Dissertations / Theses on the topic 'Ideologem'

I uppsaten analyseras skrävlets narrativa och ideologiska implikationer i enlighet med det Jameson kallar social symbolhandling i Dan Anderssons Amerika-skildring Chi-mo-ka-ma från 1920. Här noteras textens antitetiska relation till den billiga läsning som den vanligtvis vänsterradikale Andersson beskrev boken som i brev till Bonniers, liksom till populära eller reifierade genremarkörer och den ideologi som denna konsumtionskultur är ett uttryck för. Den paradoxala narration som därmed uppstår, främst i bilden av indianerna, kan även tolkas som de textuella följderna av en reell subtext, som, tillsammans med underklassens villkor, kan betraktas som en politiskt undermedveten nivå av realism. Då skrävlets ideologem glider mellan att förvränga verkligheten till sin motsats och mimetisk upplösning i ren verklighetsflykt kan vår förståelse hur detta fungerar inte användas som en säker tolkningskod för att avtäcka den subversiva nivån i en allegorisk läsning. Boken blir därmed ambivalent mellan anti-mimetisk modernism, populism och en indirekt antydd subversiv realism. Den sista nivån blir dock tydligt signalerad genom den underminering av den kapitalistiska och populistiska ideologin som utgör bokens sociala symbolhandling.

Falupartiet anser sig själva att inte styras av någon av de klassiska ideologierna, de anser då att de styrs av något annat som har att göra med vad som är det bästa för Falu kommun, men vad betyder det och vad innebär det ideologiskt? Det bör innebära att Falupartiet är styrda av en lokal ideologi? Syftet med denna uppsats är att analysera fram Falupartiets lokala ideologi för att skapa en större förståelse för den. Uppsatsens frågeställningar vill besvara vilka av de klassiska ideologierna som styr de nationella partierna som även styr Falupartiet, även om Falupartiet förnekar sig styrda av dem. Frågeställningarna vill även undersöka om det kan finnas spår av lokalpopulistiska drag i att endast påstå sig styras av lokala intressen. Detta kommer att göras med en kvalitativ diskursanalytisk metod och med hjälp av teorier om ideologisk analys där ideologin delas upp i huvudpunkter för att analyseras separat. Analysen kommer att göras endast på Falupartiets textmaterial från deras hemsida. Analysresultaten visar att Falupartiets ideologi innehåller en stor blandning av flera olika ideologier vilket samtidigt kan ses som populistiskt. Falupartiet har ingen extrem ideologi men deras ideologiska kärna bör ses som högerkonservativ, med vissa populistiska drag.
The local Falun party is claiming not to be steered by any of the classical ideologies that the national parties have, they claim that they are steered by something else that has to do with what is the best for Falun community, but what does that mean and what kind of ideology is that about? It must be some kind of local ideology? The purpose of this paper is to analyse the Falunparty’s ideology to create a bigger understanding about it. It will do that thru the method of discourse analysis and with help of theories about ideological analysis where you separate the ideology into different headlines. And this analyse will only be done on the Faluparty’s text material from their website. The questionnaire’s in this paper wants to answer to what kind of ideology the local ideology is made of by comparing it to the national classical ideologies that the party is claiming not to be steered by. This paper is also questioning if this local ideology has populistic undertones. The results show that the Faluparty has a mix of all kinds of ideologies, which in itself can be seen as populistic. They do not have any extreme ideology, but their primary ideological nature is slightly right-wing conservative, thus with a populistic behaviour.

Cette thèse se propose de questionner, sous l’angle du langage, le phénomène de l’idéologie en partant de la francographie négro-africaine. Caractérisant cette dernière, nous restituons les temps forts de sa construction, tumultueuse, en pratique professionnelle organisée, pour aboutir à l’hypothèse que les idéologèmes du texte porteraient en premier sur une interprétation du vécu sociopolitique du continent. À partir de ce point, et compte tenu de l’ubiquité de notre sujet, nous tentons de circonscrire un cadre opératoire de nœuds idéologiques dans le texte. Pour ce faire, nous avons recours à l’analyse du discours, surtout avec ses notions de pratique et de formation discursives, ainsi qu’avec celle d’habitus, développée par Bourdieu pour rendre compte d’un système de signes culturellement et socialement conditionnés. Ceci écarte l’immanence structuralise et permet une porosité de l’analyse dans la perspective d’un aller-retour permanent entre l’idéologie de l’auteur et celle de son personnel en texte. C’est sur ces deux plages, et sur les deux plans (le plus fondamental de représentation du monde, et le plus calculé, le plus stratégique, voire le plus polémique) du processus idéologique, que nous parvenons à bâtir la structuration de notre thèse. Nous analysons ainsi, sous le couvert de la lexicologie, La caractérisation, La description et La créativité lexicale, qui prennent globalement en charge les artifices d’agencements discursifs des locuteurs pour donner à voir les êtres et les choses. Il en découle une vision plutôt négative du cosmos chez les personnages mis en scène, même si certains auteurs ont su relever l’image de l’Afrique, aussi bien auprès des Occidentaux que chez les Africains eux-mêmes. Dans la seconde partie, qui se penche sur La structuttion scénographique, nous analysons particulièrement le sens de l’énoncé à travers son énonciation, la (mise en) scène tant externe qu’interne de l’énonciation des auteurs et de leurs personnels. Éprouvant positivement le critère linguistique de la formation discursive de la graphie, Les représentations linguistiques montrent à quel point la langue française continue de hanter les esprits, plus d’un demi-siècle après l’occupation coloniale, que ce soit en vrai ou en faux, i.e comme soumis à un stratagème de positionnement dans la légende. Une étude de l’énonciation textuelle, par Les discours rapportés, Les déictiques et La temporalité narrative, montre comment les sujets parlant conçoivent l’altérité ou l’identité, comment ils migrent, selon le besoin de la cause, de l’énonciation singulière à l’énonciation universelle et vice-versa, comment ils manipulent l’énonciation d’autrui pour la soumettre à la leur. Les auteurs dénoncent, surtout sur le plan politique, un laxisme et un amour pitoyable de l’immédiateté.La francographie négro-africaine apparaît comme un champ de batailles idéologiques variées, que ce soit entre les écrivains, les politiques et les partenaires de l’édition, ou bien entre les écrivains et les lecteurs, africains ou francophones. Même si ces derniers ne répondent pas aux auteurs dans le texte, ou ne leur répondent pas tout simplement, les débats, les perceptions qui s’entretiennent de part et d’autre des deux camps se lisent en filigrane
This thesis, entitled The ideology of the text: semiolinguistic analysis of the negro-African francography, is attempting a scrutiny of ideology in the novel. Characterizing what is known as francography, we restore the main events of its tumultuous development into the organized professional activity that it is today. We thus postulate that ideologems in the text initiate an interpretation of the sociopolitical situation in Africa. Trying to resolve the ubiquity of ideology in language, we manage to circumscribe a frame of study to spot the manifestations of our topic in the text. For that purpose, we recourse to discourse analysis, especially its concepts of discursive practice and discursive formation. The notion of habitus, developed by Bourdieu, also contributed to state systems of signs that are culturally and socially determined in the African literary field, as well as it deviated the structuralist immanence of text theories. This deviation led to an efficient switch between the ideology of the authors and that of their characters or narrators. It is on these two lines and on the double aspect (the basic one of thoughts and viewpoints, and the most strategic or controversial one) of the ideological action that we come to build the frame of the thesis. Through a lexicological study (Characterization, Description and Lexical creativity), we examine the lexical combinations constructed by the speakers to represent things and beings according to their judgments. It emerges from this that enunciators have a rather negative representation of their environment, even though some authors succeed in raising the image of Africa. In the second section of the theses, based on Thescenographic structuration, we scrutinize the sense of the utterance according to its enunciation, as well as we consider both the internal and the outside stage/staging of the various protagonists of the communication. Confirming the statement that African writers, more than fifty years after colonization, are still concerned with the linguistic question, The Linguistic representations illustrate the use of various conceptions of French that writers perform, either to simply get ordinary representations to reverberate across the literary field, either as a strategy to make their mark on a topic that has always been very successful. The study of the text enunciation, through Reported speech, Deixis and Narrative temporality, reveals how speakers/thinkers conceive otherness and identity, how they switch, according to their interests, from a singular to a universal reference and vice versa, how they manipulate the other’s enunciation to serve their viewpoints. In the aggregate, authors of the corpus denunciate an excessive free-and-easy political attitude and a pernicious propensity for immediacy.The negro-African francography turns out to be a field of various ideological battles, both for writers, political and publishing protagonists, on the one hand, and, on the other hand, for writers and readers, whether the latter are African or Europeans. It does not matter much that readers don’t answer writers back in the text, or don’t even simply retort; what is certain is that the battles and reciprocal perceptions over both sides are palpable in the text

Orientador: Maria Orlanda Pinassi
Banca: Fátima Cabral
Banca: Fernando Antonio Lourenço
Resumo: Este trabalho tem como objeto de análise a perspectiva de Max Weber em relação ao socialismo. Esse grande clássico do pensamento social sustentou posição muito crítica em relação à exequibilidade do projeto socialista. Mais precisamente, este trabalho delineia e analisa a crítica weberiana ao socialismo em sua dupla abrangência: Weber contrapõe-se tanto à ideia de que a emancipação humana seria atingida em uma sociedade socialista estabelecida, quanto às próprias possibilidades de êxito de uma revolução social que caminhasse no sentido da construção dessa sociedade. Inicialmente revelados os argumentos weberianos que sustentam tal postura, passa-se à sua subsequente discussão crítica à luz do contexto histórico na qual o pensador alemão os forjou. A cadeia de valores que norteavam o autor - base de sua postura político-ideológica - parece influenciar sobremaneira seu ponto de vista sobre o modo de produção socialista, o qual via apenas como extensão radicalizada da dominação burocrática, algo já existente em seu predecessor, o capitalismo moderno. Tomando precisamente essa ideia como central, não vislumbrava saída para a "jaula de ferro" da burocracia, apresentando-a como algo inexorável na modernidade, seja no capitalismo, seja no seu suposto antípoda, o socialismo. Por fim, muito embora desdobramentos históricos das experiências "socialistas" tenham dado razão a Weber, apresentam-se alguns elementos críticos à elaboração teórica weberiana, problematizando-se alguns aspectos de sua argumentação, cuja força e influência são inegáveis. Para isso, textos variados de sua obra são percorridos e analisados, embora tome como documento central a célebre Conferência sobre o Socialismo, proferida por Weber em 1918
Abstract: This work aims to analyse Max Weber's perspective in relation to the socialism. This great classic of the social thought argued against the feasibility of the socialist project from a very critical point of view. More precisely, this work delineates and analyses the double biased Weberian criticism towards socialism: Weber not only opposes the idea that the human emancipation would be reached in an established socialist society, but also criticises the possibilities of success of a social revolution that could lead to that sort of society. Unveiled the arguments that underpin Weber's criticism, the subsequent critical discussion of the author's reasons is addressed in the light of the historical background in which the German thinker has come up with them. The chain of values that guided the author, which provides the basis for his political-ideological position, seems to exert great influence on the view he holds on socialism, which he has only seen as an extensive form of the bureaucratic domination, something that has already existed in its predecessor, the modern capitalism. Taking that very idea as pivotal, that negative view of socialism, Weber has considered there was no way out for the "cage of iron" of bureaucracy, thus claiming it was something inexorable in modern times, either in capitalism or in socialism, capitalism's supposed antipodal. Finally, even though some historical developments of "the socialist" experiences give reason to Weber's arguing, the Weberian theorisation and his arguing, whose strength and influence are undeniable, are questioned here based on some critical elements. In order to do so, a wide range of Weber's works are browsed and analysed; the famous Conference on Socialism, though, proffered by Weber in 1918, is here taken as the fundamental document for research
Mestre

