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Academic literature on the topic 'Indigenismo (Literatura)'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 14 February 2022

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Journal articles on the topic "Indigenismo (Literatura)"

1

Villanueva Ccahuana, Philarine Stefany. "El indigenismo peruano (1920-1930) desde dos direcciones ideológicas: el arte y la literatura." Tesis (Lima) 11, no. 13 (December 8, 2019): 13–30. http://dx.doi.org/10.15381/tesis.v11i13.18644.

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Abstract:
Se analiza el indigenismo (o indigenismos) que se plantea en los años de 1920 a 1930 en el ámbito de la literatura y el arte. Revisa las propuestas teóricas formuladas por Luis Alberto Sánchez y José Carlos Mariátegui en el campo de la literatura; y de José Sabogal en el arte. El estudio se sustenta en el análisis e interpretación de discursos y (re)examina el indigenismo desde el nivel ideológico de dos disciplinas cuyas particulares formas de concebir el indigenismo no impide la identifcación de planteamientos en común.
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2

Álvarez Romero, Ana Lourdes. "“La tona” e “Hículi Hualula” como dos visiones antitéticas sobre lo indígena en El diosero, de Francisco Rojas González." Revista Valenciana, estudios de filosofía y letras, no. 23 (January 14, 2019): 7. http://dx.doi.org/10.15174/rv.v0i23.387.

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Abstract:
RESUMEN En este trabajo se analizan dos cuentos del importante pero poco estudiado libro El diosero (1952), de Francisco Rojas González, como dos posturas antitéticas sobre el indígena. “La tona” e “Hículi Hualula” se inscriben en un contexto donde el debate sobre la mexicanidad se encontraba en boga tanto por la institución literaria como por la antropológica. Antropólogo de profesión, Rojas González aparece como una figura que a través de una de sus narraciones problematizará la disciplina a la que pertenece. La postura del autor sobre el conocimiento del indígena será un antecedente para la literatura indigenista mexicana posterior y para el pensamiento latinoamericano que pondrá en duda la superioridad del conocimiento de occidente.Palabras clave: Rojas González, antropología, indigenismo, Tona, Hículi Hualula ABSTRACT In this paper, we analyze two tales from the important but little studied book El diosero (1952), by Francisco Rojas González, as two antithetical positions on the indigenous. "La tona" and "Hícula Hualula" are part of a context where the debate about Mexicanness was in vogue in the literary institution as well as in the anthropological one. Anthropologist by profession, Rojas González appears as a figure who, through one of his narrations, would problematize the discipline to which he belongs. The author's position on indigenous knowledge would set a precedent for later Mexican indigenist literature and for the Latin American thought that would put in doubt the superiority of West's knowledgeKeywords: Rojas González, anthropology, indigenismo, Tona, Hícula Hualula
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3

Aguilar, Alejandra. "O INDIGENISMO NA ERA DA INFORMAÇÃO." PontodeAcesso 3, no. 2 (August 18, 2009): 158. http://dx.doi.org/10.9771/1981-6766rpa.v3i2.3350.

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Abstract:
O objetivo deste documento é apresentar o papel do indigenismo, fundamentalmente uma política governamental que procurou a assimilação e controle das populações indígenas na sociedade, mas agora em relação às políticas de informação, isto é, o seu papel na recuperação, organização, criação e difusão de informações dos povos indígenas. A metodologia empregada consistiu numa revisão de literatura sobre o indigenismo, incluindo os principais números da revista América Indígena, ícone do indigenismo latino-americano procurando identificar o interesse desde então na criação de um sistema interamericano de informação indígena, procurando caracterizar a sua orientação atual (indigenismo dialógico), na sua preocupação com temas como o controle, organização e difusão de informação relativa aos indígenas. Dentre as conclusões obtidas: o indigenismo não assumiu desde começo a recuperação, resgate e promoção das informações criadas pelos indígenas, procurou a imposição de uma Ciência eurocêntrica, tentando eliminar os rasgos daqui. Contudo a papel do indigenismo cientifico foi chave para o estudo do produzido aqui. Só após o surgimento dos movimentos indígenas e da preocupação por segmentos profissionais do campo da Ciência da Informação, diversos serviços/produtos de informação para indígenas são uma realidade em diversos países do mundo.
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4

Del Valle Escalante, Emilio. "Nacionalismo maya y descolonización política: Luis de Lión y El tiempo principia en Xibalbá." Cuadernos de Literatura 19, no. 38 (July 1, 2015): 318. http://dx.doi.org/10.11144/javeriana.cl19-38.nmdp.

