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Journal articles on the topic 'Imperio Inca'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 27 January 2023

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1

Flores Konja, Julio Vicente. "EL CONTROL GUBERNAMENTAL." Quipukamayoc 5, no. 9 (2014): 79. http://dx.doi.org/10.15381/quipu.v5i9.6012.

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Abstract:
En el imperio incaico la organización se estructuró en base a lo político, económico y religioso; lo cual permitía al inca como autoridad suprema y a su consejo imperial o "Camachic", conformado por los "Apocunas" de los cuatro suyos Antisuyo, Collasuyo, Contisuyo y Chinchaysuyo), mantener todo el control del imperio del Tahuantinsuyo desde su sede central la ciudad del Cuzco que, en lengua particular de los Incas, significa ombligo de la tierra. En las grandes provincias participaban en el gobierno del imperio los gobernadores "Capac Apo" que eran representantes del Inca.
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2

Castro Espinoza, Gerardo. "La navegación oceánica y los caminos andinos, evidencia arqueológica e histórica en la redefinición del rol de los señoríos indígenas ecuatoriales en la conquista del imperio de los incas." ReHuSo: Revista de Ciencias Humanísticas y Sociales 4, no. 1 (2019): 138–48. http://dx.doi.org/10.33936/rehuso.v4i1.1685.

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Abstract:
En este ensayo se enfoca la evidencia documental y arqueológica de la comunicación andino-mesoamericana, a través de la navegación oceánica en el Pacifico ecuatorial, que en la conquista española será la principal vía de ingreso al imperio de los incas. De forma complementaria navegación oceánica y las comunicaciones terrestres con el área nuclear del imperio de los incas, nos ayuda a reinterpretar el nivel de organización política de los señoríos prehispánicos, para entender mejor su participación en el entramado de poder del imperio del inca antes y durante la conquista española.
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3

Peña Jumpa, Antonio. "Presentación." Allpanchis 34, no. 59/60 (2002): 5–9. http://dx.doi.org/10.36901/allpanchis.v34i59/60.573.

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Abstract:
Desde tiempos inmemorables existen en los Andes formas comunitarias o comunales de resolución de conflictos. Organizaciones culturales y sociales pre incas como Chavín, Tiahuanaco y Wari (por mencionar las más conocidas) son un ejemplo del nivel de desarrollo de estas formas de resolución basadas en sus relaciones sociales, culturales y religiosas, así como en sus necesidades cotidianas. Con el Imperio Incaico esta justicia comunitaria no se perdió. Si bien el Inca, su nobleza y si iglesia pasaron a tomar preponderancia desde el gobierno central cusqueño, dichas formas comunitarias continuaron
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4

Brito Cavalcante, Elton Emanuel. "Las causas de la caída del imperio inca bajo la perspectiva del inca garcilaso de la vega: una visión teológica del confronto entre el conquistador español y el Inca Atahualpa." Estudos de Religião 35, no. 3 (2021): 285–313. http://dx.doi.org/10.15603/2176-1078/er.v35n3p285-313.

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Abstract:
Resumen: este trabajo es una reinterpretación del libro Los Comentarios Reales del Inca Garcilaso de la Vega. Aquí el objetivo es contestar a la pregunta: ¿Por qué cayó el Imperio Inca a manos de un grupo diminuto de soldados españoles, hambrientos y cansados? De entre las varias respuestas posibles, se acatará la que pone la caída como un proceso aún en marcha de cumplimiento de la profecía dada por Dios a Abrahán, de que este sería el padre de una infinidad de naciones. Para justificar ese punto de vista, se tendrá por base la tesis de Garcilaso de que en el Imperio Inca mucho había de común
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5

Ceruti, María Constanza. "Panorama de los santuarios inca de alta montaña en Argentina." Arqueología y Sociedad, no. 18 (December 31, 2007): 211–28. http://dx.doi.org/10.15381/arqueolsoc.2007n18.e13157.

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Abstract:
La ocupación de los Andes meridionales en época Inca incluyó la apropiación física de espacios de cumbres de más de 5.000 metros sobre el nivel del mar para la realización de sacrificios y ofrendas articulados bajo las ceremonias de capacocha. La prospección de varias decenas de cimas en distintos sistemas orográficos del territorio argentino, desde los volcanes que jalonan la altiplanicie puneña hasta los picos cordilleranos que señalan los confines del imperio Inca, representa un amplio substrato de evidencia arqueológica susceptible de ser interpretado a la luz de las fuentes históricas, co
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6

Garcia, Gustavo. "Alimentos e imperio: La administración del hambre en comentarios reales de los Incas." Káñina 45, no. 2 (2021): 287–309. http://dx.doi.org/10.15517/rk.v45i2.48340.

