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Dissertations / Theses on the topic 'Identité religieuse et sociale'

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Bujnoczky, Philippe. "Identité sociale et confession religieuse : étude du jeu complexe du statut et des relations inter-confessionnelles dans les expressions identitaires." Paris 5, 2002. http://www.theses.fr/2002PA05H007.

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Abstract:
L'analyse des expressions identitaires a pour principal objectif de statuer sur la crise des identités des pratiquants catholiques et protestants. Dans cette perspective générale, l'examen du rôle de l'appartenance confessionnelle dans la construction identitaire consiste à transposer les études expérimentales de l'école de Genève à une situation sociale mettant en scène des groupes historiquement constitués. (. . . )<br>The aim of expressions of identity analysis is to establish rules of the identity crisis practicing Catholics and Protestants. In a general view, the investigation of confessi
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Sakho, Jimbira Mohamed. "Facebook, un espace d’expression et de visibilité religieuse : le cas de l’islam (2012-2014)." Thesis, Université de Lorraine, 2017. http://www.theses.fr/2017LORR0253.

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Abstract:
Les réseaux socionumériques font partie intégrante de la vie de millions de Français, et Facebook constitue un espace privilégié d’expression et de représentation identitaire et communautaire. Partant du constat que beaucoup d’utilisateurs se définissant comme Français et musulmans créent sur ce réseau social planétaire des pages, groupes et profils consacrés à l’islam, nous souhaitions questionner, surtout dans un contexte où l’islam occupe régulièrement l’agenda médiatique, les logiques sous-jacentes à leur présence sur ce réseau social. Loin de toute considération normative, l’objectif est
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Boaventura, Odete. "Les fonctions de la fête dans la construction de l'identité collective et du sentiment d'appartenance à une communauté : le cas de Palmeira de Faro." Toulouse 2, 2009. http://www.theses.fr/2009TOU20023.

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Abstract:
Notre recherche envisage la fête, comme un instrument de socialisation et de construction d’une identité collective, du sentiment d’appartenance à une communauté. Nous voulons montrer que l'identité sociale est fortement marquée par l'attachement au village, à la religion et qu'elle se manifeste dans les représentations et les pratiques relatives à la fête. Nous voulons aussi montrer que les modes de participation aux initiatives liées à la fête et le vécu de la fête renforcent soit les représentations de la fête soit les valeurs constitutives de l'identité (village, religion, insertion social
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Sakho, Jimbira Mohamed. "Facebook, un espace d’expression et de visibilité religieuse : le cas de l’islam (2012-2014)." Electronic Thesis or Diss., Université de Lorraine, 2017. http://www.theses.fr/2017LORR0253.

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Abstract:
Les réseaux socionumériques font partie intégrante de la vie de millions de Français, et Facebook constitue un espace privilégié d’expression et de représentation identitaire et communautaire. Partant du constat que beaucoup d’utilisateurs se définissant comme Français et musulmans créent sur ce réseau social planétaire des pages, groupes et profils consacrés à l’islam, nous souhaitions questionner, surtout dans un contexte où l’islam occupe régulièrement l’agenda médiatique, les logiques sous-jacentes à leur présence sur ce réseau social. Loin de toute considération normative, l’objectif est
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Garcia, Léonardo. "Les Bailes Chinos : religiosité et métissages au Chili." Thesis, Paris 10, 2008. http://www.theses.fr/2008PA100069/document.

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Abstract:
Les bailes chinos sont un type de société religieuse métisse présente dans la plupart des festivités de la moitié septentrionale du Chili et du centre-ouest de l’Argentine. Les chinos, héritiers du modèle des confréries coloniales, se caractérisent aujourd’hui par leur forte identité masculine et par une ritualité essentiellement mariale (ex. sanctuaires de La Tirana, de La Candelaria-Copiapó et d’Andacollo). Le terme chino viendrait du quechua « serviteur », d’où son sens populaire actuel de « serviteur de la divinité ». Néanmoins, cette hypothèse, ainsi que celle les associant à l’immigratio
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Charbit, Myriam. "La revanche d'une identité ethno-religieuse en Israël : La percée du parti Shas entre construction identitaire séfarade-haredi et dynamiques clientélistes." Phd thesis, Université Montesquieu - Bordeaux IV, 2003. http://tel.archives-ouvertes.fr/halshs-00003795.