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Abstract:
Este artículo analiza la novela El tiempo principia en Xibalbá (1985) del escritor maya kaqchikel Luis de Lión (1939-1984), considerada la primera novela escrita por un escritor maya en Guatemala. Leída como una de las primeras manifestaciones epistemológicas y políticas del llamado Movimiento Maya en Guatemala, la obra de Lión, como se argumenta en este trabajo, desmitifica y desarticula construcciones tradicionales y estereotipadas del mundo indígena en el discurso indigenista (la literatura sobre los indígenas por no indígenas). Lión contrarresta el indigenismo proponiendo un nacionalismo maya como discurso liberador y alternativa política para una lucha anticolonial y antirracista para el mundo maya e indígena en general.
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5

Rovira Soler, José Carlos. "«Proceso de la literatura» peruana." América sin nombre, no. 13-14 (December 15, 2009): 7. http://dx.doi.org/10.14198/amesn2009.13-14.03.

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Abstract:
José Carlos Mariátegui revisa y actualiza en 1928 la mirada sobre la literatura peruana en un texto, «Proceso de la literatura», el último de los 7 ensayos de interpretación de la realidad peruana, a través del cual se conforma una nueva visión del complejo proceso de formación de la literatura nacional. La reflexión de Mariátegui resulta un hito imprescindible en el debate cultural de principios de siglo XX sobre la identidad peruana y una respuesta fundamental a las controversias suscitadas en torno a los argumentos en disputa (hispanismo, colonialismo, indigenismo) sobre la conformación de una literatura nacional.
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6

Salazar Estrada, Yovany. "El género novelístico en la literatura ecuatoriana." Universitas, no. 23 (February 2, 2016): 183. http://dx.doi.org/10.17163/uni.n23.2015.09.

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Abstract:
<p> Se propone presentar una reseña cronológica del desarrollo evolutivo del género novelístico en la literatura ecuatoriana, desde sus orígenes hasta la actualidad. El trabajo se distribuye en seis acápites: la novela romántica y los inicios del género en la segunda mitad del siglo XIX; predominio de la ideología liberal en la ficción novelesca; realismo social e indigenismo en la novelística ecuatoriana en las décadas del treinta y cuarenta del siglo XX; la novela de transición de la década del cincuenta; la novela ecuatoriana en las décadas del setenta, ochenta y noventa; y, la novelística ecuatoriana de los últimos años.</p>
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7

Saavedra, Carola. "Literatura e arte indígena no Brasil." Veredas: Revista da Associação Internacional de Lusitanistas, no. 33 (May 5, 2021): 102–20. http://dx.doi.org/10.24261/2183-816x0833.

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Abstract:
O texto apresenta um breve panorama da arte e literatura indígena no Brasil, desde a chegada de Cabral até os dias atuais. Considerando que, por muitos séculos, os povos indígenas foram invisibilizados das mais diversas formas, inclusive pela cultura hegemônica “branca”, que sempre ditou o cânone no Brasil, o artigo aborda a construção do “índio” na cultura brasileira, passando pelo Indigenismo e pelo Modernismo, e se concentra nas vozes indígenas que começam a (in)surgir com mais força a partir dos anos 2000: Ailton Krenak, Daniel Munduruku, Eliane Potiguara, Denilson Baniwa, Jaider Esbell, entre outros. Vozes que reivindicam o lugar que lhes foi negado na sociedade brasileira, um lugar de direito à vida, à arte e à cidadania, um lugar que aponta para novas narrativas, cada vez mais necessárias.
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8

ECHEVARRÍA, ANDRÉS. "Los heraldos negros: sincretismo de una obra inaugural." Espergesia 6, no. 2 (December 28, 2019): 68–74. http://dx.doi.org/10.18050/esp.2014.v6i2.2172.

