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Academic literature on the topic 'Indiens Mythologie indienne'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 13 February 2022

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Journal articles on the topic "Indiens Mythologie indienne"

1

Cutler, Wendy. "Voyage dans la culture indienne à travers quelques échantillons du cinéma bollywoodien." Voix Plurielles 11, no. 1 (2014): 20–30. http://dx.doi.org/10.26522/vp.v11i1.914.

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Abstract:
L’objectif de cet article est de déchiffrer les codes spécifiques du cinéma bollywoodien afin de considérer le 7e Art comme une porte d’échanges ainsi qu’une porte d’entrée dans la culture de l’Autre. À travers l’étude d’une sélection de films populaires indiens des années 1970-80, nous souhaitons mettre en lumière la présence de symboles à caractère universel (la chaine, le couteau, le train, le labyrinthe) mais également la présence de symboles spécifiquement liés à la mythologie hindoue. Tout en gardant la mythologie comme fil conducteur, les films bollywoodiens nous permettent de trouver d
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2

Geertz, Armin W., and Geneviève Deschamps. "Les araignées et les insectes dans la mythologie et la religion des Indiens hopis1." Recherches amérindiennes au Québec 47, no. 2-3 (2018): 47–59. http://dx.doi.org/10.7202/1048595ar.

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Abstract:
Les araignées et les insectes jouent un rôle important dans la mythologie et la religion des Indiens hopis. Ils apparaissent souvent dans l’art rupestre, sur les peintures murales et les objets cérémoniels. Ils sont également très présents dans les mythes et les histoires, où ils jouent des rôles de héros ou de méchants. Les insectes sont en effet conceptualisés comme des créatures bénéfiques portant la vie dans les mythes fondateurs des rituels, ou comme des assistants malfaisants dans la sorcellerie et la magie noire. Il n’existe aucune étude systématique générale sur les araignées et les in
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3

Bidou, Patrice. "Le Chemin au soleil Mythologie de la création des Indiens Tatuyo du Pira-Paraná, Amazonie colombienne." L'Homme 25, no. 93 (1985): 83–103. http://dx.doi.org/10.3406/hom.1985.368543.

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4

Warren, Vincent. "Yearning for the Spiritual Ideal: The Influence of India on Western Dance 1626–2003." Dance Research Journal 38, no. 1-2 (2006): 97–114. http://dx.doi.org/10.1017/s0149767700007403.

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Abstract:
Europeans have imagined India as a land of fabulous riches and exotic legends since the time of ancient Greece. In Greek mythology Dionysus, the god of passion and wine, was said to have come from India, and Alexander the Great's proudest achievement was arriving at the banks of the Indus. When, after 1498, explorers from Portugal, Holland, England, Denmark, and France began to establish trade links with the subcontinent, it seemed the legends were true; rare spices, silks, gold, and precious stones were transported to Europe and added fuel to already inflamed imaginations. The very name of th
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5

Basset, Vincent. "“Montes sagrados” y cultos neochamánicos." Revista Trace, no. 62 (July 16, 2018): 65. http://dx.doi.org/10.22134/trace.62.2012.459.

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Abstract:
Propongo analizar el neochamanismo como un nuevo paradigma para los no indígenas, en el que la práctica chamánica es el resultado de intercambios materiales e inmateriales entre un chamanismo local y un chamanismo global. A través de un estudio comparativo entre la reserva natural sagrada de Wirikuta, en el Estado de San Luis Potosí, México, y la región de Bugarach, en Francia, estudiaré cómo los intercambios culturales entre el nuevo y el viejo mundo permiten a los turistas crear, o reapropiarse, de nuevos lugares de culto neochamánicos a través de un bricolaje mitológico y cosmogónico, una r
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6

Werner, Karel. "Das Tor zur Unterwelt: Mythologie und Kult des Termitenhügels in der schriftlichen und mündlichen Tradition Indiens. By Ditte König (Beiträge zur Südasienforschung, Südasien-Institute, Universität Heidelberg, Band 97.) pp. xii, 389, 1 pl. Stuttgart, Franz Steiner Verlag Wiesbaden Gmbh, 1984. DM 66." Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain & Ireland 118, no. 2 (1986): 297–98. http://dx.doi.org/10.1017/s0035869x00140225.

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Dissertations / Theses on the topic "Indiens Mythologie indienne"

1

Kapfhammer, Wolfgang. "Große Schlange und fliegender Jaguar : zur mythologischen Grundlage des rituellen Konsums halluzinogener Schnupfdrogen in Südamerika /." Bonn : Holos, 1997. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37186659x.

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2

Guevara-Berger, Marcos. "Mythologie des Indiens Talamanca (Costa Rica)." Paris 10, 1986. http://www.theses.fr/1986PA100198.

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Abstract:
L’ouvrage comprend quatre parties. La première consiste en une description générale de la mythologie des Indiens Bribri-Cabécar de la région de Talamanca (Costa Rica), nécessaire pour replacer les mythes dans le contexte du chamanisme. Des données ethnographiques sur le sujet y sont encore présentées. La deuxième partie est consacrée à la façon dont les Indiens les plus traditionnels comprennent l’agencement du monde qui les entoure. C’est une synthèse : chaque mythe explique partiellement les différents éléments qui composent le monde. Tous les mythes rassemblés permettent de reconstruire l’i
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3

Bellier, Irène. "El temblor y la luna : ensayo sobre las relaciones entre las mujeres y los hombres Mai huna /." Quito : Lima : Ed. Abya-Yala ; IFEA, 1991. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb35706537f.