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Abstract:
Las referencias a los alimentos en la primera parte de Comentarios reales de los incas [1609] del Inca Garcilaso de la Vega son escasas y no muy específicas. Pero no por eso dejan de ser relevantes, ya que destacan su enorme importancia en una sociedad agraria por excelencia. Los incas, a través de la producción, distribución y consumo de alimentos, establecieron una sociedad expansiva que fue sometiendo y administrando la estrategia del hambre a otros grupos indígenas que vivían como “bestias”, para pacificarlos y darles preceptos morales siguiendo órdenes divinas (mito de la pareja solar). L
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7

Martínez S., Paula, and José Luis Martínez C. "Una larga cadena de oro: Memorias coloniales y contemporáneas sobre Huáscar Inca." Hispanic American Historical Review 102, no. 1 (2022): 1–30. http://dx.doi.org/10.1215/00182168-9497174.

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Abstract:
Abstract Existe un conjunto de registros documentales y visuales que nos permite afirmar que desde el inicio del período colonial se produjeron cantos y memorias sobre el Inca Huáscar. Con base en dichos registros postulamos la existencia de un ciclo de memoria sobre este Inca presente en relatos orales, pinturas, qeros y festividades. Este ciclo se extiende desde el siglo xvi hasta la actualidad y abarca una amplia extensión geográfica que trasciende las fronteras del antiguo Imperio inca. Proponemos que este ciclo forma parte de un sistema más amplio de memorias que describimos en este artíc
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Ramírez, Susan Elizabeth. "Negociando el imperio: el Estado inca como culto*." Bulletin de l’Institut français d’études andines, no. 37 (1) (April 1, 2008): 5–18. http://dx.doi.org/10.4000/bifea.3201.

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9

Villarias Robles, Juan J. R. "El fetichismo de la fuente etnohistórica fiable: teorías y texto del debate sobre el estado inaico y la comunidad andina (1)." Revista de Indias 55, no. 203 (1995): 175. http://dx.doi.org/10.3989/revindias.1995.i203.1123.

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Abstract:
En la bibliografía sobre el imperio inca aparece con frecuencia la opinión de que las diversas teorías sobre este imperio son el resultado de leer sus autores fuentes diferentes. Esta opinión ya fue expresada por M. Jiménez de la Espada en 1879 y después por investigadores como Ph. Means en 1928. A. Wedin en 1966 o F. Salomon en 1986. El artículo muestra que la opinión se basa más en la apariencia que en la realidad de los estudios de este imperio y del uso de sus fuentes.
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10

Correa Trigoso, Denis Elvis. "Aproximación a las políticas públicas para personas con discapacidad física durante el Imperio incaico." Revista Española de Discapacidad 10, no. 1 (2022): 185–203. http://dx.doi.org/10.5569/2340-5104.10.01.08.

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Abstract:
Los Estados en la actualidad se encuentran desarrollando diversas políticas públicas para la población que presente algún tipo de discapacidad con la finalidad de lograr mejorar la calidad de vida de estas personas y sus familias. Sin embargo, esta preocupación debió ser constante en el pasado, considerando que se han registrado evidencias arqueológicas de personas con algún tipo de discapacidad en los andes centrales antes de la conquista española. El objetivo de esta investigación está orientado a determinar qué acciones realizaron las élites incas del Tahuantinsuyo, como clase gobernante, p
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Itier, César. "La formación del quechua ecuatoriano: una nueva hipótesis." Lexis 45, no. 2 (2021): 659–90. http://dx.doi.org/10.18800/lexis.202102.005.

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Abstract:
Desde los estudios de Alfredo Torero, se suele considerar que el quechua ecuatoriano-colombiano procede de una variedad antiguamente hablada en la costa central del Perú e introducida en Ecuador mediante un comercio marítimo en una época anterior al imperio inca. En base a la comparación dialectal y a un examen de las fuentes históricas, refutamos esta tesis y mostramos que la variedad septentrional del quechua es el producto de una “cuzqueñización” de las hablas de los colonos norperuanos instalados por los incas en Ecuador. Este estudio de caso nos conduce a cuestionar la clasificación genét
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12

Ostos Cetina, María del Pilar. "Las diferencias entre la geopolítica española y la portuguesa tras su encuentro con el Nuevo Mundo." De Raíz Diversa. Revista Especializada en Estudios Latinoamericanos 1, no. 1 (2018): 185. http://dx.doi.org/10.22201/ppela.24487988e.2014.1.58227.

Full text
Abstract:
<p class="p1">El objetivo de este ensayo consiste en presentar los rasgos característicos tanto del imperio español como del imperio lusitano tras su encuentro con los pueblos asentados en las tierras del Nuevo Mundo. Esto mismo nos permite identifi car algunos aspectos de prominentes imperios como lo fueron el azteca, el inca, pero también un tercero, muy relevante en el continente, pero poco estudiado desde el enfoque geopolítico como el chibcha, ubicado sobre los actuales territorios de Colombia y Venezuela. Asimismo, se trata de un análisis que nos permite dilucidar los criterios geo
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Ostos Cetina, María del Pilar. "Las diferencias entre la geopolítica española y la portuguesa tras su encuentro con el Nuevo Mundo." De Raíz Diversa. Revista Especializada en Estudios Latinoamericanos 1, no. 1 (2018): 185. http://dx.doi.org/10.22201/ppla.24487988e.2014.1.58227.

