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Dissertations / Theses on the topic 'Indiens Indiens Mythologie indienne'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 11 February 2022

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Kapfhammer, Wolfgang. "Große Schlange und fliegender Jaguar : zur mythologischen Grundlage des rituellen Konsums halluzinogener Schnupfdrogen in Südamerika /." Bonn : Holos, 1997. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37186659x.

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Guevara-Berger, Marcos. "Mythologie des Indiens Talamanca (Costa Rica)." Paris 10, 1986. http://www.theses.fr/1986PA100198.

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Abstract:
L’ouvrage comprend quatre parties. La première consiste en une description générale de la mythologie des Indiens Bribri-Cabécar de la région de Talamanca (Costa Rica), nécessaire pour replacer les mythes dans le contexte du chamanisme. Des données ethnographiques sur le sujet y sont encore présentées. La deuxième partie est consacrée à la façon dont les Indiens les plus traditionnels comprennent l’agencement du monde qui les entoure. C’est une synthèse : chaque mythe explique partiellement les différents éléments qui composent le monde. Tous les mythes rassemblés permettent de reconstruire l’i
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Bellier, Irène. "El temblor y la luna : ensayo sobre las relaciones entre las mujeres y los hombres Mai huna /." Quito : Lima : Ed. Abya-Yala ; IFEA, 1991. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb35706537f.

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Guevara-Berger, Marcos. "Mythologie des Indiens Talamanca, Costa-Rica." Lille 3 : ANRT, 1987. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37598074j.

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Faure-Foellmi, Josette. "Spiritualité amérindienne dans les mythes, les légendes et l'art de la Côte Nord-Ouest : une interprétation des cultures hai͏̈da et coast salish." Bordeaux 3, 2003. http://www.theses.fr/2003BOR30040.

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Abstract:
Cette these illustree presente une interpretation, basee sur des observations personnelles, des cultures amerindiennes haida et coast salish de la cote nord-ouest. Elle etudie dans quelle mesure a survecu depuis la colonisation du xixeme siecle la spiritualite qui s'exprimait autrefois dans la litterature orale, l'art visuel et les ceremonies. Elle compare des recits anciens et sacres a des adaptations recentes parfois controversees. Avec bill reid, auteur et sculpteur haida, elle illustre le lien entre la litterature orale des mythes et legendes et l'art visuel. Elle explore ensuite en detail
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Rojas, Zolezzi Enrique Carlos. "Mythes de la création du monde, représentations du gibier et des plantes cultivées et définition de l'ordre social traditionnel chez les Campa Ashaninka de l'orient péruvien." Paris, EHESS, 2004. http://www.theses.fr/2004EHES0181.

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Abstract:
Dans ce texte, nous réalisons une étude des conceptions concernant la relation entre les horticulteurs-chasseurs-pêcheurs ashaninka (Amazonie péruvienne) et les êtres non humains (plantes et animaux) de leur environnement, dans la mesure où les représentations socialement produites participent de la définition des modèles d'action des acteurs sociaux. Ainsi, dans le cadre de cette recherche, nous effectuons une approche de la manière dont les Ashaninka organisent leurs relations avec les ^etres non humains de l'environnement où ils habitent, à travers l'étude de la mythologie et des taxonomies
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Tavel, Iván. "Religion und Politik in der Ethnie Aymara /." München : Tuduv-Verlagsgesellschaft, 1989. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb36660671n.

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8

Casalegno, Ugo. "Les Ayore du Grand Chaco par leurs mythes essai de classement et de lecture des mythes ayore." Lille 3 : ANRT, 1987. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37594548d.

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9

Losonczy, Anne Marie. "Les Saints et la forêt: système social et système rituel des Négro-Colombiens :échanges inter-ethniques avec les Emberã du Chocó (Colombie)." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 1992. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/212878.

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10

Vásquez, Garrido Sonia. "Valores educacionales del pueblo Mapuche /." [Villarrica : Chile] : Pontificia Universidad católica, 1993. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37115742s.

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11

Casalegno, Ugo. "Les Ayore du Grand Chaco par leurs mythes : essai de classement et de lecture des mythes ayore." Paris 7, 1985. http://www.theses.fr/1985PA070026.

