences on themselves of what they have been undergoing in their lives. This throught a building-break- rebuilding process and the situation of co-investment which creates a link between the speaker and the interlocutor. We have carried out a comprehensive survey based on three stories of placed children, on the stories’ structure and on these children's evolution all along their relating their stories and their analysing their statements. This survey fits in with the life history and the clinic sociology field which refers to the linking of the social and the psychic. This history of life is interpreted as a tool of historicity, of work on one's history, to build up its meaning and direction. Through the relating of their story these three children have been able to cope with the contradictions they have been faced with in their lives. They have intended to give a meaning to these contradictions thanks to the linking they have been able to make between the events and the people in their lives. They have become aware that they were not responsible for the separation which was due to their parent's personal, family or social difficulties. We have been considering the experience of the story telling as the main line in the building of identity; the building of identity is possible thanks to the link the child sets up between the psychic and the social dimensions of his life. Thanks to having related their lifes and having been wondering

Sous un regard interculturel, nous avons questionné le phénomène des enfants en situation de rue que nous percevons comme un baromètre des crises socio-familiales de la modernité. Nous nous sommes interrogés sur les déterminants de la résilience en faisant l'hypothèse que le vécu traumatique de la carrière de rue, influence le processus de résilience, et qu'une intervention centrée sur la dynamique d'interculturation dans la rue, peut améliorer le pronostic de la réinsertion sociale. Auprès de 148 sujets vivants dans les rues de Douala, nous avons entrepris une analyse quantitative et qualitative du trauma, de l'interculturation et de la résilience. Nous observons que les traumatismes antérieurs à la rue impactent sur l'identité et la capacité de reconstruction de l'enfant, plus que ceux qui surviennent dans sa carrière d'errant. Nous avons constaté que les conduites addictives en participant des stratégies d'évitement ou de gestion des conflits et de l'angoisse dans la situation de rue, constituent des moyens non pas de résilience, mais de résistance ou de désilience, c'est-à-dire d'enkystement dans la bulle traumatique et participe du processus de reconstruction du sujet, que la résilience est non seulement une réalité neurobiologique et psycho-dynamique, mais aussi une équation culturelle et interculturelle que doivent résoudre les victimes identitairement délabrés, pour se réinsérer harmonieusement dans la société<br>In an intercultural gaze, we questioned the phenomenon of homeless children that we perceive as a barometer of social and family crisis of modernity. We asked about the determinants of resilience by assuming that the traumatic experience of the career of street influences the process of resilience, and an intervention focused on the dynamics of intercultural exchange in the street, may improve the prognosis reintegration. From 148 subjects living un the streets of Douala, we undertook a quantitative and qualitative analysis of trauma, interculturation and resilience. We find that past trauma to the street impact on identity and the reconstruction capability of the child, more than those he faces in his career. We found that the addictive behavior through participation or avoidance strategies of conflict management and anxiety in the street situation, are not means resilience, but resistance or desilience, which means maintenance in the bubble trauma. It appeared to us that the dynamics of intercultural exchange organizes post-traumatic survival and participates in the reconstruction process of the subject, and that resilience is not only a reality neurobiological and psycho-dynamics, but also a cultural and cross-cultural issue, that victims must solve for their successful social integration

Notre recherche s'inscrit dans un ensemble plus vaste de recherches qui s'interrogent sur l'étude de la langue d'origine dans une société pluri-culturelle. Notre travail, qui repose sur une articulation théorique croisant deux concepts : langue d'origine et identité culturelle, prend appui sur une interrogation expérimentale sur le terrain. Il s'agit d'une étude comparative entre des enfants qui suivent le cours d'arabe a l'école française - deux quartiers à Toulouse : Bagatelle et le Mirail- et d'autres qui ont la possibilité d'y participer mais qui pour des raisons multiples ne relèvent pas de ce type d'enseignement. La démarche méthodologique qui recourt essentiellement à la technique du questionnaire - adressé à des enfants de cm2 - et des entretiens - avec des enfants 12 13 ans - nous a permis d'aborder le thème de notre recherche. L'intérêt de cette recherche - qui confirme la thèse selon laquelle l'apport de la pratique et de la valorisation de la langue d'origine contribuent à la formation d'une identité culturelle chez l'enfant d'origine étrangère - consiste entre autres à la mise en place d'un dispositif (de type pédagogie interculturelle) au niveau institutionnel<br>Our search is part of a vast program which enquires into the study of original language in a multicultural society. Two main concepts were involved in the study : the original language and the cultural identity. Therefore, we tried to put it into practice by examining some children who mearn arabic language in a french school (two places in Toulouse : Bagatelle and le Mirail) when others don't want to or can not, for many reasons, have the advantage of that sort of education. We used the method of "questionnaire" meant for children in fifth primary form (french cm2) and the method "conservation" with children who are about twelve and thirteen years old. Why that kind of search ? To show clearly that, as a matter of fact, the original language is very important in the formation of the cultural identity. So, it seems that an institutional system is necessary to favour a multicultural fulfillment of concerned children

Notre recherche doctorale se positionne dans un contexte en pleine ébullition qu'est le phénomène de la téléréalité. Ce genre d'émission est une nouvelle tendance de la programmation télévisuelle qui a suscité de nombreuses réactions controverses : elle a d'une part provoqué de nombreuses critiques violentes de milieux trés divers et variés et d'autre part, elle est omniprésente et ses différents formats ont rencontré un succès démesuré notamment auprès des enfants et adolescents en quêe d'identité. Notre travail a pour principal objectif de mieux cerner l'influence de la consommation expérientielle du concept de téléréalité sur la construction identitaire des 8-14 ans. Cette recherche a été menée depuis un axe qualitatif en adoptant comme méthode d'investigation la théorie enracinée. A travers les données de cette recherche qui proviennent de trois sources différentes : l'entretien semi-directif, les entretiens de mini-groupe et les observations en situation, plusieurs résultats sont émergés : l'attitude envers les émissions de la téléréalité, notamment notre terrain d'étude la Star Academy, est influencée par la facette religieuse de la dimension culturelle et la classe sociale des familles tunisiennes. La consommation expérientielle de ce dispositif d'émission contribuent grandement à la construction des deux facettes de l'identité : individuelle et collective des 8-14 ans à travers l'apparence physique des personnages de l'émission, les interactions familiales et les émotions ressenties lors de la consommation de l 'émission, l'esprit compétitif et le comportement imitatif des candidats<br>The present PhD research is positioned within a context that yields controversial attitudes that is the reality TV phenomenon. This type of broadcast which is a new trend in television programming has led to different opposing reactions. On the one hand, it has led to serious criticism that belongs to a varied and diverse environment. On the other hand, and being omnipresent, its various formats have seen an enormous success especially within the category of children and adolescents who are in search for their identity. Thus, the current work main objective is to better encircle the effect of the experiential consumption of the concept of reality TV on the identity construction of people aged between 8 and 14. This research was conducted from an axis relying on three sources of data collection namely the semi- structured interview, the mini- group interviews and observations in a situation. Indeed, several results were found out, the attitude towards the reality TV programs and more specifically the program in question that is star academy is influenced by the religious aspect of the cultural and the social class of the Tunisian families. The experiential consumption of such program has largely contributed to the construction of the two identity facets (individual and collective) of the subjects through the physical appearance of the participants of the show, family reactions and feelings while broadcasting it, the competitive aspect and the imitative behaviour of the candidates

