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Academic literature on the topic 'Igreja Ortodoxa Oriental'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 15 February 2022

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Journal articles on the topic "Igreja Ortodoxa Oriental"

1

Karam, John Tofik. "Misturando massihiyin aos limites do Estado laico." Revista Territórios e Fronteiras 13, no. 2 (2021): 99–114. http://dx.doi.org/10.22228/rt-f.v13i2.1044.

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Abstract:
Este trabalho indaga sobre a aparente “mistura” de massihiyin (cristãos em árabe), tanto da igreja ortodoxa do patriarcado antioquina quanto dos ritos maronita e melquita (ou oriental) que pertencem à igreja católica romana. Argumenta-se que a “mistura” significa não a diluição mas a contenção e a conversibilidade da diferença. Por um lado, os maronitas, os melquitas e os ortodoxos de origem árabe adotaram o catolicismo de rito latino, protestantismo e em menor grau, espiritismo, umbanda e candomblé. Por outro lado, os brasileiros sem nenhuma ascendência árabe se converteram às denominações ma
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2

Pertile, Nedio. "O MOMENTO E O MODO DA CONSAGRAÇÃO EUCARÍSTICA UMA CONTRIBUIÇÃO DA TEOLOGIA ORTODOXA DE PAUL EVDOKIMOV." Perspectiva Teológica 37, no. 102 (2010): 173. http://dx.doi.org/10.20911/21768757v37n102p173/2005.

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Abstract:
Favorecido desde o período conciliar, o diálogo ecumênico ajudou a superar, na Igreja Católica Romana, o clima de controvérsia em torno da epiclese eucarística e das questões relativas, graças ao retorno às fontes da teologia. O artigo procura mostrar a contribuição ecumênica do teólogo ortodoxo Paul Evdokimov sobre a epiclese eucarística, o momento e o modo da consagração eucarística, à luz da pneumatologia oriental e da atitude apofática.ABSTRACT: Favored since the conciliar period, the ecumenical dialog within the Roman Catholic Church helped to overcome the controversial climate on the Euc
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3

Tamanini, Paulo Augusto. "OS ÍCONES E SEUS SIGNOS: A APLICABILIDADE DAS IMAGENS NAS PESQUISAS E ESTUDO DA HISTÓRIA DO IMPÉRIO BIZANTINO." História: Questões & Debates 65, no. 1 (2017): 337. http://dx.doi.org/10.5380/his.v65i1.46370.

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Abstract:
O estudo das imagens tende a circunstanciar informações que reverbera em um campo de abordagens multifacetado, aberto à estranheza da História. Quando o objeto em análise trata de um conjunto de ícones bizantinos, parece natural reportá-lo aos assuntos de Teologia, negando a possibilidade de a História também sobre ele arguir, discorrer e tecer seus pareceres. Contrariando esta tendência, este artigo aborda os ícones bizantinos em sua historicidade, em sua feitura estética e diálogo com a Teologia da Igreja Ortodoxa Oriental. Por receber influências dessas áreas do saber, a abordagem é pensada
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Tamanini, Paulo Augusto. "Ortodoxia, catolicismo e unidade no contexto do Vaticano II." Revista de Cultura Teológica. ISSN (impresso) 0104-0529 (eletrônico) 2317-4307, no. 85 (July 5, 2015): 191. http://dx.doi.org/10.19176/rct.v0i85.22795.

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Abstract:
As comunidades cristãs dos primeiros séculos comungavam da ideia que a ECCLESIA era um corpo jurisdicional múltiplo e ordenado por uma teologia em construção, formado por comunidades locais. As palavras “ortodoxo” e “católico” não são apenas nomes, tão pouco um adendo ou um complemento, mas a essência que espelha o que cada fiel pensava de si. Usados indistintamente no Primeiro Milênio pelo Oriente e Ocidente, os qualificativos “ortodoxo” e “católico”, a partir dos primeiros cismas, eram aplicados com mais precisão para expressar identificações. O termo ‘católico’, no grego clássico, universal
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5

Tamanini, Paulo Augusto. "O lugar da experiência na práxis teológica das igrejas cristãs orientais." HORIZONTE 14, no. 43 (2016): 765. http://dx.doi.org/10.5752/p.2175-5841.2016v14n43p765.

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Abstract:
<p>Os conceitos, a linguagem e as acepções teóricas formulam um conhecimento. A Teologia, como área de um saber, também se serve de princípios teóricos para elucidar o Transcendente. Contudo, a Teologia Oriental apregoa que antes de todo conceito, os saberes decorrentes da experiência de fé do homem com Deus não são resultantes somente de fórmulas conceituais, axiomas irrefutáveis; brotam da intimidade pessoal e da experiência de fé que, longe de serem confundidas com ideologias, abstrações, alucinações de natureza psíquica, instituíam-se quais fundamentos e materialidade da teologia ori
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6

Silva, Janete Rodrigues da. "Movimento neopentecostal e neoesoterismo: um enfoque sob o paradigma da orientalização do Ocidente." Plural (São Paulo. Online) 18, no. 2 (2011): 135. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2176-8099.pcso.2011.74505.