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Abstract:
Analyse de la constitution et du développement du parti israélien ultra-orthodoxe Shas. L'objet de recherche est défini dans un cadre conceptuel, permettant d'expliquer à la fois la novation identitaire que représente cette construction partisane, mais aussi sa traduction organisationnelle qui, bien qu'innovante, tend à s'imprégner d'une culture politique israélienne favorisant l'émergence de partis « idéologiques ». La prévalence de l'affiliation identitaire et idéologique explique la tendance à l'éclosion de partis d'intégration, et renforce les tentations clientélistes, perçues comme un ins
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De, Salle-Essoo Maya. "Le profane et le sacré dans les tradipratiques à l'île Maurice." Phd thesis, Université de la Réunion, 2011. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00716832.

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Abstract:
Dans cette thèse nous avons abordé les tradipratiques à l'île Maurice et nous avons tenté de délimiter une zone d'interculturalité où se situent ces tradipratiques, partagées par les différentes communautés religieuses et ethnoculturelles de l'île et s'insérant dans un fonds commun mauricien. Ainsi, nous avons constaté qu'il existe une conception commune de la maladie, du corps, des Invisibles et des traitements qui font partie de cette zone interculturelle, issue du contact de cultures et de la créolisation. Nous avons ainsi été amenée à envisager l'imbrication du sacré et du profane au sein
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Daban, Mary. "Harmonie, identité, pragmatisme chinois chrétien en Amérique du Nord." Pau, 2003. http://www.theses.fr/2003PAUU1001.

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Abstract:
Depuis la confrontation avec l'occident, une crise identitaire sévit chez le peuple chinois jusqu'à entraîner une large remise en question de l'identité traditionnelle. L'expérience du maoi͏̈sme a contribué à rendre la construction identitaire problématique. Le vide philosophique qui croît depuis 1966 affaiblit les efforts entrepris en vue de renouer avec la tradition humaniste de la pensée. Le phénomène de la conversion au christianisme de nombreux immigrés chinois américains est de 30% dans certaines villes. Pour mieux cerner ce phénomène, nous essayons de comprendre quelles peuvent être les
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Moliner, Christine. "Être sikh en diaspora : mobilité transnationale, politique de reconnaissance et reconfigurations identitaires chez les sikhs britanniques." Thesis, Paris Sciences et Lettres (ComUE), 2018. http://www.theses.fr/2018PSLEH062/document.

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Abstract:
Minorité ethno-religieuse originaire du Nord-Ouest de l’Inde, les sikhs ont une longue histoire migratoire qui prend naissance pendant la colonisation britannique. Cette thèse s’intéresse à la manière dont les sikhs de la diaspora, et particulièrement ceux de Grande-Bretagne, ont contribué de manière décisive à définir les contours de l’identité sikhe contemporaine.Pour ce faire, nous nous intéressons à la genèse coloniale du discours identitaire dominant, développé par l’élite sikhe réformiste dans la deuxième moitié du 19e siècle, qui repose sur l’élaboration de frontières socio-culturelles
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Jusseaume, Anne. "Soin et société dans le Paris du XIXe siècle : les congrégations religieuses féminines et le souci des pauvres." Thesis, Paris, Institut d'études politiques, 2016. http://www.theses.fr/2016IEPP0060.

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Abstract:
Au XIXe siècle, les sœurs hospitalières sont au cœur du système de soin parisien. L’identité et les activités sociales de ces femmes qui partagent un engagement religieux et un apostolat soignant auprès des pauvres de la capitale sont analysées dans cette thèse. La vocation, fruit d’un choix entre les jeunes femmes et l’institution, est une voie d’émancipation dans l’espace public et le monde du travail, mais qui leur permet aussi de s’affirmer comme individu en sapant l’autorité paternelle et en légitimant l’expression d’un désir. Chevilles ouvrières du système de santé publique et figures de
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Orlandi, Lucia Maria. "Battesimo e battisteri nella Tarda Antichità. Ritualità, architettura, spazio sociale." Thesis, Paris 4, 2017. http://www.theses.fr/2017PA040094.

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Abstract:
Le but de notre recherche est celui de définir, pour la période du IVe au VIIe s., les aspects sociaux liés au baptême, c’est-à-dire l’ensemble des pratiques et des attitudes mentales engendrées dans la société par l’existence même du rituel baptismal, en intégrant cette perspective avec celle historico-liturgique et théologique ainsi que celle historico-artistique et archéologique. L’échantillon des zones analysées inclut en prévalence des provinces orientales, mais occidentales aussi, de façon à composer un cadre le plus ample et représentatif possible. Les données quantitatives archéologiqu
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Reyhan, Dilnur. "Le rôle des technologies d'information et de communication (TIC) dans la contruction des nouvelles diasporas : le cas de la diaspora Ouïghoure." Thesis, Strasbourg, 2017. http://www.theses.fr/2017STRAG003.