Nous étudions le rôle de la fratrie dans la construction de l'identité sexuée du jeune enfant dans une perspective qui articule les processus socio-cognitifs et affectifs. Nous opérationnalisons l'identité sexuée par le biais de tests de catégorisation des jouets et des traits de personnalité et les préférences-identifications de l'enfant à partir d'entretiens sur le dessin de famille imaginaire et sur les relations fraternelles. Nous comparons 20 filles issues de fratrie mixte (un frère et une sœur), 20 filles de fratrie non-mixte (que des sœurs) et 20 filles uniques. Les résultats indiquent que les filles de fratrie mixte ont de meilleures connaissances sur les jouets masculins et féminins, sont plus stéréotypées et plus flexibles que les filles uniques. Les filles, toutes populations confondues, s'identifient fortement au sexe féminin en distinguant les rôles de sexe des enfants de ceux des adultes. Pour finir, éprouver des sentiments envers un frère plutôt qu'envers une sœur, n'influence pas l'enfant dans sa façon de catégoriser les autres et d'adhérer aux stéréotypes sociaux de sexe<br>We are studying the role of sibling in the building up of sexued identity for preschool children from a viewpoint which articulates socio-cognitive and affective processes. We put sexued identity into operation by means of tests on toys categorization and personality characteristics, and the preferences-identifications of the child by means of interviews about the drawing of an imaginary family and about the sibling relationships. We compare 20 girls of mixed-sex sibling (1 boy, 1 girl), 20 girls of same-sex sibling (girls only) and 20 only daughters. The results show that the girls from mixed-sex sibling have a better knowledge of the toys for boys and for girls, are more sex stereotyped and more flexible than only daughters. Girls, all categories considered, strongly identify themselves to the female sex by distinguishing the roles of the different sexes of children and adults. To conclude, having feelings for a brother rather than a sister does not influence the child in his way of categorising others and of belonging to social sex stereotypes

Nous avons mis en place deux études qui nous ont permis d'aborder, dans un premier temps, l'image de soi et l'estime de soi de l'enfant d'âge scolaire. Dans un deuxième temps, nous avons analysé l'influence des représentations de l'enseignant sur l'évaluation de diverses compétences de l'enfant. Pour la réalisation de la première étude de cette recherche nous avons rencontré 162 enfants âgés de 6a 12 ans, fréquentant une école primaire de la région toulousaine. La population concernée par la deuxième étude est composée de 134 enfants et 9 enseignants. Ils appartiennent tous au même établissement scolaire. Nous avons utilisé le Perceived competence scale of children (PCSC). Les enfants ont participé à un entretien et à un exercice de rédaction thématique. Les enseignants ont été interviewés et ont rempli un questionnaire d'évaluation de compétences pour tous les enfants de leurs classes. Nos résultats montrent que les garçons s'évaluent de façon plus positive que les filles, tout particulièrement pour les compétences physiques et cognitives. Ce phénomène est observé aussi pour les enfants plus jeunes comparés aux plus âgés. Les éléments mis en avant par les enfants dans la définition de leur image de soi varient aussi en fonction de leur âge et leur sexe. Nous avons constaté, par ailleurs, que les enseignants ont tendance à mieux évaluer les compétences des garçons. Cette évaluation est particulièrement positive pour les compétences de type scolaire. Nos résultats montrent, de façon générale, que les enseignants sont plus bienveillants à l'égard des enfants du sexe opposé au leur et que les "maitres" sont plus sévères que les "maitresses" dans leurs appréciations, au terme de cette recherche il apparaît que l'évaluation des enseignants détermine en bonne partie la perception que les enfants ont d'eux-mêmes et que, à son tour, l'estime de soi des enfants influence la façon dont ils sont perçus par les enseignants<br>Two research studies are described in this thesis. The first was concerned with the self-image and the self-esteem school age children. The second examined the influence of the teacher's representation of a "good pupil" on his/her evaluation of different areas of competence in the child. The population of this research is composed of 180 children for the first study. For the second one there are 134 children and 9 teachers from an elementary school in Toulouse. We used the Perceived competence scale of children (PCSC), a structured interview, and a thematic composition with children to evaluate self-image and self-esteem. The children's scholastic achievement was determined by an unstructured interview. Teachers evaluated children's competence with a questionnaire. The results show that boys evaluate themselves more positively than girls and most particularly with regard to cognitive and physical competence. This pattern was true as much for the younger children as by the older. The responses of the children in defining their self-image also varied according to age and sex. Teachers showed a tendency to evaluate the competencies of the boys more positively. This evaluation was particularly marked with scholastic competence. Finally, our results showed that, in general, teachers are more positive about to the children of opposite sex. Masters are more negative than mistresses in their evaluation of the pupils. The results indicate that teacher evaluation plays an important part in determining the child's perception of him/herself. It is also possible that the child's level of self-esteem influences the manner of which they are perceived by teachers. This last question remains open

En partant de l’idée que transmettre une langue n’est pas un simple acte linguistique, mais une transmission chargée d’affects, nous nous proposons de travailler sur le parcours langagier souvent complexe des enfants tamouls du Sri Lanka. C’est dans un contexte récent et particulier que la plupart des familles tamoules ont migré en France. Cette recherche concerne les enfants qui ont entre quatre ans et cinq ans, qui sont nés en France, ainsi que leurs parents venus du Sri Lanka. Cette thèse s’inscrit dans la recherche sur le bilinguisme : d’une langue à l’autre (qui fait partie d’un Programme Hospitalier de Recherche Clinique), menée par l’équipe pluridisciplinaire du service de psychopathologie de l’enfant et de l’adolescent de l’hôpital Avicenne, grâce à laquelle nous avons pu évaluer les enfants en tamoul et en français et rencontrer leurs parents. Cette recherche a pour but de valider un outil permettant d’évaluer la langue maternelle et de mettre en évidence des facteurs qui sont déterminants dans l’acquisition du bilinguisme. Les données de cette thèse sont recueillies dans le cadre de la recherche sur le bilinguisme. Ainsi, en étudiant l’utilisation des langues et leurs représentations, nous avons trouvé des traces de filiation et d’affiliations dans le langage des enfants tamouls. En travaillant sur les langues avec les enfants et leurs parents, nous avons pu mettre en évidence que la transmission de la langue maternelle ne se fait pas seulement par des mots et que les enfants sont sensibles à ce qui est transmis au-delà des mots, soit aux affects et aux représentations. Cette recherche a pour but de mieux comprendre la place des langues afin de proposer des soins adaptés aux difficultés langagières des enfants tamouls originaires du Sri Lanka<br>Based on the idea that transmitting language is not only a linguistic act, but a transmission filled with affect, we intend to work on the often complex linguistic course of Tamil children from Sri Lanka. It is in a recent and particular context that most Tamil families have migrated to France. This research concerns children between four and five years old, born in France from parents coming from Sri Lanka. This thesis is part of a research on bilingualism: “A language to another” (which is a Hospital Clinical Research Program) conducted by the multidisciplinary team of the departement of child and adolescent psychopathology of Avicenne Hospital, whereby we were able to assess children in Tamil and French and meet their parents. This research aims at validating a tool which allows assessing the mother tongue and highlighting critical factors to the acquisition of bilingualism. The data in this thesis are collected as part of research on bilingualism. Thus, studying the use of languages and their representations, we found traces of filiation and affiliation in the language of Tamil children. Working on language with the children and their parents, we were able to show that the transmission of mother tongue does not consist only of words and that children are sensitive to what is transmitted beyond the words, through affects and representations. This research aims at better understanding the place of languages in order to provide appropriate care for Tamil children from Sri Lanka having language difficulties