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Abstract:
<p class="p1">El objetivo de este ensayo consiste en presentar los rasgos característicos tanto del imperio español como del imperio lusitano tras su encuentro con los pueblos asentados en las tierras del Nuevo Mundo. Esto mismo nos permite identifi car algunos aspectos de prominentes imperios como lo fueron el azteca, el inca, pero también un tercero, muy relevante en el continente, pero poco estudiado desde el enfoque geopolítico como el chibcha, ubicado sobre los actuales territorios de Colombia y Venezuela. Asimismo, se trata de un análisis que nos permite dilucidar los criterios geo
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Altamirano Enciso, Alfredo J. "ORIGEN Y DISPERSIÓN DE LAS LEISHMANIASES CUTÁNEA Y MUCOSA ANDINO-AMAZÓNICAS." Arqueología y Sociedad, no. 28 (December 31, 2014): 217–36. http://dx.doi.org/10.15381/arqueolsoc.2014n28.e12215.

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Abstract:
A partir de cuatro fuentes del siglo XVI, son relatadas algunas ocurrencias sugestivas de leishmaniasis tegumentaria americana (LTA) en el territorio andino. La reinterpretación de estas fuentes permite enfocar el viejo tema del origen de la espundia o leishmaniasis de forma mucosa (LM). El artículo refuerza a la hipótesis de que la LM se habría originado en el área Amazónico occidental en tiempos arqueológicos, circunscribiéndose al área de los límites de Bolivia y el Peru con el Brasil y se difundió por intermedio de migraciones humanas, ascendiendo a la selva alta y, posteriormente, a las t
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Chacaltana Cortez, Sofía. "EVIDENCIAS ARQUEOLÓGICAS EN CAMATA TAMBO, TAMBO INCA UBICADO EN EL VALLE ALTO DE MOQUEGUA, ANDES SUR-CENTRALES." Arqueología y Sociedad, no. 21 (July 15, 2010): 145–70. http://dx.doi.org/10.15381/arqueolsoc.2010n21.e12283.

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Abstract:
En base a excavaciones y análisis paleobotánicos realizados en las qollqas (cuartos de almacenamiento) de Camata Tambo, tambo Inca ubicado a 2.800 m.s.n.m. en el valle alto de Moquegua, se propone que las qollqas de esta institución imperial tuvieron una alta sofistificación tecnológica que sugiere que estos almacenes estuvieron diseñados para almacenar y controlar productos de procedencia regional que fueron distribuidos a ciertos grupos locales y, a localidades distantes del Colesuyo (e.g. el altiplano). En este artículo se plantea que a pesar de que Camata Tambo estuvo ubicado en una zona m
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16

Nir, Amon. "El Imperio Inca en el recuerdo de la nobleza provincial en los ultimos anos de los siglos XVI y comienzos del XVII." Estudios Latinoamericanos 20 (December 31, 2000): 73–97. http://dx.doi.org/10.36447/estudios2000.v20.art4.

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Abstract:
Amon Nir's article is an ethno-historic study on how the non-Inca provincial elites of the Inca empire perceived the Inca central government. The study is based on three sources, namely the following post-conquest manuscripts: 'Ritos y Tradiciones de Huarochiris' (Anonymous), 'Relacion de Antiguedades deste Reyno del Piru' (authored by Joan de Santa Cruz Pacha Cuti) and Felipe Guaman Poma de Ayala's 'Nueva Corónica y Buen Gobierno'. His study analyses both the events related in those texts and the language used to describe the Inca central authorities. His study suggests that among non-Inca el
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17

Barriga Tello, Martha. "El discurso en la mirada: Los Españoles y la visión del Tawantinsuyo." Letras (Lima) 78, no. 113 (2007): 25–40. http://dx.doi.org/10.30920/letras.78.113.2.

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Abstract:
El estudio ofrece las diversas lecturas de los monumentos del Imperio Inca realizadas por los primeros españoles. Sus apreciaciones varían de acuerdo a su experiencia previa, sus conocimientos y aquello con que les era posible compararlos. La primera impresión quedará como eje para las opiniones que posteriormente ofrecerán en sus escritos.
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Tantaleán, Henry, Carito Tavera, Estefany Campos, Mauricio Gastello, and Katty Osores. "Del paijanense al imperio Inca en el valle de Chicama." Investigaciones Sociales, no. 46 (May 11, 2022): 45–68. http://dx.doi.org/10.15381/is.n46.21922.

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Abstract:
El presente artículo tiene como objetivo principal, presentar una síntesis de los diversos aportes que investigadores nacionales y extranjeros han realizado a la arqueología prehispánica del valle de Chicama, ubicado en el Departamento de La Libertad, Perú. Mediante el análisis de la literatura arqueológica publicada hasta la fecha, se presenta un balance y evaluación crítica del conocimiento actual sobre la historia ocupacional del valle bajo y medio de Chicama. Finalmente, se plantean nuevas problemáticas e hipótesis de trabajo para las futuras investigaciónes arqueológicas de este rico vall
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Itier, César. "Las bases geográficas de la lengua vehicular del imperio inca." Bulletin de l’Institut français d’études andines, no. 42 (2) (August 1, 2013): 237–60. http://dx.doi.org/10.4000/bifea.8030.

