Relevant bibliographies by topics / Immanence de Dieu

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  1. Journal articles
  2. Dissertations / Theses
  3. Books
  4. Book chapters
  5. Conference papers

Academic literature on the topic 'Immanence de Dieu'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 1 February 2022

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Journal articles on the topic "Immanence de Dieu"

1

Olivier, Lydwine. "D’un Dieu tout-puissant à un Dieu partenaire qui s’offre au monde." Hors-thème 19, no. 1 (2013): 193–216. http://dx.doi.org/10.7202/1014188ar.

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Abstract:
L’article s’intéresse à la façon dont la théologie processuelle permet de réfléchir à la représentation de Dieu. En effet, le récit de Gn 2 pose la question du présupposé que tout un chacun porte sur Dieu. Loin d’être une réponse toute faite, une et certaine, la théologie processuelle propose de partir à la rencontre d’un Dieu qui s’offre et qui offre un monde en devenir à l’humain. Pour mieux cerner la pertinence d’une analyse processuelle de ce récit, l’article s’intéresse à certaines questions clefs de la théologie qui la sous-tend. Celles-ci portent sur le libre arbitre de l’humain, l’omni
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2

Couture, Denise. "La transcendance de Dieue." Laval théologique et philosophique 62, no. 3 (2007): 465–78. http://dx.doi.org/10.7202/015750ar.

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Abstract:
Résumé Après avoir situé le contexte québécois de l’apparition du vocable de la Dieue avec un « e », l’auteure propose l’hypothèse selon laquelle la féminisation du divin ne signifie pas d’abord que la Dieue chrétienne serait de genre féminin, mais renvoie à l’acte d’énonciation féministe. Dans le domaine de la théologie universitaire, on peut analyser le dire la Dieue à partir d’une intersection construite entre une théologie existentielle (anthropologique) et une approche féministe. Dans cette perspective, des théologiennes féministes ont critiqué une compréhension de la transcendance de la
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3

Tremblay, Jacynthe. "La transcendance immanente chez Nishida Kitarô et Karl Rahner." Studies in Religion/Sciences Religieuses 26, no. 2 (1997): 199–210. http://dx.doi.org/10.1177/000842989702600204.

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Abstract:
Karl Rahner (1904-1984) et Nishida Kitarô (1870-1945) ont tous deux élaboré un type de logique qui permet d'articuler conjointement les termes contradictoires. On trouve, dans la philosophie de la religion de Rahner, une «logique de l'asymptote» qui permet de penser comment la transcendance immanente de Dieu et la transcendantalité immanente de l'humain coïncident totalement tout en ne s'identifiant absolument pas. La «logique de l'auto-identité absolument contradictoire» de Nishida permet de mettre en rapport les termes contradictoires que sont l'absolu et le relatif, en préservant leur carac
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4

Hébert, Louis. "Analyse comparée d’attributs de Dieu et des bouddhas." Recherches sémiotiques 37, no. 1-2 (2018): 111–39. http://dx.doi.org/10.7202/1051478ar.

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Abstract:
Le bouddhisme est, avec le jaïnisme, la seule religion traditionnelle non théiste. Le bouddhisme considère que tous les êtres sensibles deviendront inévitablement un jour un bouddha à l’égal de tous les bouddhas passés, présents et futurs. Or un bouddha n’est pas (un) Dieu. Selon le bouddhisme, Dieu n’existe pas. Le bouddhisme, confronté depuis sa fondation jusqu’à aujourd’hui aux religions théistes majoritaires ou dominantes, a développé une posture et un argumentaire pour soutenir sa position. Nous n’irons pas dans cette direction. Après avoir situé sommairement les attitudes face à la spiri
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5

Castro, Michel. "Trace de la transcendance et figure du Christ : Henri Bouillard lecteur d’Emmanuel Lévinas." Articles spéciaux 64, no. 2 (2008): 455–66. http://dx.doi.org/10.7202/019509ar.