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4

Faure-Foellmi, Josette. "Spiritualité amérindienne dans les mythes, les légendes et l'art de la Côte Nord-Ouest : une interprétation des cultures hai͏̈da et coast salish." Bordeaux 3, 2003. http://www.theses.fr/2003BOR30040.

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Abstract:
Cette these illustree presente une interpretation, basee sur des observations personnelles, des cultures amerindiennes haida et coast salish de la cote nord-ouest. Elle etudie dans quelle mesure a survecu depuis la colonisation du xixeme siecle la spiritualite qui s'exprimait autrefois dans la litterature orale, l'art visuel et les ceremonies. Elle compare des recits anciens et sacres a des adaptations recentes parfois controversees. Avec bill reid, auteur et sculpteur haida, elle illustre le lien entre la litterature orale des mythes et legendes et l'art visuel. Elle explore ensuite en detail
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5

Rojas, Zolezzi Enrique Carlos. "Mythes de la création du monde, représentations du gibier et des plantes cultivées et définition de l'ordre social traditionnel chez les Campa Ashaninka de l'orient péruvien." Paris, EHESS, 2004. http://www.theses.fr/2004EHES0181.

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Abstract:
Dans ce texte, nous réalisons une étude des conceptions concernant la relation entre les horticulteurs-chasseurs-pêcheurs ashaninka (Amazonie péruvienne) et les êtres non humains (plantes et animaux) de leur environnement, dans la mesure où les représentations socialement produites participent de la définition des modèles d'action des acteurs sociaux. Ainsi, dans le cadre de cette recherche, nous effectuons une approche de la manière dont les Ashaninka organisent leurs relations avec les ^etres non humains de l'environnement où ils habitent, à travers l'étude de la mythologie et des taxonomies
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6

Walter, Doris. "L'alpiniste, le paysan et le Parc national du Huascarán : la domestication de la nature sauvage dans les Andes péruviennes." Paris 3, 2002. http://www.theses.fr/2002PA030005.

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Abstract:
Cette thèse est fondée sur une recherche anthropologique menée auprès des paysans de langue quechua de la région de Huaraz (massif de la Cordillère blanche dans le centre-nord des Andes péruviennes). Elle comporte deux thèmes principaux. Le premier est consacré aux représentations paysannes traditionnelles de la nature "sauvage", celle des zones les plus élevées du territoire (hautes vallées, sommets glacières). Le concept de sauvagerie et les modes de domestication du sauvage y sont analysés à travers les mythes, les croyances et les pratiques locales (chasse, ceuillette, élevage), qui s'insè
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7

Guevara-Berger, Marcos. "Mythologie des Indiens Talamanca, Costa-Rica." Lille 3 : ANRT, 1987. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37598074j.

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8

Losonczy, Anne Marie. "Les Saints et la forêt: système social et système rituel des Négro-Colombiens :échanges inter-ethniques avec les Emberã du Chocó (Colombie)." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 1992. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/212878.

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9

Tavel, Iván. "Religion und Politik in der Ethnie Aymara /." München : Tuduv-Verlagsgesellschaft, 1989. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb36660671n.

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10

Casalegno, Ugo. "Les Ayore du Grand Chaco par leurs mythes essai de classement et de lecture des mythes ayore." Lille 3 : ANRT, 1987. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37594548d.

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Books on the topic "Indiens Mythologie indienne"

1

Ywahoo, Dhyani. Sagesse amérindienne: Traditions et enseignements des Indiens Cherokee. Le Jour, 1994.

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2

T'xwelátse. Man turned to stone: T'xwelátse : an exhibition at the Reach Gallery Museum Abbotsford, Abbotsford, British Columbia, April 14-May 29, 2011. Reach Gallery Museum Abbotsford, 2012.

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3

Atleo, Eugene Richard. Tsawalk: A Nuu-chah-nulth worldview. UBC Press, 2004.

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4

Giving voice to bear: North American Indian myths, rituals, and images of the bear. Roberts Rinehart, 2003.

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5

Giving voice to bear: North American Indian rituals, myths, and images of the bear. Roberts Rinehart Publishers, 1991.

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6

Thomas, Jacob E. Teachings from the longhouse. Stoddart, 1994.

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7

Gill, Sam D. Mother Earth: An American story. University of Chicago Press, 1987.

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8

Mother Earth: An American study. University of Chicago Press, 1987.

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9

Clastres, Pierre. Mythologie des Indiens Chulupi. Peeters, 1992.

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10

Pacific Northwest Coast Aboriginal art: What am I seeing? Raven Pub., 2007.

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Book chapters on the topic "Indiens Mythologie indienne"

1

Mathieu, Martine. "12. Mythologie du marronnage dans les littératures de l’océan Indien." In Esclavage et abolitions. Editions Karthala, 2000. http://dx.doi.org/10.3917/kart.rochm.2000.02.0163.

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