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Castillo, Mayra Carmen, and Krzysztof Makowski Hanula. "La cerámica provincial inca como producto y como expresión de estatus en la población mitmaquna de Pueblo Viejo-Pucará." Boletín de Arqueología PUCP, no. 27 (September 24, 2019): 7–26. http://dx.doi.org/10.18800/boletindearqueologiapucp.201902.001.

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Abstract:
Continuando la línea de investigaciones iniciada hace quince años por los integrantes del Programa Arqueológico – Escuela de Campo «Valle de Pachacamac», los autores del presente artículo discuten los resultados del análisis de cerámica que corresponden a imitaciones de estilos imperiales inca que han sido seleccionados entre varios estilos en uso durante el Horizonte Tardío en el valle bajo de Lurín. La muestra proviene de pisos y de contextos excavados en dos residencias palaciegas del asentamiento Pueblo Viejo-Pucará, a 15 km de Pachacamac, fundado por los mitmaquna procedentes de Huarochir
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Cook, Noble David. "El sistema económico del imperio Inca: Historia crítica de una controversia." Hispanic American Historical Review 82, no. 2 (2002): 344–46. http://dx.doi.org/10.1215/00182168-82-2-344.

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Martínez Martínez, Guadalupe. "QHAPAQ ÑAN: EL CAMINO INCA Y LAS TRANSFORMACIONES TERRITORIALES EN LOS ANDES PERUANOS." Arqueología y Sociedad, no. 21 (July 15, 2010): 37–62. http://dx.doi.org/10.15381/arqueolsoc.2010n21.e12277.

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Abstract:
Qhapaq Ñan fue la arteria principal de una profusa red de caminos que se tejió en los Andes en tiempos del Imperio Inca y que conectó territorios pertenecientes hoy a seis países. Este camino expresó una forma de concebir y manejar el territorio que ha sufrido cambios históricos intensos, pero en partes, mantiene vivo su valor y funcionalidad hasta nuestros días. Su protección y conservación transciende la dimensión monumental y arqueológica e involucra la gestión del territorio desde una concepción patrimonial y paisajística.
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Leiva Arcas, Alejandro. "Cambios, pervivencias y adaptaciones. La integración de las élites nativas en el virreinato de Perú durante el Siglo XVI." Cadernos PROLAM/USP 16, no. 30 (2017): 94–114. http://dx.doi.org/10.11606/issn.1676-6288.prolam.2017.131585.

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Abstract:
Tras la conquista del imperio inca por parte de los soldados españoles, dio comienzo un proceso de articulación social y de gobierno del espacio andino. Con el fin de establecer un control efectivo sobre el territorio, las élites españolas negociaron con los líderes indígenas su nuevo rol en la sociedad emergente. Este artículo explora cómo los caciques andinos asumieron este cambio y cómo ejercieron sus mecanismos de poder para consolidar, reconfigurar y aumentar su estatus en el nuevo orden colonial.
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Autry, Evelyn Saavedra. "Reescribiendo la historia de la conquista española: Mitos fundacionales en los Comentarios Reales de los Incas." Caracol, no. 17 (June 19, 2019): 563–79. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2317-9651.v0i17p563-579.

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Abstract:
Los Comentarios Reales del Inca Garcilaso de la Vega ofrece una narrativa alterna de la historia del Perú y del imperio incaico antes y durante la conquista. Para justificar su concepto de verdad, Garcilaso emplea herramientas retóricas que le permiten servirse de la escritura española y la oralidad quechua. A partir de la reescritura de historias de los cronistas españoles, las cuales defino como mitos y no fábulas, Garcilaso cuestiona la veracidad de esas crónicas y corrige la historia que proponen sobre el incario. Exploro cómo Garcilaso y su retórica edifican los cimientos de la historia d
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Espinoza Soriano, Waldemar. "La etnia Chilcho y su enclave de mitmas en Cajarmarca, siglos XV -XX." Investigaciones Sociales 10, no. 16 (2014): 193–238. http://dx.doi.org/10.15381/is.v10i16.7024.

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Abstract:
La Etnohistoria es una disciplina que continua desarrollándose en el Perú. La ubicación y el examen de nuevas fuentes manuscritas tempranas, la pesquisa de bibliografía microrregional y el recorrido directo de los espacios estudiados todavía siguen practicándose para recuperar los patrones estructurales y la vida cotidiana de los pueblos andinos entre los siglos XV y XX. El autor revisa el caso singular de la experiencia sociopolítica vivida por la etnia Chilcho (Cajamarca) y sus relaciones de conflicto y adaptación con el Imperio Inca y la República.
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Samanez Paz, Carmén Irma. "EL INCA GARCILASO DE LA VEGA, SÍMBOLO AUTÉNTICO DE PERUANIDAD." El Antoniano 131, no. 1 (2019): 127–36. http://dx.doi.org/10.51343/anto.v131i1.69.

