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Relevant bibliographies by topics / Incas / Journal articles

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Journal articles on the topic 'Incas'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 26 July 2025

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1

Barbara, Daniel, Sharad Mehrotra, and Marek Rusinkiewicz. "INCAs." Journal of Database Management 7, no. 1 (1996): 5–15. http://dx.doi.org/10.4018/jdm.1996010101.

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2

Del Águila Ríos, Inés. "Llactas Incas." Devenir - Revista de estudios sobre patrimonio edificado 2, no. 4 (2018): 187. http://dx.doi.org/10.21754/devenir.v2i4.287.

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Abstract:

Esta publicación nos introduce al mundo de los incas a través de sus propias señas (llactas), que el autor describe magistralmente en el marco de dos ideas importante: el concepto ‘geografía sagrada’ y el concepto globalizador ‘cosmovisión andina’. Como el arquitecto Luís Cabello Ortega, decano FAUA-UNI, señala en la presentación del libro, la obra es el resultado de la investigación llevada a cabo en el año 2013 para la tesis de maestría en Planificación Urbana y Regional.

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3

Dillehay, Tom D., and Nigel Davies. "The Incas." Ethnohistory 44, no. 1 (1997): 182. http://dx.doi.org/10.2307/482925.

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4

Moore, Peter D. "Incas and alders." Nature 394, no. 6690 (1998): 224–25. http://dx.doi.org/10.1038/28276.

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5

Villalba, Mariano. "incas como iniciados." REHMLAC 16, no. 1 (2024): 134–61. http://dx.doi.org/10.15517/rehmlac.v16i1.57027.

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Abstract:

Desde la perspectiva en historia global, el artículo revela cómo los incas fueron idealizados como portadores de conocimientos esotéricos desde el siglo xvi, focalizándose en el caso de Inca Garcilaso de la Vega (1539-1616) y su apropiación por el martinista francés Henri Girgois (1833-?) en la Argentina del siglo xix. El artículo demuestra cómo esto contribuyó a dar una orientación americanista al esoterismo latinoamericano que perdura hasta nuestros días. Además, muestra cómo el concepto de “esoterismo occidental” surgió en Buenos Aires como resultado de las relaciones conflictivas de Girgoi

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6

Pozorski, Shelia. "Legacy of the Incas. 1989:Legacy of the Incas. 1989." Latin American Anthropology Review 4, no. 1 (1992): 49. http://dx.doi.org/10.1525/jlat.1992.4.1.49.

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7

Gonzales Arnao, Walter. "ARQUITECTURA INCA A TRAVES DE SUS TEXTILES PERU– FAUA/UNI." Revista Cientifica TECNIA 24, no. 2 (2017): 5. http://dx.doi.org/10.21754/tecnia.v24i2.38.

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Abstract:

Proponemos una mirada a los textiles incas como soporte planímetro de su territorio e inducir a reflexionar sobre las probables aplicaciones de los textiles incas en arquitectura y poner en evidencia a los ojos de los diseñadores, arquitectos e ingenieros, la hipótesis del valor y aplicación de los textiles incas en la representación planimetría de la tridimensionalidad del mundo material como lo concebían. Ensayar ideas sobre los usos del arte de los telares y su influencia en la arquitectura Inca. Utilizar este conocimiento milenario es un instrumento de inspiración de los futuros arquitecto

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8

Miranda Castillo, Robert. "ALIANZAS ESTRATEGICAS." Gestión en el Tercer Milenio 3, no. 6 (2000): 35–37. http://dx.doi.org/10.15381/gtm.v3i6.10008.

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Abstract:

Las alianzas estratégicas no son una novedad del anterior o presente siglo; los incas lo han practicado con mucha sabiduría, era la primera estrategia para expandir sus dominios y en la que se negociaba los beneficios que los incas otorgarían a las otras nacionalidades (la leyenda de Manco Capac y Mama Ocllo nos dice que enseñaron muchas actividades a los hombres y a las mujeres, una especie de división de trabajo) y los beneficios que los incas obtendrían de las nacionalidades objetivo.