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Christie, Angela. "Cultural Biography : The Ethnic Identity of Cherokee Women of North America and the Symbolism of the Sacred, Consonant Circle, 1540-Present." Paris 3, 2008. http://www.theses.fr/2008PA030174.

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Abstract:
Les Indiens cherokees, une ancienne tribu matrilinéaire nord-américaine, ont autrefois occupé la vaste région du sud des Appalaches aux États-Unis. Depuis l'arrivée de De Soto en 1540, les Européens et leurs successeurs euro-américains ont colonisé la très riche patrie cherokee au nom de la destinée manifeste. Des épidémies les ont frappés à plusieurs reprises et après la découverte d'or sur le territoire cherokee, le Président Andrew Jackson et le Congrès américain ont ordonné l'expulsion de presque 17. 000 Cherokees, qui ont été forcé à effectuer une marche de plus de 2000 kilomètres vers l'
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Gille, Baptiste. "Le chant des pleurs : ontologie, mythologie, et pratiques thérapeutiques chez les Salish de la côte." Paris, EHESS, 2011. http://www.theses.fr/2011EHES0480.

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Abstract:
Le présent travail se concentre sur la morphologie rituelle des danses spirituelles d’hiver (/mimelha/) des Salish centraux de la côte, afin de mettre en lumière des mécanismes de l’efficacité thérapeutique. Du diagnostic des symptômes, aux initiations et aux danses, le travail rituel consiste à déterminer une figure intentionnelle – un être surnaturel (/syəwəl/) – tenue pour responsable des souffrances de l’individu (/syəwəl sqaqəy/). Cette imputation d’agentivité à l’origine du mal suit un processus d’objectivation, puis de subjectivation, et enfin de réintégration, lors de la transe finale,
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Weig, Berthold. "Indianische Weisheit des Volkes in den Hochanden Lateinamerikas /." Regensburg : S. Roderer, 1991. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb36677626q.

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Walter, Doris. "L'alpiniste, le paysan et le Parc national du Huascarán : la domestication de la nature sauvage dans les Andes péruviennes." Paris 3, 2002. http://www.theses.fr/2002PA030005.

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Abstract:
Cette thèse est fondée sur une recherche anthropologique menée auprès des paysans de langue quechua de la région de Huaraz (massif de la Cordillère blanche dans le centre-nord des Andes péruviennes). Elle comporte deux thèmes principaux. Le premier est consacré aux représentations paysannes traditionnelles de la nature "sauvage", celle des zones les plus élevées du territoire (hautes vallées, sommets glacières). Le concept de sauvagerie et les modes de domestication du sauvage y sont analysés à travers les mythes, les croyances et les pratiques locales (chasse, ceuillette, élevage), qui s'insè
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Pérez, Patrick. "Le monde au-delà du bambou : analyse et interprétation de quelques représentations de l'espace chez les Hopi d'Arizona, Etats-Unis." Paris, EHESS, 1998. http://www.theses.fr/1998EHES0106.

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Abstract:
Cette these presente, analyse et interprete plusieurs representations spatiales des hopi, une petite communaute amerindienne etablie sur trois plateaux (mesas) dans le nord de l'etat d'arizona (e. U). Apres une rapide revue des principaux ecrits sur cette culture depuis le debut de ce siecle, suivie d'une presentation generale du monde pueblo et de la societe hopi, l'etude aborde la question de l'espace hopi par l'analyse de la cosmologie, du paysage, de l'architecture et de l'urbanisme, de la geographie de l'au-dela, de la poterie et du tissage, des arts de la representation (la peinture de p
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Yvinec, Cédric. "Les monuments lyriques des Surui du Rondônia (Amazonie méridionale) : chants, événements et savoirs." Paris, EHESS, 2011. http://www.theses.fr/2011EHES0444.