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Abstract:
César Vallejo, con la obra poética Los heraldos negros, marca un nuevo rumbo en la literatura latinoamericana que hasta ese entonces estaba influenciada por la ascendencia de simbolistas y parnasianos; además, de la influencia del coloquialismo de Walt Whitman y la marca modernista de Rubén Darío; pero desde su primer libro se hace notar la intención de acceder a una visión localista y, por lo tanto, la simbología de origen francesa proveniente de escritores galos es desplazada por elementos andinos cercanos al autor. El sincretismo vallejiano propone desde el comienzo unir varias culturas: la influencia europea del modernismo predominante, los ecos de un indigenismo cercano y el mestizaje que le era propio como parte de un continente que buscaba una voz que lo representara. El presente artículo tiene como finalidad analizar estas propuestas literarias planteadas en una de las obras más importantes que ha dado el pensamiento humano, así como los vínculos contextuales y biográficos que llevaron a su publicación. Palabras clave: César Vallejo; Walt Whitman; Rubén Darío; Los heraldos negros; simbolismo; modernismo; indigenismo; mestizaje. Abstract César Vallejo, with his poetic work Los heraldos negros (The Black Heralds), marks a new direction in Latin American literature that until then had been influenced by the ancestry of Symbolists and Parnasians, besides the influence of Walt Whitman’s colloquialism and Rubén Darío’s modernist style. However, since his first book, the intention of accessing a localist vision has been noted and, therefore, the symbology of French origin coming from Gallic writers is displaced by Andean elements close to the author. The Vallejian syncretism proposes from the very beginning to unite several cultures: The European influence of the predominant modernism, the echoes of a nearby indigenism and the miscegenation that was proper to him as part of a continent that looked for a voice that represented him. The aim of this article is to analyse the literary proposals put forward in one of the most important works of human thought, as well as the contextual and biographical links that led to their publication. Keywords: César Vallejo; Walt Whitman; Rubén Darío; The black heralds; simbolism; modernism; indigenism; miscegenation.
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9

Lee, Jongsoo. "Emergence and Progress of Contemporary Nahua Literature: Fray Ángel María Garibay Kintana, Miguel León-Portilla, and the Pre-Hispanic Past." Revista Canadiense de Estudios Hispánicos 39, no. 1 (September 10, 2014): 29–58. http://dx.doi.org/10.18192/rceh.v39i1.1667.

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Abstract:
La literatura contemporánea en náhuatl apareció como proyecto nacional del indigenismo o mestizaje en la década de los ochenta con los estudios y guías de Ángel María Garibay Kintana y Miguel León-Portilla. Garibay ideó dicha forma de la literatura prehispánica y colonial fundamentándose tanto en conceptos de las letras europeas como en la tradición colonial de la Nueva España. Haciendo las veces de fiel discípulo, León­-Portilla aportó una base fundamental para el surgimiento de las letras contemporáneas en náhuatl aplicando la metodología de Garibay y educando a unos primeros estudiantes nahuas, quienes luego descollaron como escritores principales de la literatura contemporánea en la misma lengua. Este artículo analiza el origen y desarrollo de esta tradición literaria contemporánea en l política cultural de México a fines del pasado siglo y principios del presente.
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10

Mingote Ferreira de Ázara, Michel. "Paisagens afrodiaspóricas em Diário de um retorno ao país natal, de Aimé Césaire." Texto Poético 17, no. 33 (May 30, 2021): 32–52. http://dx.doi.org/10.25094/rtp.2021n33a796.

