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Dissertations / Theses on the topic 'Île (Wallis et Futuna)'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 4 May 2024

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Fromonteil, Alice. "L'art de raconter à Uvea (Wallis, Polynésie occidentale) : une topologie narrative." Thesis, Aix-Marseille, 2019. http://www.theses.fr/2019AIXM0249.

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Abstract:
Fondée sur une enquête ethnographique à 'Uvea (Wallis, Polynésie occidentale), cette thèse porte sur l’« art de raconter » (fakamatala) pour explorer la manière dont cette activité inscrit le narrateur et les énonciataires dans un cadre spatio-temporel façonné, expérimenté et vécu. Il s’agit d’interroger les conditions, les modalités et les effets des pratiques narratives, à l’heure où une série de mutations renouvellent profondément la société locale, notamment le statut de la parole et l’organisation foncière qui, en l’absence de cadastre, repose sur l’oralité. Présenté dans un second volume
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Chave-Dartoen, Sophie. "Uvea (Wallis) : une société de Polynésie occidentale : étude et comparaison." Phd thesis, Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales (EHESS), 2000. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00986101.

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Abstract:
Cette étude monographique s'appuie sur des données ethnographiques anciennes et contemporaines. Elle dégage et analyse les principes et les valeurs qui fondent l'ordre de la société wallisienne et son renouvellement. La thèse s'organise en quatre volets : i) étude du système foncier où la " maisonnée ", apparaît comme une référence centrale, une " terre-ancêtre " ; ii) analyse de la nomenclature de parenté et du système des relations kaiga/kutuga (l'étude de la distinction entre relations homme/femme et frère/sœur est ici capitale) ; iii) étude des composantes de la personne à partir des rites
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Chave-Dartoen, Sophie. "Uvea (Wallis) : une société de Polynésie occidentale : étude et comparaison." Phd thesis, Paris, EHESS, 2000. https://theses.hal.science/tel-00986101.

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Abstract:
Cette étude se place dans une perspective comparatiste avec le monde occidental d'une part, avec les sociétés proches de Polynésie occidentale de l'autre. S'appuyant sur les données ethnographiques anciennes et contemporaines, elle met en évidence les valeurs qui fondent l'ordre de la société wallisienne et son renouvellement. Ce travail commence par l'étude de l'espace et du système foncier. La valeur de la « maisonnée » 'api est soulignée comme point de référence dans le temps et dans l'espace. Elle apparait comme une terre-ancêtre. L'analyse du système que forme le vocabulaire de parente mo
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Rossille, Richard. "Le kava aux îles Wallis & Futuna : usage symbolique et cérémonial des origines à nos jours." Paris 4, 1985. http://www.theses.fr/1985PA04A006.

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Bantos, Sophie. "Les sociétés ultramarines face aux risques de montée du niveau marin. quelles stratégies d’adaptation ? : exemples des îles de Wallis et Futuna, Mayotte et Lifou." Thesis, Paris 4, 2011. http://www.theses.fr/2011PA040016.

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Abstract:
Le milieu littoral des espaces insulaires ultra-marins intertropicaux français est doublement impacté par les aléas hydro-climatiques et sismiques naturels, et par les actions anthropiques déstabilisatrices locales ou globales. Le mémoire traite spécifiquement des cas de Wallis & Futuna et de Lifou (archipel des Loyauté) dans le Pacifique sud et de Mayotte dans l’océan Indien. Il aborde, sous une approche pluridisciplinaire, les différentes facettes du potentiel d’adaptation des populations locales aux variations du niveau marin de différents ordres : ponctuel (associés aux vagues de tempê
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Soulé, Marc. "La place de la coutume dans l’organisation de l’espace et dans la société Futuna-Samoa." Thesis, Paris 4, 2010. http://www.theses.fr/2010PA040226.

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Abstract:
Tant à Futuna qu’à Samoa, les systèmes coutumiers paraissent comme immuables et incontournables. L’effleurement de la colonisation n’a en rien modifié le système coutumier. La coutume dans les deux archipels organise, contrôle l’espace, gère le foncier. De nombreuses productions agricoles comme les taros, ignames, kapés mais aussi l’élevage de porc sont destinés aux échanges coutumiers.Elle demeure aussi très présente dans les sociétés. Ne pas faire la coutume c’est se mettre en marge de la société. Même à distance, les diasporas futuniennes en Nouvelle-Calédonie et samoane en Nouvelle-Zélande
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Delorme, Jérémie. "Éléments de toponymie générale : du Grand-Bornand à Passamainty, terrain de longue durée et enquêtes contrastives en terrain varié dans les domaines roman, polynésien, basque et bantu." Thesis, Paris 4, 2009. http://www.theses.fr/2009PA040072.