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Abstract:
Le théologien Henri Bouillard confronte les conceptions weilienne et lévinasienne de Dieu, parce qu’il ne les partage pas entièrement : pour lui comme pour les deux philosophes, Dieu n’est pas un étant ; mais pour lui contrairement à Éric Weil, Dieu transcende le monde ; et pour lui contrairement à Emmanuel Lévinas, Dieu ne reste pas transcendant, il devient immanent au monde en s’incarnant en Jésus.
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6

Ruether, Rosemary R. "Le Dieu des possibilités : l'immanence et la transcendance repensées." Thème 8, no. 2 (2002): 35–48. http://dx.doi.org/10.7202/005027ar.

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Abstract:
RÉSUMÉ Dans cet article, Rosemary Ruether répond au Psalm of Anger to aPatriarchal god en interrogeant le concept de Dieu sousjacent à ce cri. Sapropre vision de Dieu est celle d’une matrice divine sousjacente à toute laréalité et non celle d’un Dieu patriarcal qui justifie la domination desfemmes. Cette vision de Dieu comme matrice divine soulève cependant laquestion de la relation entre la transcendance et l’immanence divines.Ruether rejette la division entre l’immanence et la transcendance quiconsidère Dieu soit comme un pouvoir distant à l’extérieur et au-dessus dela création, soit comme l
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7

De Assis, Paulo. "Gilbert Simondons ‚Transduktion‘ als radikale Immanenz der Performanz." Performance Philosophy 3, no. 2 (2017): 456. http://dx.doi.org/10.21476/pp.2017.32175.

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Abstract:
Transduktion ist Gilbert Simondons Schlüsselkonzept für das Verständnis von Prozessen der Differenzierung und Individuation in einer Reihe von Gebieten, einschließlich der naturwissenschaftlichen Disziplinen, der Sozial- und Geisteswissenschaften, technischer Hilfsmittel sowie der Domänen des Künstlerischen. Beruhend auf den Naturwissenschaften und bezüglich seiner philosophischen Implikationen entscheidend weiterentwickelt durch Simondon, bezieht sich die Transduktion auf eine dynamische Operation, in deren Verlauf Energie aktualisiert wird, indem sie im Verlaufe eines Prozesses, der neue Mat
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8

Vintoniv, Yuliia. "Objectivity and Subjectivity in the Phenomenological Hermeneutics of Paul Ricœur: the Question of the Methodology of Interdisciplinary Theological Research." Studia Universitatis Babeș-Bolyai Theologia Catholica 65, no. 1-2 (2020): 171–83. http://dx.doi.org/10.24193/theol.cath.2020.07.

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Abstract:
"L’objectivité et la subjectivité dans l’herméneutique phénoménolo¬gique de Paul Ricœur : la question de la méthodologie de la recherche théolo¬gique interdisciplinaire. L’article propose un bref aperçu de la méthodologie du philosophe français Paul Ricœur dans le contexte de la recherche théologique. Cette méthodologie donne l’occasion d’explorer l’expérience humaine dans le discours scientifique. L’herméneutique phénoménologique élargit les horizons de la méthodologie habituelle et montre la relation entre subjectif et objectif, immanent et transcendantal dans l’expérience humaine. L’article
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9

FREITAG, Michel. "Les sciences sociales contemporaines et le problème de la normativité." Sociologie et sociétés 19, no. 2 (2002): 15–36. http://dx.doi.org/10.7202/001266ar.

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Abstract:
Résumé Dans la foulée d'une certaine crise épistémologique et théorique du positivisme (sa méthodologie se porte bien, Dieu merci!), on a pu assister depuis une dizaine d'années à un regain de popularité et de légitimité "scientifique" des différentes problématiques "compréhensives" dans les sciences sociales. Mais en insistant sur la "dimension significative" et "subjective" de l'action, ces approches "interprétatives" font resurgir au centre des préocupations épistémologiques le problème de la normativité immanente à l'objet d'étude, aussi bien que celui de l'implication "idéologique" des sc
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10

DYKE, CHRISTINA VAN. "Human identity, immanent causal relations, and the principle of non-repeatability: Thomas Aquinas on the bodily resurrection." Religious Studies 43, no. 4 (2007): 373–94. http://dx.doi.org/10.1017/s0034412507009031.