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Abstract:
Cette thèse s’intéresse aux rôles des TIC dans la constitution de la diaspora ouïghoure. L’approche sociologique choisie a permis d’aborder cette question sous l’angle politique et communicationnelle mais aussi historique et géographique et de prendre en compte tant les aspects idéologiques, sociaux qu’institutionnels et organisationnels. Les communautés ouïghoures à l’étranger commencent à être visibles et créent des organisations officielles représentant leur cause. La première partie met en évidence un réseau complexe constitué des communautés ouïghoures institutionalisées qui sont en inter
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Druenne, Loïc. "Rends-moi ce qui est mien : le patrimoine religieux, entre intérêts politiques et identités religieuses." Thesis, Université d'Ottawa / University of Ottawa, 2018. http://hdl.handle.net/10393/38087.

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Abstract:
« L’union fait la force », dit l’adage : de tout temps, l’être humain a fait jouer le meilleur de son capital social (Putnam 2001) pour s’allier avec d’autres et faire société (Ponthieux 2006). Les groupes ainsi formés, unis par des intérêts communs et selon des géographies variables, se trouvent invariablement confrontés tôt ou tard à d’autres groupes aux objectifs parfois bien différents des leurs. Quel que soit le terme employé ou la théorisation envisagée pour qualifier et modéliser les modalités de cette rencontre, l’interaction force invariablement les groupes impliqués à confronter les
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Neff, Richard Alexander. "Evangéliques en réseau : trajectoires identitaires entre la France et les Etats-Unis." Thesis, Strasbourg, 2013. http://www.theses.fr/2013STRAK001.

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Abstract:
L’essor du protestantisme évangélique en France est un laboratoire d’analyse des effets de la mondialisation sur les identités religieuses. Alors que leurs origines remontent souvent à la Réforme protestante en Europe elle-même, les évangéliques français font partie aujourd’hui d’un mouvement à dimensions mondiales où les Américains jouent un rôle de premier rang. Quelle influence ces derniers exercent-ils réellement en France? Pour les évangéliques français, quels sont les enjeux de l’association avec leurs coreligionnaires aux États-Unis? Nous cherchons à fournir des réponses en nous appuyan
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Attari-Gargari, Mahboubeh. "Les effets d’empêchement d’être et de se construire en régime politique d’effraction des limites entre l’intime et le public : approche clinique du psycho-traumatisme et des effets psychiques chez de jeunes adultes des procédures de direction des consciences mises en œuvre par le pouvoir politico-religieux en Iran." Thesis, Paris 10, 2012. http://www.theses.fr/2012PA100205.

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Abstract:
Cette étude explore la problématique psychologique axée sur les traumatismes infligés par le double pouvoir politico-religieux aux jeunes iraniens âgés de 20 à 35 ans. Le matériel utilisé provient d’entretiens menés à Téhéran en 2007 à l’aide de dessins projectifs, spécifiquement développés pour cette étude, renvoyant à des scènes connues des jeunes iraniens et suffisamment significatives pour développer et favoriser l’expression des ressentis personnels et l’émergence des émotions. Après investigation des théories en rapport avec la problématique, les entretiens sont étudiés selon la dimensio
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Diaw, Diagne Aminata. "Interrelations entre les technologies numériques communicationnelles et les dynamiques culturelles dans la sphère privée de la société wolof." Electronic Thesis or Diss., Aix-Marseille, 2019. http://www.theses.fr/2019AIXM0418.

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Abstract:
Dans les formes sociales africaines, l’essor des technologies numériques de l’information suscite beaucoup d’espoir notamment celui d’améliorer les conditions économiques de tout un continent. Notre principale préoccupation au niveau de cette thèse concerne essentiellement la portée communicationnelle, anthropologique et culturelle des situations d’interactions numériques et analogiques en milieu ethnique wolof au Sénégal. Il s’agit pour nous de montrer comment Internet et le téléphone mobile en tant qu’outils socio techniques peuvent modifier ou influencer à travers leur usage, les formes de
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Jovanov, Dejan. "Serbian Orthodoxy on crossroads-between tradition(alism) and civic society : imaginaries of Serbian nation, West and 'Universal' Values in Orthodoxy (Pravoslavlje) Journal, published by the Serbian Orthodox Church in the period 1991-2010." Thesis, Strasbourg, 2015. http://www.theses.fr/2015STRAG052.

