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Academic literature on the topic 'Indiens d'Amérique – Religion'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 16 February 2022

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Dissertations / Theses on the topic "Indiens d'Amérique – Religion"

1

Guionneau-Sinclair, Françoise. "Le chamanisme chez les peuples amérindiens de Panama." Paris 5, 1989. http://www.theses.fr/1989PA05H075.

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Abstract:

L’objet de notre étude est d'identifier les différents acteurs thérapeutes que l'on peut observer chez les peuples amérindiens de panama et d'analyser leurs fonctions sociologiques dans le but d'établir les points de convergence divergence ou de complémentarité qui les caractérisent. Par ailleurs, nous les définissons par rapport aux sociétés productrices ces de chamanes dans une tentative de constat de la dite fonction chez les guaymi cuna embera c'est dans ce but que nous posons le problème de définition du concept<br>The subject of our study is to identify the different actors therapists th

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2

Domoison, Patrice. "Insertions indiennes en sociétés créoles : Contribution à une approche anthropologique de groupes d'ascendance indienne de Martinique, de Guadeloupe et de Guyane." Antilles-Guyane, 2010. http://www.theses.fr/2010AGUY0328.

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Abstract:

La plupart des indianistes s'accordent à écrire que l'apport des immigrants indiens dans les colonies françaises de la Caraïbe a été globalement bénéfique dans l'économie des pays d'accueil. En effet, ces années d'immigration ont contribué à la relève de la culture de la canne à sucre et par extension à l'augmentation de la production sucrière. Cependant, les planteurs ont utilisé ces engagés indiens pour casser les revendications légitimes des nouveaux affranchis. Aujourd'hui, la participation indienne au développement de l'économie de la Martinique, de la Guadeloupe et de la Guyane n'a cessé

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3

Serafino, Gregorio. "Rituales indígenas en Mesoamerica : la fiesta de Petición de Lluvias et Montaña de Guerrero (méxico)." Paris, EPHE, 2012. http://www.theses.fr/2012EPHE5003.

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Abstract:

Cette thèse à caractère anthropologique dans le contexte du Doctorat, concerne les rituels dans les communautés indigènes mexicaines. Le principal objet de la recherche est le rituel de la pluie ou de Petición de Lluvia, caractérisé aussi bien par le sacrifice animal que par une relation spécifique de cause à effet avec le milieu environnant. La recherche ethnographique a commencé à partir de la volonté de vérifier la persistance, dans le temps et donc dans l'actualité, de processus cérémoniaux n'appartenant pas, du moins dans leur forme la plus linéaire, à la religion catholique chrétienne. L

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4

Duchesne, Frédéric. "L'ajustement indien : les villages du Coropuna (Arequipa, Pérou) au 18e siècle." Paris 3, 2008. http://www.theses.fr/2008PA030159.

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Abstract:

Le Condesuyos d’Arequipa, province péruvienne isolée et déshéritée qui, à l’époque coloniale, se dessine autour du volcan Coropuna, est mal connu de l’Histoire. Un événement, un seul dans toute cette période, retiendrait l’attention d’un historien en quête de spectaculaire : la révolte des Indiens idolâtres d’Andagua entre 1745 et 1752. Le procès, mené par les autorités provinciales pour réprimer ce soulèvement offre un portait de la société villageoise des terres du Coropuna au 18e siècle, où l’on observe l’articulation du monde indien à la société coloniale, thème central de cette étude. Les

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5

Couvreur, Aurélie. "La religion de Teotihuacan (Mexique): étude iconographique et symbolique des principales divinités teotihuacaines." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2004. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/211126.

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Abstract:

En l’absence de sources écrites teotihuacaines, la religion que pratiquaient les anciens Teotihuacains ne peut être appréhendée que par les traces archéologiques laissées par certains rites, par une analyse des sources écrites (mayas et aztèques) relatives à Teotihuacan, et surtout par une étude iconographique des principales figures divines de son panthéon. Après avoir détaillé les rites que pratiquaient les Teotihuacains et qui sont connus par ailleurs en Mésoamérique, la première partie de ma thèse propose une étude systématique des sources relatives à Teotihuacan (et notamment de la Relaci

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6

Andrade, Susana. "S'occidentaliser pour survivre : la conversion des Indiens de la province de Chimborazo, Équateur, au protestantisme." Paris, EHESS, 2000. http://www.theses.fr/2000EHESA110.

