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Journal articles on the topic 'Indios en la literatura'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 30 January 2023

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Serra, Mónica. "Literatura y conflicto cultural." Revista do Centro de Estudos Portugueses 19, no. 24 (1999): 139. http://dx.doi.org/10.17851/2359-0076.19.24.139-153.

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Abstract:
<p>Por meio da fragmentação do foco narrativo, a problemática do choque cultural delineada em <em>Maíra</em>, de Darcy Ribeiro, é vista a partir de múltiplos olhares pertencentes às duas civilizações em confronto: na estrutura branca e cristã se infiltra o discurso antropológico que informa a cosmogonia, a religião, a história e os costumes dos índios “kaapor”, aqui ficcionalizados como mairuns. A dualidade que perecorre o texto, em diferentes níveis, converge na pluralidade de diálogos que se congregam confusamente no capítulo final, questionando assim a possibilidade de com
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2

Pérez, James, Lina Marrugo, and Verónica Tordecilla. "Los unicornios galopan rampantes a través de China e India: éxitos y similitudes." Revista Digital Mundo Asia Pacífico 9, no. 16 (2020): 28–49. http://dx.doi.org/10.17230/map.v9.i16.02.

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Abstract:
Este estudio tiene como objetivo explorar el éxito y las características del nuevo modelo de negocio de las empresas unicornio chinas e indias, así como los intentos de desarrollar un marco CEHI (Colocación, Actitudes de emprendimiento, Startups de alta tecnología e innovación) para el análisis de las empresas de este tipo a nivel global. La literatura de la firma Unicorn es inmadura en negocios, administración y contabilidad (BMA) en Scopus y Web of Science. Para cerrar esta brecha, este artículo revisa la literatura existente que explora y analiza de manera integral todos los unicor
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Osorio, Betty. "Hacia un cambio de paradigma epistemológico: perspectivas críticas y sobre la producción literaria del Nuevo Reino de Granada, siglos XVI-XVIII." Estudios de Literatura Colombiana, no. 17 (November 2, 2013): 183–200. http://dx.doi.org/10.17533/udea.elc.17377.

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Abstract:
Los referentes teóricos más importantes que ha usado la crítica que estudia la literatura del Nuevo Reino de Granada han sido Edward Said, Walter Mignolo, Antonio Cornejo Polar, Mabel Moraña y Rolena Adorno quienes han desarrollado perspectivas analíticas que logran develar los contenidos poéticos y políticos de los textos coloniales. Se hace una breve reseña sobre la labor de archivo que permite luego interpretaciones más complejas de este tipo de textos, un ejemplo destacado son las rigurosas ediciones hechas por Darío Achury de la crónica El carnero de Juan Rodríguez Freyle y de la obra de
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4

Londoño L, Eduardo. "Los muiscas en las crónicas y los archivos." Revista Colombiana de Antropología 31 (January 1, 1994): 106–20. http://dx.doi.org/10.22380/2539472x.1574.

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Abstract:
Para dar una imagen de las sociedades y culturas aborígenes de América, la ethohistoria ha utilizado tradicionalmente la información escrita de las crónicas de las Indias, recurriendo más recientemente a los documentos de los archivos civiles y penales del período colonial. Tomando tres ejemplos, este artículo muestra que puede existir una variación considerable en la información derivada de estas diferentes fuentes para un caso particular. Todo análisis se basará en los conceptos desarrollados por la antropología, teniendo en cuenta las circunstancias en que se produjo cada documento . Pero t
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Ariel de Vidas, Anath. "A manera de no-conclusión: los neo-indios." Revista Trace, no. 50 (July 10, 2018): 108. http://dx.doi.org/10.22134/trace.50.2006.419.

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Abstract:
Los temas indianidad y modernidad son centrales en el libro de Jacques Galinier y Antoinette Molinié, aunque abordados con un enfoque muy distinto de aquellos adoptados en los seis artículos que conforman este número de TRACE. En efecto, los autores intentan desbrozar el nebuloso fenómeno de la neo-indianidad manifestada, por ejemplo, en las danzas de los concheros en el zócalo de la ciudad de México, las reuniones de millones de personas para captar vibras durante los solsticios en Teotihuacán; la entronización incaica o aymaráica de líderes políticos por chamanes en Machu Picchu o en el temp
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Taylor, Terry O., and Ernesto Cardenal. "Los ovnis de oro: Poemas indios." World Literature Today 64, no. 1 (1990): 80. http://dx.doi.org/10.2307/40145832.

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Sologuren, Carmen. "Lima Barreto: cuestiones de género y negritud." Cuadernos Literarios 3, no. 5 (2006): 233–46. http://dx.doi.org/10.35626/cl.5.2006.201.