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Abstract:
El Inca Garcilaso de la Vega es el prosista más destacado de las letras hispanoamericanas de la Colonia, el primer escritor mestizo y precursor del Indigenismo en la literatura peruana. Con su pluma magistral y dotes de historiador recreó diferentes aspectos del antiguo Perú, siempre con un espíritu integrador, capaz de fusionar a indios, mestizos y criollos. Su madre y sus parientes maternos se encargaron de enseñarle el quechua. Le hicieron conocer mediante historias maravillosas toda la grandeza del Imperio de los Incas. Así por sus ojos de niño inquieto, pasaron los sucesos guerreros, las
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Valdez, Lidio M. "Las fiestas y banquetes del Inca: Los restos de camélidos de Tambo Viejo." Arqueología y Sociedad, no. 36 (July 18, 2022): 175–208. http://dx.doi.org/10.15381/arqueolsoc.2022n36.e21956.

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Abstract:
Los camélidos sudamericanos cumplieron funciones importantes dentro del imperio Inca. Además de proveer productos primarios, como la carne y el cuero, también fueron fuentes importantes de fibra, combustible y guano, mientras que las llamas fueron a su vez valoradas como bestias de carga. Los reportes etnohistóricos también indican que, con ocasión de las festividades rituales celebradas por el estado, los camélidos machos jóvenes fueron sacrificados en centenares. Los mismos reportes aseguran que algunos de los animales sacrificados fueron completamente quemados y sus cenizas arrojadas al río
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Gordillo Begazo, Jesús, and Aldo Bolaños Baldassi. "MOQI: ASENTAMIENTO INCA EN LA CABECERAS DE LA CUENCA LOCUMBA." La Vida & la Historia, no. 1 (April 25, 2019): 36–47. http://dx.doi.org/10.33326/26176041.2013.1.319.

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Abstract:
El presente trabajo se enmarca dentro del Proyecto de Investigación Moqi-Perú, temporada 2012. Consideramos al proyecto una opción para conocer la presencia del Imperio Inca en los valles de Tacna y su relación con las estructuras e instituciones instauradas por la capital cusqueña en los territorios conquistados, fuera de la esfera inmediata de la capital. 
 En términos generales, con el inicio de este proyecto pretendemos determinar las características formales de la arquitectura del sitio arqueológico y sus posibles diferencias entre Moqi Alto y Moqi Bajo y definir la temporalidad del
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Martos, Marco. "¿Friegan los Cóndores?" Allpanchis 11, no. 13 (2020): 237. http://dx.doi.org/10.36901/allpanchis.v11i13.1119.

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Abstract:
Han pasado exactamente sesenta años desde que Ernesto More en el prólogo de su libro de poesía Hésperos (1918) anunció la posibilidad de una poesía "andinista" que plasmara literariamente el diálogo entre hombres y naturaleza en la sierra peruana. En el texto quedaba implícito un deslinde teórico con el modernismo a través del deseo expreso de no perderse en "el polvo, las costumbres y la gloria del imperio inca". El nombre propuesto por More no ha hecho fortuna todavía, pero la voluntad andinista como tendencia y no tanto como escuela literaria está presente en una buena porción de los escrit
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Ríos Molina, Andres. "Indígenas tristes y degenerados: la mirada psiquiátrica de Hermilio Valdizán sobre la diferencia racial en Perú, 1910-1925." História, Ciências, Saúde-Manguinhos 29, no. 3 (2022): 607–24. http://dx.doi.org/10.1590/s0104-59702022000300002.

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Abstract:
Resumen Hermilio Valdizán publicó numerosos trabajos sobre lo que se denominó folklor psiquiátrico, entendido como las formas de comprender y tratar las enfermedades mentales por parte de los indígenas, tanto del pasado colonial y prehispánico como del presente del autor. En este artículo analizamos los textos de Valdizán sobre las características psiquiátricas y psicológicas de los indígenas peruanos. Desde la perspectiva de este psiquiatra, los indígenas contemporáneos eran restos arqueológicos del antiguo imperio inca, ruinas en proceso de degeneración. En un contexto marcado por el indigen
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Ibacache Corante, Andrea. "Participación indígena en Qollasuyu: la elección de constituyentes en Chile." Revista Liminales. Escritos sobre Psicología y Sociedad 10, no. 19 (2021): 67–94. http://dx.doi.org/10.54255/lim.vol10.num19.507.

Full text
Abstract:
El presente texto busca entregar aproximaciones sociológicas para analizar las cifras de participación en las elecciones de constituyentes indígenas de las siguientes comunidades: aymaras, changos, collas, diaguitas, atacameños o lickanantay y quechuas, en las elecciones de representantes para la Convención Constitucional en Chile. Para ello se analizan las cifras entregadas por el Servicio Electoral de Chile, SERVEL, donde se develan a los pueblos de mayor y menor participación, contribuyendo además con argumentos históricos que permiten justificar sus movimientos electorales. Se utiliza la d
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Ibacache Corante, Andrea. "Participación indígena en Qollasuyu: la elección de constituyentes en Chile." Revista Liminales. Escritos sobre Psicología y Sociedad 10, no. 19 (2021): 67–94. http://dx.doi.org/10.54255/lim.vol10.num19.507.