Aquesta tesi doctoral analitza el corrent cinematogràfic de la Nuberu Bagu partint de la premissa que les seves característiques permeten considerar-lo un component integrant de la ideologia de la Nova Esquerra japonesa, pertanyent ambdós fenòmens a la denominada ""època de la política"" (seiji no kisetsu) (1966-1971). El nucli de la metodologia de ""l'anàlisi ideològica"" aquí aplicada és la lectura de les pel·lícules com a textos els elements interns dels quals serveixen als interessos externs de determinats grups sociopolítics en una relació de poder significativa amb altres grups sociopolítics. En el cas que ens ocupa, això implica fonamentalment descodificar les línies de continuïtat que connecten el cinema de la Nuberu Bagu amb altres components ideològics de la Nova Esquerra japonesa, així com amb la ideologia d'aquest grup sociopolític en el seu conjunt, oposada principalment a la Vella Esquerra japonesa. Selecciono una mostra de dues pel·lícules paradigmàtiques a través de les quals discernir una sèrie d'elements característics de la Nuberu Bagu que permetin configurar un model per abordar-la com una part integrant de la ideologia de la Nova Esquerra japonesa, podent aquest model servir per a estudis posteriors. Es tracta d'Eros + Massacre (Erosu purasu Guakusatsu, 1969), de Yoshida Kiju, i Tira els llibres, surt al carrer (Sho o suteyo machi e deyo, 1971), de Terayama Shuji. Són pel·lícules estrenades en moments històrics amb implicacions significativament diferents i filmades per directors amb sensibilitats divergents, però precisament aquestes discontinuïtats faciliten la demostració que ambdues obres contenen un nucli de característiques estable que permeten establir un model unitari (sota el nom de Nuberu Bagu), pertanyent a una ideologia unitària (sota el nom de Nova Esquerra). L'anàlisi de la Nuberu Bagu duta a terme en aquest estudi consta de tres fases. En la primera fase, en primer lloc presento l'enfocament metodològic de ""l'anàlisi ideològica"" del cinema en contraposició al del cinema nacional; a través d'aquesta contraposició, s'entendrà millor la conveniència de ""l'anàlisi ideològica"" a l'hora d'abordar el cinema. En segon lloc, abordo el context de les relacions de poder del Japó de l'època en què sorgí la Nuberu Bagu, exposo les característiques generals de la ideologia de la Nova Esquerra japonesa, i a continuació analitzo Eros + Massacre decodificant les connexions entre el text de la pel·lícula i aquesta ideologia en el seu conjunt (de la que forma part com a component doctrinal). En la segona fase investigo la relació entre el cinema de la Nuberu Bagu, continuant amb el cas il·lustratiu d'Eros + Massacre, i la consciència col·lectiva imperant en la Nova Esquerra japonesa de la importància de la subjectivitat humana (shutaisei) concebuda com a autonegació del subjecte (jiko hitei) (i que constitueix un component subjectiu d'aquesta ideologia). Per a això, em centro en dos aspectes clau del cinema de Yoshida Kiju a través dels quals desplega la seva visió de la subjectivitat com a autonegació: l'espai i la memòria. En la tercera fase, relaciono analíticament la teoria política d'un dels pensadors més importants en la confrontació de la Nova Esquerra japonesa, Yoshimoto Takaaki, i la concepció del cinema de Terayama Shuji, a través del cas il·lustratiu de la seva pel·lícula Tira els llibres, surt al carrer. En aquesta fase em fixo en com Yoshimoto a través de la teoria política i Terayama a través de la pràctica del cinema, expressen una visió similar de la relació entre la figura de l'intel·lectual i les masses, podent aquestes expressions
Esta tesis doctoral analiza la corriente cinematográfica de la Nuberu Bagu partiendo de la premisa de que sus características permiten considerarla un componente integrante de la ideología de la Nueva Izquierda japonesa, perteneciendo ambos fenómenos a la denominada "época de la política" (seiji no kisetsu) (1966-1971). El núcleo de la metodología del ""análisis ideológico"" aquí empleada es la lectura de las películas como textos cuyos elementos internos sirven a los intereses externos de determinados grupos sociopolíticos en una relación de poder significativa con otros grupos sociopolíticos. En el caso que nos ocupa, esto implica fundamentalmente decodificar las líneas de continuidad que conectan el cine de la Nuberu Bagu con otros componentes ideológicos de la Nueva Izquierda japonesa, así como con la ideología de dicho grupo sociopolítico en su conjunto, opuesta principalmente a la Vieja Izquierda japonesa. Selecciono una muestra de dos películas paradigmáticas a través de las cuales discernir una serie de elementos característicos de la Nuberu Bagu que permitan configurar un modelo para abordarla como una parte integrante de la ideología de la Nueva Izquierda japonesa, pudiendo este modelo servir para estudios posteriores. Se trata de Eros + Masacre (Erosu purasu Guakusatsu, 1969), de Yoshida Kiju, y Tira los libros, sal a la calle (Sho o suteyo machi e deyo, 1971), de Terayama Shuji. Son películas estrenadas en momentos históricos con implicaciones significativamente distintas y filmadas por directores con sensibilidades divergentes, pero precisamente estas discontinuidades facilitan la demostración de que ambas obras contienen un núcleo de características estable que permiten establecer un modelo unitario (bajo el nombre de Nuberu Bagu), perteneciente a una ideología unitaria (bajo el nombre de Nueva Izquierda). El análisis de la Nuberu Bagu llevado a cabo en este estudio consta de tres fases. En la primera fase, en primer lugar presento el enfoque metodológico del "análisis ideológico" del cine en contraposición al del cine nacional; a través de esta contraposición, se entenderá mejor la conveniencia del "análisis ideológico" a la hora de abordar el cine. En segundo lugar, abordo el contexto de las relaciones de poder del Japón de la época en que surgió la Naberu Bagu, expongo las características generales de la ideología de la Nueva Izquierda japonesa, y a continuación analizo Eros + Masacre decodificando las conexiones entre el texto de la película y esta ideología en su conjunto (de la que forma parte como componente doctrinal). En la segunda fase investigo la relación entre el cine de la Nuberu Bagu, continuando con el caso ilustrativo de Eros + Masacre, y la conciencia colectiva imperante en la Nueva Izquierda japonesa de la importancia de la subjetividad humana (shutaisei) concebida como autonegación del sujeto (jiko hitei) (y que constituye un componente subjetivo de esta ideología). Para ello, me centro en dos aspectos clave del cine de Yoshida Kiju a través de los cuales despliega su visión de la subjetividad como autonegación: el espacio y la memoria. En la tercera fase, relaciono analíticamente la teoría política de uno de los pensadores más importantes en la conformación de la Nueva Izquierda japonesa, Yoshimoto Takaaki, y la concepción del cine de Terayama Shuji, a través del caso ilustrativo de su película Tira los libros, sal a la calle. En esta fase me fijo en cómo Yoshimoto a través de la teoría política y Terayama a través de la práctica del cine, expresan una visión similar de la relación entre la figura del intelectual y las masas, pudiendo estas expresiones ser consideradas parte del mismo cuerpo doctrinal de una misma ideología: la de la Nueva Izquierda japonesa.
This Ph.D. dissertation analyses the Nūberu Bāgu film trend based on the premise that its characteristics allow it to be considered an integral component of the Japanese New Left ideology, with both phenomena belonging to what is known as the “season of politics” (seiji no kisetsu) (1966-1971). From this approach, the understanding of a certain type of cinema is a way to gain a better insight into the ideology to which it belongs, just as the understanding of an ideology as a whole is a way to gain a better insight into the elements comprising it, cinema among them. On the methodological level, first I propose my own definition of the concept of “ideology” starting with some of the approaches by Plamenatz (1979), Eagleton (1991), Žižek (1994) and Kellner (1995). Based on this definition, I formulate a methodology for the “ideological analysis” of cinema starting with some of the conceptions by Thompson (1984, 1990), Zavarzadeh (1991) and Kellner (1993; 1995). The core of this methodology is a reading of films as texts whose internal elements serve the external interests of certain socio-political groups in a significant power relationship with other socio-political groups. In the case at hand, this means fundamentally decoding the continuous lines connecting the Nūberu Bāgu cinema with other ideological components of the Japanese New Left, as well as with this socio-political group’s ideology as a whole, opposed mainly to the Japanese Old Left. In order to conduct an “ideological analysis” of the Nūberu Bāgu, I select a sample of two paradigmatic films through which a set of characteristic elements of this film trend can be distinguished, which enables to configure a model to address this cinematographic phenomenon as an integral part of the Japanese New Left ideology; a model that can be used for future research. These films are Eros + Massacre (Erosu purasu Guakusatsu, 1969), by Yoshida Kijū, and Throw Away Your Books, Rally in the Streets (Sho o suteyo machi e deyō, 1971), by Terayama Shūji. The films were released at historical moments with significantly different implications, and filmed by directors with divergent sensitivities, but it is precisely these discontinuities that enable us to establish a coherent model (under the name of Nūberu Bāgu), belonging to a coherent ideology (under the name of New Left). The “ideological analysis” of the Nūberu Bāgu conducted in this dissertation is made up of three stages. In the first stage, I present the methodological approach for the “ideological analysis” of cinema as opposed to that of national cinema; by means of this contraposition, the convenience of “ideological analysis” when addressing cinema will be grasped. Secondly, I address the context of power relationships in Japan at the time when the Nūberu Bāgu emerged, and then I analyse Eros + Massacre by decoding the connections between the film text and this ideology as a whole (to which the film belongs as a doctrinal component). In the second stage, I investigate the relationship between the Nūberu Bāgu cinema, still using the illustrative case of Eros + Massacre, and the prevailing collective consciousness in the Japanese New Left of the importance of human subjectivity (shutaisei) conceived as the subject’s self-negation (jiko hitei) (and which is a subjective component of this ideology). To do so, I focus on two key aspects of Yoshida Kijū’s cinema through which he displays his view of subjectivity as self-negation: space and memory. In the third stage, I analytically relate the political theory of one of the most important thinkers in the shaping of the Japanese New Left, Yoshimoto Takaaki, and Terayama Shūji’s conception of cinema, through the illustrative case of his film Throw Away Your Books, Rally in the Streets. In this stage I focus on the way Yoshimoto, through his political theory, and Terayama, through his film practice, express a similar view of the relationship between the figure of the intellectual and the masses, taking into account that these expressions can be considered as part of the same doctrinal body of the same ideology: the Japanese New Left. Finally, I add an appendix in which I present the preliminary research that led to the approach of this Ph.D. dissertation. I have included it in this compendium as a reference for a general perspective of the starting point of the Nūberu Bāgu as a reaction to the humanist cinema hegemony in Japan until the end of the 1950s. The introductory understanding of the confrontation between both kinds of cinema enables us to gain a better understanding of the conflict between the New Left and the Old Left prevailing in the ideological dimension of the post-war Japanese society. This Ph.D. dissertation affords a better comprehension of the Nūberu Bāgu and the Japanese New Left ideology to which it belongs, and of their interrelationship. In the first place, the stages of the “ideological analysis” enable us to better understand the cinema, the political theory and the subjective consciousness that make up the Japanese New Left, by means of the analysis of their interrelationships and their relationship with this ideology as a whole. Secondly, these stages dialectically refine our understanding of the Japanese New Left ideology as a whole through the analysis of its indissoluble relationship with some of the components comprising it, and of the interrelationships between these components. Thirdly and on a more abstract level, they constitute, through the proposed approach to the relationship between the Nūberu Bāgu and the Japanese New Left, my critical rethinking of the very notion of ideology.

The similarity between the Russian and the Indian, in a Cold War context, may be ambiguous considering the ethnic-social variables and the period in time from where the Indians relate. However, by analyzing these, as well as other, characters in the exhibition of movies, we could learn something about the ideology of the time from which the movies derive. This study examines ideology and movies in the Cold War era and concludes that the Indian, for example, may be representing the values of the common public enemy, originating from the Cold War ideology. The movies examined, regardless of influence of distinct Cold War themes or lack of such themes, carry attributes that give evidence of typical Cold War ideology. The fear of communism and common enemies connected to a Cold War context, the thought of America as the land of the free – with the horizon in the ending of the movies as metaphoric to freedom – and the moral rhetoric that connects to the American thought of a duty as a global savior, are all signs of the Cold War ideology. Even though the messages are somewhat clearer and more distinct in the movies with Cold War motifs, the fact that ideology is projected through other movies as well should be considered essential for the continuing study of movies as cultural artefacts.

Orientador: Marina Célia Mendonça
Coorientador: Aparecido Donizete Rossi
Banca: Valdemir Miotello
Banca: Luciane de Paula
Resumo: A partir do cotejamento entre a obra literária Pride and Prejudice (1813) e sua transcriação cinematográfica homônima de 2005, buscamos observar, por meio das reflexões de Volochínov, Medviédev e Bakhtin, as diferenças e similaridades refratadas nos discursos sobre a mulher em cada obra. A hipótese deste trabalho é que há diferenças nas ideologias refratadas em cada texto por conta da diferença de contexto sócio-histórico e ideológico em que se criam as obras (século XIX e século XXI). Utilizando uma metodologia dialógica, propomos a análise de algumas cenas que foram selecionadas a partir de dois eixos temáticos: a educação feminina (em oposição ao que se entende, principalmente no romance, como educação masculina) e o casamento (visto como contrato social). Em virtude do filme estabelecer-se como uma re-criação estável do romance, é possível o encontro de equivalência nas cenas das obras e, a partir disso, observar no filme as refrações ideológicas dos discursos num contexto muito próximo ao que fora escrito no romance. Para a análise, mobilizamos alguns conceitos importantes para a filosofia bakhtiniana, como signo, ideologia, autor-criador, forças centrífugas e centrípetas e, por se tratar de obras de arte, a dupla refração. Após observar e destacar os valores ideológicos refratados nos trechos do livro e do filme, a partir da análise das cenas selecionadas, é possível afirmar que se mantêm a posição ideológica de cada personagem propostas no livro na criação cinematográfica. Em geral, as vozes que refratam ideologias de forças centrípetas no livro também o fazem no filme; porém, na obra cinematográfica, há a intensificação das vozes que buscam a pluralização e a instabilidade dos valores sociais. No filme, a protagonista, Elizabeth, continua sendo questionadora, mas de forma mais incisiva. Esse recurso atualiza os...
Abstract: From the collating between the literary work Pride and Prejudice (1813) and his homonymous film transcreation made in 2005, we seek to observe, through the reflections made by Volochínov, Medviédev and Bakhtin, differences and similarities in the women discourse's refraction in each work. The hypothesis is that there are differences on the refracted ideologies in each text considering the socio-historical context and ideological differences in which the works are created (nineteenth and twenty-first century). Using a dialogic methodology we propose to analyze some scenes that were selected from two themes: female education (as opposed to what is meant, especially in the novel, as male education) and marriage (seen as a social contract). As the film established itself as a stable re-creation of the novel, the meeting of equivalence in the scenes of the works is possible and, from that, we observe that the discourses' refractions on the film are in a very close connection to the refractions that were in the novel. For the analysis, we mobilize some important concepts for Bakhtin's philosophy, as sign, ideology, author-creator, centrifugal and centripetal forces, and as we are dealing with art, the double refraction. After observing and highlighting the refracted ideological values in parts of the book and in the film scenes, through the analysis, it is clear that the ideological position of each character in the book remains in the filmmaking. In general, the voices that refract ideologies of centripetal forces in the book also do it in the film; however, in the cinematographic work, there is the intensification of voices that seek the pluralization and the instability of social values. In the film, the protagonist, Elizabeth, is still questioning, but more forcefully. This feature updates the speeches of the book, giving the twenty-first century partners a close response to...
Mestre

116 f.
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O presente estudo busca proceder a uma análise crítica da técnica de ponderação desenvolvida por Robert Alexy. A edificação desse arcabouço teórico encontra um solo fecundo no paradigma linguístico sob cariz argumentativo e o pós-positivismo, enquanto modelos, respectivamente, de superação do ideal moderno submetido à racionalidade técnica atrelada a ideologia, bem como do império positivista das primeiras construções jurídicas modernas. Nesse cenário de emergência, o pensamento proposto pelo jusfilósofo é recepcionado como uma construção teórica adequada para resolução do grande nó górdio do direito na contemporaneidade, qual seja, a colisão dos direitos fundamentais. Todavia, esse estudo proporciona um libelo à vertente teórica erguida, pois se visualiza que ainda permanece na diretriz alexyana referências que se ajustam à perspectiva ligada aos vetores modais entendidos como solapados pela reviravolta lingüística e pós-positivismo, ou seja, presos a referenciais, sinteticamente, da filosofia da consciência, da racionalidade técnica e da discricionariedade julgadora. Assim, busca-se uma blindagem a uma postura discricionária na aplicação dos princípios, em prol para uma decisão comunicativamente, de fato, racional que se coaduna com o respeito a garantias dos princípios de direitos fundamentais e a separação de poderes que dão a natureza de um Estado como Democrático de Direito, objetivando-se demonstrar que o respeito ao Estado Democrático de Direito e as alicerces que os fundamentam necessitam de uma teoria dos princípios a partir dos pressupostos fundamentais da intersubjetividade da ética do discurso em Habermas, basicamente, o princípio de universalização ‘U’, o princípio do discurso ‘D’, e também o entendimento intersubjetivo que deve ocorrer no agir comunicativo, em que o processo de entendimento mútuo, numa racionalidade dialógica, pode levar a um acordo consensualmente reflexivo. Ajunta-se a esse entendimento a necessidade de complementaridade por uma perspectiva tópico-problemática em insinua, positivamente, um deslocamento de partida da compreensão Jurídica.
Salvador

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Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq)
Esta dissertação tem como objetivo estudar a obra Marxismo e filosofia da linguagem e entender como se constitui a relação entre linguagem e ideologia. Para estabelecer como se organiza esta relação, dividiremos este trabalho em três partes. A primeira expõe o debate que a obra faz com três importantes adversários: i) a ortodoxia marxista; ii) o neokantismo, em específico, um dos membros desta escola filosófica, Ernst Cassirer e, por fim, iii) Ferdinand de Saussure. O segundo capítulo expõe de que maneira é construído no interior de Marxismo o conceito de linguagem e como esta surge como um projeto de uma filosofia marxista da linguagem. Para isso, são analisados temas como: a consciência, significação e analise da ideologia. No terceiro capítulo, será explicado de que forma é colocado em prática a tentativa de aplicação do método sociológico por meio da análise do discurso direto e indireto. Após as explicações desses capítulos serão realizadas as considerações finais.
This dissertation intends to study the book Marxism and the Philosophy of Language and to understand how the relationship between language and ideology is established. To do this we will divide this text in three parts. The first one presents the book’s exchange with three important antagonists: i) Marxist orthodoxy; ii) Neokantianism, particularly one of the participants of this philosophical school, Ernst Cassirer; and iii) Ferdinand de Saussure. The second Chapter presents the way the concept of language is established inMarxism and how this constitutes the project of a Marxist philosophy of language. In the third Chapter, we explain how the attempted application of the sociological method is putted into practice by means of an analysis of the direct and indirect speech. After that, we present our final considerations.

Aquesta recerca ha anat encaminada a esbrinar i comparar les ideologies lingüístiques de les promocions de mestres del tardofranquisme (1967-72 de l'Escola Normal de Magisteri de Barcelona) i les de la prova pilot del pla Bolonya (2004-09 de la Universitat de Barcelona i de la Universitat Autònoma de Barcelona) o contemporànies d'aquell moment. L'interès per aquests dos grups de promocions de mestres, situades en dos moments clau de la història de l'escola catalana contemporània, rau en el fet que són fruit de sistemes educatius molt diferents, sobretot pel que fa a temes com la immersió, l'escola en català o la visió plurilingüe de l'ensenyament. Es tracta d'una investigació que s'emmarca en el camp de la sociolingüística i manté una relació directa amb les ciències de l'educació, sobretot amb l'àmbit de la formació del professorat de primària en llengua catalana, però amb referències també a l'ensenyament en castellà i a les llengües estrangeres en general. Més enllà del propòsit general d'esbrinar el punt de vista que tenen les dues generacions ja citades sobre les ideologies lingüístiques, aquesta investigació s'ha plantejat com a objectius específics indagar en les creences i percepcions sobre aquestes ideologies; investigar els factors que determinen les ideologies lingüístiques basant-se en l'anàlisi dels usos, les xarxes de relacions socioculturals, el paper de les llengües presents al territori i els grups de referència; i relacionar les ideologies lingüístiques de les promocions esmentades amb els reptes educatius que planteja el multilingüisme a les aules de primària de Catalunya. Quant a la metodologia, a fi de poder assolir els objectius i obtenir els resultats pertinents, el present treball s'ha basat en una combinació de dades quantitatives i qualitatives que han estat recollides a partir de la utilització d'un qüestionari de múltiples respostes combinat amb preguntes obertes relacionades directament amb els objectius. La mostra de subjectes que ha aportat el seu testimoni per a aquesta recerca ha estat formada per 80 mestres, 40 per cadascuna de les dues generacions ja esmentades,. Els resultats han mostrat un paral•lelisme considerable entre ambdues generacions i un consens força ampli al voltant de les creences i percepcions sobre les ideologies lingüístiques, els factors que les determinen i els reptes educatius que planteja el multilingüisme actualment. Tanmateix, també hi ha hagut diferències, tant sobre el context que ha marcat aquestes generacions i el seu origen en el passat, com pel que fa a la situació present i a la seva visió de futur, sobretot respecte a la immersió en català, el paper que ha d’ocupar el castellà i el tractament que s’ha de donar a les llengües estrangeres. Sobre l’aplicabilitat dels resultats, aquests poden trobar la seva utilitat en la detecció, a temps, dels punts que cal reforçar, consolidar i ampliar en l’àmbit curricular de les aules de primària, sobretot per a la millora de la formació en llengua catalana, però també en castellà i en llengües estrangeres. Alhora permeten exposar algunes de les problemàtiques que afecten la formació del professorat, tant a les universitats com fora d’aquestes, a partir de la visió que tenen les dues generacions de mestres ja anomenades. Per tant, això hauria de permetre millorar o corregir algunes de les mancances amb què va néixer el pla Bolonya com a mínim a les facultats d’educació de les dues universitats, UB i UAB, en què s’ha format la nova generació de mestres analitzada en aquest treball i que en aquest moment agafa el relleu de la generació veterana a les aules.
This research has focused to determine and compare the linguistic ideologies of the promotions of teachers of the end of the Franco dictatorship (1967-72 of the Escola Normal de Magisteri de Barcelona) and the ones of the pilot test of the Bolonya plan (2004-09 of the Universitat de Barcelona and the Universitat Autanoma de Barcelona) or contemporary of that moment, as the rehearsal of the mentioned plan was only implemented in some specialities of the corresponding career. The focus on these two generations of teachers, which belong to two important moments of the history of the contemporary catalan school system, has been determined byt the fact that they are the result of two very different educational systems, specially when concerning the linguistic frame, the status of the catalan language or the role of multilingualism in education. Therefore, this research belongs to the field of sociolinguistics and keeps a direct link with the sciences of education, especially with the field of primary level teachers training in Catalan language, but with references to the education in Spanish and to the foreign languages in general. Regarding the objectives, further of the general purpose of determining the point of view of the two mentioned generations about their linguistic ideologies, this research has focused as specific objectives on investigating the beliefs and perceptions on these ideologies; the factors that determine the linguistic ideologies based in the analysis of the uses, the social and cultural relation networks, the role of the present languages to the territory and the groups of reference; and link the linguistic ideologies of the mentioned promotions with the educational challenges posed by the multilingualism at primary levels in Catalonia. About the methodology, to achieve the objectives and get the corresponding results, the current work has been based in a combination of quantitative and qualitative data that have been collected through the use as an instrument of a questionnaire of multiple answers combined with open questions related directly with the mentioned objectives. Simultaneously, the sample has been obtained after interviewing 80 subjects, 40 of each generation, which have collaborated voluntarily. As a consequence, the results have shown an important parallelism between both generations and a quite wide consensus around the beliefs and perceptions about the linguistic ideologies, the factors that determine them and the educational challenges that poses the multilingualism at present. However, there have also been differences, both on the context that has marked these generations and their origin in the past, as well as regarding the present situation and their vision of future, especially with regard to the immersion system in Catalan, the role that Spanish language should carry on and the treatment that has to be given to the foreign languages. Concerning the applicability of the results, these can be useful to detect, in time, the points that should be reinforced, consolidated and expanded in the curricular fields of primary levels, especially for the improvement of the training in Catalan language, but also in Spanish and in foreign languages. At the same time this should show some of the problems related to teachers training, both at universities and out of these, according to the vision of the two mentioned generations. Therefore, this should allow improving or correcting some of the lacks of the new Bolonya plan, at least at the two education schools of the two mentioned universities, the UB and the UAB, where the new generation of teachers studied.

