Academic literature on the topic 'Identité (psychologie) – Chez l'enfant – Maroc'

Etant un pays du tiers-monde, le Maroc a connu des changements tellement brutaux et profonds qu'ils ont bouleversé le système de socialisation et d'identisation (construction de l'identité) en place. L'étude de ce problème chez l'enfant scolarisé en milieu rural d'Ahmar (cercle d'Ahmar - province de Safi), a fait savoir qu'on a affaire à un nouveau processus de socialisation qui, tout en se déroulant en situation d'acculturation, se distingue par sa confusion et sa contradiction. Ceci révèle l'inexistence d'un système formel et relativement cohérent de valeurs qui implique d'une façon générale une certaine continuité entre les milieux socialisants, particulièrement la famille et l'école. Ensuite, pour le processus d'identisation, on relève que l'enfant rural scolarisé s'est, par conséquent, construit une identité négative (réformiste), dont les traits principaux se situent essentiellement sur le plan de la critique et la quête d'une amélioration des conditions de vie, surtout matérielles du monde rural. Il s'agit en fait d'une identité psychosociale superficiellement formée, étant donné qu'elle est très attachée spirituellement et moralement au monde des adultes. Un tel processus de socialisation tronqué et défiguré n'a pu favoriser qu'une identité sociale dépendante et conformiste<br>As a third-world country, Marocco enperienced dramatic changes that stongly shaked its socialization system and the process of identity building. The study addresses several aspects of this problem among children attending school in a rural setting Ahmar, which is located in the Ahmar "cercle" of the Safi proninve. The study indicates that a new socialization process takes place. Besides the fact that it occurs in a context of acculturation, this new process is characterized by confusion as well as contradiction. A formal and consistent system of values, (one that implies some form of continuity between socializing settings, particularly the family and the school), does not exist. Consequently, as regards the identization process, the study evidenced that the rural child attending school has developed a negative (i. E. , a reformative) identity. The major features of this identity are expressed in criticisms of the current state of affairs, and a search for better material living conditions in rural areas. It is, there fore, a shallowly-formed psychosocial identity, that is morally and spiritually bound with the world of adults. Because the process of socialization is truncated and distorted, it favoured a dependent and conformist social identity

Les « Chemkara », c’est ainsi que sont appelés les enfants des rues au Maroc. Ce sont des enfants autres, différents, pouvant déranger, ils vivent dans cet ailleurs : la rue. Ils connaissent un exil et une errance à la fois psychiques et physiques. Marginalisés, clochardisés et toxicodépendants, ils sont singuliers par leur fonctionnement, parce qu’ils ne sont plus inscrits dans la sphère familiale et sociale. Ils se situent dans un espace autre, traumatique et violent qui connaît ses propres lois, perturbant ainsi les repères et les fondements non seulement psychiques mais aussi sociaux et culturels. Qui sont ces enfants ? Qu’est-ce qui a, dans leur histoire individuelle et collective, provoqué ce passage vers la rue ? Comment se construisent-ils dans cet espace ? Quels sont les relations qu’ils entretiennent avec les autres et avec la rue ? Ce travail de recherche s’est construit à partir de questionnements, et tente de rendre compte à partir de récits de vie, recueillis auprès de douze garçons vivant dans les rues de Casablanca, des souffrances, des traumas, de l’errance et des parcours de ces enfants. Le travail de narration nous permet une approche compréhensive de leur fonctionnement psychique. Sont également interrogés les processus de filiation et d’affiliation, les relations intrafamiliales, les stratégies de survie mises en place, leur toxicodépendance et la construction d’une « identité de la rue ». Les mouvements contre-transférentiels constituent également une donnée essentielle dans notre étude, où le clinicien chercheur est confronté à l’altérité de l’autre et à celle dont il est lui-même porteur. Notre recherche ouvre ainsi un champ d’investigation des plus vastes, un champ métissé faisant appel à la psychanalyse, à l’ethnologie, à la sociologie… à une méthodologie et une approche complémentaristes. Elle tente d’apporter un éclairage clinique sur la question des enfants de la rue au Maroc<br>The "Chemkara" thus are called street children in Morocco. These are odd children, different, they can disturb, and they live in this way: the street. They know an exile and a wandering at a time mental and physical. Marginalized, tramp, drug addicts and they are unique in their functioning because they are no longer enrolled in the family and social sphere. They fit in another traumatic and violent space that knows its own rules, disrupting the benchmarks and foundations not only psychological but also social and cultural. Who are these children? What was, in their individual and collective history, caused this passage to the street? How do they build themselves in this space? What are their relationships with the others and with the street? This research is built from questions and tries to account from life stories, collected from twelve boys living in the streets of Casablanca, suffering, trauma, wandering and paths of these children. The work of narration allows us a comprehensive approach to their mental functioning. We also questioned the process of filiation and affiliation, family relationships, survival strategies implemented, their drug addiction and the construction of a "street’s identity". Counter-transference Movements’ are also essential in our study, in which the clinician researcher is confronted with the Otherness of the other and its own one. Our research opens up a larger field of investigation, mixed field using psychoanalysis, ethnology, sociology… and complementary methodology and approach. It attempts to provide a clinical perspective concerning street children in Morocco