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Abstract:
Rechercher les bases d’une connaissance des toponymes renouvelée et renforcée se situe au fondement de cette thèse. Ce projet repose sur l’hypothèse selon laquelle les approches récentes et actuelles des faits toponymiques peuvent être améliorées. Sa mise en oeuvre invite à engager une réflexion sur les méthodes et les théories de la toponymie. Il s’agit, en s’efforçant de satisfaire aux conditions de cohérence et de rigueur d’une approche scientifique, de poursuivre un but de conceptualisation et de généralisation. Cette démarche répond à l’observation de principes essentiels : 1° aligner la
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Angleviel, Frédéric. "Wallis et futuna (1801-1888) : contacts, evangelisations, inculturations." Montpellier 3, 1989. http://www.theses.fr/1989MON30023.

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Abstract:
Wallis et futuna sont deux minuscules archipels de l'oceanie centrale dont les habitants appartiennent au groupe des polynesiens de l'ouest. L'ere des "decouvertes" apporta tres peu d'informations sur ces deux societes traditionnelles. Aussi, l'etude de la periode des premiers contacts qui s'ouvre en 1801 s'avere particulierement importante -dans le livre premier? cette these s'est attachee a etudier selon l'approche ethno-historique les societes wallisienne et futunienne lors des premiers contacts puis a analyser la logique de la mise en place des populations allogenes le livre deuxieme s'art
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Roux, Jean-Claude. "Wallis et Futuna : espaces et temps recomposés : chroniques d'une micro-insularité /." Talence (33405 Cedex) : Centre de recherche sur les espaces tropicaux, 1995. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb357967533.

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Di, Piazza Anne. "Les bâtisseurs de jardins : ethno-archéologie du paysage de Wallis et Futuna." Paris 1, 1992. http://www.theses.fr/1992PA010540.

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Roux, Jean-Claude. "Espaces coloniaux et société polynésienne de Wallis-Futuna : (Pacifique central)." Paris 1, 1991. http://www.theses.fr/1991PA010610.

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Abstract:
Les iles Wallis et Futuna sont situées au centre du pacifique central et constituent un archipel administratif plus que géographique. Alors que l'archipel est catholique et français, il est situé dans un environnement océanien de langue anglaise et de tradition religieuse protestante. Il nous a paru intéressant d'analyser ici l'évolution interne de ces deux iles comme celle des milieux proches aussi dans leur évolution coloniale ancienne que contemporaine. Les objectifs de notre recherche ont porté sur les points suivants : 1) le rôle des acteurs qui ont exercé le pouvoir a Wallis Futuna dans
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Rossille, Richard. "Le Kava à Wallis et Futuna : survivance d'un breuvage océanien traditionnel /." Talence : Centre de recherches sur les espaces tropicaux, 1986. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb35020464t.

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Abstract:
Texte abrégé de: Th. univ.--Géogr.--Paris IV, 1985. Titre de soutenance : Le kava aux îles Wallis et Futuna : usage symbolique et cérémonial des origines à nos jours.<br>Résumé bilingue en français et en anglais. Bibliogr. p. 120-136.
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Goulmy, Michel. "Un an d'activite medicale sur l'ile de futuna." Nancy 1, 1994. http://www.theses.fr/1994NAN11010.

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ROUSSELON, THIBAULT. "Epidemiologie et prevention de l'hepatite b dans l'ile de wallis." Clermont-Ferrand 1, 1994. http://www.theses.fr/1994CLF1M029.

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Juncker, Matthieu. "Approvisionnement en larves de poissons du lagon de Wallis (Pacifique Sud)." Nouvelle Calédonie, 2005. http://portail-documentaire.univ-nc.nc/files/public/bu/theses_unc/TheseMatthieuJuncker2005.pdf.

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Abstract:
L’étude de l’approvisionnement du lagon de Wallis en larves de poisson a été effectuée entre juin 2002 et juin 2003 à l’aide de filets stationnaires. Au total, 158 espèces appartenant à 42 familles/taxons ont été identifiées au cours de 299 pêches. L’ensemble des 110959 larves capturées était composé principalement de Pomacentridae (34,8%), de leptocéphales (27,7%) et de Ptereleotridae (23,7%). Le suivi temporel, mené au nord de Wallis, a permis de montrer qu’à l’échelle des quartiers de lune et des mois lunaires, la richesse et la composition spécifique étaient peu variables. En revanche, d’i
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Mayer, Raymond. "Les codes de la danse a l'ile wallis (uvea)." Paris 5, 1987. http://www.theses.fr/1987PA05H096.

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Abstract:
Cette these propose une grille de lecture d'un important corpus de paroles de danses rassemble de 1969 a 1982 a l'ile wallis (uvea), en polynesie occidentale, par l'identification des codes sous-jacents a leur production. Le tome i preconise de constituer le domaine de la danse en domaine plenier de la recherche anthropologique en lui appliquant la methodologie qui a prevalu dans l'analyse du domaine de la parente, c'est-a-dire celle qui a reconnu un certain nombre de dimensions constitutives a la fois autonomes et interdependantes. Les reductions classiques de la danse a des gestes ou a des v
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Douaire-Marsaudon, Françoise. "Les Premiers fruits : parenté, identité sexuelle et pouvoirs en Polynésie occidentale : Tonga, Wallis et Futuna." Paris, EHESS, 1993. http://www.theses.fr/1993EHES0068.