El presente trabajo aborda la pregunta por la posibilidad o imposibilidad de una relación de orden ontológico entre capitalismo y derecho. Para responder a esta pregunta hemos realizado una labor teórica doble: 1) acometer la tarea, señalada por el filósofo francés Louis Althusser como necesaria y urgente, de reconstruir la ontología de la sociedad moderna capitalista que encontramos en El Capital de Karl Marx, pero incluyendo y desarrollando, como parte orgánica suya, la cuestión del fetichismo marxiano en toda su amplitud; 2) establecer una caracterización materialista de la ideología inspirada, igualmente, en la obra de Althusser para, acto seguido, justificar de manera rigurosa que el fetichismo se ajusta a la misma. Una vez realizada esta labor teórica, habrá quedado elucidado que el fetichismo de la mercancía y, cosa fundamental, el fetichismo jurídico, del capital y del Estado fundados en la categoría sujeto-de-derecho, constituyen sistemas de representaciones integrados en la ontología de la sociedad moderna capitalista con una función reproductiva. En suma, habremos mostrado que el fetichismo de la mercancía, el fetichismo jurídico, el fetichismo del capital y el fetichismo político o del Estado se revelan como formas de subjetividad implicadas en el sistema de relaciones de la ontología del modo de producción capitalista que son imprescindibles para su existencia, reproducción y despliegue mismos. Obtenido este resultado, pues, habremos sacado a la luz la existencia misma de una “solidaridad ontológica” entre capitalismo y derecho, esto es, habremos constatado la relación ontológica misma que media entre ellos. Y con ello, además, habremos puesto de relieve a su vez la imposibilidad misma de las tentativas consistentes en incluir El Capital, y por ende a Marx, dentro de la tradición ilustrada del derecho.
The present work deals with questioning the possibility or impossibility of a relation of ontological order between capitalism and law. In order to answer the question we have separated the theoretical construct in two parts: 1) To undertake the marked tasks, highlighted by the philosopher Louis Althusser as necessary and pressing to rebuild the ontology of modern capitalist society, as exposed in The Capital of Karl Marx; however integrating as an organic composition the explorative question of Marxist’s fetishism in the scope of work. 2) To establish a materialist characterization of the ideology likewise inspired in Althusser’s works in order to justify thereafter, with a rigorous manner that fetishism conforms likewise. Once the theoretical work has been completed, it will highlight that the fetishism in society in relation to commodities and, fundamentally, state founded fetishism specifically that of the juridical system when capital and state fuse under the category subject of law, constitutes systems of representations integrated into the ontology of modern capitalist society with a reproduction function. Therefore, we would have demonstrated that fetishism with commodities, juridical fetishism, fetishism of capital and political including State fetishism are revealed as forms of subjectivity implicated in the ontological relationship of the capitalist mode of production that is imperative for its own existence, development and reproduction. As result we bring to light the existence of an "ontological solidarity" between capitalism and law, i.e., we will have proven the ontological interdependence between both. Finally, we have also highlighted the impossibility of attempts to include The Capital, and therefore Marx, within the enlightened tradition of law.

Orientador: Paulo Cesar Montagner
Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação Física
Made available in DSpace on 2018-08-20T02:30:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ramirez_FernandadeAragaoe_D.pdf: 1779970 bytes, checksum: 711746e3b3a58e0a41466d0fc932be0e (MD5) Previous issue date: 2012
Resumo: O objetivo desse estudo evoca depreender um panorama das abordagens pedagógicas no esporte a partir das concepções de visão de mundo que foram surgindo ao longo de um tempo histórico. Parte-se do princípio de que nenhuma teoria pode ser integral em si mesma e que nenhuma prática, em termos significantes, pode ser, de fato, a aplicação de uma teoria. Implica assumir o ponto de falta com o qual se depara tanto as produções acadêmicas (ciência) quanto as propostas metodológicas e didáticas sobre a prática esportiva. Observa-se que são as diferenças nas abordagens teóricas que fazem a dinâmica normal de crescimento e de consolidação de uma ciência e constituem paradigmas distintos. Há uma modificação no foco de análise: pergunta-se 'como' ou 'de que forma' essa realidade está constituída ao invés de questionar 'o quê' é tal realidade. O que interessa é compreender as ideologias que se constroem a partir daí, sendo que esta significa a maneira pela qual se encara um objeto, o que se percebe nele e como ele é interpretado por cada um. Desta forma, procura-se, aqui, a construção de um documento que indique as visões de mundo dos pesquisadores envolvidos com as teorias investigadas de forma a verificar como os elementos catalisadores - padrões que indiquem a existência de um lugar de conhecimento próprios daqueles que compartilham uma mesma ideologia - se orientam dentro das visões de mundo e não propriamente o que representa cada uma dessas práticas pedagógicas no esporte
Abstract: The objective of the present study is to obtain a view of the pedagogical approaches in the sport from the conceptions of worldly views that came to be through a historical period of time. Starting from the idea that no theory can be self-sufficient and that no sporting practice, in significant terms, can be, in fact, the application of a theory. I implies to accept the default point with which one faces both the academic production as well as the methodological and teaching propositions about the sports practice. To be noted that the different ways to the theoretical approaches that make the normal growth and consolidation dynamics of a science and are different patterns. There is a modification in the analyzing focus: one asks "how" or "in what way" this very reality is constructed instead of questioning "what is" that reality. What really matters is to be able to understand the ideologies that are built from this point, being that is the way one looks an object, what you perceive in it and how it is interpret by each one. In this way, one searches here, the construction of a document which shows the visions of the world by the researchers involved with the theories that are studied in a way to check out the catalyzing elements - patterns that indicate the existence of a place for knowledge common to those who share the same ideological believes - guide themselves through the visions of world and not exactly what represents each one of these pedagogical sporting practices
Doutorado
Ciencia do Desporto
Doutora em Educação Física

Sugere-se neste trabalho que o irrealismo constitui uma característica marcante da corrente dominante na ciência econômica que explica o desempenho decepcionante das atividades de previsão e explanação realizadas com base nesse paradigma. Após desenvolver o pouco claro conceito de irrealismo na ciência econômica, mostrando quando ele ocorre e quais são suas causas, busca-se relacionar sua presença com aquele desempenho decepcionante. Defende-se que ele pode ser explicado pela negligência da maior parte da corrente dominante em relação ao realismo de suas proposições, negligência traduzida na utilização amplamente difundida nas práticas dessa corrente de modelos irrealistas, que são aqueles que não buscam ou, se o fazem, não são bem-sucedidos em capturar uma parcela relevante da realidade. Sugere-se que o emprego de modelos irrealistas é geralmente - mas não sempre - o resultado da insistência do mainstream na ciência econômica em aderir à abordagem dedutivista em um mundo caracterizado pela não-ubiqüidade de regularidades estritas que ela invariavelmente pressupõe, e se manifesta tipicamente na aplicação generalizada em situações concretas de modelos econômicos fortemente abstratos cujos pressupostos implicam a operação de mecanismos que são inválidos nessas situações específicas. A explicação para esta tendência ao irrealismo do mainstream, por sua vez, se encontra no fato de que a grande maioria dos modelos elaborados a partir dessa perspectiva pressupõe a onipresença de estruturas de mercado competitivas a despeito de que em muitas - e mesmo na maioria das - situações reais elas estão claramente ausentes, o que decorre do viés ideológico que os economistas associados à corrente dominante possuem e que se caracteriza pela crença inequivoca nas insuperáveis virtudes do mecanismo de mercado e da propriedade privada como princípios orientadores centrais da organização da produção e mesmo da vida em sociedade. Essa crença se encontra na origem do liberalismo econômico tradicional e do neoliberalismo, e sua defesa obrigatoriamente requer que os mercados sejam, pelo menos em sua grande maioria, competitivos. Para satisfazer essa hipótese a ideologia neoliberal impõe à realidade a onipresença de estruturas de mercado competitivas, possíveis em abstrato mas geralmente ausentes em situações reais, o que faz com que os modelos construídos a partir da abordagem que a ela adere assim como a própria abordagem sejam freqüentemente irrealistas.
This work suggests that irrealism is a remarkable feature of mainstream in economics and explains the poor performance of both activities of prediction and explanation that heavily draw from this paradigm. After elaborating the unclear concept of irrealism in economics, showing when it occurs and what are its causes, I try to relate its presence to that poor performance. It\"s sustained that this performance can be explained by the negligence of most of mainstream practioners concerning the realism of their propositions, negligence that translates into the widely spread use of unrealistic models, those that do not try or, if they do, they don\"t succeed in capturing a relevant portion of the reality, in their practices. It\"s suggested that the use of such an unrealistic models is mostly - but not always - due to the insistence of mainstream economics in sticking to the deductivistic approach in a world where the strict regularities that it inevitably assumes are extremely scarce, and tipically shows itself in abstract models widely applied to concrete situations where their assumptions imply the operation of mechanisms that happen to be invalid in those specific situations. The account of that tendency to irrealism in mainstream economics should be looked for in the fact that the large majority of models they create assumes the ubiquity of competitive market structures despite in many real situations - probably in most of them - they are clearly absent, what is a result of the ideological bias that mainstream economists have, defined by the strong belief in the insurmountable virtues of the market mechanism and private property as general principles for the organization of production and even for life in society. This belief is found in the origin of traditional economical liberalism and of neoliberalism, and its defense inevitably requires markets to be, at least in their large majority, competitive. In order to satisfy that assumption neoliberal ideology imposes into reality the ubiquity of competitive market structures, possible as an abstraction but generally absent in real situations, what frequently making those models that heavily draw from this paradigm as well as the whole approach totally unrealistic.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:23:36Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2012-03-16Bitstream added on 2014-06-13T20:30:27Z : No. of bitstreams: 1 vieira_rm_me_mar.pdf: 689595 bytes, checksum: d14f48dce91d327c8571a866224ec862 (MD5)
Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq)
A partir de meados da década de 70, a reestruturação produtiva desencadeada em vários países do mundo reconfigurou alguns elementos relacionados ao controle prático e subjetivo dos trabalhadores. Tais elementos se manifestaram em estratégias como a administração participativa, os Círculos de Controle de Qualidade (CCQs) e todos os seus congêneres com o objetivo de readequar a força de trabalho em torno das novas estratégias produtivas. Para quebrar a resistência dos trabalhadores quanto à implementação de tais elementos, foram desenvolvidas novas técnicas de cooptação de trabalhadores, dentre as quais se encontra o objeto deste trabalho: a motivação profissional. Para operacionalizá-la, tanto no contexto intrafábrica como extrafábrica foi criada a figura do líder motivador, que passou a ocupar a função de articulador da ideologia motivacional. O objetivo é arquitetar e colocar em prática mecanismos psicológicos de pseudo identificação entre trabalhadores e suas respectivas funções profissionais, na tentativa de motivá-los a adotarem uma postura participativa no processo produtivo de modo a ampliar a exploração da força de trabalho em nome da acumulação de capital. No entanto, a rigor, ao promover uma “motivação” fetichizada através de meras categorias abstratas distantes da realidade concreta, este tipo de ideologia só ampliou - e tem ampliado - a distância entre o trabalhador e o elemento que o efetiva enquanto ser genérico: o trabalho livre e autoconsciente
From the mid-70s, the restructuring process initiated in several countries of the world reconfigured some elements related to the practical and subjective control of workers. Such elements were manifested in strategies such as participatory management, the Quality Control Circles (QCC) and all its counterparts in order to readjust the work force around the new production strategies. To break the resistance of workers in the implementation of such elements, new techniques were developed to co-opt workers, among which is the object of this work: the professional motivation. To operationalize it, both in intrafactory and extrafactory context, was established the leading figure of the motivator, who has occupied the role of ideology motivating articulator. The objective is to architect and implement mechanisms for pseudo psychological identification between workers and their respective duties, in order to motivate them to adopt a approaching stance in the production process in order to expand the exploitation of labor in name of the capital accumulation. However, indeed, by promoting a motivation fetishized by mere abstract categories distant from concrete reality, this kind of ideology only expanded - and has expanded - the distance between the worker and the element that effective him as generic being: the free and self-conscious work

Orientador: Antonio Roberto Esteves
Banca: Maria Dolores Aybar Ramirez
Banca: Roxana Guadalupe Herrera Alvarez
Banca: Jacicarla Souza da Silva
Banca: Cleide Antonia Rapucci
Resumo: O presente trabalho visa a dois objetivos principais: o primeiro é prover os estudos sorjuanísticos com uma nova abordagem ao aparato retórico, filosófico, mitológico e simbólico de que a poeta lançou mão para compor sua obra que abrange poesias lírica e sacra, assim como prosa epistolar e dramaturgia, a fim de disponibilizar, principalmente para o estudioso brasileiro, mais uma fonte de pesquisa para a análise da obra e da vida da poeta barroca mexicana. O segundo objetivo é discutir, através da técnica de desvendamento de imagem que Octavio Paz usa em Sor Juana Inés de la Cruz o las trampas de la fe, o perfil ideológico da autora a partir de um apanhado de poemas, trechos de prosa e loas de autos sacramentais selecionados por apresentarem um marcado teor crítico-social de caráter reivindicativo, a fim de mostrar como Sor Juana se opõe a imposições patriarcais de seu tempo partindo de uma concepção autêntica do papel da mulher na sociedade. Embora os conceitos de ideologia e emancipação não fizessem parte de seu momento histórico, a monja desenvolveu uma engenharia argumentativa que transcende as meras reiterações de arquétipos barrocos e, com ela, lega aos estudos culturalistas do século XX e XXI o gérmen de um livre-pensar que engendra os princípios da emancipação tanto do homem quanto da mulher
Resumen: El presente trabajo mira a dos objetivos principales: el primer es proveer los estudios sorjuanísticos con un nuevo planteamiento al aparato retórico, filosófico, mitológico y simbólico a que la poeta recurrió para componer su obra que abarca poesías lírica y sacra, y, asimismo prosa epistolar y dramaturgia, con la finalidad de disponerle, principalmente al estudioso brasileño, una fuente más de investigación para el análisis de la obra y de la vida de la poeta barroca mexicana. El segundo objetivo es discutir, a través de la técnica de desvendar imágenes que Octavio Paz utiliza en "Sor Juana Inés de la Cruz o las trampas de la fe", el perfil ideológico de la autora a partir de un recogido de poemas, trechos de prosa y loas de autos sacramentales seleccionados porque presentan un marcado matiz crítico-social de rasgo reivindicativo, para mostrar cómo Sor Juana se opone a imposiciones patriarcales de su tiempo partiendo de una concepción auténtica del papel de la mujer en la sociedad. Aunque los conceptos de ideología y emancipación no formasen parte de su momento histórico, la monja desarrolló una ingeniería argumentativa que transciende las meras reiteraciones de arquetipos barrocos y, con ella, lega a los estudios culturalistas del siglo XX y XXI el germen de un libre-pensar que engendra los principios de la emancipación tanto del hombre como de la mujer
Doutor

This study aims at highlighting the ideological implications of school development as a discursive practice. More comprehensively the aim is also contributing to rearrangements and shifts in perspective when school development is the matter. One of today´s most widespread and dominant discourses are said to be the one which concerns development, and according to many interpreters, development is one of the most prominent commandments in the modern as well as the post-modern narratives. School development as a concept has for the last 15 years established itself firmly in both Swedish school policy and in Swedish school research. It may sound obvious and commendable but also such axioms may be questioned. The design of the study lies in the field of discourse research and more specifically within critical discursive psychology, which draws on both a post-structural and a postmodern conception of discourse. The study is based on the idea that the ideological potential of arguments occurs, develops and changes in discursive practices and not anywhere else or at any abstract level. The starting point is a perception that certain issues and topics within e.g. conversation, depending on time and context will be seen as controversial, while others will be taken for granted. One part of the basis of the study consists of texts with a direct bearing on a specific school research and development project which took place between 2003 and 2008. Participating partners in the collaboration were the Swedish National Agency for School Improvement, Karlstad University, Dalarna University and 13 municipalities in Sweden. Another part of the basis of the study consists of texts in which  ‘school development’ is considered and negotiated in more general terms, usually without reference to the project. All texts derive from the period 2003 – 2006. The analysis shows that school development as discursive practice often rely on a set of stereotypical expressions and ways of arguing. Stereotypes, which among other things, tend to divide people into suitable and non-suitable, capable and non-capable, which may be regarded as a somewhat unexpected implication of school development. The material has been dramatized by an intrigue inspired by the sociologist Zygmunt Bauman´s texts. He has written extensively on the modern in relation to the postmodern and about the ambivalence which resides in between and school development as discursive practice can be understood in much the similar way.

