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Journal articles on the topic 'Impédance du corps humain'

Author: Grafiati

Published: 25 May 2024

Last updated: 31 July 2025

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1

Gléonec, Anne. "Corps animal et corps humain." Studia Phaenomenologica 12 (2012): 109–32. http://dx.doi.org/10.7761/sp.12.109.

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2

Neirinck, Claire. "Le corps humain." Droit et Ville 61, no. 1 (2006): 171–88. http://dx.doi.org/10.3406/drevi.2006.1924.

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3

Brundle, Harriet. "Le corps humain." Ortho Magazine 24, no. 136 (2018): 30. https://doi.org/10.1016/s1262-4586(22)00344-2.

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4

Etoa, Samuel. "Corps humain et liberté." Cahiers de la recherche sur les droits fondamentaux, no. 15 (November 1, 2017): 19–26. http://dx.doi.org/10.4000/crdf.543.

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5

Mabit, C. "Modélisation du corps humain." Morphologie 91, no. 293 (2007): 77–78. http://dx.doi.org/10.1016/j.morpho.2007.10.001.

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6

Uhl, Jean-François, Vincent Delmas, Shao-Xiang Zhang, et al. "Modélisation du corps humain." Morphologie 91, no. 293 (2007): 70–71. http://dx.doi.org/10.1016/j.morpho.2007.10.002.

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7

Dupont, J. M., and D. Rabineau. "Modélisation du corps humain." Morphologie 91, no. 293 (2007): 76. http://dx.doi.org/10.1016/j.morpho.2007.10.005.

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8

Rameix, Suzanne. "Corps humain et corps politique en France Statut du corps humain et métaphore organiciste de l'État." Laval théologique et philosophique 54, no. 1 (1998): 41. http://dx.doi.org/10.7202/401133ar.

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9

Byk, Christian. "The new frontiers of the human body." Droit, Santé et Société N° 2-3, no. 2 (2016): 7–12. https://doi.org/10.3917/dsso.032.0007.

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Abstract:

La construction du corps humain n’est pas purement médicale et biologique, elle est aussi sociale, culturelle et anthropologique et le droit y apporte sa pierre. Dans notre société moderne, le corps humain a, en effet, la fonction d’une limite qui sépare les individus et leur donne une plus grande autonomie. Si avec technoscience, nous pouvons repousser ces limites et nous « reconstruire », notre nouveau corps ne nous appartient pas cependant totalement et n’est pas entièrement autonome. Il fait partie d’un réseau complexe de relations sociales qui expliquent l’ambiguïté du corps humain car no

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10

Bordeleau, Léo-Paul. "Un nouveau paradigme : le corps sportif." Articles 12, no. 1 (2007): 33–51. http://dx.doi.org/10.7202/203270ar.

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Abstract:

Résumé Le corps humain est une réalité plurielle. En tant que tel, il est devenu un pôle de référence pour une nouvelle positivité. De tous les lieux d'expression et de récupération du corps, le sport est devenu le plus accaparant et le plus efficace. Le système sportif façonne le corps humain dans tous ses aspects et lui confère un statut nouveau, celui de corps sportif, ce nouveau paradigme des temps actuels.

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11

MAROUN, Noha. "Du corps écran à la ville corps." Regards, no. 23 (March 27, 2020): 53–70. https://doi.org/10.70898/regards.v0i23.369.

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Abstract:

Le corps humain attire et fascine beaucoup de cinéastes arabes, c’est pourquoi il est considéré comme un agglomérat de signes indicateurs et révélateurs de l’instabilité sociale et politique d’une nation. Dans le cinéma libanais, les représentations du corps sont controversées et strictement liées aux thématiques de la guerre. Le corps des hommes se fait donc écran et réceptacle de la violence, il exhibe ses blessures incurables, alors que le corps mouvant des femmes porterait en lui des germes salvateurs ou entrerait en forte corrélation avec le lieu qui détermine sa trajectoire. La ville de

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12

Gisclard, Thibault. "L’absence de profit sur le corps humain et ses éléments et produits." Droit, Santé et Société N° 3-4, no. 3 (2021): 62–67. https://doi.org/10.3917/dsso.073.0062.