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9

Mejía Huamán, Mario. "¿En que instrumento teórico sustentaron los incas al conocer y el saber?" Aula y Ciencia 10, no. 14 (2019): 69–78. http://dx.doi.org/10.31381/aula_ciencia.v10i14.2500.

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Abstract:

En el I Congreso Internacional de Filosofía Latino-Americana que se realizó en la Universidad Federal da Integraçao Latinoa-Americana de Foz do Iguaçu, en setiembre de 2018, el filósofo Pablo Guadarrama nos planteó las siguientes preguntas: ¿En qué epistemología se sustentó el conocimiento o la ciencia andina? ¿Tuvieron los incas o pueblos pre incas, instrumentos teóricos para fundamentar sus conocimientos? ¿Cómo debería ser la epistemología andina? Intentaremos dar respuesta, más ciñéndonos al ámbito de la sabiduría (yachay) y el conocimiento (reqsiy) manejado por los incas, antes que en el c

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10

Loza, Carmen Beatriz, and Cécile d’Albys. "«Tyrannie» des Incas et «naturalisation» des Indiens La politique de Francisco de Toledo, vice-roi du Pérou (1571-1628)." Annales. Histoire, Sciences Sociales 57, no. 2 (2002): 375–405. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.2002.280053.

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Abstract:

RésumésL’article analyse les opérations menées par les administrateurs de la Couronne pour déposséder les Incas de leur seigneurie. Les opérations d’enregistrement des populations ont à cette occasion déclenché un litige entre les parties, non une lutte politique pour détenir un majorat. Le changement de statut juridico-fiscal de l’enregistrement a permis le transfert d’une partie des sujets à la Couronne. Trois étapes sont prises en considération: 1) la production du Parecer de Yucay, destiné à définir les Incas comme tyrans et, par la suite, disqualifier leurs descendants; 2) la naturalisati

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11

Izabela, Elżbieta. "The use of InCaS model to identification and measuring of structural capital in small and medium enterprises." Management 16, no. 2 (2012): 102–16. http://dx.doi.org/10.2478/v10286-012-0059-8.

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Abstract:

Abstract The use of InCaS model to identification and measuring of structural capital in small and medium enterprises Structural resources are an important component of the market value of many business entities. For many years attempts have been made at developing uniform methods and models for identification and valuation of structural capital. “Intellectual Capital Statement - Made in Europe” (InCaS) that constitutes a particularly useful, complex tool to assess, to report and to develop the intellectual capital and structural capital of an modern SME companies. The paper shows application

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12

Lane, K. ""Colonial Incas, A-Z"." Ethnohistory 55, no. 1 (2008): 153–62. http://dx.doi.org/10.1215/00141801-2007-049.

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13

Florin, MUNTEANU. "INCAS TRISONIC WIND TUNNEL." INCAS BULLETIN 1, no. 1 (2009): 5–11. http://dx.doi.org/10.13111/2066-8201.2009.1.1.2.

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14

Florin, MUNTEANU, OPREAN Corneliu, and STOICA Corneliu. "INCAS SUBSONIC WIND TUNNEL." INCAS BULLETIN 1, no. 1 (2009): 12–14. http://dx.doi.org/10.13111/2066-8201.2009.1.1.3.

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15

Revilla, Vicente. "Descendants of the incas." Society 26, no. 5 (1989): 77–80. http://dx.doi.org/10.1007/bf02700261.

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16

Alcalde, M. Cristina. "Between Incas and Indians." Journal of Consumer Culture 9, no. 1 (2009): 31–54. http://dx.doi.org/10.1177/1469540508099700.

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17

Burger, Richard L., John Hemming, and Edward Ranney. "Monuments of the Incas." Hispanic American Historical Review 74, no. 2 (1994): 339. http://dx.doi.org/10.2307/2517585.