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Abstract:
Cette ethnographie des Surui du Rondônia (Amazonie brésilienne) décrit les formes de différenciation et de hiérarchisation sociologique, symbolique et cognitive au sein de cette population amérindienne de la famille linguistique tupu-mondé. Elle part d’une analyse des conceptions de la personne en fonction de diverses échelles et modalités temporelles, pour montrer l’importance crucialede certains événements dans la carrière des grands hommes. Le modèle de ces événements est étudié à partir de trois contextes, la mythologie, la guerre et la fête de boisson ; il réside dans une confrontation ag
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Raby, Dominique León Portilla Miguel. "L'épreuve fleurie : symboliques du genre dans la littérature des Nahua du Mexique préhispanique /." Paris ; Budapest ; Torino : l'Harmattan, 2003. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb39117845v.

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Abstract:
Texte remanié de: Ph. D.--Anthropol.--Université de Montréal, 2001. Titre de soutenance : In xochiyecolli, l'épreuve fleurie : symbolique du genre selon la littérature des Nahua du Mexique préhispanique.<br>Bibliogr. p. 313-329. Index.
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Estorniolo, Milena. "Manger (avec) l'ennemi : mythe, subsistance et alimentation chez les Baniwa et les Koripako (Amazonie, Brésil)." Thesis, Paris, EHESS, 2020. http://www.theses.fr/2020EHES0054.

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Abstract:
Ce travail porte sur les relations entre les Baniwa et les Koripako du Nord-Ouest amazonien (Brésil) et les êtres non-humains, et plus spécifiquement les animaux et les plantes qu’ils transforment en aliments. Pour comprendre ces relations notre approche prend en compte des explications mythiques sur les origines de ces êtres, des descriptions de techniques de subsistance (pêche, chasse, horticulture et cueillette) et des pratiques culinaires et alimentaires dans différents contextes (domestique, communautaire et intercommunautaire). On observe, d’une part, la prédation entre les hommes et les
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Muller, Kathryn V. "The Two Row Wampum : historic fiction, modern reality." Master's thesis, Université Laval, 2004. http://hdl.handle.net/20.500.11794/17832.

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Saintenoy, Thibault. "Choqek'iraw et la vallée de l'Apurimac : paysages et sociétés préhispaniques tardives." Paris 1, 2011. https://halshs.archives-ouvertes.fr/tel-01492378.

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Abstract:
Le fleuve Apurimac s'écoule dans une vallée profonde de la cordillère des Andes au Pérou. Dans son cours moyen, cette vallée recèle l’un des plus importants sites archéologiques de la culture inka (15-16eme siècles) : Choqek'iraw. , Il s'agit d'un palais, à I' architecture sophistiquée, accroché à l'éperon d'une montagne au sommet éternellement enneigé, que cette thèse se propose d'étudier dans une approche régionale. Sur la base des résultats de prospections extensives menées sur les deux rives de la vallée où des dizaines de vestiges de villages préhispaniques ont été identifiés, et d'une an
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Balloy, Benjamin. "Procession, progression. Périodicité, mythes et hiérarchie dans l'organisation sociale des Muscogee (Creek) au 18e siècle (Alabama, Etats-Unis)." Thesis, Paris, EHESS, 2019. http://www.theses.fr/2019EHES0114.

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Abstract:
Le projet de renouveler l’écriture de l’histoire coloniale de l’Amérique du Nord, qui anime une historiographie majoritairement états-unienne depuis les années 1970, peut-il s’accomplir sans renouveler les paradigmes ethnologiques qui fournissent aux historiens une partie de leurs cadres d’intelligibilité ? Le cas de l'organisation sociale des Muscogee du 18e siècle (actuel Alabama) nous a amené à interroger le statu quo ethnographique du Sud-Est selon deux axes : en partant d’une approche d’analyse structurale de la mythologie des Muscogee, on a voulu réinscrire le Sud-Est – au plan du mythe,
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Vienne, Emmanuel de. "Traditions en souffrance : maladie, chamanisme et rituel chez les Trumai du Mato Grosso." Paris, EHESS, 2011. http://www.theses.fr/2011EHES0449.