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Abstract:

Le corps humain en tant que tel ne peut, du vivant de la personne comme après sa mort, faire l’objet d’une appropriation ou d’un profit au bénéfice de quiconque. Les éléments et produits du corps humain montrent un gradient de déshumanisation et un gradient de vénalité : en principe, tout organe ou tissu humain extrait du corps humain ne peut faire l’objet que de dons gratuits à toutes les étapes, même après transformation, et ne peut faire l’objet d’un profit au bénéfice de quiconque, mais à titre d’exception, notamment pour le sang et le lait maternel, la cession à titre onéreux peut être ad

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13

Ottmann, Michèle. "Ces virus qui nous habitent et qui nous visitent : le virome humain." médecine/sciences 38, no. 12 (2022): 1028–38. http://dx.doi.org/10.1051/medsci/2022161.

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Abstract:

Les progrès récents des nouvelles techniques de séquençage ont ouvert la voie au décryptage du virome humain qui peut être défini comme l’ensemble de tous les virus présents dans le corps humain. Ces virus sont de différents types : endogènes, procaryotes, archéaux et eucaryotes. Chaque partie du corps humain constitue un microenvironnement différent et possède donc un virome qui lui est propre. Les infections virales peuvent être catégorisées selon l’issue de la phase aiguë. Jusqu’à récemment, seules les infections symptomatiques étaient étudiées. Cette revue résume l’état actuel de nos conna

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14

Tornay, Serge. "Du corps humain comme marchandise." Afrique & histoire 7, no. 1 (2010): 331–42. http://dx.doi.org/10.3917/afhi.007.0331.

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15

Dupaigne, Guy, and Catherine Jeanesson-Brunet. "Corps humain et commerce juridique." Revue juridique de l'Ouest 4, no. 1 (1991): 181–93. http://dx.doi.org/10.3406/juro.1991.1884.

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16

Baïada, Antoine. "Topo-guide du corps humain." Kinésithérapie, la Revue 11, no. 111 (2011): 9. http://dx.doi.org/10.1016/s1779-0123(11)75064-1.

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17

Adam, Véronique. "Le corps imaginaire et l’alimentation." IRIS, no. 31 (July 15, 2010): 119–32. http://dx.doi.org/10.35562/iris.2377.

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Abstract:

L’article étudie comment l’humain peut être défini dans les rapports créés dans l’imaginaire entre le corps et l’alimentation. En s’appuyant sur des traités de médecine et de cuisine du Moyen Âge au xviie siècle, des essais d’humanistes et les travaux d’anthropologues, d’historiens et de sociologues contemporains, on découvre comment l’acte même de manger permet de définir et construire les frontières du corps humain et un imaginaire de l’alimentation : la nomination de l’aliment et la charge sémantique des métaphores empruntés à l’alimentation définissent une éthique de l’humain et sa vision

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18

Cazes, Hélène. "Désordres, oscillations et déséquilibres dans l’ordonnancement des matières anatomiques : faire place au féminin dans les traités du corps humain (1521–46)." Renaissance and Reformation 46, no. 3 (2024): 29–82. http://dx.doi.org/10.33137/rr.v46i3.42635.

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Abstract:

Le récit moderne de l’histoire de la médecine consacre au corps féminin un chapitre remarquable par sa composition et par sa position : la « découverte », partie par partie, nomination par nomination, de l’appareil génital de la femme, aux xvie et xviie siècles. Or, présentée comme l’exploration d’un territoire jusque-là inconnu, l’anatomie du corps féminin remet en cause la hiérarchie alors dite « naturelle » des sexes et son fondement sur l’imperfection des femmes. Comment ce nouvel objet scientifique fut-il intégré au discours sur le corps humain ? En marge et notes ? En partie double ? En

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19

Hautefeuille, Michel. "Santé et addiction : du corps humain au corps social." Psychotropes 14, no. 2 (2008): 5. http://dx.doi.org/10.3917/psyt.142.0005.

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20

Zarka, Yves Charles. "La marchandisation du corps humain : réalité du corps fétichisé." Cités 65, no. 1 (2016): 33. http://dx.doi.org/10.3917/cite.065.0033.

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21

Hays, Marie-Aimée. "Corps à corps premier et sexualité originaire." Corps & Psychisme N° 80-81, no. 1 (2023): 55–66. http://dx.doi.org/10.3917/cpsy2.081.0055.

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Abstract:

L’auteure, psychologue en maternité et psychanalyste, se propose d’articuler les concepts d’enveloppes et de pulsionnalité en s’appuyant sur deux vignettes cliniques. Elle définit la sexualité originaire comme les premiers élans vitaux de l’être humain portés par la pulsion de vie. Cherchant accueil et réfléchissement ils rencontrent la pulsionnalité adulte. Les transformations de celle-ci co-tissent les enveloppes et les différences moi-autre dans la rencontre intersubjective.