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Abstract:
El presente texto busca entregar aproximaciones sociológicas para analizar las cifras de participación en las elecciones de constituyentes indígenas de las siguientes comunidades: aymaras, changos, collas, diaguitas, atacameños o lickanantay y quechuas, en las elecciones de representantes para la Convención Constitucional en Chile. Para ello se analizan las cifras entregadas por el Servicio Electoral de Chile, SERVEL, donde se develan a los pueblos de mayor y menor participación, contribuyendo además con argumentos históricos que permiten justificar sus movimientos electorales. Se utiliza la d
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Ramón, Gabriel. "Watanabe, Shinya. Dominio provincial en el Imperio inca. Yokohama: Shumpusha, 2015, 290 pp., ilust." Histórica 41, no. 1 (2017): 189–92. http://dx.doi.org/10.18800/historica.201701.007.

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Ysnel, Estelle. "Amerindios iberoamericanos: acceso a la salud y a los medios de comunicación en pandemia de Covid-19." PLURIVERSIDAD, no. 8 (December 31, 2021): 51–74. http://dx.doi.org/10.31381/pluriversidad.v1i8.4571.

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Abstract:
En este artículo se aborda las disposiciones internacionales y constitucionales específicas a los amerindios ubicados en los países correspondientes al antiguo Imperio Inca y a la zona amazónica. En la época de los incas, arahuacos, taínos y caribes, era imposible disociar salud, ciencia y conocimientos de la religión. La comunicación desempeñaba un papel importante. Con la Conquista y época colonial, Nuevo y Viejo Mundo intercambiaron enfermedades. La primera legislación a favor de los indios ya se preocupaba por la salud y comunicación. Hoy en día, la normativa internacional y las constituci
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Prieto-Olavarría, Cristina, Horacio Chiavazza, and Brigida Castro de Machuca. "Cerámica híbrida, huarpes y etnogénesis en una ciudad colonial meridional (Mendoza, Argentina)." Latin American Antiquity 31, no. 3 (2020): 458–76. http://dx.doi.org/10.1017/laq.2020.17.

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Abstract:
En Mendoza (Centro-Oeste argentino), ciudad colonial meridional, los alfareros indígenas locales manufacturaron cerámica desde el siglo dieciséis, aunque su origen étnico fue documentalmente invisibilizado. La presencia de platos tipo Viluco Colonial en los contextos urbanos evidencia que los artesanos integraron técnicas locales, ligadas a la anterior dominación inca, con técnicas y formas de origen europeo. Con el objetivo de conocer las tecnologías de producción de los platos, realizamos análisis macroscópicos, petrográficos y con microscopía electrónica de barrido. A partir de esto, caract
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Motta Villegas, Juan Diego. "Apuntes para una historia del Derecho del Trabajo Peruano." THEMIS Revista de Derecho, no. 73 (July 3, 2018): 209–24. http://dx.doi.org/10.18800/themis.201801.013.

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Abstract:
En el presente artículo, el autor realiza un breve recuento, en el que se narran los hechos más trascendentes, con respecto a lo que se podría llamar una “Historia del Derecho del Trabajo peruano” en los periodos más resaltantes de nuestra historia.De tal manera, se profundiza sobre este tema en periodos tales como la época del Imperio Inca, el virreinato y la República, recurriendo al apoyo, mediante citas, de historiadores de la talla de Jorge basadre y Julio Cotler, al mismo tiempo en el que se establece una correlación directa e inédita entre el nacimiento del Derecho del Trabajo peruano y
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Bray, Tamara, and José Echeverría. "Al final del Imperio: El sitio arqueológico Inca-Caranqui en la Sierra Septentrional del Ecuador." Antropología Cuadernos de investigación, no. 13 (July 1, 2014): 127. http://dx.doi.org/10.26807/ant.v0i13.61.

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Abstract:
Este artículo informa sobre las investigaciones recientes en el sitio imperial tardío Inca-Caranqui localizado en la frontera norte del Tawantinsuyu. Los estudios interdisciplinar ios realizados en este sitio desde el año 2008 se han dirigido a explorar el papel de la arquitectura imperial como una estrategia material de la política incaica y el tipo o clases de tácticas militar es y sociales que pueden haber evolucionado por presión del tiempo y la distancia entre Cara nqui y el Cuzco. Las investigaciones en el sitio han implicado el uso de sensores remotos de radar (GP R), técnicos geoquímic
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Zuidema, R. T. "Mito e historia en el antiguo Perú." Allpanchis 9, no. 10 (2020): 53–63. http://dx.doi.org/10.36901/allpanchis.v9i10.845.