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Abstract:
Dans l'ensemble régional du haut-Xingu, qui rassemble dans une même "société" dix groupes de langues différentes, les Trumai occupent une place singulière: plus affectés par le passé que les autres par les conflits interethniques, ils se caractérisent aujourd'hui par un fort éclatement géographique et politique, un taux d'intermarriage très élevé avec les groupes voisins ainsi que par ce qu'ils qualifient eux-mêmes de "perte de la culture". Celle-ci est vécue comme un véritable stigmate face à ces voisins. Je m'attache d'abord à restituer les dynamiques historiques et interethniques qui concou
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Otaegui, Alfonso. "Les chants de nostalgie et de tristesse des Ayoreo du Chaco Boréal Paraguayen : une ethnographie des liens coupés." Paris, EHESS, 2014. http://www.theses.fr/2014EHES0588.

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Abstract:
Dans cette thèse, j’ai abordé les chants de nostalgie d’amour et de tristesse des Ayoreo du Chaco paraguayen autant du point de vue de l’ethnographie du discours que de l’ethnographie de l’intimité, dans le but de montrer que le discours n’est pas illustratif, mais constitutif du social. M’appuyant sur les théories ayoreo du discours, j’ai exploré les modalités diverses de l’agentivité des mots. La parole puissante — formules de guérison et mythes — achève son efficacité par le biais d’un métadiscours, tandis que la parole « profane » — non associée au chamanisme, ni aux temps premiers — a des
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Martinez, Rosalía. "Musique du désordre, musique de l'ordre : le calendrier musical chez les Jalq'a (Bolivie)." Paris 10, 1994. http://www.theses.fr/1994PA100054.

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Abstract:
Cette thèse traite du cycle annuel des musiques d'une communauté Jalq'a, un groupe de langue quechua de Bolivie. L'analyse ethnomusicologique montre que ce cycle annuel constitue en fait une grande forme musicale signifiante. Cette forme est fondée sur l'opposition entre musiques dont le matériau est structure et fixe et musiques qui se révèlent non structurées et non-fixes. La mise en œuvre de tous ces répertoires génère différents découpages temporels auxquels la musique associe un sico-temporelles construisent un sens plus global : celui de l'alternance entre les deux parties opposées de l'
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Zaballos, Nausica. "Le système de santé et la transmission des savoirs rituels et scientifiques dans la réserve Navajo." Paris 4, 2007. http://www.theses.fr/2007PA040184.

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Abstract:
Au lendemain de la seconde guerre mondiale, l’opinion publique américaine découvre avec effroi les conditions sanitaires des habitants de Dinetah, réserve Navajo. L’incompréhension règne entre les représentants de la médecine occidentale (missionnaires, docteurs du Public Health Service) et les malades qui font appel aux praticiens traditionnels. Autrefois en concurrence, médecine rituelle et scientifique coexistent aujourd’hui au sein des hôpitaux, les programmes de santé administrés par le Conseil Tribal témoignent de la collaboration entre les dépositaires du savoir rituel et du savoir scie
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Vargas, Montes Paloma. "Contribution à l'ethno-histoire du Mexique : édition critique du Libro de los Ritos (1579) du chroniqueur Diego Duran." Paris, EHESS, 2013. http://www.theses.fr/2013EHES0064.

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Abstract:
Diego Durán a écrit le Libro de los ritos en 1579 avec l'objectif de guider les évangélisateurs chrétiens dans la conquête spirituelle de la Nouvelle Espagne. Il a composé vingt-trois chapitres pour raconter les croyances, les dieux et les coutumes du peuple nahua. Cette œuvre est considérée comme un témoignage historique de grande importance et est utilisée par historiens et archéologues comme une source d'information fiable. L’étude critique de cette ouvrage est déterminée par la recherche pluridisciplinaire; l'histoire de la Méso-Amérique et la philologie hispanique. Pour donner aux lecteur
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Barbosa, Pablo. "(En)quête de la "Terre sans Mal" : histoire et migration d'un mythe." Paris, EHESS, 2014. http://www.theses.fr/2014EHES0612.