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22

Sibum, H. Otto. "Les gestes de la mesure. Joule, les pratiques de la brasserie et la science." Annales. Histoire, Sciences Sociales 53, no. 4-5 (1998): 745–74. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1998.279696.

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Abstract:

L'objet de cet article est l'expérimentation, mais aussi l'éloquence de ses représentants silencieux : les instruments de précision et les techniques du corps qui assurent la bonne exécution de l'expérience. Les instruments ainsi que le corps humain ont acquis un grand intérêt aux yeux des historiens des sciences. La plupart des études révèlent l'existence de dimensions cachées soit en identifiant les compétences d'assistants de laboratoire jusque-là négligés, soit en soulignant l'importance de savoirs tacites dans la dynamique scientifique. Des recherches historiques récentes, consacrées au r

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23

Becker, Joffrey. "Le corps humain et ses doubles." Gradhiva, no. 15 (May 16, 2012): 102–19. http://dx.doi.org/10.4000/gradhiva.2335.

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24

Miquel, Paul-Antoine. "Respect et inviolabilité du corps humain." Noesis, no. 12 (December 15, 2007): 239–63. http://dx.doi.org/10.4000/noesis.1383.

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25

Bioy, Xavier. "Le corps humain et la dignité." Cahiers de la recherche sur les droits fondamentaux, no. 15 (November 1, 2017): 11–17. http://dx.doi.org/10.4000/crdf.541.

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26

Lagrée, J. "Exhibition ou respect du corps humain." Éthique & Santé 14, no. 3 (2017): 158–63. http://dx.doi.org/10.1016/j.etiqe.2017.07.006.

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27

Alves, Pedro M. S. "Que Verdade no Erro de Descartes?" Philosophica: International Journal for the History of Philosophy 4, no. 7 (1996): 171–78. http://dx.doi.org/10.5840/philosophica19964711.

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Abstract:

Dans un contrepoint polémique au livre de A. Damásio, L'Erreur de Descartes, nous soutenons: (a) que la thèse de l a «séparation» de l’âme et du corps permet, dans les écrits physiologiques de Descartes tels que le Traité de l'Homme, une réduction des fonctions végétative et sensitive aux processus mécaniques et naturels du corps humain; (b) que l'in troduction d'une âme dans le corps se justifie, chez Descartes, par l'impossibilité de rendre raison de la rationalité du comportement humain et de la conscience par les simples mécanismes physiologiques et la seule «disposition des organes». On m

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28

Gontier, Thierry. "Le corps humain est-il une machine ?" Revue philosophique de la France et de l'étranger 126, no. 1 (2001): 27. http://dx.doi.org/10.3917/rphi.011.0027.

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29

Tigziri, Noura. "Le corps humain et les expressions kabyles." Cahiers du Centre de Linguistique et des Sciences du Langage, no. 22 (April 9, 2022): 117–56. http://dx.doi.org/10.26034/la.cdclsl.2007.1453.

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Abstract:

Cet article a deux objectifs essentiels : le premier est pédagogique et didactique : en effet les différents termes étudiés peuvent être utilisés comme entrées d’un dictionnaire monolingue (kabyle) puisqu’ils sont donnés avec leurs différents sens dans des expressions de la langue considérée. Le deuxième objectif de cette étude est la fixation sur un support écrit de toutes ces expressions du terroir qui risquent de disparaître avec le temps.

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30

Savatier, François. "Le premier grand corps humain au Levant." Pour la Science N° 534 – avril, no. 4 (2022): 6–7. http://dx.doi.org/10.3917/pls.534.0006.

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31

Boccara, Claude. "Vers une imagerie optique du corps humain ?" Reflets de la physique, no. 13 (March 2009): 10–13. http://dx.doi.org/10.1051/refdp/2009001.

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32

Brunet, C. "Modélisation du corps humain en traumatologie virtuelle." Morphologie 91, no. 293 (2007): 74–75. http://dx.doi.org/10.1016/j.morpho.2007.10.004.

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33

de Boucaud, Michel. "Le principe de l’indisponibilité du corps humain." Annales Médico-psychologiques, revue psychiatrique 170, no. 6 (2012): 370–74. http://dx.doi.org/10.1016/j.amp.2012.02.001.

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34

Tartier, Annie, and Denis Maurel. "La localisation spatiale dans le corps humain." Lingvisticæ Investigationes. International Journal of Linguistics and Language Resources 23, no. 2 (2000): 287–302. http://dx.doi.org/10.1075/li.23.2.07tar.