Notre proposition de recherche etait d'accompagner six enfants guarani / kaiowa, pendant un an, au travers des seances artistiques individuelles et en groupe, pour developper un travail d'analyse semiotique et essayer de comprendre comment s'instaure, la construction de l'identite chez les enfants de la reserva de caarapo, dans l'etat de mato grosso do sul, bresil. Dans leur developpement vers lacondition pleine d'adulte, dans leur recherche de l'identite et dans leur affirmation en tant qu'etres sociaux, les jeunes guarani /kaiowa affrontent toute une serie de problemes, de barrieres et de difficultes, avec, pour toile de fond, le phenomene du suicide. Notre hypothese centrale est que <<l'analyse semiotique des dessins et travaux d'expression artistique d'enfants guarani / kaiowa nous permettra de saisir la configuration de leurs identites>>. Notre investigation nous a permis de signaler que tous les enfants de la reserve en question ne cheminent pas dans une meme direction dans leur recherche d'affirmation et de configuration de l'identite guarani/kaiowa. Par consequent, du point de vue social, les adultes sont probablement en train de perdre quelques aspects importants pour la cohesion du groupe. Nous comprenons donc que, dans ce contexte, l'aspect socioculturel a sans aucun doute ete l'element le plus critique.

Dans le présent travail, nous nous intéressons à la question de la prévention précoce en lieu d'accueil enfants-parents et cherchons à montrer comment nos interventions cliniques peuvent favoriser le processus de constitution subjective, avec la production d'effets structurants pour le jeune enfant. Notre hypothèse principale est que ces interventions promeuvent une invitation à la rencontre pulsionnelle entre l'enfant et l'agent maternel. Nous abordons trois axes d'interventions sur le lien à l'Autre primordial : quant à son établissement initial, au registre narcissique, ou encore à la possibilité d'émergence du désir chez l'enfant. Nous interrogeons ainsi leurs portées concernant la constitution du sujet, notamment dans sa dimension pulsionnelle. Par la suite, nous avançons que l'espace de jeu apparaît comme tiers pour la mère et l'enfant. L'institution exerce ainsi une fonction symbolique de séparation lorsqu'elle permet la présence de l'intervalle structurant du lien. En dernière instance, cette fonction d'intervalle propre au dispositif permettrait de soutenir la fonction maternelle et de préparer l'intervention de la fonction paternelle pour l'enfant. Tout au long de cette thèse, nous proposons de concevoir la prévention comme l'accompagnement du processus de constitution subjective, à travers la promotion d'espaces de désir et d'expériences singulières, permettant enfin une ouverture à de nouveaux possibles<br>In the present work, we are interested in the issue of early prevention in a lieu d'accueil enfants-parents, a welcoming center for children and parents, and we seek to demonstrate how does our clinical interventions can promote the constitution process of the subject, with the production of structuring effects on a young child. Our main hypothesis is that those interventions promote an invitation to the drive encounter between the child and his maternai agent. We approach three axes of interventions in his bond to the primordial Other: on it's initial establishment, in the narcissistic register, or yet seeking the emergence of the child's desire. We interrogate their reach on the process of subjective constitution, particularly in it's drive dimension. Subsequently, we argue that the playing space appears itself as a third party for the mother and the child. The institution has a symbolic function of separation when it allows the presence of the structuring interval within the link. Ultimately, this function of interval, typical of the device, would support the maternai function and prepare for the intervention of the paternal function for the child. All along this thesis, we propose to conceive prevention as the accompaniment of the constitution process of the subject, through the promotion of desire spaces and of singular experiences, enabling the opening of new possibilities

Ce mémoire examine le rôle du sexe du parent et de l’expérience parentale dans l’évaluation de l’irritabilité de nourrissons de 5 et 18 mois en contexte de naissances uniques et gémellaires. Les résultats indiquent qu’en général, les pères évaluent les enfants comme plus irritables comparativement aux mères, même si la corrélation entre les évaluations du père et de la mère varie entre .50 et .56 pour chacun des temps de mesure et chacun des contextes familiaux. Par ailleurs, les variances des évaluations des pères sont plus petites que celles des mères indiquant que l’utilisation de l’échelle de cotation est différente selon le sexe du parent. Les comparaisons réalisées en fonction du contexte familial, soit entre parents d’un seul nourrisson et parents de jumeaux, indiquent qu’en présence de deux enfants, les parents évaluent leurs nourrissons comme plus irritables. Comme pour les pères, la variance des évaluations de parents de deux nourrissons est plus grande que chez les parents d’un seul nourrisson, suggérant ainsi que l’expérience parentale, en particulier en présence de jumeaux, porte le parent à comparer les enfants lors de l’évaluation. Les implications de ces résultats pour l’utilisation des rapports parentaux du tempérament de nourrissons sont discutées.

La création des groupes d'aide psychopédagogique, en 1970, introduit à l'école primaire une fomre inédite de division du travail entre les enseignants des classes ordinaires et des enseignants spécialisés, non chargé de classe, psychologues scolaires et rééducatuers en psychopédagogie ou en psychomotricité. Ce travail s'efforce d'une part 'élucider les conditions de la création du groupe professionnel des rééducateurs dans les années soixante. Il étudie à cette fin les transformations dans les catégoristaions des élèves en échec, liées aux remaniements de concept de débilité et le contexte institutionnel de rivalité entre le ministère de la Santé et celui de l'Education nationale. Il cherche d'autre par à analyser l'effort des rééducateurs pour construire une identité professionnelle specifique, distincte de celle des autres enseignants et le lien entre la construction de cette identité et les interprétations des situations d'échec que les rééducateurs proposent à leurs collègues<br>In 1970, the introduction of the psycho-pedagogic support groups led to a new type of work division. Regular teachers on the one hand and specialized teachers on the other : school psychologists, counsellors in psycho-pedagogy or psychomotivity, not in charge of the class of pupils. The present work tries to expound the specific conditions of the introduction of this new profession in the sixties. It analyses the deep changes in the way of classifying pupils' academic failure, related to a new acknowledgement of the notion of "mental deficiency", in the context of institutional rivalry between the French ministry of Health and the French ministry of National Education. This work also seeks to put forward the counsellors' effort to build a specific professional identity, as well as the link between the construction of this new identity and the proposal by the counsellors to their teaching colleagues of new interpretations upon situations of academic failure in primary schools

Si la découverte de l'origine génétique du " mongolisme " a permis de mieux en comprendre l'étiologie, et même d'en modifier l'appellation, ceci ne s'est pas accompagné, comme pour d'autres maladies, d'une modification des regards posés sur l'individu porteur de ce handicap. Nous connaissons évidemment l'importance du psychisme dans le développement affectif de l'enfant. L'étude du suivi de quatre enfants trisomiques nous a permis de mettre en évidence l'importance du psychisme également dans leur développement cognitif. La prise en compte de la souffrance psychique nous permet de suivre, à travers la psychothérapie mise en place sur plusieurs années, la manière dont l'enfant prend en compte cette image préétablie du " mongolien ", les stratégies qu'il met en place pour contourner cette image stigmatisante et les progrès qui accompagnent la restauration de l'image de soi. . .

