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1

Martins, José de Souza. O imaginário na imigração italiana. Fundação Pró-Memória, 2003.

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2

Costa, Jurandir Freire. Psicanálise e contexto cultural: Imaginário psicanalítico, grupos, e psicoterapias. Editora Campus, 1989.

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3

Martins, José de Souza, 1938-, Eckert Cornelia, and Novaes Sylvia Caiuby 1949-, eds. O imaginário e o poético nas ciências sociais. EDUSC, 2005.

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4

Nóbrega, Geralda Medeiros. O Nordeste como inventiva simbólica: Ensaios sobre o imaginário cultural e literário. EDUEPB, 2011.

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5

Encontro, sobre Imaginário Cultura e. Educação (2nd 2000 Faculdade de Educação da USP). Tessituras do imaginário: Cultura & educação. EdUNIC, Universidade de Cuiabá, 2000.

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6

Encontro sobre Imaginário, Cultura e Educação (2nd 2000 Faculdade de Educação da USP). Tessituras do imaginário: Cultura & educação. EdUNIC, Universidade de Cuiabá, 2000.

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7

Dias, Cleuza Maria Sobra. Territorialidades: Imaginário, cultura e invenção de si. EDIPUCRS, 2012.

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8

Cruz, Roberto Moreira S. Carne vale: O imaginário carnavalesco na cultura brasileira. SESI-SP Editora, 2015.

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9

Escosteguy, Ana Carolina D. Cultura midiática e tecnologias do imaginário: Metodologias e pesquisas. EDIPUCRS, 2005.

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10

Iturra, Raúl. O imaginário das crianças: Os silêncios da cultura oral. 2nd ed. Fim de Século, 2007.

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11

Montenegro, Eduardo Luiz Lopes, Jeferson Retondar, and Patrícia Ayres Montenegro. Imaginário e representações sociais: Corpo, educação fí́sica, cultura e sociedade. EdUFAL, 2007.

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12

1944-, Bernd Zilá, and Universidade Federal do Rio Grande do Sul. Instituto de Letras, eds. Brasil--Canadá: Imaginários coletivos e mobilidades (trans)culturais. Nova Prova Editora, 2008.

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13

Ferreira, Jorge Luiz. O imaginário trabalhista: Getulismo, PTB e cultura política popular, 1945-1964. Civilização Brasileira, 2005.

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14

Assis, Carvalho Edgard de, Bernardo Teresinha, and Resende Paulo-Edgar Almeida, eds. Ciências sociais na atualidade: Realidades e imaginários. Paulus, 2007.

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15

Assis, Carvalho Edgard de, Bernardo Teresinha, and Resende Paulo-Edgar Almeida, eds. Ciências sociais na atualidade: Realidades e imaginários. Paulus, 2007.

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16

Pereira, Luis Fernando Lopes. Paranismo, o Paraná inventado: Cultura e imaginário no Paraná da I República. 2nd ed. Aos Quatro Ventos, 1998.

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17

Jordeanes, Araújo, ed. Simbolismo e imaginário: Um olhar sobre a cultura do Vale do Juruá. Valer Editora, 2007.

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18

Vale, Alexandre Fleming Câmara, editor of compilation, ed. França e Brasil: Olhares cruzados sobre imaginários e práticas culturais. Annablume, 2012.

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19

Musse, Christina Ferraz. Imprensa, cultura e imaginário urbano: Exercício de memória sobre os anos 60/70 em Juiz de Fora. Nankin Editorial, 2008.

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20

Barel, Ana Beatriz Demarchi. Cultura e poder entre o Império e a República: Estudos sobre os imaginários brasileiros (1822-1930). Alameda, 2018.

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21

Imaginário da magia , magia do imaginário. Vozes, 2009.

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22

Estampas do imaginário: Literatura, história e identidade cultural. Editora UFMG, 2006.

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23

Imaginários na cultura. Universidade Estadual da Paraíba, 2005.

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24

Mídia, cultura e imaginário urbano. Pimenta Cultural, 2024.

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25

Carvalho, Mário de Faria, Clécia Pereira, and Graciele Andrade. Imaginário, estética e cultura: ensaios transdisciplinares. Pimenta Cultural, 2021. http://dx.doi.org/10.31560/pimentacultural/2021.813.