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Abstract:
Le mythe apapocúva-guarani de la « Terre sans Mal » surgit dans la littérature américaniste sous la plume de Curt Unkel Nimuendajú en 1914. Dans ce livre qui a marqué profondément les études contemporaines sur les Guarani, Nimuendaju postulait que les migrations des groupes guarani au XIXe siècle depuis le Mato Grosso vers l’est s’expliquaient en fonction de la recherche du paradis perdu qu’est la « Terre sans Mal ». Il suggérait ensuite que la même explication pouvait être appliquée aux « migrations » de nombreux groupes tupi-guarani à l’époque coloniale, voire précolombienne. La suggestion a
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Wildhage, Wilhelm. "Die Winterzählungen der Oglala /." Wyk auf Foehr : Verlag für Amerikanistik, 1993. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37718688k.

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Kindl, Olivia. "La jícara Huichola : un microcosmos mesoamericano /." México : Instituto nacional de antropología e historia, 2003. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb40196272c.

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Bernal, Roberto Jaramillo. "Indiens urbains : processus de "reconformation" de l'identité ethnique indienne à Manaus." Paris, EHESS, 2003. http://www.theses.fr/2003EHES0159.

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Abstract:
Au Brésil l'appellation indio est utilisée de façon auto-attributive comme une véritable political-agency. Pour la tradition républicaine, indien, qui habite hors du territoire indien, n'est pas indien. De ce fait les indiens urbanisés n'ont pas la jouissance des droits reconnus constitutionnellement aux arborigènes. Retraçant les routes de l'immigration des peuples de la région de l'Alto Rio Negro et des Satéré-Mawé, et formes que prend leur présence à Manaus, cette thèse aborde l'analyse de trois processus de "reconformation" ethnique: 1. L'utilisateur du "collecteur formel de sens" caboclo
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Domoison, Patrice. "Insertions indiennes en sociétés créoles : Contribution à une approche anthropologique de groupes d'ascendance indienne de Martinique, de Guadeloupe et de Guyane." Antilles-Guyane, 2010. http://www.theses.fr/2010AGUY0328.

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Abstract:
La plupart des indianistes s'accordent à écrire que l'apport des immigrants indiens dans les colonies françaises de la Caraïbe a été globalement bénéfique dans l'économie des pays d'accueil. En effet, ces années d'immigration ont contribué à la relève de la culture de la canne à sucre et par extension à l'augmentation de la production sucrière. Cependant, les planteurs ont utilisé ces engagés indiens pour casser les revendications légitimes des nouveaux affranchis. Aujourd'hui, la participation indienne au développement de l'économie de la Martinique, de la Guadeloupe et de la Guyane n'a cessé
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Massal, Julie. "La participation politique indienne en Equateur : vers une démocratie participative ?" Aix-Marseille 3, 2001. http://www.theses.fr/2001AIX32015.

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Abstract:
Les mouvements indiens en Equateur revendiquent une démocratie participative. Depuis 1996, le "Mouvement d'Unité Plurinationale Nouveau Pays Pachakutik" dont le principal protagoniste est la Confédération des Nationalités Indiennes d'Equateur (CONAIE), se veut le représentant des exclus du système politique et notamment des populations indiennes. La participation autonome indienne à la politique est donc une revendication très récente. Pourquoi et dans quel contexte cette revendication émerge-t-elle ? Comment la mobilisation indienne a-t-elle évolué depuis le retour à la démocratie (1978) ? En
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Bérard, Benoît. "Les premières occupations agricoles de l'arc antillais, migration et insularité : le cas de l'occupation saladoïde ancienne de la Martinique /." Oxford : Archaeopress, 2004. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb39930778n.

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Fée, Armelle. "Canon littéraire et identité indienne : l'écriture métisse." Paris 3, 2000. http://www.theses.fr/2000PA030049.

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Abstract:
La litterature indienne contemporaine fait face a trois problemes principaux. Le premier consiste en la definition de l'identite de celui qui ecrit. Quels sont les criteres qui le definissent? qui etablit ces criteres et comment les ecrivains reagissent-ils vis-a-vis de ces derniers? il convient apres cette etude sur pindianite de l'ecrivain de se pencher sur les caracteristiques qui font de ces textes des ecrits entrant dans la definition de pindianite par leur themes, mais aussi par la facon dont l'ecrivain choisit de traiter ces sujets. Nous traitons alors de la presence de l'oralite, de l'
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Crémézi, Sylvie. "Au coeur de la danse : le corps résonant à la clef de la résilience culturelle et sociale des Indiens Pueblo Tewa, Navajo et Apache Mescalero du Nouveau-Mexique." Montpellier 3, 2006. http://www.theses.fr/2006MON30015.