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Abstract:
Durante los últimos 20 a 30 años, nuestro conocimiento etnográfico del antiguo Perú, se ha incrementado enormemente a través del descubrimiento y análisis de documentos de la administración española, sobre religión indígena y organización social en los primeros tiempos de la Colonia, y a través de los renovados estudios sobre los cronistas españoles. El problema siempre será la falta de documentación escrita de la cultura peruana, antes de la conquista española en 1530; desde antes del momento de la completa discención del Imperio Inca. Un modo para llenar algo de esta deficiencia, es un análi
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Morales Garzón, Francisco J. "Sociedades precolombinas asociadas a la domesticación y cultivo de la papa (Solanum tuberosum) en Sudamérica." Revista Latinoamericana de la Papa 14, no. 1 (2016): 1–9. http://dx.doi.org/10.37066/ralap.v14i1.139.

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Abstract:
Según los últimos estudios moleculares sobre la taxonomía de la papa (Solanum tuberosum), el origen y domesticación de esta especie tuvo lugar en la sierra del Perú, aparentemente en una región que incluye los actuales departamentos de Huánuco, Cerro de Pasco, Junín, Huancavelica, Apurímac, Ayacucho, Cuzco y Puno. Sin Embargo, parece ser que la papa fue cultivada intensivamente por primera vez en la región que circunda el Lago Titicaca, asociado al desarrollo cultural de la sociedad Tiwanaku. Esta cultura se diseminó hacia todos los puntos cardinales, incluyendo Argentina y Chile, pero princip
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Llerena Espezua, Ximena, and César López Rodríguez. "Sintiendo nuestro pasado incaico: Narrativas nacionales y emociones morales de estudiantes peruanos sobre la Conquista de América." Educationis Momentum 6, no. 1 (2022): 91–115. http://dx.doi.org/10.36901/em.v6i1.1450.

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Abstract:
Las narrativas nacionales constituyen un elemento fundamental para la transmisión y construcción de la memoria colectiva. Estas narrativas, que cuentan con una relevante presencia tanto dentro como fuera del ámbito escolar, poseen una fuerte carga identitaria, moral y emocional.
 El propósito del presente estudio es analizar precisamente los elementos identitarios y emocionales presentes en las narrativas de estudiantes universitarios peruanos cuando narran el pasado de su nación. Para ello, se llevaron a cabo 27 entrevistas individuales semiestructuradas sobre la denominada Conquista de
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Canaza-Choque, Franklin Américo. "Mariátegui y la agonía de los dioses. Entre encuentros, presagios y desgracias futuras en el panteón andino." Acta Herediana 63, no. 2 (2020): 135–51. http://dx.doi.org/10.20453/ah.v63i2.3834.

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Abstract:
Mariátegui es sin duda una de las figuras marxistas de mayor trascendencia en América Latina, su enorme alcance espectral de proyecto y pensamiento contra-hegemónico no desaparece en el tiempo de los tiempos del ayer y de hoy. Para muchos, es con José Carlos Mariátegui en donde inicia y termina en el espacio que sea la convergencia del pasado-presente-futuro, tres estaciones que se articulan bajo una misma realidad. Pues, finalmente, todas resultan ser una cadena de un mismo proceso histórico marcado por poderosas fuerzas catalizadoras y de resistencias eternas. Mariátegui (2007) entendía que
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Ares-Queija, Berta. "A los hijos de español y de india, o de indio y española, nos llaman mestizos…" Revista da Universidade Federal de Minas Gerais 27, no. 1 (2021): 162–81. http://dx.doi.org/10.35699/2316-770x.2020.29178.

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Abstract:
El autor de las palabras que acabo de leer, y que en parte también figuran en el título de esta conferencia, nació en la ciudad del Cuzco en abril de 1539, es decir, pocos años después de que los españoles llegaran a la capital del antiguo imperio incaico (1533). El Inca Garcilaso de la Vega, que así se llamaba, fue uno de los numerosos niños nacidos de una pareja formada por un padre español y una madre india y a los que a partir de un momento se les empezó a denominar mestizos – como él bien dice –, añadiendo a continuación que, aunque él se honra de llamarse a sí mismo mestizo, sus coetáneo
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Querevalú Ulloa, José Samuel. "George Lau, An Archaeology of Ancash: Stones, Ruins and Communities in Andean Peru." Investigaciones Sociales, no. 44 (February 2, 2021): 369–71. http://dx.doi.org/10.15381/is.v0i44.19582.

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Abstract:
“An Archaeology of Ancash” está dividida en nueve capítulos y cada uno de ellos toca un tema en particular pero que se entrelazan directamente. Lo primero que nos llama la atención es el orden en que se presentan los temas (la materialidad cambiante de la piedra y su rol) a lo largo del libro, por ejemplo, los capítulos 3, 4, 5 y 7 contemplan una presentación cronológica de periodos arqueológicos (desde los inicios de la arquitectura publica monumental hasta la presencia del Imperio inca) en Ancash. Mientras que los capítulos 6 y 8 apuntan más sobre temas teóricos de los convenios sociales (pa
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Bernal Vélez, Alejandro. "LOS LÍMITES SEPTENTRIONALES DEL IMPERIO INCA Y EL QHAPAQ ÑAN VISTOS DESDE LA ARQUEOLOGÍA Y LA HISTORIOGRAFÍA DEL SUR ANDINO DE COLOMBIA." Chungará (Arica), ahead (2020): 0. http://dx.doi.org/10.4067/s0717-73562020005001701.