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Abstract:
AbstractCan the persistence of a human being's soul at death and prior to the bodily resurrection be sufficient to guarantee that the resurrected human being is numerically identical to the human being who died? According to Thomas Aquinas, it can. Yet, given that Aquinas holds that the human being is identical to the composite of soul and body and ceases to exist at death, it's difficult to see how he can maintain this view. In this paper, I address Aquinas's response to this objection (Summa Contra Gentiles, IV.80–81). After making a crucial clarification concerning the nature of the non-rep
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More sources

Dissertations / Theses on the topic "Immanence de Dieu"

1

Scholtissek, Klaus. "In ihm sein und bleiben : die Sprache der Immanenz in den Johanneischen Schriften /." Freiburg [im Breisgau] : Herder, 2000. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb376835631.

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Abstract:
Texte remanié de: Habilitationsschrift--Katholisch-Theologische Fakultät--Würzburg--Julius-Maximilians-Universität, 1999. Titre de soutenance : Die Sprache und Theologie der Immanenz im Corpus Johanneum : religionsgeschichtliche und exegetische Untersuchungen.<br>Bibliogr. p. 381-422. Index.
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2

Baka, Okpobé Christiane. "Élan vital et mystique dans la pensée d'Henri Bergson." Thesis, Poitiers, 2012. http://www.theses.fr/2012POIT5019.

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Abstract:
La première conception de la religion que nous livre Bergson dans Les deux sources de la morale et de la religion semble se réduire à un fait anthropologique. Cette religion, qu'il décrit comme une réalité statique, brouille toute idée de révélation qui se veut pourtant transcendante à l'Histoire. La deuxième conception, par contre, sans être une réflexion systématique sur l'idée d'un Dieu révélé, s'en rapproche par le biais des mystiques. Mais, là encore, se présente une difficulté : pour rejoindre la mystique, Bergson la situe dans le processus évolutif d'une réalité naturelle, l'élan vital
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3

Pessaque, Sandrine. "L’Intelligence de Marguerite Duras. Vers la difficile reconquête du sensible." Thesis, Paris 4, 2014. http://www.theses.fr/2014PA040049.

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Abstract:
La présente thèse se propose d’aborder l’intelligence singulière de Marguerite Duras et pour ce faire, elle retient l’ensemble des écrits : romans, textes de théâtre, écrits journalistiques, scénarios, textes divers. Elle prend en compte le difficile héritage de la Shoah et du stalinisme, et à partir de l'extrême déshumanisation qui a marqué le XXe siècle, elle s’interroge sur le nihilisme propre à la modernité, plus particulièrement sur la manière dont le nihilisme est susceptible de gagner la littérature puisqu’il appert qu’il entre fortement en résonance avec l’univers durassien. La réflexi
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4

Petrillo, Natalia Carolina. "Die immanente Selbstüberschreitung der Egologie in der Phänomenologie Edmund Husserls." Würzburg Ergon-Verl, 2009. http://d-nb.info/998498823/04.

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5

Huh, Joon. "Die Wirklichkeit des Menschen : ein Vergleich zwischen einer immanent- und einer transzendent-religiösen Anthropologie /." Bochum : Ruhr-Universität Bochum, 2004. http://opac.nebis.ch/cgi-bin/showAbstract.pl?sys=000252701.

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6

Friedrich, Karl. "Wettbewerbsförderung statt Immanenz : die Rechtfertigung von Wettbewerbsbeschränkungen im Rahmen von Paragraph 1 GWB nach Aufgabe der Formel vom anzuerkennenden Interesse /." Hamburg : Kovać, 2010. http://www.verlagdrkovac.de/978-3-8300-4936-4.htm.

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7

Vik, Ioan. "Gottes Heil im Glück des Menschen die Vermittelbarkeit immanenter und transzendenter Vollendungsvorstellungen unter Berücksichtigung der menschlichen Sinnorientierung in der Logotherapie Viktor E. Frankls." Neuried Ars Una, 2006. http://d-nb.info/987462741/04.

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8

Kleine, Christoph. "Niklas Luhmann und die Religionswissenschaft: Geht das zusammen?" De Gruyter, 2016. https://ul.qucosa.de/id/qucosa%3A21387.