This PhD thesis analyzes the conceptual frames underpinning discourses on language for immigrant integration to understand their rationale, evolution and structuring effects. Analyzed from a multilevel perspective – state and sub-state level – and taking France and Catalonia as case studies, it empirically demonstrates how, under the politically-accepted rhetoric of integration, the politics of language for immigrant integration are motivated by a variety of ideological-political goals. Whereas the French politics on language for immigrant integration have built a dominant frame in terms of problematization of immigration to legitimate the adoption of language measures as a gate-keeping mechanism for immigration control, the Catalan politics on language for immigrant integration have strategically built a frame of positive representation and incorporation of immigration to seek the empathy of migrants into the Catalan nation-building project. This PhD thesis constitutes, in sum, an effort to elevate the underlying, often implicit cognitive frames that affect the language politics of immigrant integration, which have social, political, institutional and legal implications.
Aquesta tesi doctoral analitza els marcs conceptuals que sostenen els discursos sobre llengua i immigració amb la idea de comprendre’n els objectius, l’evolució i els seus efectes estructurals. Des d’un enfocament multinivell – estat i sub-estat – amb França i Catalunya com a estudis de cas, aquesta recerca mostra com, sota la retòrica políticament acceptada d’integració, les polítiques de la llengua en un context migratori estan motivades per un seguit d’objectius ideològics-polítics estratègics. L’anàlisi mostra com els debats sobre llengua i immigració a França han construït un marc dominant que primerament problematitza la immigració amb l’objectiu de legitimar posteriorment mesures lingüístiques restrictives, que tenen com a finalitat el control migratori. En canvi, l’anàlisi sobre els debats a Catalunya mostren la construcció d’un marc estratègic que positivitza discursivament la immigració amb l’objectiu polític de captar l’empatia dels immigrants i incorporar-los al projecte de construcció nacional català. Aquesta tesi constitueix, doncs, un esforç per evidenciar els patrons discursius, sovint implícits, que es reiteren i activen els marcs cognitius en les polítiques de la llengua i la immigració, i que tenen conseqüències socials, polítiques, institucionals i legals.
Esta tesis doctoral analiza los marcos conceptuales que sustentan los discursos sobre lengua e inmigración con el objetivo de desvelar su intencionalidad, su evolución y sus efectos estructurales. Partiendo de un enfoque multinivel – estado y sub-estado – y con Francia y Cataluña como estudios de caso, la presente tesis demuestra cómo, bajo una retórica políticamente aceptada sobre la idea de integración, las políticas lingüísticas en un contexto migratorio están motivadas por una serie de objetivos ideológicos y políticos estratégicos. El análisis demuestra cómo los debates sobre lengua e inmigración en Francia han construido un marco dominante que primero problematiza la inmigración con el objetivo de, posteriormente, legitimar medidas lingüísticas restrictivas, ejerciendo así el efecto de control migratorio. En cambio, el análisis sobre los debates en Cataluña revela la construcción de un marco estratégico que positiviza discursivamente la inmigración con el objetivo político de captar la empatía de los inmigrantes e incorporarlos al proyecto de construcción nacional. Esta tesis constituye, por lo tanto, un esfuerzo para evidenciar los patrones discursivos, a menudo implícitos, que se reiteran, activando los marcos cognitivos en las políticas sobre lengua e inmigración, y que tienen consecuencias sociales, políticas, institucionales y legales.

As Representações Sociais são uma forma de conhecimento prático, que agrega ideias que erigem conceitos, que por sua vez, transformam-se em representações. Os elementos constitutivos das representações sociais são a ancoragem e a objetivação, isto é, a capacidade de apreender uma ideia, levando-a da concretude à abstração, sendo na objetivação que transforma em signo uma ideia representada. São muitas as técnicas de estudo para se chegar às representações sociais, e aqui se optou pela entrevista semiestruturada, pela associação livre e pela técnica projetiva para se chegar à compreensão das representações sociais dos proprietários sobre o processo de arenização. A fim de confirmar que a mídia jornalística desempenha com maestria o papel de propagar ideologias construídas por determinados grupos representantes do capital especulativo, analisou-se 21 anos de matérias vinculadas ao tema arenização nos jornais Zero Hora e Correio do Povo, ao qual foram divididas em três temáticas: arenização, eucaliptos e Stora Enso. Por ideologia se entende o conjunto de ideias que objetivam ludibriar o entendimento e, confirmou-se que muitas representações construídas pela mídia em análise foram representações ideológicas. A partir da análise dos resultados, chegou-se a seis categorias de representações sociais para as palavras enunciadas; quatro categorias a partir do teste projetivo e, a duas categorias de representações para a forma como os entrevistados explicam o processo de arenização. Do cruzamento destes dados chegou às representações sociais que os proprietários construíram para o processo de arenização presente no sudoeste do Rio Grande do Sul. Assim como apresentado nos jornais de modo massivo, os proprietários utilizam-se dos vocábulos deserto e areal como se fossem sinônimos. Entretanto, ao contrário do expresso na mídia, não há o predomínio de um discurso alarmista, fatalista. Mas convergem com o apresentado nos jornais, com um foco eminentemente econômico-produtivista. Não foi possível confirmar integralmente todas as hipóteses de pesquisa, pois algumas se confirmaram parcialmente, outras não demonstraram relação. O nível instrucional só mostrou-se importante no teste projetivo. Possuir assistência técnica converge a um discurso mais homogêneo, mas ainda assim dependente do discurso ideológico expresso na mídia. A ação para recuperação em áreas de arenização se aproxima do propagado pela mídia.
The social representations are characterized by being the object of Social Psychologi since they are mental, psychic, immaterial, fluid and changeable. The social representations belong to communities and social groups and are the result of socialization. They are present in the materiality of speech in symbolic representation. The social representations ass ideas that build concepts, which in turn are transformed into representations. The constituent elements of social representations are anchorage and objectification, ie, the ability to learn an idea, taking it from concreteness to abstraction, and the object that transforms an idea into a sing represented. There are several study skills to reach effectively the representations. Therefore we opted for semi-structured interview, by free association and the projective technique to come to an understanding of social representations from the owners on the process of sandization. In order to confirm that the mass media masterfully plays the role of propagating ideologies constructed by certain groups of representatives in speculative capital, articles have been analyzed for 21 years associated with the topic sandization in the newspapers Zero Hora and Correio do Povo, which were divided into three themes: sandization, eucalyptus and Stora Enso. By ideology we mean the set of ideas that aim to deceive the understanding and it was confirmed that many representations constructed by the media in question were formed by ideological representations. From the analysis of the results, six categories of social representations for spoken words were obtained by the technique of free association; four categories from the projective test, and two categories of representation to explain the way the respondents referred to the sandization process. Crossing these data we got to the representations that the owners built to the process of sandization present in the southwest of Rio Grande do Sul. As presented in the newspapers so massively the owners use the words desert and sand as if they were synonyms. However, unlike expressed in the media there is predominance of an alarmist and fatalistic speech. But there is a convergence on the papers presented with an eminently economic-productive focus. We were unable to fully, confirm all the research hypotheses, partly because some were confirmed while others showed no relation. The instructional level only proved to be important in the projective test. Having technical assistance converges on a more homogeneous discourse, but is still dependent on the ideological discourse expressed in the media. The action for the recovery in areas of sandization approaches the media propagated.
Las representaciones sociales son una forma de conocimiento que se suma a construir conceptos de ideas, que a su vez se transforman en representaciones. Los elementos constitutivos de las representaciones sociales de anclaje y objetivación, es decir, la capacidad de captar una idea, tomándolo de concreción a la abstracción y la objetivación que transforman una idea en un signo representado. Hay muchas habilidades de estudio para lograr representaciones sociales, y aquí se optó por la entrevista semiestructurada, por asociación libre y la técnica proyectiva para llegar a una comprensión de las representaciones sociales de los propietarios en el proceso de arenización. Con el fin de confirmar que los medios de noticias magistralmente interpreta el papel de propagar ideologías construidas por los representantes de algunos grupos de capital especulativo, analizó 21 años de material relacionado con el tema arenización em lós periódicos Zero Hora y Correio do Povo, que se dividieron en tres temas: arenización, eucaliptos y Stora Enso. Por ideología entendemos el conjunto de ideas que tienen como objetivo engañar a la comprensión y confirmó que muchas representaciones construidas por los medios de comunicación en el análisis fueron las representaciones ideológicas. A partir del análisis de los resultados, fueron las seis categorías de las representaciones sociales de las palabras habladas, cuatro categorías de la prueba proyectiva, y las dos categorías de declaraciones para explicar cómo los encuestados explicar el proceso arenización. Cruzando estos datos provienen de las representaciones sociales que los propietarios construidas para procesar arenization presente en el suroeste de Rio Grande do Sul. Tal como se presenta en los periódicos tan masivas, los dueños de las palabras que se utilizan y las arenas del desierto, como si fueran sinónimos. Sin embargo, a diferencia expresada en los medios de comunicación, hay un predominio de un discurso alarmista y fatalista. Pero converger con los documentos presentados, con un enfoque eminentemente económico-productivista. No se puede confirmar plenamente todas las hipótesis de investigación, en parte porque algunos fueron confirmados, otros no mostraron relación. El nivel de instrucción sólo resultó importante en el test proyectivo. Contar con asistencia técnica converge a un discurso más homogéneo, pero aún depende de los discursos ideológicos expresados en los medios de comunicación. La acción de recuperación de las áreas de la arenización enfoques propagada por los medios de comunicación.

The world of aesthetics is usually reserved for the artist and to some degree held separate from the science of politics. This paper sets out to explore the relationship between these too-often separated disciplines by examining how the political manifests itself in the aesthetical. The theoretical framework in this paper is based on Crispin Sartwell’s theory about political manifestation in aesthetic expressions in political environments. The method of delivery forthe purpose is challenging Sartwell’s theory in a semiotic picture analysis of the motionpicture Olympia, produced under the direct supervision of Hitler in 1930’s Nazi Germany.The contents of this famous film are commonly described to hold high in the sphere of theaesthetical, but not so much in the political, despite for being a Nazi-produced film. Theresults go to show however, that such is not the case. In fact, this aesthetical piece holdsmany representations of Nazi ideology. The aesthetics of the film can at first seem to besubtle and purely aesthetical. But through careful analysis, the aesthetical expressions arerevealed to be all but simply artistically creative expressions; they are the visualmanifestations of central aspects of Nazi ideology.

O deslocamento kierkegaardiano da dúvida clássica do objeto para o sujeito problematiza os fundamentos de uma modernidade modernizadora que padroniza as experiências até o limite mesmo de uma falência da crítica. Imanente a duvidosas subjetividades que esvaziam absurdamente toda mediação com as coisas, um pensar ambiguamente crítico diferencia-se de determinações abstratas do ser passando pelo que resiste negativamente como historicamente recalcado em cada padronizada abstração, o que perspectiva um reconciliador desrecalque apenas no grande ultrapassamento do problema histórico de uma abstração totalitária. Racionalizando dialeticamente nas coisas existentes sem normatizar uma abstrata negatividade, um pensador crítico ultrapassa ironicamente este ser negativo, problema imanente essencialmente em aberto, para uma paradoxal dialética subjetiva que reconfigura subjetivamente um todo absurdamente crítico mediante uma subjetividade historicamente situada de modo ambíguo como a verdade e a não-verdade; ultrapassada, por sua vez, para além da normatização de um sem-sentido mais que absurdo, problema imanente essencialmente em aberto, por uma nova racionalização dialética. Antes que uma antinomia, que aqui teria um caráter pré-crítico, trata-se de uma antinormatização por parte de um pensar ambiguamente crítico objetivamente encravado de modo subjetivo no limiar histórico de sua própria falência.
The kierkegaardian displacement of the classic doubt from the object towards the subject questions the foundations of a modernizer modernity that standardizes the experiences until the same limit of a bankruptcy of the critical one. Immanent to doubtful subjectivities that empty absurdly all mediation with the things, one to think ambiguously critical is differentiated of abstract determination of the being passing for what it resists negative as historically psychological repression in each standardized abstraction, what perspective a reconciliation not psychological repression only in the great to pass beyond of the historical problem of a totalitarian abstraction. Rationalizing of form dialectic in the existing things without to make norm an abstract to be negative, a critical thinker to pass beyond of this negative being ironically, problem immanent essentially in open, for a paradoxical subjective dialectic that subjectively reconfigures one all absurdly critical through a historically situated subjectivity in ambiguous form as the truth and the not-truth; and it is passed beyond, in turn, leading in consideration the to make norm of a without-direction more than nonsense, problem immanent essentially in open, for a new rationalization dialectic. Before an antinomy, that would have a daily pay-critical character here, is about a antinormalization on the part of one thinking critical ambiguously objective stuck in subjective form about the historical threshold of its proper bankruptcy.

A presente tese toma por objeto a relação entre teoria e práxis, tal como foi tratada por Karl Marx em sua fase de transição, em especial no livro A ideologia alemã. Obra em que o autor afirma tanto a prioridade mais definitiva da práxis quanto a quase perfeita impotência da teoria especulativa, rejeitando a filosofia e suas questões para fazer a exigência de uma práxis e uma união imediata entre ela e a teoria, ela torna-se objeto privilegiado para os questionamentos quanto às consequências da afirmação de uma tal prioridade da prática para a filosofia, bem como qual poderia ser o papel de uma teoria que se pretenda em função da práxis. Assim, após algumas considerações iniciais e uma contextualização da obra, a investigação principia por uma análise da noção de práxis desenvolvida nA ideologia alemã, para assim chegar à forma de sua relação com a teoria, como lá desenvolvida; a noção central para esta análise sendo o que aqui se designa por primado da prática. Em seguida, este primado é desdobrado em suas consequências teóricas e para o papel da teoria, resultando dele em muitos aspectos o oposto do que se propunha. Por fim, apresentam-se, a partir do ressurgimento destas questões, duas críticas às concepções dA ideologia alemã, de Cornelius Castoriadis e Theodor Adorno, por meio das quais ilustra-se o caráter de transição deste texto e seus conceitos na obra marxiana, bem como alguns dos acertos e intuições que lhe sobrevivem no autor, e como incitação à reflexão para nós e nosso tempo.
The present thesis takes as its subject the relation of theory and praxis, such as presented by Karl Marx during his transitional period, specially in The German ideology. A work in which the author states the most definitive priority of praxis as well as theorys nearperfect impotence, rejecting philosophy and its questions make the demand for an immediate union of theory and praxis, it offers a privileged ground for questions regarding the consequences of affirming said priority of praxis to philosophy, as well as what could possibly be the role for a theory that intends to be at the service of praxis. Thusly, after a few considerations and giving a contextualization of the text, investigation begins by analyzing the notion of praxis developed throughout The German ideology, and in this way arriving at the form of its relation to theory; the main notion for this analysis being what is designated in this paper as the primacy of practice. Afterwards, this primacy itself us unfolded in all its consequences for theory and theorys role, with the results being often the opposite of what was intended. Lastly, two critiques of the German ideologys conceptions, by Cornelius Castoriadis and Theodor Adorno, are presented, by means of which one may illustrate the transitional character of said book and its concepts in the Marxian corpus, as well as how some of its best insights endure both in the authors latter works, and as a call to reflexion for us and our age.