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Abstract:
Les cultures pueblo tewa, navajo et apache mescalero du Nouveau-Mexique appliquent une conscience participatoire à leur conception de la vie et de la société avec pour but d'établir une sorte de résonnance avec ce qu'ils percoivent. Ces cultures sont fondées sur une phénoménologie perceptuelle. Au coeur de leur expérience, leurs fondement reposent sur la perception acquise en utilisant le corps tout entier en participation directe avec le monde naturel. La danse y est présente afin de maintenir le flux dynamique et harmonieux de l'univers. La proposition est ici de voir en ces corps éveillés à
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Bertrand-Ricoveri, Pierrette. "Vision blanche, vision indienne : traversée anthropologique d'une culture amazonienne : les Shipibo de l'Ucayali." Paris 5, 1994. http://www.theses.fr/1994PA05H079.

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Abstract:
Cette thèse s'inscrit dans les champs de l'anthropologie socio-culturelle et de la psychologie et porte sur l'étude d'une population amazonienne du Pérou : les Shipibo de l’Ucayali. La première partie de l'ouvrage fixe l'image de la société Shipibo telle qu'elle a pris forme dans le regard des blancs. Dans la deuxième partie, figure une moisson, de matériaux ethnographiques principalement des mythes, à partir desquels nous saisissons le système de pensée des autochtones ; système de pensée cohérent dont nous étudions les représentations, les modèles et les concepts propres. La troisième partie
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Poloni-Simard, Jacques. "Indianité et métissages : la dynamique de la société indienne du corregimiento de Cuenca (Equateur) XVIe-XVIIIe siècle." Paris, EHESS, 1995. http://www.theses.fr/1995EHES0026.

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Abstract:
La these analyse les processus de transformation de la societe indienne du corregimiento de cuenca (equateur) de la veille de la conquete a la fin du 18e siecle. Organisee en trois etapes : 1533-1620, 1620-1680 et 1680-1780, elle propose trois modeles de recomposition en fonction des differents contextes de l'economie coloniale locale, de la demographie indienne et de l'evolution du rapport de force entre dominants et domines. Elle etudie les formes et les acteurs de la participation des indiens a l'economie coloniale, mesure le degre de la differenciation sociale interne et met en place la di
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Serna, Dimas Adrian. "Les hommes devenus tigres. Fait colonial, mythologie nationale et violence dans le bassin moyen du fleuve Magdalena, Colombie." Thesis, Paris, EHESS, 2017. http://www.theses.fr/2017EHES0132/document.

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Abstract:
La thèse montre les résultats du projet de recherche doctorale intitulé « Colonialisme, conflit armé et luttes pour la mémoire. Une étude anthropologique de la région du Magdalena Medio, Colombie, Amérique du Sud ». Le projet fut réalisé dans le Laboratoire d’Anthropologie Sociale LAS – Collège de France et l’École Doctorale en Anthropologie Sociale et Ethnologie (ED286) de l’École des Hautes Études en Sciences Sociales de Paris EHESS, sous la direction de Mme. Tassadit Yacine-Titouh. La région du Magdalena Medio s’étend sur le bassin moyen du fleuve Magdalena, une vaste vallée entre la Cordil
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Neff, Françoise. "Mouvement et intensité dans la pensée indienne : mythes et rituels de l'Etat de Guerrero, Mexique." Paris 10, 2005. http://www.theses.fr/2005PA100059.

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Abstract:
Les communautés indiennes, nahuas, me'phaa (tlapanèques) et sa'avi (mixtèques) de la région de la " Montagne " (Etat de Guerrero, Mexique) fêtent tout au long de l'année l'arrivée et le départ de leurs invités, humains, animaux, éléments naturels, car ils viennent participer au travail collectif pour assurer croissance, multiplication et juste répartition des plantes, des gibiers, de la pluie. . . Mythes et rituels s'organisent autour de principes opposés et complémentaires qui se rencontrent et fusionnent sous de multiples formes (fiançailles, combats, rêves) et se succèdent finalement au ter
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Lamour, Pierre-Yves. "La littérature contemporaine des indiens d'Amérique du Nord en quête d'une nouvelle identité." Paris 4, 1985. https://tel.archives-ouvertes.fr/tel-01098460.