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Abstract:
Dieser Artikel geht der Frage nach, ob Niklas Luhmanns hoch-abstrakte und komplexe Systemtheorie für die Religionswissenschaft überhaupt brauchbar ist. Auf eine kurze Einführung in Luhmanns Religionstheorie folgt eine inhaltliche Auseinandersetzung mit den Argumenten ihrer Kritiker, namentlich mit Rudi Laermans und Gert Verschraegen sowie Peter Beyer. Kritik an Luhmanns Ideen zur Religion von Seiten derer, die seiner Systemtheorie gegenüber insgesamt offen sind, richtet sich häufig gegen dessen Behauptung, der spezifische Code des Religionssystems bestehe in der Leitunterscheidung Transzendenz
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9

Spies, Torsten. "Die Negativität des Absoluten : Hegel und das Problem der Gottesbeweise /." Marburg Tectum-Verl, 2006. http://deposit.d-nb.de/cgi-bin/dokserv?id=2874690&prov=M&dok_var=1&dok_ext=htm.

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10

Schmidt, Joachim, and Wolfgang Bechmann. "Zur Anwendung des Skalarprodukts von Kraft und Weg auf reversible Prozesse (Druck-Volumen-Änderung, Dehnung, Elektrostatische Wechselwirkung, Hub) : die Verwendung äußerer oder systemimmanenter Kräfte." Universität Potsdam, 2014. http://opus.kobv.de/ubp/volltexte/2014/6973/.

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Abstract:
Wir schlagen einen allgemein anwendbaren Algorithmus vor, der unter Verwendung des Skalarprodukts von Kraft und Weg zum richtigen Vorzeichen in den Gleichungen für die Arbeit und die Potentielle Energie bei reversiblen Prozessen (Druck-Volumen-Änderung, Dehnung, Elektrostatische Wechselwirkung, Hub)führt. Wir zeigen, dass es dabei möglich ist, systemimmanente oder externe Kräfte zu benutzen. Wir zeigen, dass bei Verwendung von systemimmanenten Kräften das Skalarprodukt mit negativem Vorzeichen anzusetzen ist. Zudem ist es sehr wichtig, nötige Vorzeichenwechsel bei den einzelnen Schritten zu be
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Books on the topic "Immanence de Dieu"

1

The immutability of God in the theology of Hans Urs von Balthasar. Cambridge University Press, 1990.

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2

Griffiths, John Gwyn. The divine verdict: A study of divine judgement in the ancient religions. E.J. Brill, 1991.

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3

O'Hanlon, Gerard F. The Immutability of God in the Theology of Hans Urs von Balthasar. Cambridge University Press, 2009.

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4

Griffiths, John Gwyn. Divine Verdict: A Study of Divine Judgement in the Ancient Religions (Studies in the History of Religions). Brill Academic Publishers, 1990.

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5

Dieter, Zeller, ed. Menschwerdung Gottes-- Vergöttlichung von Menschen. Universitätsverlag, 1988.

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6

Nohl, Arnd-Michael, and Barbara Pusch, eds. Bildung und gesellschaftlicher Wandel in der Türkei. Ergon Verlag, 2011. http://dx.doi.org/10.5771/9783956506758.

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Abstract:
Dieser „immanenten Ordnung des Wandels“ (Elias 2006: 200) im türkischen Bildungssystem nachzuspüren, ist die zentrale Aufgabe des vorliegenden Bandes. Dabei wird dieses Buch allerdings keinen chronologischen und alle Bereiche um-fassenden Überblick vermitteln können, sondern punktuell auf verschiedene Zusammenhänge zwischen Bildung und gesellschaftlichem Wandel eingehen.
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7

Wübbeler, Markus, Kristina Lippmann, Désirée Wünsch, and Dominic Docter, eds. Lost in Translation? Translationsforschung in den Lebenswissenschaften. Franz Steiner Verlag, 2019. http://dx.doi.org/10.25162/9783515122870.