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Abstract:
<strong><strong></strong></strong>Segundo Campbell (1997), o Ocidente sofre um processo de orientalização que se traduz em uma gradativa substituição da teodiceia judaico-cristã, com base na concepção de um Deus pessoal e transcendente que impõe sua vontade e exige obediência, por outra oriental fundada em uma representação imanentista da divindade, que, por sua vez, é mais apropriada a uma sociedade marcadamente antropocêntrica. O objetivo aqui é mostrar que o movimento neopentecostal, com a ressignificação dos conteúdos cristãos, emerge como produto típico desse conte
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7

Souto, Hilda, and Márcio Luiz Fernandes. "A CORRELAÇÃO DA ESTRUTURA GEOMÉTRICA E O SIGNIFICADO BÍBLICO-TEOLÓGICO NAS OBRAS DA SANTÍSSIMA TRINDADE DE ANDREJ RUBLËV E CLÁUDIO PASTRO." INTERAÇÕES 15, no. 2 (2020): 270–93. http://dx.doi.org/10.5752/p.1983-2478.2020v15n2p270-293.

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Abstract:
As estruturas geométricas implícitas nas pinturas dos tradicionais ícones bizantinos trazem não apenas uma lógica formal, mas também uma simbologia que corresponde à teologia da obra. Tais estruturas são responsáveis pela harmonia e pelo equilíbrio de todo o conjunto. Em uma análise comparativa entre as pinturas da Santíssima Trindade, de Andrej Rublëv (1360-1430)[1] e de Cláudio Pastro (1948-2016)[2], dois artistas relevantes para a história da arte sacra oriental e ocidental, respectivamente, verifica-se a importância dessa geometria como estrutura fundante da composição da obra e de grande
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Ottaviani, Edelcio. "I Jornada José Comblin PUC/SP & UNICAP." Revista de Cultura Teológica, November 17, 2019, 3–9. http://dx.doi.org/10.23925/rct.i0.46025.

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Abstract:
I Jornada José Comblin PUC/SP & UNICAP O presente volume é fruto da I Jornada José Comblin, realizada em junho de 2019 na Pontifícia Universidade Católica de São Paulo – PUC/SP, em parceria com a Universidade Católica de Pernambuco (UNICAP). Organizada pelos líderes dos Grupos de Pesquisa José Comblin (GPJC), Prof. Dr. Edelcio Ottaviani e Profª. Drª. Alzirinha Rocha de Souza, da PUC/SP e UNICAP respectivamente, a I Jornada não seria efetivada sem a valiosa contribuição dos membros do GPJC da PUC-SP, que estudam, aprofundam e difundem a produção do teólogo belga radicado no Brasil. Os Profs
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Dissertations / Theses on the topic "Igreja Ortodoxa Oriental"

1

Katz, Felipe Beltran. "O iconostasis paulistano (Igrejas Orientais em São Paulo: mediação da multiplicidade - 1950-2011)." Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2012. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/12756.

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Abstract:
Made available in DSpace on 2016-04-27T19:30:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Felipe Beltran Katz.pdf: 3043130 bytes, checksum: 20132492cb571c38c6960989ada1326e (MD5) Previous issue date: 2012-10-15<br>This work tries to point out the diversity of the oriental Christianity in Sao Paulo, through the oriental churches. These institutions are connected to the immigrant communities that came to Sao Paulo since the 19th century until the mid 20th century. Amongst the oriental Christians that have come to the city are Arabs, Armenians, Greeks, Russians and Ukrainians. These communities are divide
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2

Guigou, L. Nicolás. "Religião e produção do outro : mitologias, memórias e narrativas na construção identitária das correntes imigratórias russas no Uruguai." reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFRGS, 2008. http://hdl.handle.net/10183/14948.

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Abstract:
Ce travail cherche à étudier plusieurs axes en rapport avec un ensemble de thématisations d’intérêt anthropologique. Notre recherche vise à approfondir le domaine du religieux en tant qu’axe de construction identitaire, en interrogeant les mythologies, les mémoires et les récits possibles, dans le cadre de la mémoire collective et sociale d’un groupe spécifique : la communauté rurale appelée San Javier (Département de Rio Negro, Uruguay). La matrice religieuse de cette Colonie s’est installée à partir du processus même de sa création : San Javier a été fondé en 1913, en Uruguay, par un groupe
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