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Abstract:

Le sujet de ma thèse sont les modifications religieuses et culturelles qui ont lieu chez les indigènes quichuas de la province du Chimborazo en Equateur. J'examine comment les nouvelles conditions sociales et économiques les ont obligés à choisir un système de croyances en accord avec les temps modernes. Dans ce sens. Les croyances catholiques sont associées au temps d' << avant >>, une époque caracterisée par l'obscurité et l'ignorance. L'analyse centrale de la thèse est axée sur la conversion religieuse des indigènes quichuas aux nouveaux mouvements évangéliques et protestants. Afin de mieux

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7

O'Connor, S. Eileen. "Spirits, shamans and communication : interpreting meaning from Iroquoian human effigy pipes." Master's thesis, Université Laval, 1994. http://hdl.handle.net/20.500.11794/17949.

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8

Roulet, Éric. "Indiens et pratiques indigènes en Nouvelle-Espagne au XVIè siècle impact et réalité de la "conquête spirituelle" 1521-1571." Reims, 2005. http://www.theses.fr/2005REIML011.

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Abstract:

Le bilan de l'évangélisation des Indiens de la Nouvelle-Espagne demeure mitigé pour le XVIe siècle. Assurément, la conquête spirituelle a connu des limites, qui tiennent autant à la méthode employée qu'aux hommes, clercs et Indiens. La tâche a été laborieuse et on observe une grande diversité de situations religieuses dans les communautés indigènes. Les clercs ne sont pas toujours des modèles faciles à suivre. Ils se montrent parfois brutaux et violents voire peu soucieux de la moralité et de la doctrine chrétienne. Ailleurs, ils modèrent leurs exigences afin de se concilier des appuis, notamm

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9

Jetten, Marc. "Les réductions amérindiennes de Nouvelle-France (1637-1701) : l'Église naissante du Canada?" Master's thesis, Université Laval, 1992. http://hdl.handle.net/20.500.11794/28451.

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10

Verwimp, Régis. "L'Église et la vie religieuse de Guyane française moderne : la religion en Guyane, XVIIe-XVIIIe siècles." Paris, EHESS, 2004. http://www.theses.fr/2004EHES0131.

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Abstract:

Cette étude sur l'Eglise et la vie religieuse de la Guyane française moderne débute au XVIIe siècle avec une alternance des dominiations européennes et en conséquence des expériences pluriconfessionnelles. A partir de 1664, ce sont les Jésuites qui assurent l'ensemble des fonctions spirituelles de cette colonie : auprès des colons avec un peu de modifications par rapport à la France; auprès des Amérindiens, d'abord avec des missions volantes, puis avec des missions fixes ouvertes caractérisées par leur adaptabilité théologique et leur christianisme centrifuge; auprès des esclaves en tentant d'

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Books on the topic "Indiens d'Amérique – Religion"

1

Brown, Joseph Epes. L' héritage spirituel des Indiens d'Amérique. Éditions du Rocher, 1996.

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2

Ywahoo, Dhyani. Sagesse amérindienne: Traditions et enseignements des Indiens Cherokee. Le Jour, 1994.

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3

Native American religious action: A performance approach to religion. University of South Carolina Press, 1987.

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4

Quest for harmony: Native American spiritual traditions. Seven Bridges Press, 2002.

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5

Bouchard, Dave. The seven sacred teachings of White Buffalo Calf Woman =: Niizhwaaswi aanike'iniwendiwin : waabishiki mashkode bizhikiins ikwe. MTW Publishers, 2009.

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6

1980-, Jones Jason, Martin Joseph 1950-, Cameron Kristy 1968-, Swampfox 1963-, Jones Nancy 1939-, and South Slave Divisional Education Council, eds. The seven sacred teachings of White Buffalo Calf Woman =: Niizhwaaswi aanike'iniwendiwin : waabishiki mashkode bizhikiins ikwe. MTW Publishers, 2009.

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7

Harvey, Arden, ed. Wisdom's daughters: Conversations with women elders of Native America. HarperCollins, 1993.

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8

E, Fritsch Laurence, and Nerburn Kent, eds. L'âme de l'Indien: Et autres écrits de Ohiyesa (Charles Alexander Eastman). Pocket, 1996.

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9

Canada's Stonehenge: Astounding archaeological discoveries in Canada, England, and Wales. Kingsley Pub., 2009.

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10

Merrill, William L. Rarámuri souls: Knowledge and social process in northern Mexico. Smithsonian Institution Press, 1988.

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