Les « Chemkara », c’est ainsi que sont appelés les enfants des rues au Maroc. Ce sont des enfants autres, différents, pouvant déranger, ils vivent dans cet ailleurs : la rue. Ils connaissent un exil et une errance à la fois psychiques et physiques. Marginalisés, clochardisés et toxicodépendants, ils sont singuliers par leur fonctionnement, parce qu’ils ne sont plus inscrits dans la sphère familiale et sociale. Ils se situent dans un espace autre, traumatique et violent qui connaît ses propres lois, perturbant ainsi les repères et les fondements non seulement psychiques mais aussi sociaux et culturels. Qui sont ces enfants ? Qu’est-ce qui a, dans leur histoire individuelle et collective, provoqué ce passage vers la rue ? Comment se construisent-ils dans cet espace ? Quels sont les relations qu’ils entretiennent avec les autres et avec la rue ? Ce travail de recherche s’est construit à partir de questionnements, et tente de rendre compte à partir de récits de vie, recueillis auprès de douze garçons vivant dans les rues de Casablanca, des souffrances, des traumas, de l’errance et des parcours de ces enfants. Le travail de narration nous permet une approche compréhensive de leur fonctionnement psychique. Sont également interrogés les processus de filiation et d’affiliation, les relations intrafamiliales, les stratégies de survie mises en place, leur toxicodépendance et la construction d’une « identité de la rue ». Les mouvements contre-transférentiels constituent également une donnée essentielle dans notre étude, où le clinicien chercheur est confronté à l’altérité de l’autre et à celle dont il est lui-même porteur. Notre recherche ouvre ainsi un champ d’investigation des plus vastes, un champ métissé faisant appel à la psychanalyse, à l’ethnologie, à la sociologie… à une méthodologie et une approche complémentaristes. Elle tente d’apporter un éclairage clinique sur la question des enfants de la rue au Maroc<br>The "Chemkara" thus are called street children in Morocco. These are odd children, different, they can disturb, and they live in this way: the street. They know an exile and a wandering at a time mental and physical. Marginalized, tramp, drug addicts and they are unique in their functioning because they are no longer enrolled in the family and social sphere. They fit in another traumatic and violent space that knows its own rules, disrupting the benchmarks and foundations not only psychological but also social and cultural. Who are these children? What was, in their individual and collective history, caused this passage to the street? How do they build themselves in this space? What are their relationships with the others and with the street? This research is built from questions and tries to account from life stories, collected from twelve boys living in the streets of Casablanca, suffering, trauma, wandering and paths of these children. The work of narration allows us a comprehensive approach to their mental functioning. We also questioned the process of filiation and affiliation, family relationships, survival strategies implemented, their drug addiction and the construction of a "street’s identity". Counter-transference Movements’ are also essential in our study, in which the clinician researcher is confronted with the Otherness of the other and its own one. Our research opens up a larger field of investigation, mixed field using psychoanalysis, ethnology, sociology… and complementary methodology and approach. It attempts to provide a clinical perspective concerning street children in Morocco

Cette étude analyse les stratégies de métissages mises en place par les parents migrants lorsqu’ils ont un « enfant singulier », c’est-à-dire un enfant différent des autres, qui rappelle une fragilité, par sa souffrance, par ses difficultés ou par le sentiment d’étrangeté qu’il suscite. Les représentations culturelles que les parents mobilisent pour penser un tel enfant concernent souvent sa « nature ontologique ». Cinq familles migrantes d’Afrique de l’Ouest ont été interviewées pour analyser les stratégies de métissage qui apparaissent dans la manière « singulière » dont les parents parlent de leur enfant. L’étude se base sur les travaux thnopsychanalytiques de l’école de Bobigny. Au niveau de l’analyse, la méthodologie intègre certains éléments de la grounded theory de Glaser et Strauss (1967). En développant la notion de symboles personnels de Gannanath Obeyesekere, l’étude propose de distinguer quatre éléments différents qui apparaissent dans les stratégies de métissages de représentations qu’utilisent les parents: 1) la créativité ; 2) l’utilisation des représentations culturelles pour symboliser les conflits inconscients ; 3) les réaménagements identitaires ; 4) la question de la différence entre soi et autrui et la question des limites. Par la description des principaux facteurs qui caractérisent les métissages, la recherche propose un regard sur les métissages culturels qui met l’accent sur l’élaboration de nouvelles identités, sur l’aspect créatif de ces métissages et sur la possibilité de devenir acteur de son destin, d’augmenter son agency dans la migration. Penser les difficultés d’un enfant en situation migratoire mobilise souvent un processus créatif de métissage qui peut devenir la base d’un changement profond des relations entre l’enfant et les parents, à condition que les parents soient entendus et soutenus dans leur processus de réflexion et de réaménagement identitaire<br>This study analyses the strategies used by migrant parents when they have a « singular child », a child that is different from the others and reminds them a vulnerability, by his suffering, his difficulties or by the feeling for strangeness he provokes. The representations parents use in order to think about such a child often concern his “ontological nature”. Five families from West African origin have been interviewed in order to analyse the strategies of mixing different types of representations that can be found in the parent’s representations of such a “singular child”. The study is based on the work of the ethnopsychoanalysts of the Bobigny School. On the level of methods, some aspects of the grounded theory approach by Glaser and Strauss (1967) have been integrated. While developing Obeyesekere’s notion of personal symbols, the study proposes to distinguish four different elements that appear in the parent’s strategies of mixing representations: 1) creativity, 2) the use of cultural representations for the symbolization of unconscious conflicts, 3) the reorganisation of identities 4) the question of difference and bounds between oneself and the other. With the description of the principal factors that characterise the strategies of mixing cultures, the research proposes a way of looking at hybridity that stresses the importance of creativity in the elaboration of new identities and shows how this process may help migrants to develop more agency. Thinking about the difficulties of a child in migration often mobilises a creative process of mixing representations which may provoke profound changes in the relation between the child and his parents, at least if they are heard and supported in their process of thinking and redefining their cultural identity