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35

Bourgeois, Didier. "Des vicissitudes du corps dans l’esprit humain." L'information psychiatrique 98, no. 5 (2022): 339–42. http://dx.doi.org/10.1684/ipe.2022.2421.

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36

Quéval, Marie-Hélène. "Wolfgang Hilbig. Corps humain, corps social, Une esthétique de la décomposition." Germanica, no. 37 (December 1, 2005): 91–106. http://dx.doi.org/10.4000/germanica.500.

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37

Grenié, Claude. "Henri Laborit : l'information dans le corps humain et le corps social." Hermès 48, no. 2 (2007): 75. http://dx.doi.org/10.4267/2042/24103.

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38

Gregoire-delory, Vincent. "Chapitre 13. D’un corps l’autre." Journal international de bioéthique et d'éthique des sciences Vol. 34, no. 2 (2023): 173–84. http://dx.doi.org/10.3917/jibes.342.0173.

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Abstract:

L&#8217;&#233;volution des lois de bio&#233;thique refl&#232;te, en partie, l&#8217;&#233;volution du regard port&#233; par la soci&#233;t&#233; fran&#231;aise sur la nature du corps humain. Ces derni&#232;res ann&#233;es, les d&#233;bats ont tout particuli&#232;rement port&#233; sur les cons&#233;quences, en mati&#232;re de filiation, de la loi de 2013 ouvrant le mariage aux couples de personnes de m&#234;me sexe. Dans ce contexte pr&#233;cis, cette contribution examine en quoi le d&#233;veloppement des recherches

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39

Comiti, Vincent-Pierre. "Du microscope à l’IRM et au scanner ; regards sur le corps et dans le corps humain." Droit, Santé et Société N° 4, no. 4 (2022): 48–51. https://doi.org/10.3917/dsso.084.0048.

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Abstract:

Progressivement, au fil des siècles, la médecine a développé un véritable langage idéographique et visuel pour exprimer les explorations cliniques et les examens complémentaires appliquées au corps humain ainsi que les résultats obtenus.

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40

Malka, Liora. "La danse ou la mort : l’art de la terreur sans le sang." Protée 27, no. 1 (2005): 47–52. http://dx.doi.org/10.7202/030540ar.

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Abstract:

La vidéo de Robert Wilson, La Mort de Molière, contient quatre scènes où l’action peut être identifiée à une danse. Bien qu’une danse communique toujours l’image d’un corps humain en mouvement, cette production de Wilson génère une distinction et, par la suite, une interaction entre un corps dansant et d’autres images du corps, celles entre autres du corps de Molière mourant. Mon analyse porte plus spécifiquement sur ces interrelations entre le corps dansant et le corps mourant, afin de mieux comprendre celles entre le monde fictionnel de Molière et l’univers esthétique de Wilson.

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ZIMMERMANN, Mike. "De quelques enjeux du couplage corps-machine." Revue Mosaïques, Volume 1, Numéro 7 (December 22, 2022): 273–80. http://dx.doi.org/10.17184/eac.5879.

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Abstract:

Le corps est une figure centrale dans le cinéma d’horreur : véritable laboratoire d’alchimiste, le film sert de cadre aux expérimentations esthétiques et plastiques et explore, parfois jusqu’à l’aberration, les limites de la corporéité. Le présent article tente de réfléchir aux possibles hybridations de la machine avec le corps humain. Il propose modestement de cartographie et de questionner cet imaginaire plastique du couplage corps-machine au cinéma.

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Millet, Audrey. "Le corps de la mode. Histoire sociale de la mesure de l’Homme (Europe, 16e-19e siècle)." dObra[s] – revista da Associação Brasileira de Estudos de Pesquisas em Moda, no. 30 (December 1, 2020): 204–22. http://dx.doi.org/10.26563/dobras.i30.1241.

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Abstract:

De l’Homme de Vitruve à S, M et L du 19e siècle, la mesure est au centre de la définition du corps humain et des modes. Sans mesures, pas de vêtement: le corps disparaît. L’enjeu de cet article est de proposer une série de questionnements pour comprendre la participation des praticiens du corps – du tailleur au perruquier – dans les changements de paradigmes imposant une nouvelle conception de l’Homme et un nouveau corps. L’histoire du corps et sa captation par les praticiens permet de compléter une vue de l’histoire de l’habillement : celle de la première enveloppe charnelle qui sert de suppo

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Vitrac, Richard. "L’humain de la terre au coeur de la crise de l’humanité : Une approche systémique de la santé de la terre à partir de la relativité cognitive et systémique." Acta Europeana Systemica 9 (July 7, 2020): 221–28. http://dx.doi.org/10.14428/aes.v9i1.56133.