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Abstract:
Otra voz, en torno a la literatura brasileña, presenta, a cargo de Carmen Sologuren, la traducción del primer capítulo de la novela Clara dos Anjos, de Lima Barreto, texto inédito en castellano. El autor, además de reflexionar sobre la condición femenina a principios del siglo XX en Brasil, describe el suburbio de la ciudad de Río de Janeiro, la vida de los pobres (descendientes de inmigrantes, esclavos negros e indios) y demuestra cómo empezaron las influencias de la cultura norteamericana en aquel seguimiento de la población.
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Cajavilca Navarro, Luis. "Relaciones étnico-lingüísticas de los palenques en el Perú." Investigaciones Sociales 12, no. 20 (2014): 15–34. http://dx.doi.org/10.15381/is.v12i20.7161.

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Abstract:
La actividad cultural africana en el Perú se centra en la familia del grupo étnico: arte, música, religión y literatura ancestral que reforzaron su identidad social. En el Perú como en todas las provincias del Nuevo Mundo se desarrolló un fuerte mestizaje entre los grupos: blancos, indios y negros. El contacto de los negros con la población indígena favoreció el sincretismo afromestizo. El «palenque» en el Perú conservó ciertos rasgos de africanidad, en tanto este se mantuvo como baluarte de resistencia contra la impuesta cultura del colonizador, hasta el siglo xix.
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9

Drozdowicz, Maksymilian. "La idea de libertad en la literatura romántica rioplatense." Studia Romanistica 20, no. 2 (2020): 27–43. http://dx.doi.org/10.15452/sr.2020.20.0008.

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Abstract:
Argentina was born from the crossing of the ideas of “culture” and “barbarism”. Freedom was recognized as a driving force for its development from the beginning. Both works, Martin Fierro and Facundo, value and praise it (especially the first one), but always as a part of the civilization process undertaken by President Sarmiento, who accepted some people, forgetting about the victims of the Desert Campaign (1878-1885). The article reflects on freedom expressed by such authors as Sarmiento, Echeverría, Mármol or Gutiérrez. One of the lesser known authors, Lucio V. Mansilla, the author of Una e
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Marulanda García, David. "Criarse andando : la andadera de los Embera Chamí de Caimalito." Revista de Antropología y Sociología: Virajes 22, no. 2 (2020): 93–107. http://dx.doi.org/10.17151/rasv.2020.22.2.4.

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Abstract:
Este artículo presenta un concepto indígena aprendido mediante observación participante junto a una familia embera chamí de Risaralda, Colombia. La andadera es la propensión a moverse, un trabajo constante que le da forma a la vida indígena. La andadera pone a los indios en un relacionar constante en el cual los humanos “se crían” en el ir y el regresar. Se presenta el concepto en la primera parte mediante una inmersión etnográfica. En la segunda se buscan ecos en la literatura etnográfica de los embera y se plantea un diálogo con las antropologías de Luis Guillermo Vasco y de Tim Ingold.
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Ruiz, Facundo. "Márgenes del archivo. Historia editorial de un motín." Zama 13, no. 13 (2021): 111–12. http://dx.doi.org/10.34096/zama.a13.n13.10806.

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Abstract:
La obra de Carlos de Sigüenza y Góngora (1645-1700) puede distinguirse como la de una literatura cuya forma no encuentra su estilo. Y su estilo por eso, a lo largo de los siglos, ha desestabilizado su impresión (ecdótica y crítica), planteando preguntas que todavía hoy esperan respuestas. De ello, notablemente, da cuenta Alboroto y motín de los indios de México: en su escritura, en las lecturas de que fue objeto, en el sujeto de escritura que proyecta y, muy especialmente, desde su primera impresión en 1929. De ello también da cuenta la “incidencia de edición”, ese problema crítico.
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Garrels, Elizabeth. "Sobre indios, afroamericanos y los racismos de Sarmiento." Revista Iberoamericana 63, no. 178 (1997): 99–113. http://dx.doi.org/10.5195/reviberoamer.1997.6230.

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Duque; Arcila; Zuluaga, Oscar; Graciliano; Horacio. "Estudio comparativo de la infestación por Entamoeba Histolytica y otros parásitos intestinales en indios y blancos de Chocó(Colombia)." Boletín de Antropología 2, no. 7 (2015): 39–58. http://dx.doi.org/10.17533/udea.boan.24202.

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Abstract:
Aunque en la mayoría de monografías y trabajos sobre amebiasis se afirma que todas las razas son igualmente susceptibles, es notable la escasez de literatura sobre la cual se basa tal afirmación. Es pues muy importante ampliar la información que se tiene sobre este aspecto de la amebiasis.
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Donadi, Maria Florencia. "Crónica de lo imposible: imágenes de un Brasil indígena entre la literatura, el cine y la antropología." Brasiliana: Journal for Brazilian Studies 5, no. 1 (2022): 58–86. http://dx.doi.org/10.25160/bjbs.v5i1.23128.