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18

Burger, Richard L. "Monuments of the Incas." Hispanic American Historical Review 74, no. 2 (1994): 339–40. http://dx.doi.org/10.1215/00182168-74.2.339.

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19

Ravi Mumford, Jeremy. "Francisco de Toledo, admirador y émulo de la «tiranía» inca." Histórica 35, no. 2 (2011): 45–67. http://dx.doi.org/10.18800/historica.201102.002.

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Abstract:

El virrey Francisco de Toledo (1569-1581) denostaba y admiraba a los incas al mismo tiempo. Sorprendentemente, alababa y condenaba a la vez diversos aspectos que él identificó en el gobierno de aquellos. Para dar una justificación legal de la conquista española del Tawantinsuyu, Toledo y sus asesores se propusieron demostrar que las prácticas políticas de los incas encajaban con la definición de la tiranía en el derecho castellano, que se basaba en las ideas de Aristóteles y que estaba recogida en las Siete partidas. La tiranía fue definida por elementos específicos: un estado de vigilancia y

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20

Porras Barrenechea, Raul. "Quipu y Quilca." Boletín APAR 6, no. 22 (2015): 981–93. https://doi.org/10.70748/ba.22.2015.268.

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Abstract:

El primer problema historiográfi co por dilucidar en el campo histórico peruano, es el que se refi ere a la existencia de la escritura entre los Incas o los pueblos preincaicos, al que se liga por muchos la existencia misma de la historia. El análisis de las originales formas mnemotécnicas usadas por los Incas, puede llevar a un ensanchamiento de la visión histórica peruana y a la comprobación de la relatividad e inadaptabilidad de los marcos utilizados por los etnólogos europeos para abarcar la imprevista realidad americana o peruana. Entre esas formas características, los quipus y quilcas de

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21

Ziółkowski, Mariusz. "Los soldados antis del Inca, o, de la utilidad de los caníbales en la guerra sicológica." Estudios Latinoamericanos 35 (December 31, 2015): 177–87. http://dx.doi.org/10.36447/estudios2015.v35.art10.

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Abstract:

Las referencias al canibalismo ritual en el contexto de conflictos armados, protagonizados por los incas, no son confabulaciones, realizadas para fines de «propaganda negra» anti-inca, sino testimonian de la existencia de un mecanismo socio-técnico aplicado por los incas en situaciones extremas: el rechazo de cualquier posibilidad de pactar con los adversarios. En otras palabras: la declaración de «guerra total».

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Valderrama Fernández, Ricardo, and Carmen Escalante Gutiérrez. "Etnicidad y Descendencia. Los Incas hoy, de carne y hueso: Cusco 2020." Americanía: Revista de Estudios Latinoamericanos, no. 11 (August 2, 2020): 160–92. http://dx.doi.org/10.46661/americania.5201.

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Abstract:

Tras la derrota ante los españoles, aquellos Incas que pactaron con la corona española lograron el reconocimiento de sus linajes y sobrevivieron durante toda la colonia. Producida la discutida independencia del Perú, Bolívar en 1825 emitió un decreto aboliendo los títulos de nobleza originarios, así como los de españoles. Algunos Incas cambiaron entonces sus apellidos originarios para poder seguir sobreviviendo al interior de un sistema sumamente excluyente y discriminador hacia la población aborigen. Otros, mantuvieron sus apellidos y tradiciones, llegando así hasta nuestros días. Ayllus y fa

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Szczepankiewicz, Elżbieta Izabela. "Concept of using the InCaS model to identification, measuring and presenting relational capital of a network enterprises / Koncepcja wykorzystania modelu InCaS do identyfi kacji, pomiaru i prezentowania kapitału relacyjnego w przedsiębiorstwach sieciowych i innych nowoczesnych organizacjach." Management 17, no. 1 (2013): 136–52. http://dx.doi.org/10.2478/manment-2013-0010.