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26

Imaginários da história cultural de Angola (Ensaio). INIC-Instituto Nacional das Indústrias Culturais ; MINCULT e FAAN-Fundação António Agostinho Neto, 2017.

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27

Cartografias culturais do imaginário e da complexidade. UFPE, 2006.

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28

Genealogia do Virtual:Comunicação, Cultura e Tecnologias do Imaginário. Sulina, 2004.

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29

Imagens imaginários movimentos: Literatura, cinema e diversidade cultural. UEFS Editora, 2016.

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30

Suzuki, Júlio César, and Valéria Cristina Pereira da Silva, eds. Imaginário, espaço e cultura: geografias poéticas e poéticas geografias. Universidade de São Paulo. Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas, 2016. http://dx.doi.org/10.11606/9788576974482.

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31

CORNÉLIO, W. F. O imaginário do professor-herói na cultura da escola pública. Dialética, 2022. http://dx.doi.org/10.48021/978-65-252-5852-2.

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32

O imaginário da realeza: Cultura política ao tempo do absolutismo. EDUEL, 2012.

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33

Prisioneiros do mito: Cultura e imaginário político dos comunistas no Brasil (1930-1956). EdUFF, Editora da Universidad Federal Fluminense, 2002.

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34

Barreiro, José Carlos. Imaginário e Viajantes No Brasil Do Século XIX: Cultura e Cotidiano, Tradição e Resistência. Editora UNESP, 2003.

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35

O corpo da Nova República: Funerais presidenciais, representação histórica e imaginário político. FGV Editora, 2015.

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36

SALES, M. L. L. Imaginário Juvenil na Foz do Amazonas: Boto, Maria Vivó e Matinta Perera. Arco Editores, 2020. http://dx.doi.org/10.48209/978-65-00-15243-2.

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Abstract:
Este estudo apresenta como foco principal pesquisar uma parte quase esquecida da cultura amazônica, feita de saberes tradicionais que são passados através de lendas e mitos. Mais precisamente aqueles que envolvem a figura do medo e seu caráter pedagógico e moralizante ligado às lendas e mitos no contexto de produção literária tradicional de uma comunidade localizada em Colares, cidade do estado do Pará, terra rica em crenças herdadas dos índios Tupinambás, antigos habitantes da ilha.
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37

Porfírio, Luciana Cristina, and Wanilda Pereira de Lima. Autonomia do Projeto Político Pedagógico: Considerações sobre uma escola rural de Jataí - GO. Brazil Publishing, 2021. http://dx.doi.org/10.31012/978-65-5861-422-7.

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Abstract:
As indagações em torno do Projeto Político-Pedagógico (PPP) de uma escola rural em Jataí, interior do estado de Goiás, ancorou-se na premissa de que a escola amplia horizontes para o mundo do conhecimento, desde que a identidade cultural dos sujeitos que por ela passam sejam valorizadas. Na história da educação brasileira, a relação campo–cidade impactada por um passado colonial escravocrata, fez emergir no imaginário social que os espaços rurais e as pessoas que neles habitam são marcados pelo atraso. Projeção elaborada a partir de um mito que associava urbanidade e industrialização à moderni
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38

Imprensa, cultura e imaginário urbano: Exercício de memória sobre os anos 60/70 em Juiz de Fora. Nankin Editorial, 2008.

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39

Franco, José Eduardo, and Paulo Silva Pereira. Revisitar Vieira no séc. XXI - Cultura Política e Atualidade Vol. I. Imprensa da Universidade de Coimbra, 2020. http://dx.doi.org/10.14195/978-989-26-1811-1.

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Abstract:
“Se revisitamos o Padre António Vieira no século XXI, inevitavelmente reconhecemos nele a pluralidade de abordagens [...]: antes de mais, ele foi (e é) um pensador da nossa cultura e da política do seu tempo, desenvolvendo temas que demarcam aquilo a que chamamos a sua atualidade; e não é seguramente banal rastrear um sentido de atualidade evidente em quem viveu, pensou, pregou e escreveu há mais de três séculos. Assim é, mas não se trata só disso. O legado do Padre António Vieira projeta-se também, até hoje, na nossa língua, no imaginário dos seus grandes cultores, nas artes e na sua presença
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40

Pinto-Coelho, Zara, Ana Maria Brandão, and Silvana Mota-Ribeiro, eds. Do poder político e discursivo das imagens de protestos feministas. Universidade do Minho. Centro de Estudos de Comunicação e Sociedade (CECS), 2021. http://dx.doi.org/10.21814/1822.72019.