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Abstract:
Dans cette thèse je démontre comment les imaginaires de la nation serbe, de l’Occident et des valeurs universelles (démocratie, droits de l’homme et tolérance) véhiculées au sein de la revue ‘Orthodoxie’ (publiée par l’Eglise Orthodoxe Serbe) ont pour but final la préservation de la position sociale de l’Eglise et de ses intérêts en tant qu’une institution religieuse au sein de la société serbe. Cette ‘résistance’ aux changements construit des imaginaires sociaux qui nous appréhendons comme des représentations sociales et ont tendance à (re)devenir la vision dominante de la société serbe. J’ét
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Dunan-Page, Anne. "La dissidence religieuse pendant la Restauration anglaise: écritures, représentations, identités." Habilitation à diriger des recherches, Université Paul Valéry - Montpellier III, 2008. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-01053190.

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Mussat, Héloise Blanca. "Dynamique d'une transformation identitaire : le pentecôtisme wayuu à Skupana (Colombie) : étude ethnographique et sociologique." Caen, 2009. http://www.theses.fr/2009CAEN1554.

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Abstract:
Dès l'établissement des missions catholiques au début du XXème siècles, la Péninsule Guajira à la frontière colombo-vénézuélienne fut le lieu de nombreux changements socio-culturels pour ses habitants, les Wayuu. Aux institutions non-indiennes et à la présence de plus en plus continue de l'alijuna s'ajoutèrent plus récemment, quelques-uns des bouleversements propres au contexte de la mondialisation. L'exemple de l'église ICEPRA illustre la dynamique socio-culturelle wayuu réactivée par un processus "syncrétique" précis suite à l'adoption du pentecôtisme. La rupture qui s'insère dans la continu
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Klimekova, Michaela. "Identité sociale et douleur : une étude interculturelle." Montpellier 3, 2002. http://www.theses.fr/2002MON30068.

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Abstract:
L’objectif de cette recherche, menée auprès de personnes âgées appartenant à deux cultures différentes (slovaque et française) est d’étudier la représentation de la douleur et son influence sur la dynamique identitaire. Afin de cerner la problématique de la douleur, nous avons effectué deux études. La première sur les représentations sociales qui nous a permis d’élaborer une typologie de la douleur en fonction des variables culture, genre et âge. La deuxième, complémentaire qui permet une exploration identitaire et qui a pour objectif de faire émerger des processus explicatifs et l’ancrage cul
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HUSSAIN, GHULAM. "La dimension sociale et religieuse de la calligraphie arabe." Paris 7, 1988. http://www.theses.fr/1988PA070023.

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Abstract:
La signification religieuse de la calligraphie et l'insistance de l'islam sur l'abandon de la peinture n'etait qu'un acte provisoire et non pas absolu dans le temps et l'espace. L'interdiction etait principalement due aux soucis de preserver et eviter tout retour des arabes, nouvellement convertis, aux pratiques de veneration des "fetiches". Les origines religieuses de la calligraphie arabe, ainsi que son caractere sacre chez les musulmans sont attribuees au coran. La transformation de la calligraphie arabe au vingtieme siecle etait en raison notamment de la familiarisation de plusieurs artist
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Doukali, Farji Abdelali. "La Vie sociale et religieuse préislamique chez Imrul Qays." Paris 4, 1988. http://www.theses.fr/1988PA040099.

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Soubiale, Nadège. "Catégorisation sociale et identité sociale : nationalité et supra-nationalités : le cas des appartenances emboitées." Toulouse 2, 1994. http://www.theses.fr/1994TOU20051.

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Abstract:
L'objet principal de cette thèse est l'étude des processus de catégorisation sociale dans le domaine de la perception de groupes nationaux. Dans ce champ, les auteurs ont montré que des systèmes de catégorisation simple produisent des effets tels qu'une discrimination des hors-groupes, alors que des systèmes de catégorisations croisées produisent un affaiblissement voire une disparition de ces effets. L'on a étudié dans ce travail un autre type de structure, dit "pyramidale", dans laquelle les catégories sont "emboitées", c'est-à-dire que, bien que mutuellement exclusives, elles ont un dénomin
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Jean, Charles Vladimir. "Profils identitaires et prises de position sur la sexualité d'adolescent(e)s pentecôtistes et catholiques pratiquant(e)s de Port-au-Prince (Haïti) : analyse d'un champ représentationnel en fonction des modes d'insertion sociale." Thesis, Université Laval, 2013. http://www.theses.ulaval.ca/2013/29581/29581.pdf.

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Abstract:
Dans le contexte de la prévention des ITSS (infections sexuellement transmissibles et par le sang) en Haïti, pour comprendre comment, à l’heure actuelle, les jeunes chrétiens s’approprient les recommandations véhiculées par les médias, 96 adolescents, âgés de 16 à 19 ans, qui se définissent comme croyants et pratiquants (48 catholiques et 48 pentecôtistes, 24 filles et 24 garçons dans chaque groupe), ont été recrutés dans cinq écoles de la zone métropolitaine (Port-au-Prince). Le but de la recherche était d'explorer le champ représentationnel de la sexualité de ces adolescents et adolescentes
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Chanton, Olivier. "Stratégies de gestion des identités et influence sociale." Paris 10, 1999. http://www.theses.fr/1999PA100120.