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Abstract:

Summary Relational capital factors are an important component of the market value of many business entities. For many years attempts have been made at developing uniform methods and models for identification and valuation of relational capital. “Intellectual Capital Statement - Made in Europe” (InCaS) that constitutes a particularly useful, complex tool to assess, to report and to develop the intellectual capital and relational capital of an modern companies. The paper shows application of InCaS project for measuring and presenting relational capital in 25 pilot-SMEs in Europa, in this in 5 pi

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24

Bertazoni, Cristina. "Representations of western Amazonian indians on Inca colonial qeros." Revista do Museu de Arqueologia e Etnologia, no. 17 (December 3, 2007): 321. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2448-1750.revmae.2007.89800.

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Abstract:

Este artigo propõe uma análise iconográfica dos vasos coloniais Inca conhecidos como qeros, oferecendo, dessa forma, uma visão da história Inca em que pode ser observado um dos meios de expressão que os Incas utilizavam para disseminar seus valores, tradições e, em última instância, sua ideologia. Um expressivo número de qeros retrata cenas de batalhas entre Incas e índios da Amazônia ocidental (ou Antis), repetidamente retratando a fauna e flora amazônica. A análise iconográfica dos qeros sugere que dos quatro suyus do império, o Antisuyu (a parte amazônica do Tahuantinsuyu) é a região de mai

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25

Lee, Andre, Ake Vastermark, and Milton H. Saier. "Establishing homology between mitochondrial calcium uniporters, prokaryotic magnesium channels and chlamydial IncA proteins." Microbiology 160, no. 8 (2014): 1679–89. http://dx.doi.org/10.1099/mic.0.077776-0.

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Abstract:

Mitochondrial calcium uniporters (MCUs) (TC no. 1.A.77) are oligomeric channel proteins found in the mitochondrial inner membrane. MCUs have two well-conserved transmembrane segments (TMSs), connected by a linker, similar to bacterial MCU homologues. These proteins and chlamydial IncA proteins (of unknown function; TC no. 9.B.159) are homologous to prokaryotic Mg2+ transporters, AtpI and AtpZ, based on comparison scores of up to 14.5 sds. A phylogenetic tree containing all of these proteins showed that the AtpZ proteins cluster coherently as a subset within the large and diverse AtpI cluster,

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26

MacCormack, Sabine. "Demons, Imagination, and the Incas." Representations 33, no. 1 (1991): 121–46. http://dx.doi.org/10.1525/rep.1991.33.1.99p0028q.

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27

Domic, Zorka. "La feuille divine des Incas." Chimères 82, no. 1 (2014): 195. http://dx.doi.org/10.3917/chime.082.0195.

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28

Fritze, Ronald H., Pedro Sarmiento de Gamboa, Brian S. Bauer, Vania Smith, Felipe Guaman Poma de Ayala, and David Frye. "The History of the Incas." Sixteenth Century Journal 39, no. 3 (2008): 849. http://dx.doi.org/10.2307/20479067.

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29

MacCormack, Sabine. "Demons, Imagination, and the Incas." Representations 33 (January 1, 1991): 121–46. http://dx.doi.org/10.2307/2928760.

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30

KAHYA, Hayrullah. "A Gerindium {-Incas} In Caramanian." Journal of Turkish Studies Volume 4 Issue 3, no. 4 (2009): 1242–52. http://dx.doi.org/10.7827/turkishstudies.725.

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31

Hernández Astete, Francisco. "LA SUCESIÓN ENTRE LOS INCAS." Chungará (Arica) 44, no. 4 (2012): 655–67. http://dx.doi.org/10.4067/s0717-73562012000400008.

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32

Spinrad, Richard. "Native Americans, Incas, and CODAR." Oceanography 12, no. 3 (1999): 2. http://dx.doi.org/10.5670/oceanog.1999.15.

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33

Spinrad, Richard. "Native Americans, Incas, and CODAR." Oceanography 13, no. 1 (2000): 2. http://dx.doi.org/10.5670/oceanog.2000.55.