Le mutisme sélectif reste de nos jours un phénomène intrigant et peu connu dans le domaine de la psychanalyse. Il est fréquemment rapporté chez les populations bilingues, ce qui suggère un paradoxe : le choix du silence dans un monde riche en langage. En s'appuyant sur les études de cinq cas des enfants a la fois mutique et bilingue, la problématique du mutisme est exploré a travers les enjeux de la construction de l'identité, l'identification, l'affiliation à la langue maternelle, l'angoisse de separation et les processus d'attachement. Une distinction est postulée entre le mutisme des enfants monolingues et celui des enfants bilingues en termes de son rôle symbolique et son rôle fonctionnel dans la vie de l'enfant<br>Selective mutisme remains an intriguing and little researched phenomenon, particularly from the psychodynamic perspective. Frequently reported in bilingual populations, it seems to suggest a paradox: the choice 0f silence in a world particularly rich in language. Through careful analysis of the case studies of five bilingual,selectively mute children; the underlying issues of identity,identification, mother tongue affiliation, separation anxiety and early attachment are explored and a distinction postulate the child

Ce travail s'appuie sur le matériel clinique recueilli au cours de plusieurs années de psychothérapies de trois enfants en situation de placements familiaux. Ces enfants avaient subi des traumatismes répétitifs : situation d'abandon de carence de soins, de maltraitance. La question posée est celle de l'effet de ces traumatismes considérés comme primaires, sur la constitution identitaire et l'appropriation du passé. Au cours des psychothérapies, les enfants ont utilisé spontanément des jeux de rôle. Cette forme de communication est étudiée sous l'angle de la différenciation du monde interne-monde externe et d'un clivage thérapeute gardien du setting et thérapeute-acteur. Elle permet une certaine ré-appropriation du passé dans une création où interviennent fantasmes, données de l'environnement et traces mnésiques du passé traumatique. Privé de sa technique interprétative habituelle, le thérapeute doit pouvoir "survivre" en adoptant une position de "consolation".

Cette thèse porte sur la circulation fantasmatique transgénérationnelle à travers le phénomène de la reproduction du même. Que nous nous sommes efforcé d'établir dans sa spécificité. Elle a pour objectif de dégager les éléments de réflexion pour une psychosomatique qui prend en compte l'ensemble des données culturelles. Nous nous sommes appuyés sur l'observation participante longue et approfondie des interactions parents-grand-parents enfant dans leur milieu naturel et notamment celles qui donnent lieu au dysfonctionnement psychosomatique de ce dernier, observation associée à l'analyse de certains mythes, contes et légendes aux acteurs étrangement semblables. Il se dégage de cette recherche que la mère maghrébine, de par sa problématique, confortée le plus souvent par son état d'isolement au sein de la famille, surinvestit le corps de son garçon, et manifeste une attitude ambiguë faite de gratification orale et de censure génitale vis-à-vis de sa fille. D'où une dépendance durable du garçon a sa mère, d'où aussi solitude, sexualité négative de la femme, dont le remède est le fils, et la boucle éducative se referme. Les solutions culturelles comme le sevrage et la circoncision sont souvent incomplète, voire traumatique<br>The purpose of this thesis is about transgenerationnel phan-tasmatic circulation through the reproduction of the same which we ought to establish in its specificity. It's issue to set off dimensions of the relflexion necessary to a psychosomatic which takes in mind the major of cultural material. The method of this investigation is based mainly on long and par-ticipant observations of infant-parents-grad-parents interactions in naturel life, particularity interactions which present psychoso-matic dysfonctions. The analysis of this material is completed with gome mythes, tales and legends whose agents, strangely act as those in reality. This work shows that the maghrebin mother, because of her isolation in the family, invests more herc hild body if he's a boy. The girl is treated differently: the mother has an ambiguous attitude which consists ion oral gratifications compled with gneital censure the consequence of this is the mother dependance of the male and the loneliness and negative sexuality of the female. The resolution of this problematic state of the female is to give birth to a male and the loop id looped