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Abstract:

Cette contribution est dans le prolongement de l’exposé fait au congrès de Bruxelles en 2018 dont le titre était "la place de l’Europe dans la crise de l’humanité". La première partie de cette contribution faite par Richard Vitrac donnait une représentation cognitive et systémique de l’être humain défini à partir de la relativité cognitive et systémique (RCS).La contribution actuelle se propose de montrer en quoi la RCS entraîne un changement de paradigme dans la représentation de l’être humain qui a des conséquences au niveau de la santé du corps social comme an niveau de la santé du corps hu

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Tremblay, Jacynthe. "Humanimalités." Théologiques 23, no. 1 (2017): 139–65. http://dx.doi.org/10.7202/1040869ar.

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Abstract:

Les recherches scientifiques de l’époque de Nishida Kitarō (1870-1945) ont clairement établi que l’émergence de l’être humain, comparée à l’animal, n’est pas une différence de nature mais de degré, et que toutes les fonctions cognitives ont une assise biologique déterminée. S’appuyant sur ces recherches innovatrices, Nishida s’efforça de mettre à jour les continuités et les discontinuités dans la transition de l’animal à l’être humain. En particulier, il mit l’accent sur l’aspect conscient de l’animal, ainsi que sur l’aspect corporel de l’humain. À cet égard, il fut un pionnier dans le dévelop

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Quesne, Aloïse. "Corps biologique, bionique et numérique : la propriété du corps humain en débat." Cahiers de la recherche sur les droits fondamentaux, no. 20 (December 15, 2022): 37–45. http://dx.doi.org/10.4000/crdf.8399.

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Marzano, Michela. "Vers l'indifférenciation sexuelle ?" Études Tome 411, no. 7 (2009): 41–50. http://dx.doi.org/10.3917/etu.111.0041.

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Abstract:

Résumé Le statut ambigu du corps humain est au cœur de la réflexion contemporaine : le cyborg présente un être hybride, ni homme, ni femme ; les études sur le genre prétendent au nom de l’égalité effacer les différences de sexe... Qu’en est-il donc du corps et du sexe ? Sont-ils les fruits de simples constructions ?

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MUTELA KONGO, Alain. "La personne et le corps humain selon l’anthropologie africaine-bantu." Cahiers des Religions Africaines 4, no. 7-8 (2023): 257–84. http://dx.doi.org/10.61496/mobe6151.

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Abstract:

Résumé – L’auteur veut mettre en exergue l’anthropologie unitaire de l’univers bantu, où l’être humain est conçu comme un tout unifié et indivisible, contrairement à ce qu’affirme une certaine anthropologie dualiste de type occidental. Pour asseoir son argumentaire, il puise dans sa propre culture et dans la culture chrétienne, des notions fondamentales relatives à la signification des concepts “personne humaine” et “corps humain”; et aux relations constitutives de tout homme. Il en ressort que, la personne humaine est fondamentalement une plaque tournante des relations que même la mort ne dét

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Melo Saint-Cyr, Viviana. "Architecture, corps et sublimation." Les Pages du laa 3, no. 17 (2023): 1–56. http://dx.doi.org/10.14428/lpl.v3i17.75673.

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Abstract:

« Élever un objet à la dignité de la Chose ». Cette formule de Lacan, qui vise la sublimation, ordonne le développement du texte de Viviana Melo Saint-Cyr que nous publions en cette fin de décembre : « Architecture, corps et sublimation ». C’est très précisément l’articulation du corps et de l’architecture, tel que l’idée psychanalytique de sublimation permet de la pointer, qui guide le travail de Viviana M. Saint-Cyr. Les théoriciens-architectes de la Renaissance (Alberti, Filarete, etc.), l’histoire de l’art (Wölfflin), la psychanalyse « freudienne » (Freud, Groddeck, Rank, etc.), la psychan

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49

Delprat, L. "Le droit, l’enfant et l’atteinte au corps humain." Revue d'Orthopédie Dento-Faciale 44, no. 3 (2010): 359–63. http://dx.doi.org/10.1051/odf/2010309.

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50

Moulin, Anne-Marie, and Jean-Louis Baulieu. "L’imagerie et la nouvelle « fabrique » du corps humain." médecine/sciences 26, no. 11 (2010): 993–98. http://dx.doi.org/10.1051/medsci/20102611993.

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