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34

Hyland, Sabine. "The Jesuit and the Incas." Journal of Latin American Anthropology 10, no. 2 (2005): 453–55. http://dx.doi.org/10.1525/jlat.2005.10.2.453.

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35

Pozorski, Shelia. "Legacy of the Incas. 1989." Latin American Anthropology Review 4, no. 1 (2008): 49. http://dx.doi.org/10.1525/jlca.1992.4.1.49.

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Hyland, Sabine. "The Jesuit and the Incas." Journal of Latin American Anthropology 10, no. 2 (2008): 453–55. http://dx.doi.org/10.1525/jlca.2005.10.2.453.

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37

Adrian, DOBRE. "INCAS 2.5D mid-scale model." INCAS BULLETIN 2, no. 3 (2010): 119–26. http://dx.doi.org/10.13111/2066-8201.2010.2.3.13.

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38

Shane, Greene. "Incas,Indiosand Indigenism in Peru." NACLA Report on the Americas 38, no. 4 (2005): 34–41. http://dx.doi.org/10.1080/10714839.2005.11724499.

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39

Scorer, James. "Imitating Incas and becoming llama." International Journal of Cultural Studies 11, no. 2 (2008): 139–56. http://dx.doi.org/10.1177/1367877908089261.

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40

Brokaw, Galen. "The History of the Incas." Hispanic American Historical Review 88, no. 3 (2008): 512–14. http://dx.doi.org/10.1215/00182168-2008-343.

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Krajick, K. "ARCHAEOLOGY:Green Farming by the Incas?" Science 281, no. 5375 (1998): 322. http://dx.doi.org/10.1126/science.281.5375.322.

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42

Bower, Bruce. "Humans: Incas not always hostile." Science News 180, no. 11 (2011): 16. http://dx.doi.org/10.1002/scin.5591801121.

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43

Sorrell, Vincent L. "Lost Phone of the Incas." CASE 7, no. 2 (2023): 47–48. http://dx.doi.org/10.1016/j.case.2022.12.005.

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Gentile Lafaille, Margarita E. "Los Incas en el Collasuyu. Notas sobre alianzas prehispánicas en el área andina argentina." Anuario Jurídico y Económico Escurialense, no. 54 (March 16, 2021): 579–606. http://dx.doi.org/10.54571/ajee.495.

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Abstract:

Resumen: El propósito de este ensayo es retomar el tema de los Incas en el Collasuyu, sector sudeste del Tahuantinsuyu, mediante aproximaciones al estudio de la capacocha, ceremonia fundacional de una alianza validada por un oráculo que podía ser consultado desde el Cusco. Veremos a través de cuatro casos dos de sus tipos: acuerdo entre el Inca y sus aliados, y acuerdo entre jefes regionales aliados entre sí.La Arqueología mostró la forma de estos acuerdos, y la Etnohistoria aportó microsecuencias de la realización de la ceremonia, rangos de sus participantes, los marcadores de la filiación in

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Bernal Monroy, Diana. "El señuelo patrimonial. Pensamientos post-arqueológicos en el camino de los incas." Revista de Antropología y Sociología: Virajes 23, no. 2 (2021): 287–90. http://dx.doi.org/10.17151/rasv.2021.23.2.14.

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Abstract:

Este libro presenta una discusión sobre la gestión del patrimonio cultural en un ensayo polémico y provocativo de Cristóbal Gnecco. La propuesta de análisis es comentada por siete autores de los países del Camino de los incas. Algunos de los comentaristas hicieron parte del proceso de postulación del Camino de los incas y otros han trabajado y recorrido partes del mismo. El volumen constituye la segunda entrega de la colección Diálogos en Patrimonio Cultural de la Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia.

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Someda, Hidefuji. "Aproximación a la imagen real de "los incas de privilegio"." Boletín de Arqueología PUCP, no. 8 (April 10, 2004): 31–42. http://dx.doi.org/10.18800/boletindearqueologiapucp.200401.003.