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Abstract:
O objetivo deste artigo foi investigar em Diário de um retorno ao país natal (2012), poema fundamental do poeta martiniquenho Aimé Césaire, a configuração das paisagens afrodiaspóricas. O longo poema, escrito em estilo livre, é um dos marcos do movimento político, estético, cultural e ideológico da negritude, lançado em Paris, na década de 1930, mas que aglutina em seu bojo diversas manifestações culturais da Diáspora Negra, tais como o Renascimento Harlem, surgido nos Estados Unidos, nos anos de 1920, o indigenismo da literatura Haitiana, da mesma década, e o negrismo cubano dos anos de 1930.
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Dissertations / Theses on the topic "Indigenismo (Literatura)"

1

Bendezú, Edmundo. "José María Arguedas y el indigenismo." Pontificia Universidad Católica del Perú, 2013. http://repositorio.pucp.edu.pe/index/handle/123456789/101312.

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2

Matta, Natalia. "Vich, Cynthia. Indigenismo de vanguardia en el Perú. Un estudio sobre el Boletín Titikaka. Lima: Fondo editorial de la Pontificia Universidad Católica del Perú, 2000. 279 pp." Pontificia Universidad Católica del Perú, 2013. http://repositorio.pucp.edu.pe/index/handle/123456789/101287.

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3

Castro, Urioste José. "Releyendo el indigenismo: de Cuentos andinos a El hechizo de Tomayquichua." Pontificia Universidad Católica del Perú, 2013. http://repositorio.pucp.edu.pe/index/handle/123456789/102870.

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4

Cornejo, Polar Antonio. "La novela indigenista: Una desgarrada conciencia de la historia." Pontificia Universidad Católica del Perú, 2013. http://repositorio.pucp.edu.pe/index/handle/123456789/100122.

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5

Jiménez-Villannueva, Beatriz. "La Descolonización de la Sexualidad en la Literatura Chicana." Diss., The University of Arizona, 2015. http://hdl.handle.net/10150/556488.

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Abstract:
La descolonización de la sexualidad en la literatura chicana es una lectura de las obras de Gloria E. Anzaldúa, Cherríe Moraga y John Rechy. En ella se analiza cómo estos autores negocian su homosexualidad en un entorno homofóbico a través de su escritura. Con esta negociación podemos ver cómo se desarticula el concepto de sexualidad creado desde la Edad Media e implantado en América por la colonización. Para ello este análisis parte de la teoría post-estructuralista para explicar cómo una jerarquía en torno a la sexualidad del individuo es establecida. A través de la teoría postcolonial por un lado, y urbana por otro, podemos enlazar cómo el proyecto colonizador se basa en la homosexualidad de los nativos americanos como excusa para controlar su organización espacial y social. Una vez implantado en América el imaginario europeo en torno a la sexualidad, las sexualidades marginales van a ser reprimidas. Es por esto que autores como los aquí analizados recurren a la escritura para desarticular ese concepto de sexualidad y descolonizar así el concepto de homosexualidad. A pesar de que hay diferentes formas para descolonizar la sexualidad, este análisis se centra en dos técnicas descolonizadoras principalmente. Por un lado, el indigenismo de Anzaldúa y Moraga; por otro lado la negociación de la sexualidad marginal le en el espacio heteronormativo de Rechy. De estas dos formas se negocia la identidad sexual de los sujetos marginados dentro de una sociedad euro-centrista.
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6

Arias, Rodríguez Carlos. "Indigenismo, intertextualidad y metapoesía en Contradiccionario de Eduardo Llanos." Tesis, Universidad de Chile, 2007. http://repositorio.uchile.cl/handle/2250/110440.

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7

Nicolás, Alba María del Carmen. "La Narrativa Indigenista en Argentina." Diss., The University of Arizona, 2016. http://hdl.handle.net/10150/605110.

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Abstract:
This dissertation begins from the premise that indigenista narrative has always been considered by critics as literature produced in the Andean region by mostly Peruvian authors, and to a lesser extent, by those from Latin American countries with a significant indigenous population. My dissertation proposes that an expanded definition of the indigenous novel to include Argentine authors offers an exciting possibility for rearticulating the nature of this important movement of Latin American narrative fiction. It analyzes five major works written during the expansion of the indigenista movement (1920-1940) by authors born in different regions of Argentina. Moreover, while it has been widely held that the first neoindigenista novels were written by the two Peruvian masters of indigenismo, Ciro Alegría and José María Arguedas in 1941, this dissertation demonstrates that El salar, published in 1936 by Argentinian author Fausto Burgo actually deserves that distinction. The analytical frame for my work draws on the groundbreaking contributions of Antonio Cornejo Polar, Tomás Escajadillo and others in recasting its vision of indigenista narrative.
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8

Vaz, Junior Carlos Manoel Passos [UNESP]. "A trajetória literária e a relação com a intelectualidade em José María Arguedas (1934-1969)." Universidade Estadual Paulista (UNESP), 2016. http://hdl.handle.net/11449/143844.