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Abstract:
Dans cette these, nous explorons le phenomene du changement d'opinions dans le cadre du processus d'influence sociale. Nos hypotheses ainsi que la structure de notre these s'appuient sur la distinction operee par moscovici (1980) entre deux voies de l'influence sociale : la voie de la validation expliquant les changements latents et prives et la voie de la comparaison sociale expliquant les changements manifestes et publics. Nous presentons cinq etudes de type experimental. Dans une premiere partie nous presentons trois experiences ou nous tentons de montrer que les strategies de gestion ou de
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Chryssochoou, Xenia. "L'identité sociale : la construction identitaire nationale et européenne de français et de grecs." Paris 5, 1996. http://www.theses.fr/1996PA05H008.

Full text
Abstract:
L'objectif principal de ce travail qui s'inscrit dans une démarche psychosociologique est d'aborder le problème de l'identification au groupe social et l'identité qui découle de cette appartenance. Dans cette perspective, l'identité nationale comme celle qui se rattache à l'appartenance européenne ont été étudiées dans une approche pluriméthodologique chez des individus français et grecs entre 30 et 50 ans. A travers des enquêtes, des entretiens et des études expérimentales plus de 500 sujets ont été interroges dans les deux pays. Suite à une réflexion théorique sur l'identité sociale, réflexi
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Galmiche, Florence. "La construction d'une identité religieuse bouddhiste en Corée du Sud." Paris, EHESS, 2011. http://www.theses.fr/2011EHES0091.

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Abstract:
Depuis le début du XXe siècle, le bouddhisme en Corée a été marqué par le croisement et parfois la confrontation de deux préoccupations majeures : sa modernisation et son intégration sociale d'une part, la refondation de sa légitimité monastique d'autre part. Cette thèse vise à comprendre la façon dont se reconstruit le bouddhisme dans la société sud-coréenne contemporaine. L'angle d'approche est celui de l'analyse des divisions du travail religieux et en particulier de la façon dont s'organisent les relations entre les laïcs et les religieux et dont interagissent, se confrontent et se définis
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Tesser, Paula. "Musique, identité et insertion sociale : Mangue Beat : humus culturel." Paris 5, 2006. http://www.theses.fr/2006PA05H028.

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Abstract:
Au début des années 1990, la ville de Recife, capitale du Pernambouc, située dans le nord-est du Brésil, connaît un renouveau dans le domaine de la musique avec l'arrivée du Mangue Beat, dont les principaux acteurs sont les jeunes de la banlieue. La thèse cherche à montrer que par la musique ces jeunes retrouvent une voix d'expression et ainsi s'affirment. Elle leur permet de se construire une identité, et crée également des dispositifs alternatifs leur permettant de s'insérer socialement. Dans un premier temps cette thèse essaie de rendre compte de quelques théories philosophiques et sociolog
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Dépret, Isabelle. "Le Saint-Synode de l'Eglise orthodoxe et le gouvernement grec (1998-2001) : appartenance religieuse, identité nationale, identité civile." Paris, Institut d'études politiques, 2004. http://www.theses.fr/2004IEPP0008.

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Puzenat, Amélie. "Conversions à l'islam et islams de conversion : dynamiques identitaires et familiales." Paris 7, 2010. http://www.theses.fr/2010PA070041.

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Abstract:
Au regard de trajectoires de français et de françaises convertis à l'islam, cette thèse porte sur les redéfinitions identitaires personnelles et familiales engendrées par la conversion. Des parcours de croyants non-pratiquants à ceux de pratiquants orthodoxes, la conversion est appréhendée au croisement des itinéraires individuels et des évolutions religieuses contemporaines. A l'ère de la sécularisation, la conversion à l'islam, emblématique d'une autonomisation mais aussi d'une transgression certaine, demeure fréquemment prise aux mailles du processus de réislamisation. Elle symbolise le pas
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Biard, Aurélie. "État, religion et société en Asie centrale post-soviétique : usages du religieux, pratiques sociales et légitimités politiques au Kirghizstan." Thesis, Paris, Institut d'études politiques, 2015. http://www.theses.fr/2015IEPP0011.