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Abstract:

El presente trabajo trata de aclarar la imagen de una categoría social en el Estado incaico, llamada "incas de privilegio", analizando principalmente las crónicas indígenas. Es claro que casi todos los historiadores o etnohistoriadores coinciden en afirmar que los incas de privilegio desempeñaban algún papel en el mantenimiento de la dominación del Estado incaico, pero no precisan su razón de ser en dicho Estado. Naturalmente, eso se debe principalmente a la falta de noticias sobre ellos en los documentos o crónicas, y a que la mayoría de estas pocas noticias son muy vagas. Pero, para aclarar

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Bolanos Acevedo, Arcadio Antonio. "La representación de lo incaico en Tradiciones peruanas." Latinoamérica. Revista de Estudios Latinoamericanos, no. 72 (March 1, 2021): 61. http://dx.doi.org/10.22201/cialc.24486914e.2021.72.57258.

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Abstract:

El siglo XIX es una época clave para la consolidación de Perú como una nueva nación independiente. Es en este contexto en el que los textos del escritor Ricardo Palma cumplen una función fundamental al imaginar el pasado de los incas como algo glorioso y distante, a la vez que se menosprecia al indígena actual. Este artículo analiza el conflicto que produce esta dicotomía entre incas e indígenas, a la vez que analiza las consecuencias de una comunidad imaginada que se discrimina a sí misma.

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Castro Espinoza, Gerardo. "La navegación oceánica y los caminos andinos, evidencia arqueológica e histórica en la redefinición del rol de los señoríos indígenas ecuatoriales en la conquista del imperio de los incas." ReHuSo: Revista de Ciencias Humanísticas y Sociales 4, no. 1 (2019): 138–48. http://dx.doi.org/10.33936/rehuso.v4i1.1685.

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Abstract:

En este ensayo se enfoca la evidencia documental y arqueológica de la comunicación andino-mesoamericana, a través de la navegación oceánica en el Pacifico ecuatorial, que en la conquista española será la principal vía de ingreso al imperio de los incas. De forma complementaria navegación oceánica y las comunicaciones terrestres con el área nuclear del imperio de los incas, nos ayuda a reinterpretar el nivel de organización política de los señoríos prehispánicos, para entender mejor su participación en el entramado de poder del imperio del inca antes y durante la conquista española.

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Martínez, Paula. "El cantar histórico sobre los gobernantes incas del manuscrito Galvin (1590)." Boletín del Museo Chileno de Arte Precolombino 27, no. 2 (2022): 53–67. http://dx.doi.org/10.56522/bmchap.0020020270002.

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Abstract:

En el manuscrito Galvin de Fray Martín de Murúa se incluyen numerosas láminas, varias de las cuales representan a los incas. En algunas de ellas, en su margen superior derecho, aparecen versos escritos en quechua y, en paralelo, en castellano del siglo XVI. Propongo que esos versos forman parte de un cantar histórico sobre los gobernantes incas, tipo de poesía-historia oral incaica que permitía la mantención de las memorias dinásticas. En este artículo planteo un orden de lectura de dicho cantar, algunas claves de interpretación y, finalmente, algunas preguntas abiertas.

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Lunniss, Richard. "Los incas en la isla de la Plata y cerro Jaboncillo: las evidencias y sus implicaciones." Antropología Cuadernos de Investigación 30 (September 30, 2024): 158–72. http://dx.doi.org/10.26807/raci.v30i.326.

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Abstract:

Evidencia arqueológica recuperada hace más de un siglo y los resultados de investigaciones másrecientes sugieren que la isla de la Plata y cerro Jaboncillo, preeminentes lugares sagrados de lacosta central del Ecuador, fueron seleccionados por los incas como sitios claves para establecersu presencia en la región y definir sus relaciones con el pueblo nativo manteño. En la isla de laPlata, se han registrado entierros sacrificiales inca del tipo capac hucha y una ofrenda masiva deSpondylus acompañada de un urpu inca; y en el cerro Jaboncillo, dos grupos de estructuras depiedra, identificables co

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