Cette recherche qualitative concerne la construction psychique des enfants juifs cachés en France pendant la Seconde Guerre mondiale. Après une présentation du contexte historique de la relation entre le France et les Juifs, nous exposons les théories psychologiques du développement de l’enfant, ainsi que les événements de vie pouvant rendre vulnérables son processus de développement. Nous présentons ensuite une revue de la littérature psychologique. Selon la méthodologie de recherche complémentariste, nous analysons dix entretiens d’ »enfants cachés » (enfants nés en France, de parents migrants), de façon longitudinale. Nous poursuivons par une analyse transversale, des trois lignes repérées dans la construction psychique de chacun. Nous repérons un traumatisme spécifique, qui se définit par des troubles d’affiliation, identitaires et familiaux, qui sont liés à une série d’évènements traumatiques, à laquelle participe un processus de déculturation, mis sous silence pendant plusieurs décennies<br>The qualitative research concerns the psychic construction of hidden jewish children during the Second World War, in France. After setting out the historical context of the relationship between France and the Jews, we outline psychological theories of child development, as well as the life events that can interfere with the process of child. Next, we present a review of the psychological literature. In accordance with the complementarist research methodology, we provide a detailed analysis of ten interviews with “hidden children”, born in France to migrant parents. After the ten longitudinal analyses, we provide a transversal analysis, which light on the three lines identified in the psychic construction of each person. These observations allow us to identify a specific trauma that is defined by affiliation, identity and family problems which are linked to a series of traumatic events, involving a process of deculturation but not mentioned for several decades

L’objectif principal de cette thèse vise à étudier les fondements des différences liées au genre dans la prosocialité des enfants en maternelle. Les deux objectifs spécifiques consistent à examiner les différences dans la prosocialité des filles et des garçons, et à rechercher les bases empiriques qui en expliquent l’apparition le cas échéant. L’étude est réalisée auprès de 209 enfants (93 filles et 116 garçons) et leur enseignante à la maternelle(n = 19). À l’appui d’un nombre considérable d’études, les résultats révèlent que les filles sont perçues comme plus prosociales que les garçons par leur enseignante. Pourtant, une seule des sept mesures issues de la prosocialité manifestée par les enfants montre une différence significative selon le genre. Les estimations de l’enseignante soutiennent donc une supériorité prosociale des filles qui n’est pas clairement traduite dans les données obtenues auprès des enfants. A propos de cet écart selon les sources d’évaluation, des résultats indiquent que l’évaluation de la prosocialité perçue est modulée par les problèmes extériorisés des enfants tels qu’évalués par l’enseignante: ceux qui présentent plus de problèmes extériorisés sont perçus comme moins prosociaux. Par ailleurs, les résultats dévoilent peu de différences significatives entre le langage des filles et des garçons. Or, chez les garçons considérés séparément, certains facteurs langagiers sont liés à leur évaluation prosociale par l’enseignante : ceux qui privilégient plus de réactions non verbales (pragmatique) et qui utilisent moins de conjonctions (complexité syntaxique qualitative) dans leur discours sont considérés comme moins prosociaux. Dans la visée de ces observations empiriques, la prosocialité perçue par l’enseignante est tributaire des comportements des enfants et, à quelques égards, du langage des garçons en milieu scolaire

L’enfant, en dessinant, crée et organise son monde, il y inscrit son identité. L’expression de l’inconscient exige cette nécessité de mise en forme que les productions picturales viendront étayer, notamment dans le champ clinique et thérapeutique de l’enfant. L’acte sublimatoire se révèle être un acte de détournement pulsionnel de son but premier : la satisfaction immédiate à même le corps. Les tableaux de peintres accueillent cette dynamique sublimatoire dont font preuve les artistes. Le dessin de l’enfant pour sa part, se fait support de cette symbolisation, c’est en mettant dehors, en donnant forme à ce qui échappe, en le regardant de loin que l’enfant arrive à le réintégrer et le rendre sien, toujours soutenu par une relation transférentielle, dans un lien à l’autre. Les apports théoriques illustrés par les vignettes cliniques nous amènerons finalement à répondre à notre interrogation première : l’enfant sublime-t-il en dessinant ?<br>The child, when he draws, creates and organizes his world, he inscribes his identity. The expression of the unconscious requires this need of formatting which will underpin pictorial productions, particularly in the clinical and therapeutic field of children. We will talk about imaginarisation, symbolization and especially sublimation. The act of sublimation proves to be an act of avoids the “pulsion”’s primary goal: the immediate satisfaction on the body. The paintings demonstrate this dynamic process. The work of art itself is a sort of a story of life, survival times, presentation, subject to the gaze of the other, without being made to please. The picture is more than a mere attempt of symbolization. The drawing of the child for its part is supporting this symbolization, always supported by a transference relationship. The theory illustrated by clinical vignettes will bring us finally to answer our first question: is it a question about sublimation when the child draws?

Le RWANDA a été la pire scène de génocide des Tutsis. Les femmes ont subi des viols génocidaires et de ces viols, des enfants sont venus au monde, portant le poids de la souffrance maternelle, peut-être aussi l'espoir de leurs familles. Le traumatisme initial depuis leur conception, et sa brutalité dans un environnement culturel indescriptible ont placé ces jeunes dans une situation très difficile, voire impossible, avec une identification problématique caractérisée par la référence à la fois au violeur génocidaire, le père, et à la victime rescapée du génocide, la mère violée. Ils sont la matérialité du crime, un produit de la cruauté indicible. Comment prennent-ils leur interculturalité problématique ? Comment assument-ils leur clivage et leur déchirure ?<br>RWANDA was the worst scene of Tutsi genocide. Women have been victims of genocidal rape and from those rapes come children, bearing the brunt of maternal suffering, perhaps also the hope of their families. The initial trauma since their conception and their brutality in an indescribable cultural environment have placed these young people in a very difficult situation, even impossible, with a problematic identification characterized by the reference to both the genocidal rapist, the father, and to the survivor of the genocide, the raped mother. These young people are and become the materiality of crime, a product of unspeakable cruelty. How do they take-on their problematic intercultural identity ? How do they assume cleavage and tearing ?

La présente étude s’interroge sur les rapports entre la prise de risque et différentes variables individuelles et sociales ─ l’identité sexuée, la recherche de sensations, l’estime de soi, l’attachement aux parents et la supervision parentale ─ chez jeunes adolescents piétons âgés de 9 à 14 ans. Afin d’obtenir les données, 948 participants scolarisés de la classe de CM1 à celle 3ème ont répondu à un questionnaire. Les résultats nous ont permis de confirmer que d’une part les garçons prennent plus de risques que les filles et d’autre part, que plus l’enfant est âgé plus il prend des risques dans l’espace routier. Les résultats confirment également l’existence de liens entre l’identité sexuée, la recherche de sensations, l’attachement aux parents, la supervision parentale et la prise de risque piéton. Par contre, l’estime de soi n’est pas corrélée à la prise de risque piéton. Des analyses de régression linéaires nous ont permis de montrer que la recherche de sensations s’explique par non seulement un besoin biologique ou physiologique de sensations mais aussi par un besoin de correspondre à des rôles sociaux, à la norme. La recherche de sensations c’est en grande partie quelque chose qui vise à satisfaire un besoin identitaire, rôles de sociaux auxquels on est tenu d’adhérer. Le modèle de Baron et Kenny (1986) nous a permis de vérifier que la supervision parentale agit bien comme variable médiatrice entre l’attachement des parents et la prise de risque piéton. Ainsi nous proposons un modèle plus complexe du MIO (modèle interne opérant) de Greenberg (1987). En effet, la supervision fait partie de l’attachement ; c'est-à-dire qu’en plus des dimensions communication/confiance et aliénation, on ajoute la dimension de supervision. Le sentiment d’être bien supervisé par les parents explique la mise en danger de soi en plus de l’attachement confiant<br>In the present study, we investigate the relationships between risk-taking and different individual and social variables – gender-role identity, sensations-seeking, self-esteem partial-attachment and parental-supervision – in young adolescent pedestrians (9 to 14 years old). In order to obtain valuable data, 948 pupils from CM1 to 3rd had to answer a set of questions. The results have confirmed that, on the one hand, boys take more risks than girls, and on the other hand, the more the child is old, the more he takes risks in the road-space. The results confirm, also, the association of the variables gender-role identity, sensations-seeking, parental attachment and parental supervision with the pedestrian risk-taking. On the other hand, there is no relationship between self-esteem and pedestrian risk-taking. A series of multiple regression analyses have shown that sensations-seeking cannot be explained only by biological or physiological need of sensations, but also by the need to correspond with the social roles. The Baron and Kenny (1986) model allows to verify that the parental-supervision does act as a mediating variable between parental-attachment and pedestrian risk-taking. So, we propose a more complex model of the MIO (construct of “working models”) of Greenberg (1987). Supervision is one of the dimensions of the attachment that is to say that, in addition to the communication/confidence and alienation dimensions, there is the supervision dimension. The feeling of being well-supervised by the parents, explains the self-endangering in addition to the confident-attachment