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Abstract:
Thèse confidentielle jusqu'au 29/05/2025. Ce travail de thèse explore la reconstruction des dispositifs identitaires engendrée par l’effondrement de l’URSS et par les flux de la mondialisation, au sein du Kirghizstan post-soviétique, qui est à majorité musulmane (islam Sunnī, école théologique Ḥanafī). L’une des principales stratégies déployées par les acteurs de la scène kirghizstanaise en terme de gestion de ces bouleversements est celle de la ré-articulation du religieux en relation au politique. Afin de dégager des éléments d’analyse visant à rendre compte du statut, de la nature et du rôl
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Sibony, Denis. "Capital social, philanthropie et identité : quelles implications pour l'économie sociale ?" Phd thesis, Conservatoire national des arts et metiers - CNAM, 2013. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00943009.

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Abstract:
Comment expliquer les variations du niveau de don dans des pays comparables ? Dans tous les pays industrialisés, la crise économique des années 1980 a favorisé la recherche d'alternatives à l'État providence en incitant les organismes du Tiers secteur à jouer un rôle accru dans un partenariat pour la définition et la mise en œuvre des politiques publiques. Parmi les organisations du Tiers secteur, les fondations philanthropiques offrent un cadre juridique qui permet aux personnes qui le souhaitent de réaliser des actes de générosité en affectant une partie de leur fortune personnelle, sous for
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Uribe-Sanchez, Guillermo. "Etudes supérieures, légitimation sociale et identité nationale : le cas colombien." Grenoble 2, 1994. http://www.theses.fr/1994GRE29064.

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Abstract:
Ce travail se compose de trois parties qui traitent : 1) les relations interculturelles et la societe globale. 2) l'education comme instrument de legitimation sociale. 3) les etudes a l'etranger comme mecanisme identitaire. La premiere partie presente le concept de culture, son origine, les theories etablies a partir de celui-ci et son utilisation en sociologie. Egalement elle comporte les donnees generales de la societe colombienne concernant la stratification sociale et l'etat du developpement du pays. La deuxieme partie traite la question de l'education comme etant une entite de legitimatio
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Sibony, Denis. "Capital social, philanthropie et identité : quelles implications pour l’économie sociale ?" Thesis, Paris, CNAM, 2013. http://www.theses.fr/2013CNAM0887/document.

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Abstract:
Comment expliquer les variations du niveau de don dans des pays comparables ? Dans tous les pays industrialisés, la crise économique des années 1980 a favorisé la recherche d'alternatives à l'État providence en incitant les organismes du Tiers secteur à jouer un rôle accru dans un partenariat pour la définition et la mise en œuvre des politiques publiques. Parmi les organisations du Tiers secteur, les fondations philanthropiques offrent un cadre juridique qui permet aux personnes qui le souhaitent de réaliser des actes de générosité en affectant une partie de leur fortune personnelle, sous for
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Camus, Jérémy. "Henri Barbusse et la culture religieuse." Thesis, Nantes, 2016. http://www.theses.fr/2016NANT2017/document.

Full text
Abstract:
La nécessité du spirituel qui s’impose à Henri Barbusse (1873-1935) depuis ses plus jeunes années l’incite à poursuivre à travers son œuvre la quête d’une alternative à cette divinité dont il ne cesse de déplorer l’absence. À la fin du XIXe siècle, l’écrivain traduit son refus de toute transcendance en revendiquant le caractère sacré de son cœur, qu’il pressent comme la source de l’infini. Ses premiers écrits dénotent ainsi sa volonté de se forger une « religion du cœur », résolument immanente. Puis son expérience du front donne lieu à une profonde prise de conscience politique, non moins spir
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Tayar, Hanna. "Croyances, pratiques et valeurs religieuses des jeunes adolescents chrétiens au Liban : perspectives psycho-sociologiques : enquêtes réalisées auprès d'adolescents âgés de 14 à 18 ans fréquentant des étblissements publics et privés dans les cinq circonscriptions libanaises." Paris, EPHE, 2008. http://www.theses.fr/2008EPHE5007.

Full text
Abstract:
Les croyances, pratiques et valeurs religieuses des jeunes adolescents chrétiens au Liban sont ici étudiées selon une perspective psycho-sociologique. Pour cela, une analyse approfondie de la société libanaise, en particulier des confessions religieuses dans la formation du pays, a été nécessaire. L’attention a été plus particulièrement portée sur la structure des familles. Celles-ci restent le pivot de toute la société. Les relations inter-personnelles en leur sein et la transmission inter-générationnelle contribuent grandement à la formation et la socialisation religieuse des jeunes, qui s’e
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Yim, Bong-Kil. "Les réfugiés Hmong du Gard et leur milieu traditionnel : organisation sociale et représentation religieuse." Montpellier 3, 1985. http://www.theses.fr/1985MON30026.