A fim de refletirmos sobre as condições de produção na contemporaneidade, propomos discussões e análises em torno do funcionamento dos recursos de personalização de conteúdos na Internet que impõem filtros aos usuários. Para isso, mobilizamos a teoria de Análise do Discurso de linha francesa, sobretudo a partir dos trabalhos de Michel Pêcheux. Delimitamos a observação do funcionamento de tais recursos no mecanismo de busca do Google, uma vez que ele representa uma das maiores corporações na Internet e detém a maior parte do mercado de buscas. A partir dessa delimitação, selecionamos o corpus de análise oriundo da política de privacidade do buscador, de definições dadas pela empresa sobre o funcionamento de tais recursos e de relatos sobre esse funcionamento postados por usuários e disseminados na rede. Acreditamos que a análise do funcionamento dessas técnicas nos dizem sobre as condições de produção do discurso na contemporaneidade, bem como das materialidades discursivas que lhes são peculiares, compreendendo que é pela influência materialista que se chega, na Análise do Discurso, a noção de materialidade discursiva. Temos, dessa forma, contemplada uma discussão sobre história, sujeito e língua que fundamenta o funcionamento da ideologia. Ainda nesse ínterim, propomos pensar o discurso ressaltando o que concerne à memória, bem como as questões que decorrem ao considerarmos seu funcionamento perpassado pelas Tecnologias de Informação e Comunicação (TIC\'s), o que nos move a refletir sobre o discurso eletrônico e a memória metálica. Tudo isso nos mostra os efeitos discursivos dos filtros que giram em torno do controle na rede, característica que tem marcado as relações de poder no cenário atual.
Aiming to reflect on the conditions of production in contemporary society, we propose discussions and analysis about the functioning of the contents customization features on the Internet that that imposes filters to users. For that, we mobilize the Discourse Analysis Theory of French orientation, especially from Michel Pêcheux. We delimited the observation of the functioning of such features in the Google search engine, once it is one of the largest corporations on the Internet and holds most of the search market. From this definition, we selected the corpus of analysis derived from the privacy policy of the search engine, the definitions given by the company on the operation of such resources and comments about this functioning posted by users in specialized forums. We believe that the observation of the functioning of such techniques tell us about the discourse production conditions in contemporary society, as well as the discursive materiality that are peculiar, understanding that it is the materialistic influence that comes the notion of discursive materiality in Discourse Analysis. We thereby contemplated a discussion of history, subject and language that underpins the functioning of ideology. Yet in the interim, we propose to think the discourse emphasizing that concerns the memory, as well as issues that derive when considering its operation permeated by Information and Communication Technologies (ICTs), which moves us to reflect on the electronic discourse and the metal memory. All this shows the discursive effects of filters that revolve around the control of on the network, a feature that has characterized relations of power in the current scenario.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:25:29Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2007-04-03Bitstream added on 2014-06-13T18:28:52Z : No. of bitstreams: 1 ramos_ls_me_mar.pdf: 439165 bytes, checksum: 1fde78ae2fb2931fad778c7cdff8ffec (MD5)
Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES)
Na intenção de um estudo detalhado sobre a crítica realizada pelos pensadores da Escola de Frankfurt ao fenômeno da cultura atual, denominada por eles de indústria cultural, encontramos alguns temas, os quais estão profundamente relacionados à crise cultural da modernidade e que são indispensáveis ao seu entendimento. Tais temas são, a saber: a crise da razão no capitalismo monopolista e a questão da ideologia da sociedade tecnológica que segundo Adorno possui grandes diferenças em relação ao conceito de ideologia marxista, a principal delas a questão da identidade entre ideologia e realidade.
In the intention of a study detailed on the critical one carried throught for the thinkers of the Frankfurt School to the phenomenon of the current culture, called for them of cultural industry, we find some subjects, which deeply are related to the cultural crisis of modernity and that they are indispensable to its agreement. Such subjects are, namely: the crisis of the reason in the monopolist capitalism and the question of the ideology of the technological society that as Adorno possess great differences in relation to the concept of Marxist ideology, main of them the question of the identity between ideology e reality.

Orientador: Sinésio Ferraz Bueno
Banca: Antonio Álvaro Soares Zuin
Banca: Robespierre de Oliveira
Resumo: Na intenção de um estudo detalhado sobre a crítica realizada pelos pensadores da Escola de Frankfurt ao fenômeno da cultura atual, denominada por eles de indústria cultural, encontramos alguns temas, os quais estão profundamente relacionados à crise cultural da modernidade e que são indispensáveis ao seu entendimento. Tais temas são, a saber: a crise da razão no capitalismo monopolista e a questão da ideologia da sociedade tecnológica que segundo Adorno possui grandes diferenças em relação ao conceito de ideologia marxista, a principal delas a questão da identidade entre ideologia e realidade.
Abstract: In the intention of a study detailed on the critical one carried throught for the thinkers of the Frankfurt School to the phenomenon of the current culture, called for them of cultural industry, we find some subjects, which deeply are related to the cultural crisis of modernity and that they are indispensable to its agreement. Such subjects are, namely: the crisis of the reason in the monopolist capitalism and the question of the ideology of the technological society that as Adorno possess great differences in relation to the concept of Marxist ideology, main of them the question of the identity between ideology e reality.
Mestre

Este trabalho tem por objetivo pensar de que forma a língua se constitui em suas relações com o que é da ordem do subjetivo e do ideológico, haja vista que nos movimentamos sobre as bases materialistas dos estudos da linguagem. Na medida em que compreendemos que os processos de constituição do sentido não estão predispostos em um sistema que se organiza unicamente por leis internas, buscamos realizar um percurso teórico que dê conta de observar de que forma a Filosofia da linguagem de base materialista concebe a língua como uma materialidade que se constrói a partir de condições ideológicas de produção e do sujeito ideologicamente determinado. Para tais fins, realizaremos um percurso de leitura que se inicia com Mikhail Bakhtin e Valentin Volochínov, em Marxismo e Filosofia da Linguagem (2009), visto que esses autores desenvolvem o conceito de signo ideológico e observam a necessidade de investigar a língua sob o prisma social e histórico. Além disso, essa obra traz uma reflexão crítica acerca das tendências do pensamento filosófico-linguístico, denominadas objetivismo abstrato, que é própria dos estudos formalistas, e subjetivismo idealista, própria dos estudos que tratam da subjetividade como fato individual. Essa crítica é essencial para compreendermos de que forma a proposta materialista de Bakhtin / Volochínov se constrói de forma a responder a questões que as duas tendências abordadas não respondem satisfatoriamente. Em um segundo momento de nosso trabalho, observamos a necessidade de fazer a leitura da obra de Louis Althusser, Sobre a reprodução (2008), para compreendermos, no mínimo, três aspectos. Primeiro, de que forma Althusser redimensiona os estudos marxistas a partir do seu estudo sobre os Aparelhos Ideológicos de Estado. Segundo, como se constrói o seu conceito material de ideologia. Terceiro, de que forma a sua tese da interpelação inaugura um conceito de sujeito ideológico na França. A partir disso, nos encaminhamos para a reflexão sobre o modo como Michel Pêcheux (2009) desenvolve uma teoria do discurso que investiga a língua e o discurso sob uma perspectiva materialista e compreende o sujeito e a ideologia como constitutivos do sentido. Deste modo, procedemos à leitura de Semântica e Discurso (2009) e outros textos da obra Por uma análise automática do discurso (2010), organizada por Françoise Gadet e Tony Hak, considerando que estes estudos são basilares para a compreensão do pensamento de Michel Pêcheux no que tange às relações entre língua, subjetividade e ideologia.
This work aims to think how language constitutes in its relations to the subjective and ideological fields, considering that we work on the materialistic bases of the language studies. As we comprehend that the processes of constitution of the meaning are not disposed in a system which is only organized by internal laws, we seek to accomplish a theoretical path which enables us to observe how the philosophy of language on a materialistic basis conceives language as a materiality that is built from ideological conditions of production and the subject as ideologically determined. To do so, we will go through a reading process which starts with Mikhail Bakhtin and Valentin Volochínov, in Marxismo e Filosofia da Linguagem (2009), as these authors develop the concept of ideological sign and observe the need to investigate the language under a social and historical perspective. Furthermore, this work brings a critical reflection about the two filosofical-linguistic tendencies, called abstract objectivism, which is typical of formalist studies, and idealistc subjectivism, typical of the studies which regard the subjectivism as an individual fact. Such critic is essential to enable us to understand how the materialistic theory of Bakhtin / Volochínov develops the prospect to answer to issues which the two former tendencies do not respond in a satisfactory way. In a second moment of our work, we observe the necessity to read the work of Louis Althusser, Sobre a Reprodução (2008), in order to comprehend, at least, three issues. First, in which ways Althusser resize the marxist studies with his study on the State Ideological Apparatus. Second, how his material concept of ideology is built. Third, how his interpellation thesis starts a concept of ideological subject in France. On this base, we move on to the reflection on how Michel Pêcheux (2009) develops a discourse theory that investigates language and discourse under a materialistic perspective and comprehend the subject and the ideology as constitutive of meaning. Therefore, we will proceed to read Semântica e Discurso (2009) and other texts from Por uma análise automática do discurso (2010), organized by Françoise Gadet e Tony Hak, considering these studies are the base for a comprehension of the work and thought of Michel Pêcheux on which is concerned to the relations between language, ideology and subjectivity.

Submitted by Fabio Sobreira Campos da Costa (fabio.sobreira@ufpe.br) on 2016-09-16T12:41:38Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Dissertação final Leo.pdf: 983578 bytes, checksum: f8ef57b08b2b68a8a942216c8b39431c (MD5)
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Esta dissertação procura analisar a relação entre política e Direitos humanos a partir de uma abordagem teórico-conceitual. O conceito de política utilizado será o do pensador francês Jacques Rancière, que faz uma distinção entre a lógica política e a lógica policial, conforme essa distinção é exposta no livro Desentendimento: política e filosofia. Essa perspectiva servirá como base para o estudo teórico do pensamento de dois outros autores: Claude Lefort e Ernesto Laclau. O embate entre essas perspectivas teóricas se dará, fundamentalmente, na análise da democracia, modelo político que encontra nos Direitos humanos um de seus principais alicerces na atualidade. Esse debate sobre a democracia contemporânea será ainda problematizado por meio da crítica acerca da ideologia proposta pelo filósofo esloveno Slavoj Žižek, que entende que a sociedade reproduz o que ele chama de ideologia cínica, a qual, segundo Žižek, é usada para adaptar as demandas sociais aos pressupostos do sistema capitalista. Ao final, tentar-se-á demonstrar que os Direitos humanos podem atender a uma lógica política, se tiverem como fundamento o que Rancière chama de igualitarismo radical.
This dissertation seeks to analyze the relationship between politics and human rights from a theoretical and conceptual approach. The politics concept used is the French philosopher Jacques Rancière, which makes a distinction between political logic and police logic, as this distinction is exposed in the book Disagreement: politics and philosophy. This perspective will serve as the basis for the theoretical study of the thought of two other authors: Claude Lefort and Ernesto Laclau. The clash between these theoretical perspectives will fundamentally on the analysis of democracy, political model that meets human rights one of its main foundations today. This debate about contemporary democracy is still questioned by criticism about the ideology proposed by the Slovenian philosopher Slavoj Žižek, who understands that society reproduces a called cynical ideology, which, according to Žižek, is used to adapt the social demands the presuppositions of the capitalist system. Finally, attempts will be made-to demonstrate that human rights can serve a political logic, if they have the foundation which Rancière calls radical egalitarianism.

FundaÃÃo de Amparo à Pesquisa do Estado do CearÃ
Este trabalho pretende analisar os vÃnculos existentes entre a educaÃÃo e a ideologia da empregabilidade. Para alcanÃarmos esse fim, utilizaremos como referencial teÃrico a ontologia marxiana porque ela nos possibilita apreender a essÃncia dos fenÃmenos em sua totalidade. Partimos da categoria trabalho porque o homem somente se constituiu como ser social atravÃs dessa atividade fundante e porque o trabalho à o modelo de toda prÃxis social. A educaÃÃo Ã, pois, um complexo social fundado pelos prÃprios homens para contribuir com a sua reproduÃÃo social, mas que sob a Ãgide do capital, ela se transformou numa atividade a serviÃo, preponderantemente, da classe dominante ao disseminar os valores dessa classe para que ela se mantenha enquanto classe dominante. A partir da dÃcada de 70, do sÃculo XX, a educaÃÃo foi posta como a panacÃia que resolveria os problemas da humanidade, inclusive o problema do desemprego estrutural. Assim, a ideologia da empregabilidade à utilizada como um mecanismo ideolÃgico poderoso que incute nas mentes dos trabalhadores de que à de sua responsabilidade estarem ou nÃo incuÃdos no mercado de trabalho. Para conseguirem uma ocupaÃÃo no mercado formal e se manterem nele, precisam estar em constante formacÃo, alimentando, dessa forma, a ilusÃria crenÃa na educaÃÃo como propulsora do desenvolvimento social e pessoal, alÃm de fomentar o grande negÃcio que se tornou a educaÃÃo
Este trabajo tiene como reto analizar los vÃnculos entre la educaciÃn y la ideologÃa de la empleabilidad. Para alcanzarmos ese fin, utilizaremos como referencial teÃrico la ontologÃa marxiana porque ella nos posibilita aprehender la esencia de los fenÃmenos en su totalidad. Partimos de la categorÃa trabajo porque el hombre solamente se constituyà como ser social a travÃs de esa actividad que funda este ser y porque el trabajo es el modelo de toda praxis humana. La educaciÃn, pues, es una actividad fundada por los hombres para contribuir con sua reproducciÃn social, pero que, em la sociedad capitalista, ella se transformà en una actividad a servicio, com preponderancia, de la clase dominante al diseminar los valores de esa clase para que ella se conserve como clase dominante. A partir de los aÃos de 70, del siglo XX, la educaciÃn fue puesta como la panaceia que resolverÃa los problemas de la humanidad, tambiÃn el problema del desempleo estructural. AsÃ, la ideologÃa de la empleabilidad es utilizada como uno mecanismo ideolÃgico poderoso que inculca en las mentes de los trabajadores de que es de su responsabilidad estaren o no incluidos en el mercado de trabajo. Para conquistaren una ocupaciÃn en el mercado formal y se mantenerem en ella, necesitan estar en constante formaciÃn, alimentando, de esa forma, la ilusoria creencia en la educaciÃn como propulsora del desarollo social y personal, alimentando tambiÃn el gran negocio que se volvià la educaciÃn

This thesis seeks to provide an account of the role played by ideologies in acts of mass violence against civilians, such as genocides, murderous state repression, war crimes, and other ‘atrocities’. Mass violence of this kind has already received extensive study, with scholars frequently emphasising their belief that ideology is important. Until now, however, discussions of ideology have been held back by a lack of conceptual and theoretical development, leading to narrow portrayals of ideology’s role, vagueness over its relevance, and dubious assumptions about its theoretical implications. This thesis addresses these problems by building a more focused and integrative theoretical framework for analysing the ideological dynamics of atrocities. I engage in an extensive conceptual and methodological discussion, to establish the best way of defining and utilising the concept of ideology. In doing so, I emphasise how ideology can be important even for that majority of atrocity perpetrators who do not meet classic but misleading stereotypes of fanatical killers driven by burning hatred. I then detail my actual account of the ideological dynamics of deadly atrocities, which centres around the identification of six ‘justificatory mechanisms’: dehumanisation, guilt-attribution, threat-construction, deagentification, virtuetalk, and future-bias. These justificatory mechanisms describe sets of ideological processes that recur across different cases of violence against civilians, and which make that violence look permissible or even desirable to those who, in a variety of roles, carry it out. I then substantiate this account through three case studies: of Nazi atrocities, Stalinist oppression, and Allied area bombing in World War II. These cases demonstrate the cross-case applicability of the six justificatory mechanisms, and illustrate how the framework I offer allows us to construct more causally explicit, psychologically plausible, and comprehensive pictures of the way key ideologies feed in to the most destructive campaigns of violence against civilians.