Au Québec, les classes sont de plus en plus linguistiquement hétérogènes en raison de la mixité de la population. Les élèves francophones côtoient des élèves allophones, qui deviennent très rapidement plurilingues et qui doivent s’intégrer rapidement dans le contexte scolaire. Cette intégration passe par la maitrise de la langue d’enseignement, le français, mais aussi par l’acceptation sociale par tous les élèves de ces enfants venant d’ailleurs. Cette situation constitue tout un défi pour les enseignants qui doivent intégrer ces élèves et trouver un équilibre pour que tous bénéficient de la diversité sociale et linguistique de la classe. La pédagogie interculturelle qui est fondée sur des principes de tolérance, d’ouverture aux différences et de partage des richesses culturelles et linguistiques de chacun, constitue un contexte fertile pour mettre en œuvre des activités d’apprentissage adaptées à ce public hétérogène. Les textes identitaires, implantés dans un contexte de pédagogie interculturelle, sont des outils adaptés qui permettent à chaque élève d’exprimer leur identité tout en développant ses compétences en français, notamment à l’écrit. Étant donné que l’écriture constitue un organisateur cognitif et identitaire puissant qui permet à l’élève scripteur de faire des choix et de révéler ce qu’il est, nous avons considéré que l’écriture de textes identitaires pouvait, d’une part, permettre une expression identitaire favorable à l’épanouissement de chacun et, d’autre part, favoriser le renforcement du rapport à la langue d’enseignement, le français, qui constitue un socle à la réussite scolaire. L’objectif de cette recherche vise à dresser un portrait identitaire d’élèves allophones/plurilingues et francophones en observant leur rapport aux langues, leur rapport à l’écrit ainsi que la richesse lexicale de leurs textes et d’établir si l’écriture de ces textes peut avoir un effet sur le rapport à l’écrit et s’il peut y avoir un lien entre le rapport à l’écrit et la richesse de vocabulaire. Nous avons mené des ateliers d’écriture de textes identitaires, pendant quatre mois, auprès d’un public linguistiquement hétérogène dans une classe de 6e année primaire à Québec et avons analysé l’évolution du rapport à l’écrit de huit élèves (cinq francophones et trois allophones/plurilingues), ainsi que leur expression identitaire révélée par la richesse lexicale de leurs textes. Il ressort de notre étude que l’écriture de textes identitaires peut être un facteur de motivation pour tous les élèves, francophones comme allophones; elle peut permettre à tous les élèves de prendre confiance en leur capacité à écrire; permettre à chaque élève de mettre en valeur sa richesse linguistique; permettre de découvrir que l’écriture peut avoir un effet libérateur. Notre étude met également en lumière que des difficultés relatives à l’accès lexical peuvent être un frein à la richesse d’expression, notamment chez les élèves allophones/plurilingues. Elle a aussi montré que la mise en valeur de l’écriture de textes identitaires permet aux élèves scripteurs de se considérer comme de vrais auteurs, que l’écriture a une fonction d’aide-mémoire et que le rapport à l’erreur constitue un frein ou un moteur dans le processus d’écriture. Enfin, notre étude a montré qu’il y avait une relation entre un rapport à l’écrit plutôt positif et la richesse lexicale des textes. En effet, plus le rapport à l’écrit est positif, plus la richesse lexicale des textes est significative.<br>In Québec, classes are more and more linguistically heterogeneous because of the mixity of the population. Francophone Quebecer’s pupils are next to allophone pupils, who rapidly become multilingual pupils and who must integrate rapidly in the school context. This integration is possible through the mastering of the teaching language, French, but also through the social acceptation, by every student, of all those pupils coming from other countries. This situation is a real challenge for the teachers who must integrate those pupils and find a balance for everybody to benefit from this situation of social and linguistic diversity. The intercultural pedagogy, based on principles of tolerance, of openness to differences and of sharing of the cultural and linguistic richness of every student is a fertile context to settle learning activities adapted to this heterogeneous public. Identity texts, realized in a context of intercultural pedagogy, are adapted tools who allows every pupil to express one’s identity while developing skills in French, especially in written French. Because writing constitute a powerful cognitive and identity organizer which enables the writing pupil to make choices and to reveal who he/she is, we have considered that the writing of identity texts could on one hand favor an identity expression favorable to the personal growth/development of each pupil and could, on the other hand, favor the relation to the teaching language, the French, which constitute a basis for the school. The aim of our research consists in drawing an identity portrait of francophone and allophone/plurilingual students by observing their relation to languages, their relation to writing, as well as the lexical richness of their texts and to establish whether the writing of these texts can have an effect on their relation to writing and if there can be a relationship between the relation to writing and the richness of the vocabulary. We have organized writing workshops, during four months, in a 6th grade linguistically heterogeneous class in a primary school of Québec, and we have analyzed the evolution to the relation to writing of eight pupils (five francophones and three allophones/plurilingual), as well as their identity expression revealed by the lexical richness of their texts. Our research has revealed that the writing of identity texts can be a factor of motivation for all the pupils, francophones as well as allophones; can allow, especially the allophone pupils, to gain confidence in their capacity to write; can allow each pupil to enhance its linguistic richness; can allow to discover that writing can have a liberating effect. Our study also reveals that difficulties related to the lexical access can restrict the richness of expression, especially among allophones/plurilingual pupils. It has also shown that the highlighting of their texts helps pupils to feel as real authors; that writing has a reminder function and that the attitude to mistakes can be a brake or a factor of motivation in the writing process. Finally, our research has shown that there was a correspondence between a rather positive relation to writing and the lexical richness of the texts. As a matter of fact, the more the relation to writing is positive, the more the lexical richness is significant<br>En el Quebec, las clases son más y más lingüísticamente heterogéneas debido a la mixidad de la población. Los alumnos quebequenses están con alumnos alófonos, que vuelven rápidamente plurilingües y que deben integrarse rápidamente en el contexto escolar. Esta integración se hace gracias al aprendizaje del idioma de enseñanza, el francés, pero también por la aceptación social de todos estos alumnos que vienen de otra parte del mundo. Esta situación representa todo un desafío para los profesores que deben integrar estos alumnos y encontrar un equilibrio para que todos puedan beneficiar de la diversidad social y lingüística de la clase. La pedagogía intercultural que se funda sobre principios de tolerancia, de abertura a las diferencias y de comparto de las riquezas culturales y lingüísticas de cada uno, constituye un terreno fértil para poner en practica actividades de aprendizaje adaptadas a un público heterogéneo. Los textos identitarios, elaborados en un contexto de pedagogía intercultural, son instrumentos adaptados que permiten a cada alumno de expresarse y de encontrar una expresión identitaria desarrollando sus competencias en francés, especialmente en francés escrito. Considerando que la escritura constituye un organizador cognitivo y identitario poderoso que permite al alumno escriptor de elegir lo que quiere revelar, hemos considerado que la escritura de textos identitarios podía, de une parte, permitir una expresión identitaria favorable al florecimiento de cada uno y podía, de otra parte, favorecer la relación al idioma de enseñanza, el francés, que constituye la base del éxito escolar. El objetivo de nuestro trabajo doctoral consiste en elaborar un retrato identitario de alumnos alófonos/plurilingües y francófonos observando su relación con los idiomas, su relación al escrito y si puede haber un vinculo entre su relación al escrito y la riqueza del vocabulario movilizado. Hemos organizado talleres de escritura de textos identitarios, durante cuatro meses, con un publico lingüísticamente heterogéneo de una clase de Quebec y hemos analizado la evolución de la relación al escrito de ocho alumnos (cinco francófonos y tres alófonos/plurilingües), así como su expresión identitaria revelada por la riqueza lexical de sus textos. Nuestra investigación revela que la escritura de textos identitarios tiene efectos positivos sobre la relación al escrito y que une relación al escrito favorable tiene consecuencias sobre la diversidad lexical que es por consiguiente más importante. Nuestra investigación revela que la escritura de textos identitarios puede ser un factor de motivación para todos los alumnos, francófonos como alófonos; puede permitir, especialmente a los alumnos alófonos, de ganar confianza en su capacidad a escribir; puede permitir a cada alumno de poner de relieve su riqueza lingüística y permite de descubrir que la escritura puede tener un efecto de liberación. Nuestra investigación pone también de relieve que las dificultades relativas al acceso lexical pueden frenar la riqueza de expresión, especialmente para los alumnos alófonos/plurilingües. También reveló que cuando la escritura está valorizada, eso permite a los alumnos de considerarse como verdaderos autores, que la escritura tiene una función de memoria y que la relación al error constituye un freno o un motor en el proceso de escritura. Por fin, nuestra investigación reveló que hay una correspondencia entre una relación al escrito positiva y la riqueza lexical de los textos. Efectivamente, más la relación al escrito es positiva, más la riqueza lexical de los textos es significativa.