La recherche ayant pour objectif d'analyser l'identité et les attitudes sociales des bilingues monoculturels (français et portugais) et biculturels (franco-portugais) à l'adolescence a cerné les divers stades de développement (cognitif, socio-affectif,). D'autre part, elle a procédé à l'analyse du bilinguisme dans son acquisition et les conditions dans lesquelles celle-ci a lieu, les facteurs de la culture et le rôle de l'école, les diverses identités composant l'identité personnelle, mais aussi l'estime de soi dans ses aspects culturels et personnels, les positions sociales et l'orientation soi-autres selon ZILLER. Les socialisations au sein de la famille et par les pairs ont également été abordées. Ensuite, en partant de l'étude des attitudes face aux langues et des modalités de leur investissement pratique, la recherche examine la proximité et la distance relationnelles, le statut sociométrique (choix réciproques) et le positionnement face aux groupes majoritaires et minoritaires. Ceci a permis de mettre en évidence des différences entre monoculturels français et portugais ainsi qu'une oscillation chez les biculturels<br>Having as a goal, to analyse the identity and the social attitudes of the monocultural bilingual (French and Portuguese) and bicultural (French-Portuguese) adolescents, the research has determined the various stages of development (cognitive, socio-affective). Besides, it has carried out an analysis of bilinguism in its acquisition and the conditions in witch it takes place, the factors of culture and the role of school, the various identities making up the personal identity, but also self-esteem in its cultural and personal aspects, the social positions and the aspects id-others according to ZILLER. Socializations within the family and by piers have also been tackled. Then, starting from the study of attitudes towards languages and the terms of their practical investment, the research examines the relational proximity and distance, the statute of sociometry (reciprocal choices) and the positioning facing the majority and minority groups. This has allowed to highlight the differences between the French and Portuguese monocultural as well as a fluctuation amongst the bicultural

La production ecrite chez l'enfant offre de nombreuses opportunites de recherche. Elle permet au chercheur d'analyser divers procedes d'ecriture utilises pour son elaboration, particulierement lorsque celle-ci revet la forme d'un recit. En effet, demander a un enfant de produire un recit c'est s'exposer a affronter des questions d'ordres divers : langagier d'abord, logico-semantique et syntaxique ensuite et enfin progressif. Le recit presente des caracteristiques bien specifiques que l'on doit respecter; la representation spatio-temporelle par exemple constitue un des elements inherents au recit. Elle assure ainsi coherence, cohesion et progression thematique. Avec la production ecrite - contes imagines - recueillie aupres d'eleves francais et marocains, ages de 11-12 ans, en vue d'une etude comparative, nous avons pu constater que ces derniers ont respecte les regles qu'exige la production d'un recit. Nous avons, effectivement, degage un grand choix de marques spatio-temporelles a valeur cohesive et progressive dont la nature ne differe guere entre les deux groupes linguistiquement differents.