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Abstract:
Les Indiens d'Amérique du Nord écrivent pour conserver et réassumer leur identité dans un monde qui change. Leurs romans ou poèmes témoignent d'un spleen nouveau : les auteurs indiens écrivent, l'hiver dans le sang, mais le printemps dans le coeur<br>Contemporary North-American Indians write to keep and revive their identity in a changing world. Their poems or novels highlight a spleen of their own: modern American Indian writers ride on, with Winter in the blood, but Spring in the heart
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Schnakenbourg, Christian. "L'immigration indienne en Guadeloupe (1848-1923) : histoire d'un flux migratoire." Aix-Marseille 1, 2005. http://www.theses.fr/2005AIX10012.

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Abstract:
Plus de 500. 000 Indiens ont émigré vers la Caraïbe au XIXe siècle pour travailler sur les plantations sucrières. Parmi eux, 43. 000 sont arrivés en Guadeloupe. Les deux tiers provenaient du pays tamoul par Pondichéry et les autres de la plaine du Gange par Calcutta. Le voyage durait trois mois. Pendant leur séjour dans l'île, les indiens étaient durement traités : mal nourris, mal soignés, soumis à un travail excessif, peu et mal payés, souvent brutalisés, mal protégés par l'administration et la justice coloniales. Ils réagissaient par la résistance passive ou la fuite, et parfois par l'incen
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Cany, Jean-François. "Religions et servitudes. Theoria, éthique, salut : origines et structure dialectique des idéologies de la servitude autour d’une île de l’océan Indien." Thesis, La Réunion, 2020. https://elgebar.univ-reunion.fr/login?url=http://thesesenligne.univ.run/20_18_J_F_CANY.pdf.

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Abstract:
La France trouve à Madagascar, en Afrique et en Inde des conditions favorables qui lui permettent de prélever et de mettre en mouvement des asservis, des captifs ou des indigents. Cette thèse vise à interroger la légitimation morale de ces pratiques serviles. De quelle manière les discours parviennent-ils à rendre moral ce qui, par essence, est immoral ? Toutes les sociétés ont produit des spéculations mythico-religieuses en vue de sacraliser leurs servitudes. La meilleure façon de moraliser et de normaliser une servitude est de la présenter comme procédant du surnaturel, de la main de Dieu. I
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Azevedo, Amandine d'. "Cinéma indien, mythes anciens, mythes modernes : résurgences, motifs esthétiques et mutations des mythes dans le film populaire hindi contemporain." Thesis, Paris 3, 2014. http://www.theses.fr/2014PA030126.

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Abstract:
Le cinéma populaire indien est à la fois un lieu de création de mythes filmiques puissants et un univers qui interagit avec un autre corpus, celui des mythes et des épopées classiques, plus particulièrement le Ramayana et le Mahabharata. Si ces derniers ont souvent été l’objet d’adaptations, surtout dans les premières décennies du cinéma indien, le cinéma contemporain compose des rapports complexes et singuliers vis-à-vis des héros et de leurs hauts faits. Les mythes traditionnels surgissent au détour d’un plan, à la manière d’une résurgence morale, narrative et/ou formelle, tout comme – dans
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Merrien, Nathalie. "La comédie humaine dans les romans indiens de John Masters." Rennes 2, 1994. http://www.theses.fr/1994REN20020.

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Abstract:
John Masters (1914-1983) est l'auteur de huit romans sur l'Inde britannique. Dans Coromandel | (1955), The deceivers (1952), Nightrunners of Bengal (1951), The lotus and the wind (1953), Far, Far the mountain peak (1957), The Ravi lancers (1972), Bhowani junction (1954) et To the coral strand (1962), il évoque la fabuleuse épopée des anglais en Inde. Son oeuvre est une série d'aventures sur les grands épisodes qui ont marqué la rencontre des peuples Iindien et Britannique. Le personnage focal des récits de John Masters est un certain Savage, militaire de souche européenne. La famille Savage tr
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Concha-Monardes, Raúl. "Aux origines du Royaume du Chili : stratégies impériales, systèmes de défense et guerre indienne (1529-1650)." Paris 1, 1997. http://www.theses.fr/1997PA010610.