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Abstract:
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A obra literária de José María Arguedas nasce no contexto do indigenismo literário peruano. O indigenismo foi um traço marcante de todo um movimento cultural inspirado na preocupação com a posição dos indígenas na sociedade e na criação de uma legítima identidade latino-americana no século XX. No Peru destacam-se inúmeros movimentos e manifestos baseados no indigenismo, seja na literatura, nas artes plásticas e mesmo na fotografia. No cenário político a obra de José Carlos Mariategui é um pilar estrutural, principalmente por sua relação com as questões que incutem no indigenismo. Conduzida por esta conjuntura efervescente, a obra literária de José María Arguedas emerge – assim como a de outros escritores, como Ciro Alegría – na busca por modificar o viés contemplativo que pairava sob uma cultura indígena assaz afastada de seu sentido original, passando assim a um viés contestatório e engajado. A trajetória de Arguedas é peculiar neste ínterim, já que boa parte de sua produção procede em Lima e se remete aos Andes, caracterizando o desenraizamento de um intelectual criado até praticamente a adolescência sob a balizas do idioma quéchua. Além disso, ao focar sua narrativa na valorização da tradição indígena, como ferramenta de resistência às práticas modernizadoras, ressignifica essa relação com a modernidade. Mirando, em certos momentos, a inserção da cultura quéchua no patamar moderno, já em outros, em uma tentativa de frear a ocidentalização andina. Esta biculturalidade, ligada a um ideário que abarca certo tipo intelectual de sua época, somados a uma ideia da escrita literária por vocação – con sangré, como gostava de afirmar – são os alicerces deste trabalho para compreender a relação da obra deste autor com a leitura histórica da sociedade.
The literary work of José María Arguedas was born in the context of the Peruvian literary indigenismo. The indigenous movement was a striking feature of an entire cultural movement inspired by concern for the position of indigenous on society and the creation of a legitimate Latin American identity in the twentieth century. In Peru stand out countless movements and manifestos based on indigenous movement, whether in literature, the visual arts and even in photography. In the political scene, the work of José Carlos Mariategui is a structural pillar, mainly by its relation to the issues that instil in indigenismo. Led by this effervescent context, the literary work of José María Arguedas emerges - as well as from other writers as Ciro Alegría – seeking to modify the contemplative bias that hung in a rather remote indigenous culture of its original meaning, thus passing a contestatory and engaged bias. The Arguedas trajectory is peculiar in the meantime, since much of its production proceeds in Lima and refers to the Andes, featuring the uprooting of an intellective set up almost until adolescence under the beacons of the Quechua language. Moreover, by focusing his story on the value of indigenous tradition, as a resistance tool for modernizing practices, reframes the relationship with modernity. Aiming, at times, the insertion of the Quechua culture in the modern level, as in others, in an attempt to stop the Andean Westernization. This biculturality connected to an ideology that embraces certain intellectual type of its time, together with an idea of literary writing by vocation - con sangré, as he liked to say - are the foundations of this work to understand the relationship of this author's work with historical reading of the society.
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9

Dewey-Montefort, Jamie Arlene. "Entre la Literatura Indianista y la Narrativa Neo-Indigenista: Identidad y Modernidad." Connect to this title online, 2006. http://rave.ohiolink.edu/etdc/view?acc%5Fnum=bgsu1143410417.

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10

Zanelli, Carmela. "Mario Vargas Uosa. La utopía arcaica. ]osé María Arguedas y las funciones del indigenismo. México: Fondo de Cultura Económica, 1996. 359 pp." Pontificia Universidad Católica del Perú, 2013. http://repositorio.pucp.edu.pe/index/handle/123456789/101328.