Cette thèse est une contribution à la socio-anthropologie de l'enfance. Elle porte sur des enfants âgés de 9 à 12 ans, fils et filles de migrants pour la plupart, grandissant à Belsunce, quartier populaire du centre ville de Marseille. Le but de cette thèse est, en partant de l'expérience quotidienne des enfants, de reconstituer leurs perceptions du monde social dans le contexte de la mondialisation. Ainsi, les enfants mettent en œuvre un ensemble de pratiques ordinaires où s'entrecroisent sociabilités locales et réalités à grande échelle. Ce faisant, ils élaborent et manipulent des formes de catégorisation du monde, créent des appartenances et construisent de l'altérité. L'analyse de ces processus de construction Identitaire enfantine montre que les enfants explicitent le monde à travers un certain nombre de référents qu'ils dotent de pertinence (appartenances ethnique, religieuse), tandis que d'autres sont faiblement revendiqués alors même qu'ils structurent fortement leur expérience (identité d'âge et de genre). Ces catégories ordinaires de l'expérience construisent par ailleurs des formes de rapport à soi spécifiques. Les enfants de Belsunce se pensent en tant que sujet à travers des catégories socialement construites, qui empruntent à la fois aux définitions de soi localement disponibles (le «bon élève », le « voyou ») et à des ensembles sémantiques et normatifs mondialisés (le «c1ando »). Cette étude montre enfin comment les enfants vivent leur inscription dans un certain nombre d'institution publiques et permet de comprendre, ce qui, de leur point de vue, provoque des formes de souffrance sociale<br>This thesis is a contribution to child socio-anthropology. The subjects were children aged from 9 to 12, mostly children of immigrants, growing up in Belsunce, a working-class neighbourhood in the centre of Marseille. The aim of this thesis is to use children's everyday experiences to reconstruct their perceptions of the social world in a context of globalisation. In a number of children’s ordinary activities, one can see local patterns interact with large-scale realities. While performing these activities the children elaborate and construct ways of categorising the world, form groups that belong and construct the 'other'. Analysing this identity construction in children shows that children make the world explicit using referents to which they attach importance (ethnicity, religion) , while other referents are less important, even though they make a big difference to the child s experience (age, gender). These ordinary categories of activity also result in specific types of relation to the self The children of Belsunce think of themselves as subject through socially-constructed categories, which borrow both from locally available definitions (teacher’s pet, “hooligan”) and from globalised semantic and normative groupings (“illegal” ). Finally, the study shows how children experience being members of certain public institutions, and gives their point of view on the causes of social suffering

Notre thèse porte sur les élèves nouvellement arrivés en France. Il s’agit, plus précisément, de comprendre comment ces élèves s’intègrent dans les établissements scolaires français et selon quel parcours. Ainsi, cette étude se base principalement sur l’analyse des discours de treize élèves concernant leur apprentissage et leur vécu scolaire. Elle s’appuie également sur les représentations que se font ces élèves de leur apprentissage scolaire, de l’apprentissage de la langue française, d’eux- mêmes, des autres (les élèves français, les professeurs) et du contexte dans lequel ils apprennent le français. Par ailleurs, nous avons souhaité comprendre la place des langues premières des élèves dans les apprentissages scolaires. Le lien entre langue et identité a depuis longtemps été démontré par les chercheurs de différentes disciplines et de ce fait il nous a semblé indispensable d’y apporter une attention particulière. Nous avons ainsi essayé de comprendre à partir d’un projet basé sur les notions de multilittératie et de multimodalité portant sur l’autobiographie, en quoi la prise en compte de la langue première des élèves leur permet de mieux progresser dans l’apprentissage du français et les apprentissages en général. Nous avons aussi réfléchi aux apports d’une telle démarche sur le plan de la reconstruction identitaire de ces élèves. Pour tenter de répondre à notre problématique de départ, à savoir comment ces élèves s’intègrent à l’école française, nous avons souhaité également interroger d’une part le regard de l’institution scolaire à travers les témoignages de trois professeurs, de trois chefs d’établissements, et de deux inspecteurs et d’autre part le regard familial à partir des témoignages de neuf parents. Ainsi, cette étude est réalisée dans le but de contribuer à un ensemble de travaux sur la problématique de la migration en contexte scolaire et de proposer une meilleure compréhension des enjeux éducatifs actuels dans notre société mondialisée<br>Our thesis focuses on newcomer students in France and aims at understanding how these students integrate into French schools and exploring the educational paths they tread. Thus, this study is based mainly on the analysis of the discourse of thirteen students concerning their learning and their school experiences. It is also based on the representations that these students have of themselves, others (French students, teachers), their learning in general, their learning of the French language in particular and the context in which this learning takes place. Our thesis also focuses on the students’ first languages and their role in the learning process. The link between language and identity has long been established by researchers from different disciplines. Therefore, we have tried to understand, through an autobiographical project based on the notions of multiliteracy and multimodality, how the first languages of the students can be taken into consideration in order to help them progress in both the learning of French and learning in general. We also considered the significance of such an approach in the reconstruction of these students' identities. Furthermore, in response to our initial question regarding how these students integrate into the French education system, we investigated two complementary perspectives: that of the institution through interviews with three teachers, three heads of school and two inspectors and that of the students’ families through questioning nine parents. The aim of this study is to contribute to the body of research on the role of migration in the French educational context and to provide a better understanding of the current educational challenges facing our globalized society