La surdité est un handicap social. La personne déficiente auditive partage sa surdité avec son entourage et la vit en même temps au plus profond d'elle-même. Partant de l'aspect biologique et passant par l'apport pédagogique et social, la surdité met en rapport plusieurs disciplines. Cette déficience souvent mal vécue par autrui, au départ, parce que mal comprise, déteint sur la personne qui en est atteinte et risque de la démoraliser et de la décourager. Le renforcement du moi, voire le développement de la personnalité du sourd, en tant que personne à part entière et autonome, augmente sa confiance en lui et l'aide à construire une identité solide. Mais, la question revient à savoir quelle identité pour la personne sourde ? Entendante, sourde ou biculturelle ? Quel avenir ? Avant toute reconnaissance de la part d'autrui, la personne sourde a besoin de se reconnaître elle-même. Ce retour vers soi requiert une connaissance de ses propres capacités, un bagage culturel important et une sécurisation (une place parmi les siens). La motivation pour un avenir meilleur est une condition pour un développement sain et équilibré, tant sur le plan psychique que sur le plan relationnel. Dans quelles conditions vit-elle ? Est-elle encadrée, aimée, reconnue? Est-elle informée, orientée, suivie ? Quelle image a-t-elle de son propre corps, quels sont les facteurs mis en jeu dès son bas âge ? Quelle image a-t-elle d'elle-même ou encore quelle image lui renvoie-t-on ? Pourquoi ? Le type d'appareillage proposé, implant cochléaire ou prothèse conventionnelle, a-t-il un rôle ? Plusieurs facteurs seront traités à travers la problématique qui revient à situer le vécu de la personne sourde dans sa condition de personne déficiente ainsi que sa représentation de sa propre image et par conséquence son identité et son devenir<br>Deafness is a social handicap. The hearing impaired person (or: the person who has a hearing deficiency) shares this deficiency with her surrounding, she also lives this experience deep within herself. Deafness brings together several disciplines, based on the biological, as well as, social and pedagogical approaches (aspects). This deficiency, which is often resented by others and is initially misunderstood, rubs off on the person who is affected and risks of demoralizing and discouraging her. Strengthening of the ego and personality development of the deaf as a whole autonomous person increases her self confidence and helps her build a solid identity. However, the question often asked: what is the identity of a deaf person? Hearing, deaf or bicultural? What is her future? Before getting any recognition from others, the deaf person needs to know herself. This return to oneself requires her to have knowledge of her own abilities, cultural background and an important feeling of security (a place among his people). The motivation for a better future is a prerequisite for a healthy and balanced development, both from the relational and mental domain. Under what conditions does the deaf person live? Is it framed, loved, recognized? Is it informed, directed, monitored? What image does she have of her own body? What factors from an early age are put into play? What image does she have of herself or what image do we reflect on her? Why? The type of equipment offered, cochlear implants or conventional hearing aid, do they play a role? In this study several factors are being explored; they deal with the problems and issues of the deaf person, the experiences of the person as having a hearing deficiency, the nature and severity of the condition that affects the person and also how this person perceives her own image, consequently her identity and her future

Notre travail s'origine d'une demande d'evaluation des troubles residuels de l'hypothyroidie congenitale, dans son actuelle expression. Pouvant conduire a d'irremediables tableaux de nanisme et d'arrieration mentale, le deficit hormonal fut en effet jugule par l'etablissement, depuis 1977 en france, d'un depistage neonatal systematique qui commande l'institution d'une opotherapie precoce. Depassant la seule dimension descriptive, nous avons voulu replacer l'observation des competences des sujets atteints dans le cadre psychodynamique qui les sous-tend. Tenant pour hypothese que l'hypothyroidie congenitale comme son traitement realisent une serie de paradoxes prejudiciables a la constitution de l'identite des jeunes enfants qu'elle concerne, nous avons souhaite questionner l'impact de leurvecu par les sujets comme par leurs parents. Voulant eprouver "la normalite" des resultats que toutes les precedentes etudes ont soulignee, nous avons choisi d'etudier l'ensemble de la classe d'age d'enfants de 4 a 8 ans suivis dans un service d'endocrinologie, reunissant au total 16 observations que nous avons appariees a un groupe de temoins "tout-venant". Notre demarche d'exploration s'est constituee d'un entretien semi-directif avec les parents selon la technique de bardin, de l'epreuve du dessin du bonhomme etudie avec les grilles de royer et de pasquasy, de l'epreuve du sceno-test de von staabs, d'un bilan psychomoteur specifique et d'epreuves de raisonnement choisies parmi celles de piaget et inhelder. Au-dela d'une confirmation des etudes anterieures (qi normal, difficultes psychomotrices), nos resultats remarquent la fragilite de l'investissement et de la representation de soi des sujets. Ils soulignent que le poids de l'imaginaire parental et collectif s'inscrit dans la qualite des interactions precoces avec l'enfant. Anomalie plus que maladie, infirmite desavouee par la "normalite", l'hypothyroidie congenitale exprime l'ecart entre corps du malade et corps de la maladieque risquent de produire certaines avancees medicales.