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Books on the topic "Indigenismo (Literatura)"

1

Literatura ecuatoriana, y el indigenismo? Ecuador: s.n., 2006.

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2

Llosa, Mario Vargas. La utopía arcaica: José María Arguedas y las ficciones del indigenismo. México: Fondo de Cultura Económica, 1996.

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3

Teodosio, Fernández, Palacios Alcaine Azucena, and Pato Enrique, eds. El indigenismo americano. [Cantoblanco (Madrid)]: Ediciones de la Universidad Autónoma de Madrid, 2001.

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4

Quintero, Armando Hernández. Rostros del indigenismo. Los Teques [Venezuela]: Ateneo de Los Teques, 1998.

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5

La novela indigenista andina: Racismo, etnocentrismo y literatura : ensayo. Paris: Indigo & côté femmes, 2005.

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6

Escajadillo, Tomás G. La narrativa indigenista peruana. Lima: Amaru Editores, 1994.

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7

The Andes imagined: Indigenismo, society, and modernity. Pittsburgh, Pa: University of Pittsburgh Press, 2009.

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8

Chicharro, César Rodríguez. La novela mexicana indigenista. Xalapa, Veracruz, México: Centro de Investigaciones Lingüístico-Literarias, Instituto de Investigaciones Humanísticas, Universidad Veracruzana, 1988.

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9

Danuta Teresa Mozejko de Costa. La manipulación en el relato indigenista. Buenos Aires: Edicial, 1994.

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10

Torres, Sylvia Bigas. La narrativa indigenista mexicana del siglo XX. Guadalajara, México: Editorial Universidad de Guadalajara, 1990.

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Book chapters on the topic "Indigenismo (Literatura)"

1

Janzen, Rebecca. "The Mexican State, Indigenismo, and Mestizaje: Rosario Castellanos’s Oficio de Tinieblas and Balún Canán (1957–1962)." In The National Body in Mexican Literature, 87–123. New York: Palgrave Macmillan US, 2015. http://dx.doi.org/10.1057/9781137543011_4.

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"Nativismo E Indigenismo En La Literatura Americana." In Vanguardia latinoamericana, Tomo IV, 171–74. Vervuert Verlagsgesellschaft, 2005. http://dx.doi.org/10.31819/9783964564214-047.

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""Utopía arcaica" e "indigenismo abstracto": José María Arguedas y Fernando de Szyzslo." In Literatura-Historia-Política, 201–14. Vervuert Verlagsgesellschaft, 2004. http://dx.doi.org/10.31819/9783954879854-014.

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4

"Indigenism." In Encyclopedia of Latin American Literature, 847–63. Routledge, 1997. http://dx.doi.org/10.4324/9780203304365-57.

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5

Prieto, René. "The literature of Indigenismo." In The Cambridge History of Latin American Literature, 138–63. Cambridge University Press, 1996. http://dx.doi.org/10.1017/chol9780521340700.006.

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Polar, Antonio Cornejo. "Indigenismo and Heterogeneous Literatures." In The Latin American Cultural Studies Reader. Duke University Press, 2004. http://dx.doi.org/10.1215/9780822385462-006.

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7

POLAR, ANTONIO CORNEJO. "Indigenismo and Heterogeneous Literatures:." In The Latin American Cultural Studies Reader, 100–115. Duke University Press, 2004. http://dx.doi.org/10.2307/j.ctv11689zv.9.

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"Tribal Creatures: Animals and Indigenista Literature." In Creature Discomfort, 228–66. Brill | Rodopi, 2016. http://dx.doi.org/10.1163/9789004316591_009.

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9

"Indigenismo and Heterogeneous Literatures: Their Double Sociocultural Statute." In The Latin American Cultural Studies Reader, 100–115. Duke University Press, 2020. http://dx.doi.org/10.1515/9780822385462-007.

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10

"1. Nationalism, Indigenism, Cosmopolitanism: Three Perspectives on Native American Literatures." In Red Matters, 1–23. University of Pennsylvania Press, 2002. http://dx.doi.org/10.9783/9780812200683.1.

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