Orientador: Sergio Eduardo Montes Castanho
Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação
Made available in DSpace on 2018-08-13T15:39:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Pina_MariaCristinaDantas_D.pdf: 2015694 bytes, checksum: a41422a18b820785f80ec2d60a4bca3e (MD5) Previous issue date: 2009
Resumo: Esta tese analisa como a escravidão negra foi retratada nos livros didáticos de História do Brasil de João Ribeiro (1900), Rocha Pombo (1919) e Antônio Alexandre Borges dos Reis (1915), manuais utilizados no Ginásio da Bahia entre os decênios finais do século XIX e as décadas iniciais do século XX. A intenção foi perceber o lugar ocupado pelo negro na história do Brasil, construída por esses autores, e identificar as concepções de nação, trabalho e classe social presentes na sua narrativa histórica. Além disso, analisa-se o conteúdo dos livros didáticos, levando em consideração seu contexto e suas relações com os espaços institucionais em que foram utilizados. A investigação procurou estabelecer a relação entre o particular - o conteúdo sobre escravidão no livro didático - e o contexto mais amplo, isto é, considerou-se a totalidade histórica em que o objeto estava inserido. Dessa forma, adotou-se a premissa de que o livro didático de História do Brasil funcionou, naquele período, como instrumento para organizar, consolidar e justificar uma formação social específica, chamada nação brasileira, que foi gestada, articulada e organizada no momento em que o capitalismo mundial se converte no chamado Imperialismo. Os livros de História do Brasil, aqui tomados como objeto e fonte, foram analisados segundo três categorias: 1. história, apoiada nos pilares de tempo (periodização), acontecimento (fatos históricos) e teoria (explicação histórica); nação, percebida por intermédio do discurso de fundação (mito de origem), trajetória (feitos históricos, personagens históricas) e cultura (comunidade de crenças e valores); trabalho e classe social, demarcados pela visibilidade dos sujeitos históricos, suas relações e posição na estrutura social brasileira. Constatou-se que as narrativas construídas por estes autores sustentam-se na defesa de um caminhar evolutivo do Brasil em direção ao modelo de civilização européia, na qual a escravidão é condenada moralmente, mas justificada como necessidade econômica. O projeto defendido pelos autores é um projeto de classe, no caso, classes dominantes, o qual estabelece uma identidade nacional una, branca, cristã e liberal, e, acima de tudo, politicamente conservadora. Os livros didáticos foram utilizados nas instituições de ensino como maneira de instituir valores e formar adeptos ao projeto de nação liberal, gestado no final do Império, instituído com a Proclamação da República e responsável, em parte, pela manutenção de uma visão hierárquica entre os grupos raciais.
Abstract: The present thesis examines how the black slavery was portrayed in Brazilian History textbooks by João Ribeiro (1900), Rocha Pombo (1919) and Antônio Alexandre Borges dos Reis (1915), which were manuals of instruction used at Ginásio da Bahia between the final decades of the nineteenth century and the early decades of the twentieth century. An understanding of the role played by Black slaves in the account of the History of Brazil written by these authors is searched, as well as, an identification of the concepts of nation, work and social class presented in the historical narrative of such leaning books. Besides, the content of the textbooks is analyzed taking into consideration its context and relations to the institutional domain in which they were used. The research sought to establish the relationship between the specific, i.e. the content on slavery in the textbooks, and the broader context, that is, the entire history in which the object was inserted. Thus, it was adopted as a premise that those textbooks were employed, during that period, as a tool to organize, consolidate and justify a particular social configuration called Brazilian nation, which was generated, established and organized when the global Capitalism was turning into the so-called Imperialism. The Brazilian History textbooks taken here as object and also source of study were analyzed from three categories: (1) history, collated from the concepts of time, periodicity and historical facts; (2) nation, seen through the foundation discourse and trajectory of Brazilian nationality; (3) work and social class, delimited by the visibility of historical subjects and their connections, and also by the role played by them in Brazilian society. It was founded that the narratives built by the authors argue in defense of an evolutionary path for Brazil toward the European model of civilization, in which slavery is morally condemned but economically justified as a need. The authors advocated a project of social classes, with regards to the dominant class, since it establishes a white, Christian, liberal and, above all, politically conservative national identity. In such context, the textbooks were employed in educational institutions as a way to set up values and obtain supporters for this project of liberal nation conceived at the end of the Empire and established from the Proclamation of Republic, contributing, in this way, to the maintenance of a hierarchical view among racial groups.
Doutorado
Filosofia e História da Educação
Doutor em Educação

O vÃnculo ontolÃgico entre ideologia e educaÃÃo està presente no fato do processo de transmissÃo e apropriaÃÃo das objetivaÃÃes requeridas de cada indivÃduo para enfrentar as exigÃncias da vida social, ser cada vez mais importante para reproduzir e consolidar um conjunto de posiÃÃes teleolÃgicas socialmente desejÃveis. Estas estÃo necessariamente presentes num conjunto de ideaÃÃes as quais visam dar sentido Ãs repostas prÃtico-conscientes dos indivÃduos sociais, ao mesmo tempo em que tornam conscientes os conflitos sociais â seja entre indivÃduo e comunidade ou comunidade e natureza â nas sociabilidades primordiais, ou entre classes nas formaÃÃes sociais mais desenvolvidas. Isso caracteriza o complexo da educaÃÃo como imanentemente ideolÃgica.
The ontological ties between ideology and education is present in the process of transmission and appropriation required from each individual in order to confront the demands of social life. It is more and more important to reproduce and consolidate a joining of teleological desirable social positions, that are necessarily present in the conjunction of ideations which aim at explaining the practical and conscious answers from the social individuals. At the same time, they raise consciousness of the social conflicts, either between the individual and the community or community and nature, in the primordial sociability, or between classes in the more developed social formations. This characterizes the complex of education as something immanently ideological.

Submitted by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2016-01-21T08:10:24Z No. of bitstreams: 2 Tese - Álcio Crisóstomo Magalhães - 2014.pdf: 1089755 bytes, checksum: e4994f146df2b26394a2958250cd4c7b (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5)
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The thesis "Goianidade in singing: ideology and education in the movement of goods or in the modernization of Goiás hinterland" is the expository synthesis of an investigative journey that anchoring in the line of research Education, Labor and Social Movements, the Graduate Program the Faculty of Education of the Federal University of Goiás, takes as a problem the question of how the project civilization goianidade produces explanatory mediations of 'collective will' that the particularity of modernization in Goiás produced as a cultural system or goiana identity. In this sense, it corresponds to a literature review in the light of materialist dialectics, of the determinants which link a set of Goiás cultural organizations, as well as their organic intellectuals, the victorious productive matrix in Brazil. The same that had historical bloc in the range of just over half a century that separates the early 1930s and the first half of the 1980's radical critique of the movement that founded the city of Goiania and it articulates the judiciary, the Holy House, the Historical and Geographical Institute, the education system, the Goiana Academy of Letters, the mass communication system (newspaper, magazine, radio and television), associations and / or employer associations (Federation of Industries, the Trade and Agriculture), the Archdiocese, the first two universities and the military allows this theory. In other words, taking as methodological theoretical support categories work, class, culture, ideology, organic intellectuals, position war, war of movement and invented tradition, it can be said that the case Goiás in their educational collusion, just shows the limits of a reality that is produced and reproduces as a commodity, so, enchanted by the ideological reversal.
A tese “Goianidade em canto: ideologia e educação no movimento da mercadoria ou na modernização do sertão goiano” corresponde à síntese expositiva de um itinerário investigativo que, ancorando-se na linha de pesquisa Educação, Trabalho e Movimentos Sociais, do Programa de Pós Graduação da Faculdade de Educação da Universidade Federal de Goiás, toma como problema a questão do modo como o projeto civilizatório goianidade produz mediações explicativas da ‘vontade coletiva’ que a particularidade da modernização em Goiás produzira como sistema cultural ou identidade goiana. Nesse sentido, trata-se de uma análise bibliográfica, à luz da dialética materialista, dos determinantes que atrelam um conjunto de organizações culturais goianas, bem como seus respectivos intelectuais orgânicos, à matriz produtiva vitoriosa no Brasil. A mesma que se fizera bloco histórico no intervalo de pouco mais de meio século que separa o início dos anos 1930 e a primeira metade da década de 1980. A crítica radical do movimento que funda a cidade de Goiânia e nela articula o Poder Judiciário, a Santa Casa, o Instituto Histórico e Geográfico, o sistema de ensino, a Academia Goiana de Letras, o sistema de comunicação de massa (jornal, revista, rádio e televisão), as associações e/ou sindicatos patronais (Federação das Indústrias, do Comércio e da Agricultura), a Arquidiocese, as duas primeiras universidades e o Estado militar autoriza essa teoria. Em outros termos, tomando como suporte teórico metodológico as categorias trabalho, classe, cultura, ideologia, intelectuais orgânicos, guerra de posição, guerra de movimento e tradição inventada, pode-se afirmar que o caso goiano, em seu conluio educativo, revela exatamente os limites de uma realidade que se produz e reproduz como mercadoria, ou seja, encantada pela inversão ideológica.

Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico
CoordenaÃÃo de AperfeÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior
Investigam-se os conceitos de fetichismo, ideologia e EducaÃÃo em Adorno. Para tanto, este escrito à apoiado na pesquisa teÃrica e bibliogrÃfica, mais especificamente, em torno da obra e das diversas categorias filosÃficas, sociolÃgicas e educacionais do Pensador supracitado, como tambÃm de seus interlocutores e comentadores. Delineiam-se, por essa via, o surgimento e a difusÃo do conceito de fetichismo por diversos autores, tais como Charles de Brosses, Marx, Freud e Adorno, entre outros. EsboÃa-se, em seguida, o ponto de interseÃÃo de Marx com Adorno acerca do fetichismo. Discutem-se, com efeito, o fetichismo na mÃsica erudita e o dualismo entre dois compositores â Schoenberg e Stravinsky â bem como o elemento musical e suas correlaÃÃes com o Fetichismo da Mercadoria Cultural em Adorno, mostrando que a investigaÃÃo acerca da mÃsica constitui um problema importante, que implica a contradiÃÃo para o pensamento adorniano. Pesquisa-se, ademais, o conceito de belo, mostrando, de modo sintÃtico, sua propagaÃÃo no curso da HistÃria da Filosofia, bem como a estÃtica contemporÃnea em Adorno, delineando algumas correntes artÃsticas, seus impactos e propÃsitos. Aponta-se outra apropriaÃÃo de Adorno feita em relaÃÃo ao escritor de O Capital, qual seja, o conceito de ideologia, porÃm, feita de modo divergente, e distinta, comparativamente à compreensÃo de Marx. Analisa-se, alÃm disso, o elo entre Adorno e Benjamin, isto Ã, as convergÃncias e as divergÃncias dos filÃsofos alemÃes a respeito de algumas conceituaÃÃes. Averigua-se, prontamente, o tormento de Auschwitz, mostrando sua origem, consequÃncias sociais e educacionais. Discute-se, outrossim, de que modo a EducaÃÃo pode evitar para que Auschwitz nÃo se repita. Examina-se, a posteriori, a crÃtica feita por Adorno à EducaÃÃo portadora de um carÃter instrumental, tÃcnico e quantitativo. De modo contrÃrio, com base em Adorno, pensa-se uma educaÃÃo nÃo idÃntica à lÃgica vigente, recuperando o aspecto da autonomia e da emancipaÃÃo humana. Reporta-se, por fim, ao conflito entre dois conceitos, no Ãmbito educacional â formaÃÃo e semiformaÃÃo.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior
O texto aqui apresentado tem o intuito de apresentar uma diagnÃstica crÃtica das condiÃÃes de possibilidade da insurgÃncia das formas de vida no capitalismo. Desta maneira, evocamos, ao longo do texto, a relaÃÃo entre capitalismo, racionalidades e ideologia, para compreender como as formas de dominaÃÃo e exploraÃÃo se organizam condensando-se nas formas de vida. A diagnÃstica, para alÃm de compor o objetivo desse trabalho, à tambÃm o mÃtodo usado para a realizaÃÃo desse objetivo. Tentamos, ao longo do texto, reconstruir as contingÃncias do capitalismo (em sua dimensÃo de economia-polÃtica), das racionalidades e das ideologias. NÃo se tratou, contudo, da reconstruÃÃo dos modos de vida nas vÃrias fases aqui apresentadas do capitalismo. E sim, a partir das conformaÃÃes hegemÃnicas desses conceitos, apresentar como, no plano da macropolÃtica, estes influenciam nas disposiÃÃes e tendÃncias das formas de sociabilidade. A hipÃtese central aqui apresentada, porÃm, à de que tais disposiÃÃes estÃo imbricadas na administraÃÃo das motilidades. Assim subjacente ao trabalho de diagnÃstica,se fez necessÃrio um diagnÃstico complementar: o da administraÃÃo dos afetos. Com isso, na primeira parte do texto, composta pelos trÃs primeiros capÃtulos, percebe-se um esforÃo das formas de racionalidade em oferecer um ideal de felicidade. Entretanto, ao evocar a psicanÃlise, como ferramenta crÃtica e analÃtica deste trabalho, o medo e a angÃstia surgem como afetos com forte poder de influenciar as tendÃncias e disposiÃÃes das formas de vida. A literatura ofereceu, tambÃm, a ideia de um afeto que nÃo participa do circuito gerencial: o desamparo. Diante deste o questionamento sobre as figuras que se situam fora das formas de vidas tornou-se necessÃrio. O conceito de âvida indignaâ despontou, entÃo, como categoria analÃtica. Assim, na Ãltima parte do trabalho foram discutidas as relaÃÃes entre os circuitos afetivos, as formas de vida e a âvida indignaâ. A noÃÃo psicanalÃtica de gozo foi de suma importÃncia para isso, pois toda a anÃlise final à pautada na ideia da passagem de uma sociedade que regula atravÃs da proibiÃÃo para uma sociedade que regula atravÃs do incentivo. Por fim, buscou-se responder ao questionamento que intitula esse texto: âquem à digno de viver no capitalismo?â.
The text presented here intends to present a critical diagnosis of the conditions of possibility of the insurgency of life forms in capitalism. In this way, we have evoked throughout the text the relation between capitalism, rationalities and ideology, in order to understand how the forms of domination and exploitation are organized by condensing themselves into the forms of life. The diagnosis, besides composing the objective of this work, is also the method used to achieve it. Weâve tried, throughout the text, to reconstruct the contingencies of capitalism (in its dimension of political economy), of rationalities and ideologies. It was not, however, a question of the reconstruction of the ways of life of the capitalism in the various phases presented here. Instead, from the hegemonic conformations of these concepts, the goal is to present how, at the macro political level, these influence on the dispositions and tendencies of the forms of sociability. The central hypothesis presented here, however, is that such provisions are imbricated in the management of motilities. Underlying the diagnostic work, a complementary diagnosis was necessary: the administration of the affections. With this, in the first part of the text, composed by the first three chapters, one perceives an effort of the forms of rationality in offering an ideal of happiness. However, by evoking psychoanalysis as a critical and analytical tool of this work, fear and anguish arise as affections with a strong power to influence the tendencies and dispositions of life forms. The literature also offered the idea of an affection that does not participate in the management circuit: the helplessness. Before this the questioning about the figures that are placed outside the forms of lives became necessary. The concept of "unworthy life" then emerged as an analytical category. Thus, in the last part of the work the relations between the affective circuits, the forms of life and the "unworthy life" were discussed. The psychoanalytic notion of jouissance was very important for this, since all the final analysis is based on the idea of the passage from a society that regulates through the prohibition to a society that regulates through the incentive. Finally, we tried to answer the question that entitles this text: "who is worth living in capitalism?".