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Abstract:
Cette thèse traite de l'histoire du Chili entre 1529 et 1650. La recherche est centrée sur l'importance stratégique du territoire chilien et sur le rôle que le Chili a joué en tant que territoire organisé dans la défense de l'empire espagnol face aux attaques corsaires (anglaises et hollandaises). Cet approche s'insère dans un cadre régional : celui du système de défense de l'empire dans le pacifique sud organisé par la vice-royauté péruvienne. Ce système est décrit dans son aspect terrestre - les fortifications côtières - et maritime - l'armada. La consolidation de la souveraineté espagnole a
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Leclerc, Eric. "Mobilité, spatialité, et mondialité. Les informaticiens indiens dans la ville globale." Habilitation à diriger des recherches, Université Michel de Montaigne - Bordeaux III, 2011. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00669182.

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Abstract:
Le volume inédit de cette habilitation à diriger des recherches propose un questionnement sur la mondialité, la façon de faire du Monde un lieu, et le rôle des Nouvelles Technologies de l'information et de la Communication (NTIC) dans cette transformation. Ce travail s'inscrit dans une géographie des NTIC à double titre, à la fois par une analyse de leur influence sur les rapports des sociétés avec leur espace mais aussi dans une réflexion épistémologique sur les formes de représentations cartographiques du Monde ainsi produit. La nouveauté des dernières TIC réside dans la dématérialisation de
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Henry, Beulah. "L'expression de l'indianité chez les écrivains de la diaspora indienne de la Caraïbe." Bordeaux 3, 1998. http://www.theses.fr/1998BOR30049.

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Abstract:
Cette etude comparative des romans d'exil d'expression anglaise et francaise, des descendants des travailleurs contractuels indiens de la caraibe, en quete de leur identite et leur indianite. Revele certaines constantes : les ravages du colonialisme, ses consequences physiques et psychologiques, le malaise de la societe multi-ethnique et pluriculturelle, retiree dans des iles lointaines. L'indien, pris entre le blanc et le noir, les anciens maitres et esclaves, est pousse par l'envie de fuir ou singer le maitre blanc symbolisant la superiorite et le materialisme. Les discours indiens des ecriv
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Lorcy, Armelle. "Cuisiner les sensibilites : alimentation, affects et société (Noirs et Indiens Chachi du littoral équatorien)." Thesis, Paris 10, 2010. http://www.theses.fr/2010PA100075.

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Abstract:
Cette thèse traite de l’organisation sociale des Noirs et de leurs relations avec les Indiens Chachi du littoral équatorien, à travers l’étude de la cuisine. Le processus culinaire, de la production à la consommation des aliments, est abordé sous l’angle sensoriel et affectif. D’une part, ce processus vise à désodoriser et réodoriser les aliments carnés. Symbole d’hygiène et de degré de civilisation, les techniques utilisées à cette fin sont déterminantes dans les relations entre Noirs et Chachi. Le fait de les adopter favorise la mise en place de stratégies individuelles économiques et/ou mig
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Labourot, Séverine. "La lutte pour la préservation de la souveraineté et de l’identité cherokees (1838-2008)." Thesis, Paris 4, 2010. http://www.theses.fr/2010PA040045.

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Abstract:
Dans une société américaine multiculturelle et multiraciale, la question de l’identité indienne est aujourd’hui l’objet de beaucoup de contestations et de polémiques. Souvent liées au métissage ou au quantum sanguin des individus, ces contestations poussent les tribus à redéfinir leur identité pour préserver leur souveraineté. Initialement identifiés comme l’une des cinq tribus dites « civilisées » par les Européens, qui jugent leurs efforts d’adaptation et leur recherche d’un consensus comme le signe de leur acculturation fulgurante, les Cherokees se battent au fil des siècles pour sauvegarde
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