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Abstract:
Esta obra reúne um conjunto de estudos de casos que versam sobre as imagens visuais das ações de protesto e de resistência das mulheres e das feministas, em contextos socioculturais, momentos históricos e geografias distintas. Provenientes de diferentes campos disciplinares (Artes Visuais e Literatura, Comunicação e Cultura, Estética e Educação), os autores destacam que os diálogos encetados pelas imagens com discursos, imaginários, memórias coletivas ou regimes de visualidade são fundamentais para a compreensão dos diferentes sentidos que a imagética de protesto adquire em contextos particula
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41

Uma cidade no sertão: Jathay (1880-1930). Edições Verona, 2021. http://dx.doi.org/10.51282/edv0002.

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Abstract:
O livro conta a história dos principais casarões edificados em Jataí de 1880 a 1930, destacando o projeto de arquitetura de cada um deles. Como expressão da cultura, tanto o espaço edificado quanto o espaço urbano são objetos de análise ao que conceituamos como cultura de morar (JUNIOR, 2011). Entendida como uma faceta da cultura, ou um conjunto multifuncional de valores socialmente compartilhados e historicamente construídos, comportamentos, experiências, padrões sociais, elementos identitários e imagéticos que orbitam em torno do espaço privado da habitação. Uma postura que implica em consid
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Poets, Desireé, and Max O. Stephenson Jr. Maré de Dentro: Arte, Cultura e Política no Rio de Janeiro. Edited by Nicholas Barnes. Virginia Tech Publishing, 2021. http://dx.doi.org/10.21061/mare-port.

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Abstract:
O Complexo da Maré, localizado na Zona Norte do Rio de Janeiro e com cerca de 140 mil moradores, é o maior aglomerado de favelas do Brasil. Como este livro demonstra, as 16 comunidades que compõem a Maré são vibrantes e diversas, apesar de serem frequentemente representadas de maneira pejorativa. Maré de Dentro: Arte, Cultura e Política no Rio de Janeiro acompanha a exibição de mesmo nome, criada por um time internacional de acadêmicos, organizadores comunitários e artistas brasileiros e estadunidenses. Por meio de retratos de família, fotografias de rua, documentários e textos, a exibição doc
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43

Devires imagéticos: A etnografia, o outro e suas imagens. 7Letras, 2009.

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Silva, Deuzair José da, and Eduardo Gusmão de Quadros. Céu, inferno e além: o pós-morte na história das religiões. Brazil Publishing, 2020. http://dx.doi.org/10.31012/978-65-5861-028-1.

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Abstract:
A morte não é uma temática nova, pois existem vários referenciais teóricos sobre ela, centrados na produção da historiografia francesa sobre as diversas atitudes e sensibilidades coletivas do homem diante do morrer. O que se sobressai nos artigos do livro, no entanto, é justamente a pontuação de um assunto pouco pesquisado pelos historiadores, a pós-morte, que implica a valoração filosófica e religiosa da formação do pensamento humano. Ao se debruçar sobre as inúmeras concepções da pós-morte de diversas religiões, este livro resgata as crenças e os costumes das grandes civilizações a respeito
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Viana-Telles, Helyom. Educação histórica e videogames. Brazil Publishing, 2020. http://dx.doi.org/10.31012/978-65-5861-211-7.

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Abstract:
Este livro é destinado a estudantes e professores de História de graduação e pós-graduação e sobretudo professores da educação básica interessados em discutir as possibilidades que a arte, a cultura, a mídia digital e os videogames podem oferecer para a reflexão e aprendizagem sobre o passado. Partindo do referencial teórico da Educação Histórica, o livro apresenta uma discussão inédita sobre videogames e empatia história, apresentando-a como uma opção metodológica que permite estabelecer um diálogo criativo com a ficção e o imaginário dos estudantes sobre o passado, superando dicotomias como
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Um Girassol para Tiana. Editora IF Goiano, 2020. http://dx.doi.org/10.54879/978-65-87469-00-32020v1001.