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior
O objetivo deste trabalho à explicitar a categoria ideologia em trÃs autores (Marx, LukÃcs e MÃszÃros) e examinar o seu papel na formaÃÃo dos homens, tanto dos indivÃduos humanos, quanto da humanidade como um todo. Os trÃs autores examinam a categoria ideologia e o seu papel na formaÃÃo humana de um prisma ontolÃgico, que contrasta com o prisma lÃgico-gnosiolÃgico dominante na literatura, tanto da filosofia quanto da educaÃÃo, dentro e fora do marxismo. Do prisma ontolÃgico o trabalho, atividade exclusivamente humana, à tomado como categoria central, o que permite ver a capacidade que o homem tem de fazer da sua subjetividade a objetividade do mundo. Da perspectiva ontolÃgica as ideologias sÃo compreendidas enquanto formas de consciÃncia, que brotam do solo da vida material dos homens, atravÃs das quais os homens tomam consciÃncia dos conflitos sociais e operacionalizam a prÃxis social, que pode converter a subjetividade do homem em objetividade do mundo humano. As ideologias sÃo vistas como enraizadas na vida material, o que significa que as inversÃes ideolÃgicas, muitas vezes presente nas sociedades de classes, correspondem a inversÃes materiais da realidade. A perspectiva ontolÃgica và a possibilidade da superaÃÃo das inversÃes ideolÃgicas a partir da possibilidade, posta no cenÃrio histÃrico pelo modo de produÃÃo capitalista, de transformar revolucionariamente a sociedade em direÃÃo ao comunismo, onde, no que se refere à formaÃÃo humana, o homem deixe de ser meio de produÃÃo da riqueza e satisfaÃa um leque ampliado e sempre crescente de necessidades humanas.
The objective of this study is to define the category âideologyâ based on three authors (Marx, LukÃcs and MÃszÃros), and examine its role in the development of man, both the individuals and humankind as a whole. The three authors examine the category âideologyâ and its role in human development from an ontological point of view, which contrasts with the logical-gnoseological point of view prevailing in the reference literature in the fields of Philosophy and Education, both for Marxist and non-Marxist positions. From the ontological point of view, labor, an exclusively human activity, is seen as a central category, which shows the ability man has to change his subjectivity into the worldâs objectivity. From the ontological point of view, the âideologiesâ are understood as types of consciousness, which sprout from the soil of manâs material life, and through which the human being becomes conscious of the social conflicts and makes the social praxis operational, which may change manâs subjectivity into objectivity in the human world. Ideologies are seen as rooted in material life, which means that the ideological inversions, typically found in class societies, correspond to material inversions of reality. The ontological approach considers the possibility to overcome the ideological inversions based on the possibility, placed in the historical setting by the capitalist means of production, to revolutionarily change society into communism, where, as far as human development is concerned, man will stop being a means of production in order to start fulfilling a broad and growing scope of human needs.

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Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES)
This Master's Dissertation is structured around the following question: What the scientific articles published in the SciELO electronic library from 2001 to 2015 reveal when they address the hidden curriculum concept? As a general objective, the study intends to analyze the selected articles in order to verify if they attribute to the hidden curriculum a negative function, or if they also indicate the possibility that it serves the human emancipation. The adopted theoretical framework understands that there are implicit actions, positive or negative, in the relations between curriculum and power that aim to maintain order, contributing to the world vision of the ruling class to prevail. Such actions concern the hidden curriculum and contribute to the hegemony of the ruling class. This curriculum is composed of aspects that exist in school that collaborate tacitly to relevant social learning. Therefore, there is an intrinsic relationship between education and broader aspects of society. However, the hidden curriculum can also act in the sense of human emancipation. It is argued that, in addition to the reproduction of dominant interests, there are conflicts, contradictions and resistance in schools. It is necessary, therefore, to go beyond the reproductive role of the hidden curriculum so that the dialectical movement of reality is evidenced, contributing to social equality. In this sense, the research, of a bibliographic nature, has as corpus of analysis 22 articles published in 19 journals indexed in the SciELO database. Regarding the researched data, it is noteworthy that most of the publications focus on the area of Health. It is verified that most of them refers to Higher Education. Therefore, it is noticed that there is a shortage of articles related to Basic Education and, above all, to the area of Education. In addition, there are no publications of papers in journals specialized in curriculum. The most emphasized aspects in most texts about the approach to the hidden curriculum concept are: i) emphasis on its negative function; ii) its influence on the students' training process; iii) concern of researchers from the area of Health with the teaching of ethics and with the role of the professor; iv) association of the hidden curriculum concept with the disagreement between what is said and what is done; v) relationship between curriculum and economic aspects. The results and characteristics of the studies suggest the existence of a lack of definition of the concept of hidden curriculum, because there is a great dispersion in what is considered this curriculum in the analyzed articles. Most of the works are based on the complaint of the hidden curriculum. However, there are references to the possibility of using this concept for social transformation. It becomes substantial to redefine and resituate the concept of hidden curriculum. It is necessary to go beyond its negative function, using its positive potential for human emancipation, considering it in the dialectical perspective. It is argued, therefore, that the hidden curriculum means a possibility of emancipatory action in the school environment. There is a challenge for everyone involved in education. Consequently, there is much to build towards a fair, democratic and egalitarian education.
Esta Dissertação de Mestrado estrutura-se em torno da seguinte questão: O que os artigos científicos publicados na biblioteca eletrônica SciELO no período de 2001 a 2015 revelam quando abordam o conceito de currículo oculto? Como objetivo geral, o estudo pretende analisar os artigos selecionados, a fim de verificar se eles atribuem ao currículo oculto uma função negativa, ou se indicam também a possibilidade de que ele sirva à emancipação humana. O referencial teórico adotado entende que há ações implícitas, positivas ou negativas, nas relações entre currículo e poder que visam manter uma ordem, contribuindo para que a visão de mundo da classe dominante prevaleça. Tais ações dizem respeito ao currículo oculto e contribuem para que a hegemonia da classe dominante se mantenha. Este currículo é composto pelos aspectos existentes na escola que contribuem, tacitamente, para aprendizagens sociais relevantes. Logo, há uma intrínseca relação entre educação e aspectos mais amplos da sociedade. Todavia, o currículo oculto também pode atuar no sentido da emancipação humana. Advoga-se que, além da reprodução dos interesses dominantes, há nas escolas conflitos, contradições e resistências. Precisa-se, pois, ir além da função reprodutivista do currículo oculto para que se evidencie o movimento dialético da realidade, contribuindo para a igualdade social. Nesse sentido, a pesquisa, de natureza bibliográfica, tem como corpus de análise 22 artigos publicados em 19 periódicos indexados na base SciELO. Sobre os dados da pesquisa, destaca-se o fato de a maioria das publicações se concentrar na área da Saúde. Verifica-se que a maior parte delas se refere ao Ensino Superior. Logo, percebe-se que há uma escassez de artigos relativos à Educação Básica e, sobretudo, à área da Educação. Ademais, não há publicações de artigos em revistas especializadas em currículo. Os aspectos mais enfatizados na maioria dos textos sobre a abordagem do conceito de currículo oculto são: i) ênfase em sua função negativa; ii) sua influência no processo de formação dos alunos; iii) preocupação dos pesquisadores da área da Saúde com o ensino da ética e com o papel do professor; iv) associação do conceito de currículo oculto com a discordância entre o que se diz e o que se faz; v) relação entre currículo e aspectos econômicos. Os resultados e as características dos artigos sugerem a existência de uma indefinição do conceito de currículo oculto, pois se evidencia uma grande dispersão na consideração do que seja este currículo nos artigos analisados. Constata-se que a maioria dos artigos se apoia na denúncia do currículo oculto. Entretanto, há alusões à possibilidade de uso deste conceito para a transformação social. Torna-se substancial que o conceito de currículo oculto seja redefinido e ressituado. É necessário ir além de sua função negativa, usando seu potencial positivo com vistas à emancipação humana, considerando-o na perspectiva dialética. Defende-se, portanto, que o currículo oculto significa uma possibilidade de ação emancipatória no âmbito escolar. Evidencia-se um desafio que se coloca a todos os envolvidos com a educação. Por conseguinte, há muito para construir na direção de uma educação justa, democrática e igualitária.

Made available in DSpace on 2015-08-20T17:09:19Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2008-06-11. Added 1 bitstream(s) on 2015-08-20T17:27:18Z : No. of bitstreams: 1 000841025.pdf: 761372 bytes, checksum: 34f2c75736c0e51f72934d9f4e613adb (MD5)
Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES)
Este trabalho tem como objeto de análise a perspectiva de Max Weber em relação ao socialismo. Esse grande clássico do pensamento social sustentou posição muito crítica em relação à exequibilidade do projeto socialista. Mais precisamente, este trabalho delineia e analisa a crítica weberiana ao socialismo em sua dupla abrangência: Weber contrapõe-se tanto à ideia de que a emancipação humana seria atingida em uma sociedade socialista estabelecida, quanto às próprias possibilidades de êxito de uma revolução social que caminhasse no sentido da construção dessa sociedade. Inicialmente revelados os argumentos weberianos que sustentam tal postura, passa-se à sua subsequente discussão crítica à luz do contexto histórico na qual o pensador alemão os forjou. A cadeia de valores que norteavam o autor - base de sua postura político-ideológica - parece influenciar sobremaneira seu ponto de vista sobre o modo de produção socialista, o qual via apenas como extensão radicalizada da dominação burocrática, algo já existente em seu predecessor, o capitalismo moderno. Tomando precisamente essa ideia como central, não vislumbrava saída para a jaula de ferro da burocracia, apresentando-a como algo inexorável na modernidade, seja no capitalismo, seja no seu suposto antípoda, o socialismo. Por fim, muito embora desdobramentos históricos das experiências socialistas tenham dado razão a Weber, apresentam-se alguns elementos críticos à elaboração teórica weberiana, problematizando-se alguns aspectos de sua argumentação, cuja força e influência são inegáveis. Para isso, textos variados de sua obra são percorridos e analisados, embora tome como documento central a célebre Conferência sobre o Socialismo, proferida por Weber em 1918
This work aims to analyse Max Weber's perspective in relation to the socialism. This great classic of the social thought argued against the feasibility of the socialist project from a very critical point of view. More precisely, this work delineates and analyses the double biased Weberian criticism towards socialism: Weber not only opposes the idea that the human emancipation would be reached in an established socialist society, but also criticises the possibilities of success of a social revolution that could lead to that sort of society. Unveiled the arguments that underpin Weber's criticism, the subsequent critical discussion of the author's reasons is addressed in the light of the historical background in which the German thinker has come up with them. The chain of values that guided the author, which provides the basis for his political-ideological position, seems to exert great influence on the view he holds on socialism, which he has only seen as an extensive form of the bureaucratic domination, something that has already existed in its predecessor, the modern capitalism. Taking that very idea as pivotal, that negative view of socialism, Weber has considered there was no way out for the cage of iron of bureaucracy, thus claiming it was something inexorable in modern times, either in capitalism or in socialism, capitalism's supposed antipodal. Finally, even though some historical developments of the socialist experiences give reason to Weber's arguing, the Weberian theorisation and his arguing, whose strength and influence are undeniable, are questioned here based on some critical elements. In order to do so, a wide range of Weber's works are browsed and analysed; the famous Conference on Socialism, though, proffered by Weber in 1918, is here taken as the fundamental document for research

Submitted by RODRIGO BISCHOFF BELLI null (digaobelli@bol.com.br) on 2017-09-27T10:08:20Z No. of bitstreams: 1 BELLI, Rodrigo Bischoff. O irracionalismo como ideologia do capital (versão definitiva).pdf: 1020227 bytes, checksum: e3f0b6b261b187a2a1c99da7a503f73f (MD5)
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Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES)
Nas discussões sobre as diversas manifestações do pós-modernismo, existe uma formulação crítica que merece atenção: a de que existiria a aproximação entre o pensamento pós-modernista e o fascista. Esta pesquisa pretende, então, avaliar o alcance dessa crítica, apresentando a tese de que realmente existe uma conexão entre fascismo e pós-modernismo, se consideradas enquanto expressões ideológicas. O objetivo implicado é o de traçar o processo de constituição e permanência do irracionalismo, algo promovido pela predominância das formas de sociabilidade norteadas pela reprodução do capital. Estas forjam um padrão ideológico de viés irracionalista, que recusa a avaliação crítica das experiências anteriores ao favorecerem uma conduta apologética sobre si.
In the discussions about various manifestations of postmodernism, there is a critical formulation that deserves attention: there would be a rapprochement between postmodernist and fascist thinkings. This research intends to evaluate the scope of this criticism, suggesting the hypothesis that really there is a connection between fascism and postmodernism, if considered as ideological expressions. This connection would be due to the transformation of the cultural broth promoted by the form of sociability guided by the reproduction of capital, forging an ideological pattern of irrationalist bias. Given the hypothesis presented, the main objective of the research is to trace the process of constitution and permanence of irrationalism.
Nelle discussioni sulle varie manifestazioni del postmodernismo, esiste una formulazione critica che merita attenzione: che ci sarebbe un ravvicinamento tra il pensiero postmoderno e il fascista. Questa ricerca intende, quindi, valutare l'ambito di questa critica, presentando la tesi secondo cui esiste veramente una connessione tra il fascismo e il postmodernismo, considerata come espressioni ideologiche. L'obiettivo implicito è quello di tracciare il processo di costituzione e di permanenza dell'irrazionalismo, qualcosa promosso dalla predominanza delle forme di socialità guidate dalla riproduzione del capitale. Questi formano un modello ideologico irrazionalista che rifiuta di valutare criticamente le esperienze precedenti, favorendo il comportamento apologetico su se stessi.

Orientador: Fátima Aparecida Cabral
Banca: Fábio Kazuo Ocada
Banca: Terezinha Ferrari
Resumo: A partir de meados da década de 70, a reestruturação produtiva desencadeada em vários países do mundo reconfigurou alguns elementos relacionados ao controle prático e subjetivo dos trabalhadores. Tais elementos se manifestaram em estratégias como a administração participativa, os Círculos de Controle de Qualidade (CCQs) e todos os seus congêneres com o objetivo de readequar a força de trabalho em torno das novas estratégias produtivas. Para quebrar a resistência dos trabalhadores quanto à implementação de tais elementos, foram desenvolvidas novas técnicas de cooptação de trabalhadores, dentre as quais se encontra o objeto deste trabalho: a motivação profissional. Para operacionalizá-la, tanto no contexto intrafábrica como extrafábrica foi criada a figura do líder motivador, que passou a ocupar a função de articulador da ideologia motivacional. O objetivo é arquitetar e colocar em prática mecanismos psicológicos de pseudo identificação entre trabalhadores e suas respectivas funções profissionais, na tentativa de motivá-los a adotarem uma postura participativa no processo produtivo de modo a ampliar a exploração da força de trabalho em nome da acumulação de capital. No entanto, a rigor, ao promover uma "motivação" fetichizada através de meras categorias abstratas distantes da realidade concreta, este tipo de ideologia só ampliou - e tem ampliado - a distância entre o trabalhador e o elemento que o efetiva enquanto ser genérico: o trabalho livre e autoconsciente
Abstract: From the mid-70s, the restructuring process initiated in several countries of the world reconfigured some elements related to the practical and subjective control of workers. Such elements were manifested in strategies such as participatory management, the Quality Control Circles (QCC) and all its counterparts in order to readjust the work force around the new production strategies. To break the resistance of workers in the implementation of such elements, new techniques were developed to co-opt workers, among which is the object of this work: the professional motivation. To operationalize it, both in intrafactory and extrafactory context, was established the leading figure of the motivator, who has occupied the role of ideology motivating articulator. The objective is to architect and implement mechanisms for pseudo psychological identification between workers and their respective duties, in order to motivate them to adopt a approaching stance in the production process in order to expand the exploitation of labor in name of the capital accumulation. However, indeed, by promoting a "motivation" fetishized by mere abstract categories distant from concrete reality, this kind of ideology only expanded - and has expanded - the distance between the worker and the element that effective him as generic being: the free and self-conscious work
Mestre

192f.
Submitted by Suelen Reis (suziy.ellen@gmail.com) on 2013-04-11T16:28:17Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao Eduardo Goncalvesseg.pdf: 1866364 bytes, checksum: 790e3f9181c39d7dc8fb04840dc7dc2b (MD5)
Approved for entry into archive by Oliveira Santos Dilzaná(dilznana@yahoo.com.br) on 2013-05-21T18:59:31Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertacao Eduardo Goncalvesseg.pdf: 1866364 bytes, checksum: 790e3f9181c39d7dc8fb04840dc7dc2b (MD5)
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Esta Dissertação tem por objetivo de pesquisa investigar como a grande mídia nacional constrói e veicula representações do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST), particularmente aquelas encontradas na revista ISTOÉ. Enfoca-se o processo discursivo veiculado por essa mídia a respeito do MST, decompondo-o a partir de elementos que identifiquem os seus múltiplos aspectos, centrando-se na construção de imagens e na análise dos argumentos ideológicos. O trabalho de pesquisa foi realizado junto à Biblioteca Central do Estado da Bahia, em Salvador, sendo analisado o universo total de matérias produzido pela revista ISTOÉ entre janeiro de 2001 e dezembro de 2006. Para a análise do discurso foram definidas categorias básicas com o objetivo de compreender como a ideologia configura o discurso midiático hegemônico sobre os movimentos sociais. Os resultados demonstram a representação negativa e estereotipada do MST veiculada pela ISTOÉ, apontando, no entanto, para a necessária relação entre mídia e movimentos sociais.
Salvador

COSTA, Frederico Jorge Ferreira . Ideologia e educação na perspectiva da ontologia marxiana. 2007. 159f. Tese (Doutorado em Educação) – Universidade Federal do Ceará, Faculdade de Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação Brasileira, Fortaleza-CE, 2007.
Submitted by Maria Josineide Góis (josineide@ufc.br) on 2012-07-11T15:05:25Z No. of bitstreams: 1 2007_Tese_FJFCOSTA.pdf: 1485299 bytes, checksum: a7abc855c0239691ef89a9080921ff49 (MD5)
Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2012-07-11T16:10:29Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2007_Tese_FJFCOSTA.pdf: 1485299 bytes, checksum: a7abc855c0239691ef89a9080921ff49 (MD5)
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The ontological ties between ideology and education is present in the process of transmission and appropriation required from each individual in order to confront the demands of social life. It is more and more important to reproduce and consolidate a joining of teleological desirable social positions, that are necessarily present in the conjunction of ideations which aim at explaining the practical and conscious answers from the social individuals. At the same time, they raise consciousness of the social conflicts, either between the individual and the community or community and nature, in the primordial sociability, or between classes in the more developed social formations. This characterizes the complex of education as something immanently ideological.
O vínculo ontológico entre ideologia e educação está presente no fato do processo de transmissão e apropriação das objetivações requeridas de cada indivíduo para enfrentar as exigências da vida social, ser cada vez mais importante para reproduzir e consolidar um conjunto de posições teleológicas socialmente desejáveis. Estas estão necessariamente presentes num conjunto de ideações as quais visam dar sentido às repostas prático-conscientes dos indivíduos sociais, ao mesmo tempo em que tornam conscientes os conflitos sociais – seja entre indivíduo e comunidade ou comunidade e natureza – nas sociabilidades primordiais, ou entre classes nas formações sociais mais desenvolvidas. Isso caracteriza o complexo da educação como imanentemente ideológica.