Les changements sociaux mettent aujourd'hui en question les identités individuelles et collectives, le rapport à soi-même et aux autres. À partir d'une méthodologie croisée, ce travail interroge la construction de l'identité en fonction du lien social, en comparant les dessins d'enfants québécois et ivoiriens (méthode projective de quatre dessins : libre, bonhomme, famille, famille idéale). Huit études de cas, de même qu'une comparaison statistique avec des données internationales (France, Russie, Vietnam), mettent en lumière des différences culturelles. La primauté de la représentation de soi-même, spécifique au Québec, et l'absence du sujet dans le dessin, particulière à la Côte d'Ivoire, font l'objet d'un examen particulier. Le dessin témoignant des identifications à l'interface subjective et sociale, la synthèse des résultats révèle la possibilité d'un lien entre le sujet solipsiste moderne et une organisation identificatoire privilégiant des figures du Même ou du semblable, qui implique des aspects régressifs. L'identification (secondaire) à des figures de l'Autre, nécessaire à la construction d'idéaux et d'une identité qui puisse se projeter dans l'avenir, paraît facilitée dans un lien social où une tradition symbolique fonctionne. De manière générale, l'identité est à penser comme un équilibre entre mêmeté et altérité, dont le lien social viendra faire varier la configuration.

Cette recherche, inscrite dans le cadre du « vivre ensemble », consiste à identifier une relation entre construction de savoirs et reconnaissance mutuelle des acteurs en situation d’apprentissage. Identifier cette relation nécessite de problématiser la place du sujet scolaire éducable au « vivre ensemble » et la didactique adaptée à cette éducabilité. Déterminée par un contexte d’apprentissage de plus en plus rationalisé, la place du sujet scolaire ne lui permet plus qu’un accès au savoir ayant perdu tout sens en dehors d’une efficience indispensable aux logiques économiques et technicistes. Une autre place peut-elle permettre un autre rapport au savoir, celle d’un sujet riche de sa complexité psychologique, sociale et émotionnelle ? Ces dimensions n’impliqueraient plutôt pas un apprentissage interactif autorisant des expériences émotionnelles susceptibles d’assurer les conditions d’une reconnaissance mutuelle dans l’apprendre ? La recherche de terrain porte sur une situation interactive de lecture compréhension d’albums par un groupe identique de six enfants sur les trois ans du cycle 2. L’entretien, mené par les professeurs respectifs, se réalise selon le guide d’entretien d’un questionnement. Ce dernier a pour but de favoriser l’interprétation par le canal d’expériences émotionnelles singulières et d’aider à transformer les informations narratives en significations morales ou idéologiques comme outil de l’action de l’élève. Les outils d’analyses portent sur l’identification de l’interface des expériences émotionnelles traduites par le verbal et le non verbal des co-énonciations et leur rôle dans la reconnaissance identification et la reconnaissance mutuelle des acteurs<br>The aim of this research, as part of the framework "Living Together", is to identify a relationship between the construction of knowledge and the mutual recognition of actors in a learning situation. To identify this relationship implies questioning not only the situation of the trainable school subject as to the framework "Living Together" but also the suitable didactics for this trainability. Due to an increasing rationalized learning context, the current situation only allows the school subject to acquire a knowledge which has lost all meaning beyond an efficiency dictated by economic and technical logics. Can there be a different approach to knowledge construction - that of a pupil complex and rich in psychological, social and emotional aspects? Should these dimensions not rather imply an interactive construction of knowledge, allowing for emotional experiences to ensure the conditions for mutual recognition in the learning process? The conducted field research has been based on interactive sessions of story reading to the same group of six children during three years of cycle #2. The interviews, conducted by the respective teachers, have been conducted according to the established guidelines for questioning. The purpose of the latter is to facilitate the interpretation through singular emotional experiences and to help transform narrative information into moral or ideological meanings, which can then be used as a tool by the school subject. The analytical tools focus on the identification of emotional experiences interface, through verbal and non-verbal exchanges, and their role in identity construction as well as mutual recognition of the stake holders

Cette thèse s’intéresse au genre et à l’éducation, et plus particulièrement à l’institution scolaire et aux professeurs•es des écoles. Elle s’attache à rendre compte de la construction sociale et psychique du genre. Cette recherche vise à mettre en évidence les représentations d’enseignants∙es du premier degré à propos de leurs élèves filles et garçons. Les données sont issues de discours consacrés aux portraits d’élèves. Se référant à deux cadres théoriques, la théorie cognitive de la représentation sociale et la psychanalyse, deux méthodologies sont utilisées pour recueillir et analyser les données. D’une part, la méthodologie quantitative montre que c’est à propos des garçons que les enseignants∙es produisent significativement plus de discours en zone d’éducation prioritaire, et que les thèmes abordés pour faire le portrait des filles et des garçons ne sont pas les mêmes selon le contexte, et ne sont pas de même teneur. D’autre part, l’analyse clinique de vingt quatre portraits d’élève montre que les portraits des filles et des garçons ne contiennent pas les mêmes éléments en termes de rapport au savoir, et que les premières répondent plus souvent aux désirs de leur enseignant que les seconds. De fait, les élèves des deux sexes ne bénéficient pas du même environnement, des mêmes attentes en tant qu’élève fille ou garçon de la part de leurs enseignants∙es<br>This PhD thesis deals with gender and education, more specifically investigating schools and schoolteachers. This research examines primary schoolteachers’ representations of their female and male pupils. Data have been drawn from the teachers’ portraits of their pupils. With reference to two theoretical frameworks, cognitive social representation theory and psychoanalysis, two methodologies have been used to collect and analyze data. On the one hand, the quantitative methodology shows that teachers produce significantly more discourse on their male pupils in zones d’education prioritaire (areas targeted for special help in education), and that when describing girls and boys, they discuss different themes in different ways according to the context. On the other, a clinical analysis of twenty-four student portraits shows that portraits of girls and boys do not focus on the same elements in terms of relationship to knowledge, and that the former more often meet their teachers’ desires than the latter. In effect, female and male pupils do not enjoy the same environment and do not elicit similar expectations from their teachers