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Komar, Paulina. "Depósitos incas en la provincia Condesuyos." Estudios Latinoamericanos 32 (December 31, 2012): 89–110. http://dx.doi.org/10.36447/estudios2012.v32.art5.

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Abstract:
En este artículo se explora el tema de los depósitos imperiales en la parte del Imperio Inca llamada Condesuyos. El caso de esta provincia es particularmente interesante debido al hecho de que era una parte importante del Tahuantinsuyu. Sin embargo los almacenes, por lo general vistos también como un factor de la centralización e importancia administrativa, parecen ser más bien escasos en esta región. Hasta el momento se han encontrado solo unos cuatro sitios con depósitos, con la cantidad total de 45 almacenes imperiales. Teniendo en cuenta que en el valle del Mantaro (parecido al Condesuyos)
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Bertazoni, Cristiana. ""Apu Ollantay": Inca Theatre as an example of the modes of interaction between the Incas and Western Amazonian societies." Boletim do Museu Paraense Emílio Goeldi. Ciências Humanas 9, no. 1 (2014): 27–36. http://dx.doi.org/10.1590/s1981-81222014000100003.

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Abstract:
The article looks closely at the Quechua play "Apu Ollantay" in order to better understand the relationships of power that the Incas established with the Amazonian corner of their empire, known in Inca terms as Antisuyu. It is argued that the drama "Apu Ollantay" functioned as a social and political device in order to enhance Inca imperial magnitude and project an image of a magnanimous ruler.
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Gutiérrrez Noriega, Carlos. "El cocaísmo y la alimentación en el Perú." Anales de la Facultad de Medicina 31, no. 1 (2014): 1. http://dx.doi.org/10.15381/anales.v31i1.9617.

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Abstract:
El cocaísmo, según la tesis que se desarrolla en este trabajo, es resultado de la deficiente alimentación de los pueblos de la región andina entre los que principalmente se ha desarrollado. Los argumentos que sirven de base a esta tesis son los siguientes: Durante el Imperio de los Incas, cuando el pueblo andino estaba muy bien alimentado, el hábito a la coca era casi desconocido, empleándose esta droga principalmente en el culto religioso. Los Incas prohibieron el uso de la coca, y los cultivos de esta planta, aparte de ocupar áreas muy restringidas, pertenecían exclusivamente al Inca y a los
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Urton, Gary. "Algunas reflexiones sobre la escritura de la historia del Tahuantinsuyo a partir de fuentes primarias (quipus)." Allpanchis 46, no. 83-84 (2019): 13–38. http://dx.doi.org/10.36901/allpanchis.v46i83-84.263.

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Abstract:
Se plantea cómo deberíamos repensar la naturaleza y el contenido de la información «histórica» contenida en los quipus y, a partir de esta nueva forma de acercarnos al contenido de estos artefactos, cómo me parece que podríamos escribir una historia del Tahuantinsuyo basada en fuentes primarias, materia sobre la que Sabine MacCormack escribió importantes ensayos con deslumbrante erudición. En pocas palabras, mi argumento es que la mayor parte de la información contenida en los quipus se refiere a estadísticas administrativas; por lo tanto, si repensamos la naturaleza de la historia –esto es, q
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Silverblatt, Irene. "Imperial Dilemmas, the Politics of Kinship, and Inca Reconstructions of History." Comparative Studies in Society and History 30, no. 1 (1988): 83–102. http://dx.doi.org/10.1017/s001041750001505x.

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Abstract:
I am extremely fortunate to have discussed issues of hegemony, consciousness, and class transformations with Nan E. Woodruff, who brought Southern and European perspectives to my own Peru-centered understandings. Julie Saville, a scholar of emancipation and reconstruction in the United States, made me aware of the fine points of cultural resistance and taught me not to underestimate its strengths. Jane Collier also taught me much about chiefdoms and their internal tensions. And thanks to the anonymous reviewer for interesting and helpful suggestions. This article was presented in various incar
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Mulligan, Joseph. "Vallejo aporético: la individualización en La piedra cansada." Archivo Vallejo 1, no. 1 (2018): 17. http://dx.doi.org/10.34092/av.v1i1.20.

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Abstract:
A finales de 1937, César Vallejo regresa de Madrid a París donde escribe España, aparta de mí este cáliz, y rigurosamente corrige su más lograda obra teatral La piedra cansada, una tragedia sofocleana situada en el Imperio incaico del siglo XV. Si es en este momento de crisis social en que el peruano se muestra más comprometido que nunca con la causa republicana, ¿por qué retoma «la piedra cansada», un tropo precolombino de quinientos años atrás? ¿Por qué recurrir al topos andino frente a la inminente caída de la República española? Para contestar estas preguntas, hago hincapié en la contradic
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