Den här artikeln utforskar, genom en mångperspektivistisk diskursanalys, tidningsartiklar, en vetenskaplig artikel, ett myndighetsbrev, bloggar och ett reportage skrivna om en specifik grundskola i Sverige, som har blivit känd för sitt lyckade utvecklingsarbete med elevernas studieresultat. Enligt denna artikel är bilden som förmedlas genom media mycket positiv tills en artikel följd av en blogg, förändrade diskursordningen på ett hegemoniskt sätt. Den här artikeln beskriver den diskursiva förändringen i relation till den social- och historiskt utbildningspolitiska kontexten, till stor del dominerad av en nyliberal ideologi, där mätning och ranking fokuseras mer än skolutveckling i form av inkludering och lärande.
This article uses discourse analysis from a multivalent perspective to research newspaper articles, a scientific article, an institutional newsletter, blogs and a reportage written on the subject of a specific comprehensive school in Sweden which has become known for its successful development in pupils’ achievements. According to this article the picture given of the school in the media is very positive, until the time when one article in a newspaper, followed by a blog, changed the order of discourse in a hegemonic way. This article describes the discursive change in relation to the social and historical context within the education policy, one largely dominated by a neoliberal ideology, which focuses more on measuring and ranking than on school improvement in terms of inclusion and learning.

Made available in DSpace on 2015-04-11T13:48:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 jose.pdf: 520574 bytes, checksum: 3886fe0a87a7ee2f332027ffc3c1e975 (MD5) Previous issue date: 2012-08-31
This dissertation has as study object the romance Bom-Crioulo of Adolfo Caminha. We will realize through of the analysis two powerful forces that influence the author: the first is the manor ideology and the other, the crista ideology. Joining with this kind of thinking, the writer build the black main character, ex-slave and homosexual, Amaro that flows between the misery and the disbelieving. This has as reason to get some satisfaction in his empty life, get through the freedom and love. Everything was for nothing, because of he was destined to fail.
Esta dissertação tem como objeto de estudo o romance Bom-Crioulo, de Adolfo Caminha. Vamos perceber, através da análise, duas forças poderosas que influenciam o autor: a primeira é a ideologia senhorial e a outra, a ideologia cristã. Alinhando-se a tais correntes de pensamentos dominantes, o escritor constrói um protagonista negro, exescravo e homossexual, Amaro, que flutua entre a miséria e a desesperança. Este, com o intuito de alcançar alguma satisfação em sua vida vazia, lança-se em busca da liberdade e do amor. Tudo em vão, já que está fatalmente destinado ao fracasso.

Submitted by Leandro Modolo Paschoalotte (modolole@hotmail.com) on 2018-05-25T21:33:39Z No. of bitstreams: 1 TESE de Doutorado - LMP.pdf: 3219496 bytes, checksum: d0e4a3c01d34a773fbb67a46efb7f8b2 (MD5)
Rejected by Aline Aparecida Matias null (alinematias@fclar.unesp.br), reason: Solicitamos que realize correções na submissão seguindo as orientações abaixo: 1) Falta o número do processo da FAPESP nas folhas em que a bolsa é citada. Confirmar com a FAPESP se é necessário colocar o número do processo também nos agradecimentos. 2) Excluir as folhas em branco que estão entre o sumário e a introdução. Agradecemos a compreensão. on 2018-05-28T12:37:04Z (GMT)
Submitted by Leandro Modolo Paschoalotte (modolole@hotmail.com) on 2018-05-28T12:55:00Z No. of bitstreams: 1 TESE de Doutorado - LMP.pdf: 3219474 bytes, checksum: 3d1561985da9b8d968b144a96442458a (MD5)
Approved for entry into archive by Aline Aparecida Matias null (alinematias@fclar.unesp.br) on 2018-05-28T13:08:38Z (GMT) No. of bitstreams: 1 paschoalotte_lm_dr_arafcl.pdf: 3219474 bytes, checksum: 3d1561985da9b8d968b144a96442458a (MD5)
Made available in DSpace on 2018-05-28T13:08:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 paschoalotte_lm_dr_arafcl.pdf: 3219474 bytes, checksum: 3d1561985da9b8d968b144a96442458a (MD5) Previous issue date: 2018-04-03
Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP)
Há pelo menos três décadas a esfera pública vem sendo banhada pela figuração do humano como um ser de natureza igual – nem mais nem menos – a todos os outros seres viventes sob a rubrica da biologia molecular, mais precisamente da genômica. Do DNA como representação da “essência do nosso ser” aos “homens geneticamente criminosos”, vemos inúmeros enunciados serem vocalizados em livros, em reportagens e mídias em geral – especializados ou não – que, como diria Gyorgy Lukács, derivam ontologicamente as características do ser social daquelas constitutivas do ser natural. Desde a inauguração, na década de 1970 com a sociobiologia de Edward Wilson e Richard Dawkins, até os dias de hoje, a figuração do humano baseado na Teoria Sintética da Evolução vem se aperfeiçoando e se propagando nas distintas áreas do saber e da cultura. De forma geral, parte dominante desse pensamento interpreta as qualidades ontológicas dos humanos e, por consequência, suas características como resultados adaptacionista da evolução da nossa espécie com base na fitness genética. Sendo assim, no sentido de contribuir na compreensão do cenário no qual subiu ao palco tal figuração, este trabalho assume a tarefa de capturar alguns de seus significados históricosociais contemporâneos. Por consistir numa figuração com suportes teórico-científicos, a intenção, num primeiro momento, é identificar alguns dos seus fundamentos epistemológicos e ontológicos através da construção do que denominamos de grade de inteligibilidade genômico derivacionista, cuja característica central consiste na “dedução ontológica” das esferas menos complexas do ser em geral as mais complexas. Posteriormente, para levarmos a cabo o nosso objetivo, explicaremos o que consideramos efetivamente novo em seu significado histórico-social mediante as suas manifestações ideológicas – pelas quais práticas políticas e econômicas se operacionalizam. A nossa tese é de que, sob a crise estrutura do capital e seus aportes financeiros, emergiram tanto uma bioeconomia quanto uma biopolítica que imprimiram significados radicalmente novos ao modo com que tal figuração do humano se transmuta de discurso científico ao ideológico.
For at least three decades the public sphere has been bathed by the figuration of the human as a being of an equal nature – no more and no less – to all other living beings under the rubric of molecular biology, more precisely genomics. From DNA as a representation of the “essence of our being” to "genetically criminal men," we see innumerable utterances being spoken of in books, in reports, in advertisements and media in general – specialized or not – which, as Gyorgy Lukacs would say, derive ontologically the characteristics of the social being of those constitutive of the natural being. Since the inauguration in the 1970s with the sociobiology of Edward Wilson and Richard Dawkins, to this day, the human figure based on the Synthetic Theory of Evolution has been improving and spreading in the different areas of knowledge and culture. In general, a dominant part of this thought interprets the ontological qualities of humans and, consequently, their characteristics as an adaptational result of the evolution of our species based on genetic fitness. Thus, in order to contribute to the understanding of the scenario in which such figuration came to the stage, this work assumes the task of capturing some of its contemporary social-historical meanings. In the first place, the intention is to identify some of its epistemological and ontological foundations through the construction of what we call a “reductionist genomic intelligibility grid”, whose central characteristic consists of the "ontological deduction" of the less complex spheres of “being in general” the more complex. Subsequently, to accomplish our goal, we will explain what we consider to be effectively new in its historical-social meaning through its ideological manifestations – by which political and economic practices become operational. Our thesis is that, under the crisis of capital structure and its financial devices, both a bioeconomy and a biopolitics have emerged that have given radically new meanings to the way in which such figuration of the human transmutes from scientific to ideological discourse
2014/27003-2

Submitted by Fabiano Vassallo (fabianovassallo2127@gmail.com) on 2017-12-01T15:29:15Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) DIAS, MARCELA ZUQUIM - MESTRADO EST. DA LINGUAGEM 2017.pdf: 2759873 bytes, checksum: c97e8a9ed4e76342d82f33e92a5f5e4b (MD5)
Approved for entry into archive by Jussara Moore (jussaramoore@id.uff.br) on 2018-01-15T14:42:42Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) DIAS, MARCELA ZUQUIM - MESTRADO EST. DA LINGUAGEM 2017.pdf: 2759873 bytes, checksum: c97e8a9ed4e76342d82f33e92a5f5e4b (MD5)
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A presente pesquisa tem como objetivo investigar as representações de natureza sociocognitiva sobre a “conquista do corpo fitness” nas publicações de mulheres consideradas “musas” fitness na rede social Instagram. Para isso, partimos do eixo teórico formado pela Teoria da Metáfora Conceptual (LAKOFF e JOHNSON,1980), pelos estudos sobre metáfora, persuasão e ideologia (CHARTERIS-BLACK, 2004, GOATLY, 2007 e LAKOFF, 1996) e sobre metáfora e cultura (KÖVECSES, 2005). Como unidades analíticas, adotamos os conceitos de “metáfora situada” e de “nicho metafórico” (VEREZA, 2010, 2016). As análises das metáforas linguísticas (veículos) e das metáforas situadas revelaram que o processo de conquista do corpo fitness foi discursivamente desenvolvido, principalmente, em termos de “guerra” e/ou “jogo/competição” e “caminho”, com a provável função de motivar as seguidoras a partirem para a ação na busca de um almejado “corpo perfeito”
This dissertation aims at investigating sociocognitive representations of the "achievement of fitness body" in publications of women considered fitness “muses” in the social network Instagram. For this, we start from the theoretical axis formed by the Conceptual Metaphor Theory (LAKOFF and JOHNSON, 1980), by the studies on metaphor, persuasion and ideology (CHARTERIS-BLACK, 2004, GOATLY, 2007 and LAKOFF, 1996) and on metaphor and culture (KÖVECSES, 2005). As analytical units, we adopt the concepts of "situated metaphor” and “metaphorical niche" (VEREZA, 2010, 2016). The analysis of linguistic metaphors (vehicles) and situated metaphors revealed that the process of conquering the fitness body was discursively developed, mainly in terms of "war", "game / competition" and "path", with the probable function of motivating the followers to seek the “perfect body”

Orientador: Cesar Apareciddo Nunes
Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação
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Resumo: Essa tese de doutorado pretende, à luz da teoria crítica, compreender o processo de explosão comercial do livro de auto-ajuda que vem sendo disseminado no campo educacional, interpretando os conteúdos destinados a professores. Faremos reflexões sobre a sociedade de consumo, sobre as matrizes da educação brasileira, sobre a história do livro e as novas maneiras de apresentação do livro como mercadoria, revestidas de uma aura de valor absoluto. Iremos mobilizar os conceitos de indústria cultural, semi-cultura e semi-formação para investigar um total de vinte obras de cinco autores que se "especializaram" em escrever livros endereçados ao universo docente. Nos últimos anos, o consumo destas obras expandiuse muito, apresentado como um saber científico, como uma receita eficaz com rápidos resultados. As fórmulas prontas de oferta da felicidade, os manuais de sucesso, as cartilhas de como dar aula e administrar conflitos indicam o quanto é preciso refletir sobre o que julgamos ser uma visão estreita do mundo baseada na consciência ingênua e no senso comum que vê a educação como autônoma.
Abstract: That doctorate thesis intends, to the light of the critical theory, to understand the process of commercial explosion of the book of solemnity-help that has been disseminated in the educational field, interpreting the contents destined to teachers. We will make reflections on the consumption society, on the head offices of the Brazilian education, on the history of the book and the new ways of presentation of the book as merchandise, covered of a breeze of absolute value. We will mobilize the concepts of cultural industry, semi-culture and semiformation to investigate a total of twenty works of five authors that you/they specialized " in writing books addressed to the educational universe. In the last years, the consumption of these works expanded a lot, presented as a scientific knowledge, as an effective revenue with fast results. The ready formulas of offer of the happiness, the success manuals, the spelling books to give class and to administer conflicts indicates him/it all of how it is necessary to contemplate on the one that we judged be a narrow vision of the world based on the naïve conscience and in the common sense that sees the education as autonomous.
Doutorado
Filosofia e História da Educação
Doutor em Educação

Orientador: José Luis Sanfelice
Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação
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Resumo: O presente texto se propõe a analisar os primeiros acordos de cooperação bilateral para o ensino industrial entre o Brasil e os Estados Unidos. O período destacado estende-se da vigência das Leis Orgânicas de Ensino - ?anos 1940? - à aprovação da Lei 5692/71. Os acordos de cooperação técnica e financeira entre o Ministério da Educação e Cultura (MEC), o Banco Interamericano de Desenvolvimento (BID), a United States Agency for International Developement (USAID) e organismos precedentes foram o principal objeto de análise. Destacou-se o papel exercido pela Comissão Brasileiro-Americana para o Ensino Industrial (CBAI) no período do nacional-desenvolvimentismo, privilegiando o estudo dos seus boletins, tomados como fontes primárias. Para os ?anos 1960? considerou-se a Aliança para o Progresso e o advento da ditadura civil-militar do Movimento de 1964, continuadores das políticas de formação da mão de obra técnicaindustrial em acordo com os interesses do capital nacional associado aos interesses internacionais. O Relatório Final da USAID, sobre os acordos bilaterais, constituiu-se em fonte primária essencial. A análise documental revelou a atuação do Estado brasileiro no sentido de providenciar a formação de técnicos para o projeto desenvolvimentista e em benefício da acumulação do capital. Para além da formação profissional no modelo liberal, buscou-se uma formação moral, ideológica e cultural inspirada pelas agências externas e no modelo de sociedade norte-americano.
Abstract: This text aims to analyze the first bilateral cooperation agreements for industrial education between Brazil and the United States. The investigated period goes from the beginning of the Organic Laws of Teaching - Forties - until the approval of the Law 5692/71. Agreements on technical and financial cooperation between the Ministry of Education and Culture (MEC), the Interamerican Development Bank (IDB), the United States Agency for International Development (USAID) and previous governmental organisms were the main object of analysis. We emphasized the role played by the Brazilian-American Commission for Industrial Education (CBAI) in the national developmentalist period, privileging the study of its newsletters, taken as primary sources. For the sixties, the Alliance for Progress and the advent of the civil-military dictatorship of the Movement of 1964 was considered, continuers of the training policies of technical-industrial manpower in accordance with the interests of the national capital associated with international interests. The final USAID Report about the bilateral agreements consisted in an essential primary source. The analysis of the documents revealed the performance of the Brazilian state in training technicians for the developmentalist project and in benefit of the capital accumulation. Apart from training in the liberal model, a moral, ideological and cultural formation was sought, inspired by external agencies and in the American society model.
Mestrado
Filosofia e História da Educação
Mestre em Educação

Este trabalho busca a elaboração de um quadro interpretativo que possibilite analisar o desenvolvimento do esquema decorativo presente nas salas do trono dos palácios construídos pelos reis assírios durante o período que veio a ser conhecido como neo-assírio (934 - 609 a.C.). Entendemos como esquema decorativo a presença de imagens e textos inseridos em um contexto arquitetural. Temos por objetivo demonstrar que a evolução do esquema decorativo, dada sua importância como veículo da retórica real, reflete a transformação da política e da ideologia imperial, bem como das fronteiras do império, ao longo do período neo-assírio.
The aim of this work is the elaboration of a interpretative framework that allow us to analyze the development of the decorative scheme of the throne rooms located at the palaces built by the Assyrians kings during the period that become known as Neo-Assyrian (934 - 609 BC). We consider decorative scheme as being the presence of texts and images in an architectural setting. Our objective is to show that the evolution of the decorative scheme, considering its importance as a royal rhetorical vehicle, reflects the transformation of the imperial ideology and politic, as well as the frontiers of the empire, during the Neo-Assyrian period.