Full text
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Pédron-Colombani, Sylvie. "Le pentecôtisme au Guatemala : conversion, identite et rapports sociaux en milieu urbain (études de cas)." Paris 10, 1994. http://www.theses.fr/1994PA100216.

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Abstract:
Sur le plan religieux, l'un des phénomènes quantitativement les plus significatifs du dernier quart de siècle latino-américain réside dans le développement extrêmement rapide des sectes pentecôtistes, remettant sérieusement en question le monopole catholique établi depuis le seizième siècle. Cette thèse consiste en une approche qualitative de ces groupes (et plus particulièrement de cinq d'entre eux) dans le pays ou la poussée du mouvement s'est avérée la plus importante au cours des dernières décennies : le Guatemala. Il s'agit de saisir les raisons du succès de ces communautés religieuses, d
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Mellouk, Azzeddine. "Identité et réception numérique en milieu scolaire : usages et représentation du fait religieux à travers les réseaux sociaux." Thesis, Paris 8, 2017. http://www.theses.fr/2017PA080013/document.

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Abstract:
La recherche porte sur une étude théorique des réseaux sociaux numériques dans l'état actuel des connaissances. La problématique est discutée en s’appuyant sur un large panel d’auteurs et de pensées allant des années soixante-dix jusqu’à nos jours. En effet, les réseaux sociaux qui sont passés de startup à multinationales au cours des années deux-mille ont radicalement changé le paysage des médias et de la communication entre les individus. À partir de ce constat, nous pouvons nous demander si l'utilisation des réseaux sociaux influence directement les constructions identitaires et sociales de
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MATTEI, EVA. "Ethnologie d'une paroisse corse. Elements pour une anthropologie politico-religieuse." Paris 5, 2000. http://www.theses.fr/2000PA05H064.

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Abstract:
Le concept de politico-religieux suggere un rapport de reversibilte, fait a la fois d'implications et d'oppositions, entre ce qui nous parait constituer deux faces de la culture. Telle relation est d'abord posee et envisagee sous l'angle d'un contenu micro-politique de l'experience religieuse. Elle l'est ensuite sous celui du vecu politique propre a nos paroissiennes enquetees. Mais c'est le rapport a la mort qui, selon notre hypothese principale, en offre la plus pure illustration, soutenant a lui seul la partie centrale de l'ouvrage l'analyse linguistique et pragmatique d'enonciations discur
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Becker, Maja. "Identification sociale et comportements pro-sociaux : une approche fonctionnelle dans trois groupes naturels." Bordeaux 2, 2007. http://www.theses.fr/2007BOR21472.

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Abstract:
Ce travail de recherche a adopté une approche fonctionnelle de l'identité sociale et a présenté un modèle décrivant la relation entre les fonctions de l'identification sociale et l'expression de l'identité en termes de comportements pro-sociaux. La proposition principale, dérivée de la perspective de l'identité sociale (Tajfel, 1981; Tajfel &amp; Turner, 1979, 1986) ainsi que les travaux de Deaux et ses collègues (1999), était que les fonctions de l'identification sociale influencent positivement les comportements pro-sociaux et que cette influence passe par deux voies distinctes. Premièrement
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Erikson, Philippe. "Les Matis d'Amazonie : parure du corps, identité ethnique et organisation sociale." Paris 10, 1990. http://www.theses.fr/1990PA100134.

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Abstract:
Etude ethnologique des Matis, société amérindienne de l'ouest brésilien. L'approche se veut monographique - puisqu'il s'agit de la première description de ce fragment de la famille ethnolinguistique pano-, mais aussi comparative, puisque les données sont systématiquement resituées dans leur contexte ethnographique régional. Le thème principal est celui de la construction de l'identité collective et de la perception du soi Matis, appréhendé à travers une analyse du "travail sur le corps" (ornements, tatouages, décorations. . . ) Ainsi que des représentations indigènes qui en découlent : eschato
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El, Marzoke Halima. "Le patrimoine culturel de la Libye entre identité sociale et culturelle." Thesis, Université de Lorraine, 2016. http://www.theses.fr/2016LORR0132/document.

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Abstract:
Dans le cadre de cette recherche, nous avons traité de la construction de l’identité sociale et culturelle à travers la notion de patrimoine culturel. Compte tenu de la richesse du patrimoine et l’importance que la population libyenne lui accorde, nous avons essayé de mettre en évidence le rôle qu’il joue dans la vie social d’un individu. Après avoir présenté le patrimoine culturel de la société libyenne, en se basant non seulement sur les édifices de l’antiquité gréco-romaine ou du monde arabe mais aussi sur les musées, le folklore et les théâtres, nous avons mené une enquête auprès du public
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Tavani, Jean-Louis. "Mémoire sociale et pensée sociale : Etudes empiriques de leurs influences croisées." Phd thesis, Université René Descartes - Paris V, 2012. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00771414.