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Abstract:
Im Jahr 2017 gründeten die vier Herausgeber dieser Publikation, alle Mitglieder der Jungen Akademie, die Arbeitsgruppe "Lost in Translation". Sie verbindet die Frage, welche Prozesse hinter einer erfolgreichen Translation wissenschaftlicher Grundlagenforschung in anwendungsbezogene Kontexte stehen. Denn trotz intensivierter Bemühungen, gewonnene Erkenntnisse aus der Grundlagenforschung zur Anwendung zu bringen, besteht häufig eine Lücke zwischen dem theoretisch verfügbaren und dem tatsächlich genutzten Wissen. Eine Folge ist die Verzögerung wissenschaftlicher und gesellschaftlicher Entwicklung
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Book chapters on the topic "Immanence de Dieu"

1

Görling, Reinhold. "Macht der Affizierbarkeit." In Cultural Inquiry. Turia + Kant, 2017. http://dx.doi.org/10.37050/ci-12_09.

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Abstract:
Conatus und Lebensnot sind in der Immanenz, die untrennbare Gleichzeitigkeit von Fremd- und Selbstbezug ist Funktion der Immanenz und keine Artikulation einer schon vorauszusetzenden Subjektivität. Dem entspricht auch eine Absage an jede Teleologie der Entwicklung bei gleichzeitiger Anerkennung von Sterblichkeit und Unumkehrbarkeit der Zeit. Ich werde dies dann auch in der Verbindung der Konzepte von Eros und Ananke, wie sie Sigmund Freud in verschiedenen Phasen seines Denkens aufgreift, wiederfinden.
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2

Kramer, Sven. "Immanente Philosopheme in ›kamalatta‹." In Die Subversion der Literatur. J.B. Metzler, 1996. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-04253-8_5.

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3

Renn, Joachim. "Teil: Husserl — die immanente Zeit." In Existentielle und kommunikative Zeit. J.B. Metzler, 1997. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-04263-7_2.

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4

Seele, Peter, and Lucas Zapf. "Symptome einer immanenten digitalen Allwissenheit." In Die Rückseite der Cloud. Springer Berlin Heidelberg, 2020. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-662-61458-7_3.

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5

Seele, Peter, and Chr Lucas Zapf. "Symptome einer immanenten digitalen Allwissenheit." In Die Rückseite der Cloud. Springer Berlin Heidelberg, 2017. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-662-54758-8_3.

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6

Husserl, Edmund. "Esse und percipi. Einheit und Mannigfaltigkeit. Immanentes Sein und transzendentes Sein. Das immanente Sein und der „Fluss des absoluten Bewusstseins“. Das Naturobjekt und die Mannigfaltigkeiten. 〈Immanenz im engeren und weiteren Sinn.〉." In Transzendentaler Idealismus. Springer Netherlands, 2003. http://dx.doi.org/10.1007/978-94-007-1062-7_4.

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7

McCulloch, Warren S., and Walter H. Pitts. "Ein Logikkalkül für die der Nerventätigkeit immanenten Gedanken." In Computerkultur. Springer Vienna, 2000. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-7091-6321-4_3.

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8

Ott, Claus. "Allokationseffizienz, Rechtsdogmatik und Rechtsprechung — die immanente ökonomische Rationalität des Zivilrechts." In Allokationseffizienz in der Rechtsordnung. Springer Berlin Heidelberg, 1989. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-642-74726-7_2.

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9

Blömer, W. "DRG-immanente Anforderungen an die Entwicklung von orthopädisch/unfallchirurgischen Medizinprodukten." In DRG’s in Orthopädie und Unfallchirurgie. Springer Berlin Heidelberg, 2004. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-642-18588-5_14.

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10

Danzer, Gerhard. "Pantheismus und Immanenz-Denken: Baruch de Spinoza." In Voilà un homme - Über Goethe, die Menschen und das Leben. Springer Berlin Heidelberg, 2018. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-662-57672-4_10.

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Conference papers on the topic "Immanence de Dieu"

1

Taylor, Chris. "Great Salt Lake Exploration Platform." In 2016 ACSA International Conference. ACSA Press, 2016. http://dx.doi.org/10.35483/acsa.intl.2016.28.

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Abstract:
The Great Salt Lake Exploration Platform is a creative machine built to foster visual and performative research within the vastly under explored situated locale of the Great Salt Lake. GLSEP is a modular, flexibly deployable craft for a small group of people to remain upon the lake for limited durations of time, make work, and not die. Given the remote severity of this landscape the qualifier is significant. Storms appear quickly and can generate ten to twelve foot waves in tight oscillation. Coupled with the water’schemical density the lake is known to literally tear boats apart. Rather than
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