Academic literature on the topic 'Igreja Videira'

Este artigo objetiva perceber a função sócio-cultural da religião na juventude do movimento Radicais Livres, da Igreja Videira de Goiânia (BERGER, 1985; BAUMAN, 2003). Analisaremos a proposta de sexualidade chamada de corte, o namoro radical sem contato íntimo, como um virtuosismo heroico para a regulamentação do prazer (FOUCAULT, 2012) dentro deste agrupamento social religioso (WEBER, 2002; BOURDIEU, 1998). O percurso metodológico para analisar esta ambiência comunitária juvenil encontrará em duas obras literárias oficiais do movimento, escritas pelo seu fundador, o pastor Naor Pedroza (2007, 2009), cujo teor doutrinário é amplamente divulgado entre os jovens. O primeiro livro chama-se Geração radical: jovens na contramão, e o segundo, Corte e namoro: o desafio de um relacionamento radical, ambos os livros publicados pelo canal oficial da Igreja Videira, a editora Vinha. Perceberemos que há uma grande tensão entre a ética da esfera profana de uma sociedade erotizada e a santidade da respectiva fraternidade religiosa, que é vivenciada nas dimensões existenciais do caos e da ordem, o caos é visto nos usos da sexualidade de forma livre, e a ordem, nos processos de doutrinação e regulamentação do prazer implementado pela corte do movimento Radicais Livres. Palavras-chave: Radicais Livres - Jovens - Virtuosidade - Foucault

A natureza missionária da Igreja tem a sua origem no amor de Deus uno e trino que transborda na História e que a Teologia reflete como missio Dei. O Autor, assessor teológico do Conselho Indigenista Missionário (CIMI) e presidente da Associação Internacional de Estudos Missiológicos (IAMS), articula, numa densa reflexão, a missão de Deus com a natureza missionária da Igreja, que tem seu desdobramento no seguimento gratuito da comunidade missionária para a transformação do mundo. Quem é essa comunidade missionária? Ela encontra a sua identidade na identidade do “Enviado do Pai”, que se apresenta como pão, luz, ressurreição, bom pastor, porta, videira e caminho. Ao identificar-se com “pão”, “visão” e “ressurreição”, Jesus caracteriza a sua missão e, por conseguinte, a missão da comunidade missionária, como intervenção nas grandes questões do mundo que são a partilha do pão, a cura da cegueira e o questionamento das ideologias, e o combate à morte, com todas as suas ramificações. Desta identidade da comunidade missionária emergem os compromissos de sempre “ver novamente” a realidade, de afirmar a presença de Deus no mundo, desde sua criação, e de apostar nas transformações de um mundo das elites num mundo para todos, através do protagonismo dos pobres e dos outros.Abstract: The missionary nature of the Church has its origin in the love of God one and trine that overflows in History and is reflected by Theology as missio Dei. The Author, a consultant in theology for the Missionary Indigenist Council (CIMI) and President of the International Association for Mission Studies (IAMS), in a deep reflection, connects God’s Mission with the missionary nature of the Church that has its ramification in the missionary community’s voluntary movement for the transformation of the world. Who is this missionary community? It finds its identity in the identity of “the Father’s Envoy” who presents himself as bread, light, resurrection, the good shepherd, do or, grape vine and path. When He identifies himself with “bread”, “vision” and “resurrection”, Jesus characterizes His mission and, therefore, the missionary community’s mission, as an intervention in the major issues of the world that are the sharing of the bread, the healing of blindness, the challenging of the ideologies and the combat against death, with all its ramifications. From this missionary community’s identity there emerge the commitment to always “re-view” reality, to affirm God’s presence in the world, from its creation, and to firmly believe in the transformation of the elites’world into a world for all, by giving priority to the poor and to the other.

U posljednjih nekoliko godina fenomen elektroničkog sporta (e-sporta ili esporta) dobiva sve veći značaj. Pojam e-sport označava natjecanja koja se održavaju na platformi računalnih ili video igara. Platforma za natjecanje je računalna ili videoigra (program), a ne klasično sportsko borilište. Žanr igara, koje služe kao sportsko borilište, u pravilu uključuje strateške igre u stvarnom vremenu, pucačke igre iz prvog lica i sportske simulacije. Uz svladavanje tehnike računalne igre, igrači za uspjeh u natjecanju moraju imati različite motoričke (koordinacija pokreta, brzina reakcije) i kognitivne sposobnosti (prostorna orijentacija, pregled igre, razumijevanje igre, taktička orijentacija, koncentracija, predviđanje i kreativno razmišljanje). E-sport natjecanja postaju sve privlačnija igračima i klubovima (tzv. klanovima) zbog sve izdašnijih nagradnih fondova. Broj igrača, tzv. gamera u stalnom je porastu. Finala tih natjecanja održavaju se u dvoranama pred tisućama gledatelja. Tu je po svemu riječ o ozbiljnom gospodarskom pothvatu koji diljem svijeta svojim nositeljima donosi znatne prihode. E-sport je na Azijskim sportskim igrama 2017. godine predstavljen sportskoj javnosti koja prati „klasične“ sportove, a Međunarodni olimpijski odbor razmatra mogućnost kako taj oblik natjecanja ustanoviti kao olimpijski sport, te se pomno prati aktivnosti e-sport zajednice. Povodom takvog stava najviših sportskih institucija već se neko vrijeme raspravlja o mogućnosti priznanja e-sporta kao sporta. Posebice se raspravlja o pravnim pretpostavkama koje neko natjecanje i njegovi dionici moraju ispuniti kako bi krovna udruga, koja ih objedinjuje, stekla članstvo u nacionalnom olimpijskom savezu. Nije jednostavno dati jednoznačan odgovor na pitanje je li e-sport uopće sport, jer je tu riječ o ljudskoj natjecateljskoj aktivnosti koja pokazuje mnogo lica: pravno, ekonomsko, antropološko, sociološko. Ovim radom nastoji se dati doprinos razumijevanju pravne strukture e-sporta, uzimajući u obzir i pravnu arhitektoniku e-sporta i njegov regulatorni kontekst, te ukazati na neka pravna pitanja iz motrišta nositelja natjecateljske dimenzije tog kompleksnog gospodarskog pothvata. Razmatraju se razlozi za priznanje e-sporta kao sporta, te se upućuje na pravne učinke tog priznanja. Nadalje, daje se prikaz mogućih rješenja za uređenje pravnog statusa natjecateljskih ekipa u e-sportu. Raspravlja se o mogućnosti ustroja e-sport-klubova u obliku sportskih udruga ili sportskih društava kapitala. Pored toga, upućuje se na rizike, prednosti i nedostatke koje nosi izbor pravnog oblika te se daju preporuke za praksu.