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Abstract:
No Sudoeste do Estado de Goiás, na cidade de Mineiros, encontra-se uma pequena comunidade fundada no século XIX, bem antes da Abolição, pelo escravo alforriado Francisco Antônio de Moraes, conhecido como Chico Moleque. Na Comunidade Quilombola do Cedro, separada da cidade apenas por uma rua, vivem, atualmente, 237 descendentes de seu fundador. Desde a época da criação do quilombo até os dias de hoje algumas coisas mudaram, porém parte de sua cultura, tradições, valores e saberes têm sido mantidos ao longo desses anos. A maioria dos cedrinos mantêm suas famílias dedicando-se à agricultura de su
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Alves de Araújo, Raimundo, and Joaquim dos Santos. Nas trilhas do sertão: escritos de cultura e política nos interiores do Ceará – volume 6. Editora SertãoCult, 2021. http://dx.doi.org/10.35260/87429915-2021.

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Abstract:
O sertão, enquanto produção discursiva, fazia parte das definições espaciais portuguesas durante a expansão europeia. Sertão, ali, referia-se aos locais distantes do litoral, associado a uma baixa densidade demográfica. Ou seja, em um primeiro momento, o termo sertão aludia-se aos locais ainda não povoados ou colonizados pela empresa lusa; logo, espaços não “civilizados”, no sentido de que civilizar era adequar uma região à ordem colonizadora. No entanto, a partir da segunda metade do século XIX, com a formação do discurso nacionalista e de construção de uma identidade nacional, o termo foi se
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Melo, Francisco Dênis, and Edvanir Maia da Silveira. Nas trilhas do sertão: escritos de cultura e política do Ceará – volume 7. SertãoCult, 2022. http://dx.doi.org/10.35260/54210157-2022.

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Abstract:
Como será o lugar quando ninguém passa por ele? – pergunta o poeta. Será que “Existem coisas sem ser vistas?” E o mundo, mundo grande, como escreveu, pode existir “apenas pelo olhar que cria e lhe confere espacialidade?” O poeta parece querer nos dizer que “Aquilo que vemos vale – vive – apenas por aquilo que nos olha”, 1 que ver é experimentar ser visto, que ser visto é existir, e ainda que haja uma “cisão que separa dentro de nós o que vemos daquilo que nos olha”, 2 as coisas, os acontecimentos só têm existência na medida mesma de nossa presença, de nossa potência visual, de nosso corpo que
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Cunha, Manuel Antunes da, ed. Repensar a Imprensa no Ecossistema Digital. Axioma - Publicações da Faculdade de Filosofia, 2020. http://dx.doi.org/10.17990/axi/2020_9789726973287.

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Abstract:
Os discursos sobre a crise do jornalismo não datam de ontem, nem irromperam na era digital. Não deixa de ser significativo que a crítica acima reproduzida tenha sido formulada há mais de 130 anos pelo jornalista e romancista Emile Zola, que viria a assinar “J’accuse” (L’Aurore, 13 de janeiro de 1898), um dos mais célebres textos da história do periodismo. Nos finais do séc. XIX e inícios do séc. XX, a imprensa escrita francesa vai de vento em popa, contabilizando cerca de 600 diários, dos quais nove dezenas sediados em Paris (Kalifa, 2011). Já há algumas décadas que o jornalismo se tornara um
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Conexões: linguagens e educação em cena. Editora Amplla, 2021. http://dx.doi.org/10.51859/amplla.cle283.1121-0.

Full text
Abstract:
O conhecimento se fabrica nos múltiplos circuitos da linguagem e em conexões estabelecidas nos próprios efeitos dos saberes humanos. As dinâmicas dos discursos, as práticas de ensino e os territórios das artes são algumas fronteiras que deslizam entre conceitos e experiências, significantes e significados. Em As palavras e as coisas, Michel Foucault (2007) reflete que “a linguagem representa o pensamento como o pensamento se representa a si mesmo”. Nesses termos, a produção crítica e intelectual constrói um jogo em que os textos se transformam em repositórios daquilo que somos e buscamos repre
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