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Abstract:
Cette thèse se propose de réactualiser les apports des principaux fondateurs de la notion de mémoire collective : Halbwachs (1925/1992, 1941/2008, 1950/1997) et Bartlett (1932/2003) dans le cadre théorique de la pensée sociale (Rouquette, 1973, 2009). Après une présentation de leurs apports respectifs, une articulation entre mémoire et pensée sociale sera présentée. À partir de cette dernière, nous proposons un ensemble d'études empiriques sur la base de la distinction théorique entre l'influence du présent sur le passé et l'influence du passé sur le présent (Jedlowski, 2001, Jodelet, 1992). A
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Zwingelstein, Hélène. "(re)Mettre la ville au monde. Permanence et renouveau social au miroir monographique du fait religieux populaire sévillan." Thesis, Paris, EHESS, 2017. http://www.theses.fr/2017EHES0054.

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Abstract:
Séville, quatrième ville d’Espagne, constitue un exemple de société contemporaine « hybride », prise entre modernité et mémoire. Ce travail de thèse, à vocation comparative, appuyé sur une patiente immersion de terrain, interroge les modalités du renouveau, de la permanence et de la stabilité de l’identité de la ville, au miroir des complexités de son fait religieux populaire. L’étude révèle d’abord les singularités d’un principe relationnel à l’œuvre dans la cité : segmentaire et médiatisé, de type familial extensif. Elle détaille ensuite la nature des dévotions portées aux multiples images l
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Khouas, Arezki. "Pression à l'uniformisation et stratégies individuelles et collectives de différenciation sociale : le cas de la chanson kabyle contemporaine." Paris 7, 1988. http://www.theses.fr/1988PA070033.

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Lassalle, Danielle. "Berger pyrénéen : une identité professionnelle, culturelle et sociale, en question (Pyrénées Occidentales et Centrales)." Toulouse 2, 2007. http://www.theses.fr/2007TOU20010.

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Abstract:
La question de l’identité professionnelle, culturelle et sociale du berger dans les hautes vallées des Pyrénées Occidentales et Centrales, nous a conduit à nous intéresser au contexte géographique (estives) sur lequel s’exerce cette activité et à l’organisation sociale qui en découle. Au sein de cette organisation sociale, en dépit de sa pauvreté, de son arrachement précoce à la famille, du célibat forcé, de sa soumission au Chef de Maison, de son immersion dans des lieux inhospitaliers, le berger pyrénéen va poursuivre au cours des siècles sa quête d’une identité originale. Elle s’est constru
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Judet, Pierre. "Horlogeries et horlogers du Faucigny (1849-1934) : les métamorphoses d'une identité sociale et politique." Lyon 2, 2000. http://theses.univ-lyon2.fr/documents/lyon2/2000/judet_p.

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Abstract:
Au milieu du XIXe siècle, l'industrie sous-traitante d'un Faucigny horloger pluriactif et très rural répond mal à la demande en pleine évolution de ses clients suisses. L'ouverture à Cluses d'une école d'horlogerie en 1849 relance l'industrie menacée. La "fabrique" se renouvelle et attire des horlogers compétents qui viennent souvent de Suisse, des usines apparaissent, l'activité se répand et ceux qui la pratiquent peu ou prou se disent volontiers "horlogers". La puissance des nouveaux patrons s'affirme. Un monde ouvrier, encore largement pluriactif et souvent proche des employeurs, prend form
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Loriga, Sabina. "L'Institution militaire : expérience biographique et identité sociale en Piémont au XVIIIe siècle." Paris, EHESS, 1990. http://www.theses.fr/1990EHES0064.

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Kiehn, Beate. "Les Masuriens : identité culturelle et structure sociale : le pays de la mémoire." Aix-Marseille 1, 1989. http://www.theses.fr/1989AIX10032.

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Abstract:
Cette these vise a reconstituer la culture et la societe masuriennes, telles qu'elles existaient jusqu'a la fin de la seconde guerre mondiale. On evoque d'abord les conditions historiques et geographiques de cette region, avant d'aborder le calendrier des activites et des fetes, ainsi que le cycle de la vie individuelle. (1ere et 2e parties) la troisieme partie est consacree a la reconstitution des rapports de production tels qu'ils sont issus de l'histoire des trois derniers siecles. La quatrieme partie est une analyse monographique d'un village masurien, klein-jauer, a la veille de la second
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