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:49:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ana Dias Campos Rodrigues.pdf: 1191629 bytes, checksum: dba2b297b714092931712d729bd5b3b6 (MD5) Previous issue date: 2007-05-29
This work has born of the desire to understand what are the motivation that make the Vineyard Church in Cell´s followers refrain themselves to make sex check out what is the religion offer of that church that maje the followers, prácctice sexual abstinence before marriage. It was made a documentary research, using as a method the phenomenology and socialogical analysis research. The family an marriage concepts have been suffering changes through the years. The family nowadays do not obey the tradicional patriarchal family model anymore, as in the past an the sexuality has been understood as something that is structured by a social way of living, presenting a diversity form. The Vineyard Church in Cell, which is fundamentalist, desires and tries to rescue the traditional patriarchal family model with a sexual abstinence speech and a promotion of a sexuality control it´s objective is to obtain the happiness in marriage struggling against the high level of dissociate families.
Este trabalho nasceu do desejo de compreender quais as motivações que levam os fiéis da Videira Igreja em Células a se absterem do sexo fora matrimônio, aderindo ao conceito da Corte e verificar qual é a oferta religiosa da referida igreja que leva os fiéis a praticarem abstinência sexual fora do matrimônio. Foi realizada uma pesquisa documental, tomando como método a fenomenologia e a análise sociológica de pesquisa. Os conceitos de família e de sexualidade foram sofrendo modificações através dos tempos. Atualmente, a família não obedece mais ao tradicional modelo da família patriarcal e a sexualidade passou a ser compreendida como algo construído socialmente, apresentando-se de maneira diversificada. A Videira Igreja em Células, sendo fundamentalista, busca resgatar o tradicional modelo da família patriarcal com o discurso de abstinência sexual e a promoção do controle da sexualidade, afim de obter a felicidade no casamento, lutando contra o elevado índice de famílias dissociadas.

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:48:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 GUILHERME BURJACK DE CARVALHO.pdf: 1515265 bytes, checksum: c54277c32ef5395536b820feb12486ab (MD5) Previous issue date: 2014-02-20
The Winners and sellers: the use of multilevel marketing as a strategy of expansion of a neo-pentecostal goiana aims to discuss strategies of multilevel marketing techniques Vine Church in cells to establish in the competitive religious market . The text was drawn from the theory of religious market , and you can then see how the market weaves webs that can be found in the doctrinal discourse of Vine Church . The importance of analyzing the doctrinal discourse that appropriates the concepts of market, it gives the possibility to understand the Pentecostal religious field can establish ownership , reframe new discursive practices in order to meet their ambitions . For this research we took as a basis the writings of Vine Church in comparison to cells and from the research of Miller (2011 ) over a multilevel marketing company . Thus the research is divided into three chapters . The first chapter discusses the historical premises of the Vine Church in cells , the second chapter of Theology Vine Church in cells and finally the third chapter will address the Vine Church and the use of multilevel marketing
A pesquisa vencedores e vendedores: o uso do marketing multinível como estratégia de expansão de uma igreja neopentecostal goiana tem por finalidade debater as estratégias de marketing multinível utilizadas pela Videira Igreja em Células para estabelecer no concorrido mercado religioso. O texto foi elaborado a partir da teoria do mercado religioso, sendo possível então perceber como as teias que o mercado tece podem ser encontradas no discurso doutrinário da Igreja Videira. A importância da análise do discurso doutrinário que apropria os conceitos de mercado, se dá pela possiblidade de compreender que o campo religioso neopentecostal consegue estabelecer, apropriar, resignificar novas práticas discursivas na finalidade de atender as suas ambições. Para a realização desta pesquisa tomou-se como base os escritos da Videira Igreja em Células e a comparação a partir da pesquisa de Monteiro (2011) sobre uma empresa de marketing multinível. Dessa forma a pesquisa se estrutura em três capítulos. O primeiro capítulo aborda os pressupostos históricos da Videira Igreja em Células; o segundo capítulo A teologia da Videira igreja em Células e por fim o terceiro capítulo, abordará a Igreja Videira e o uso do marketing multinível.