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Abstract:
La these "les premiers fruits" propose de montrer comment la societe polynesienne de tonga a organise les rapports entre l'ordre social, la parente et les representations de l'intimite de la personne: le corps, ses substances et la difference des sexes. Le point de depart de l'analyse est constitue par le passe par l'analyse de la notion de kainga - a la fois groupe de parente et principe identitaire - ainsi que celle de la relation frere soeur. Elle s'appuie sur les materiaux de terrain, sur des donnees historiques et sur la comparaison entre tonga et les societes polynesiennes de wallis et f
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Bonfils, Patrick. "Acculturation, syncrétisme et reculturation par les pratiques physiques sportives dans le Pacifique sud - Le corps en mouvement entre nature et culture - L’EXEMPLE DE WALLIS ET FUTUNA." Thesis, Pau, 2019. http://www.theses.fr/2019PAUU1056/document.

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Abstract:
Un océan, deux îles, un peuple, une culture... Un isolât rude mais autosuffisant qui n'avait que peu de contacts avec les habitants des autres îles issus des mêmes ancêtres Austronésiens. Les Polynésiens de Wallis et Futuna se retrouvent brusquement confrontés à l'altérité religieuse, civilisatrice et guerrière des européens. Dans l'arsenal de ces nouveaux arrivants dans le Pacifique sud, outre le sabre et le goupillon, en plus du commerce et de l'administration républicaine, s'implantent une nouvelle éducation au travers de l'école et de nouvelles pratiques sportives. Sur une durée de moins d
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Lotti, Allison. "Le statut de 1961 à Wallis et Futuna : genèse de trois monarchies républicaines (1961-1991)." Bordeaux 3, 2008. http://www.theses.fr/2008BOR30087.

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Abstract:
Les rapports de force entre les coutumiers et les représentants de l’État animent la vie politique causée par une incompréhension culturelle réciproque entre les insulaires et les Européens. Elle se poursuit durant les années quatre-vingt qui entérinent la place de chaque pilier du Territoire : la coutume, l’administration supérieure et l’Assemblée Territoriale. C’est de l’entente entre ces trois piliers dont dépend la bonne marche administrative. La mission catholique qui, avant 1961, avait un pouvoir politique sur les insulaires, voit son rôle progressivement s’amoindrir pour devenir en 1990
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Laux, Claire. "Les théocraties missionnaires en Polynésie (Tahiti, Hawaii, Cook, Tonga, Gambier, Wallis et Futuna) durant le premier XIXe siècle." Bordeaux 3, 1998. http://www.theses.fr/1998BOR30019.

Full text
Abstract:
L'oceanie insulaire offre le visage singulier d'une aire geographique ou l'evangelisation a precede, parfois de plusieurs decennies, la mise sous tutelle politique par les grandes puissances. Ses iles et archipels peuvent etre etudies comme de veritables laboratoires de l'action missionnaire. Certains archipels de polynesie (tahiti, hawaii, les cook, les gambier, wallis et futuna) se distinguent parce qu'ils connaissent une christianisation originale : la rencontre entre la volonte de certains hommes d'exception, pretres ou pasteurs, et des situations politiques specifiques provoque la mise en
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Di, Giorgio Josiane. "L' Autre à la presqu’île de Tahiti : de Samuel Wallis à Frederick O’Brien, 1767-1921." Polynésie française, 2012. http://www.theses.fr/2012POLF0004.

Full text
Abstract:
La société tahitienne a été profondément bouleversée par l’arrivée des navigateurs anglais dans la Baie de Matavai en 1767. A partir du moment où les Anglais ont manifesté leur préférence et leur soutien au ari’i Pomare du district de Pare, les autres chefferies, dont celles de Taiarapu, à la presqu’île, ont été quelque peu effacées de l’histoire. S’intéresser à la presqu’île de Tahiti est l’occasion de remettre en lumière l’histoire de cette péninsule, ses mythes et légendes, et de découvrir ce qui se passait de l’autre côté de l’île, loin du pouvoir central. C’est également l’occasion d’abor
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Marmouch, Maroua. "Transgenres en Nouvelle-Calédonie : discussions intimes sur des parcours de vie wallisiens et quelques parcours kanak." Paris, EHESS, 2015. http://www.theses.fr/2015EHES0674.

Full text
Abstract:
L’objectif de ce travail est de décrire et de comprendre le phénomène de l’émergence des personnes transgenres (hommes-femmes), sa transformation et sa manifestation croissante aujourd’hui en contexte urbain, en se basant sur les parcours de vie du groupe majoritaire des transgenres vivant à Nouméa, en Nouvelle-Calédonie : celles wallisiennes et futuniennes - issues de la culture “polynésienne” -, et leurs consœurs kanak, bien moins nombreuses, issues de la culture dite “mélanésienne”. Depuis les années 1970, dans la zone urbaine de Nouméa, des personnes nées de sexe masculin, principalement i
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