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Abstract:
El pensamiento salvaje parece haber quedado confinado a la “prisión de lujo que es el mundo del arte”, sostiene Eduardo Viveiros de Castro. El artículo se propone entonces, en un doble movimiento, recorrer algunas manifestaciones artísticas en la literatura, el cine y la fotografía para rastrear la presentación de un imposible: un Brasil indígena. Este recorrido podría, claramente, extender su serialización, pero se abordarán aquí algunos puntos paradigmáticos de lo que podría ser un dossier incesante e inquietante: Quarup, de Antonio Callado; Serras da desordem, de Andrea Tonacci y la muestra
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Albin, Juan. "Idas y vueltas de una mirada: impresiones del gaucho Martín Fierro en la exhibición de Los treinta y tres de Juan Manuel Blanes." Orbis Tertius 23, no. 27 (2018): e069. http://dx.doi.org/10.24215/18517811e069.

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Abstract:
En la “Carta que el gaucho Martín Fierro dirige a su amigo D. Juan Manuel Blanes con motivo de su cuadro Los treinta y tres” (1878), José Hernández hace volver a Martín Fierro –un año antes de que publique la Vuelta– desde tierra de indios hacia la ciudad para ver una exposición de Blanes y comentarla. Esa carta puede leerse como un comentario crítico sobre la obra de Blanes y su exposición, en la serie de otros que se publicaron en la prensa porteña; también, como una producción que parte de la obra de Blanes pero la desarrolla productivamente, la sitúa en otro contexto –el de la literatura g
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López Maguiña, Santiago. "Una visión moderna colonial del mundo andino Criollos e indios en «Amor indígena» de Ventura García Calderón." Investigaciones Sociales 22, no. 40 (2019): 253–65. http://dx.doi.org/10.15381/is.v22i40.15900.

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Abstract:
Este texto forma parte de una serie de análisis inspirados en la semiótica francesa. Esta es una disciplina que exige rigor, aunque a la vez no desdeña la intuición y la exploración más allá de sus fronteras. Se intenta sistematizar la representación de los estereotipos más pregnantes de la cultura y la literatura peruana. Se busca construir esquemas y en lo posible modelos explicativos. Para comenzar el proyecto se ha elegido un relato de Ventura García Calderón que ofrece una mirada criolla colonial de lo indígena. Es una mirada peyorativa, a la vez que una afirmación de los valores de la cl
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Cummins, J. S., Fray Toribio de Motolinia, and Georges Baudot. "Historia de los indios de la Nueva Espana." Modern Language Review 83, no. 2 (1988): 480. http://dx.doi.org/10.2307/3731757.

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Grenoville, Carolina. "Literatura y subjetividad nacional: El caso del oscuro de Daniel Moyano y más liviano que el aire de Federico Jeanmaire." Cuadernos de Filosofía Latinoamericana 31, no. 102 (2010): 101. http://dx.doi.org/10.15332/s0120-8462.2010.0102.07.

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Abstract:
<p>En una excursión a los indios ranqueles (1870), hay un pasaje en el que Lucio Mansilla configura un relato mítico destinado a justificar ante el cacique ranquel el derecho de los blancos sobre las tierras. La matriz interpretativa a partir de la cual Mansilla define específicamente las identidades culturales será revisitada en el discurso literario. En el presente trabajo analizaremos dos novelas argentinas contemporáneas –El oscuro (1968)</p><p>de Daniel Moyano y Más liviano que el aire (2009) de Federico Jeanmaire– que recrean los enfrentamientos de sus respectivos conte
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Espino Relucé, Gonzalo. "Literatura Inca (¿indígena?) como representación de la literatura peruana." Letras (Lima) 74, no. 105-106 (2003): 109–25. http://dx.doi.org/10.30920/letras.74.105-106.10.

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Abstract:
Esta comunicación propone la relación entre las bellas letras y las manifestaciones discursivas vinculadas al indio; por eso, esboza las principales ideas literarias que Jorge Basadre propone en Equivocaciones y cuyo trazo se puede leer en Historia de la República del Perú. 1 Se detiene en la importancia de la Literatura inca, compilación de Basadre, cuya publicación constituye un recuento de la literatura prehispánica, la producción colonial y republicana de la escritura literaria quechua como representación de lo indígena para las culturas peruanas. Lo vinculo, asimismo, a la comprensión de
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Ostria, Mauricio, and Patricia Henríquez. "Ciudades literarias en el imaginario del norte chileno." Taller de Letras, no. 69 (2021): 30–46. http://dx.doi.org/10.7764/tl6930-46.

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Abstract:
La literatura ficcionaliza el espacio o lo convierte en escena: entran en juego los correlatos espaciales; los terrenos ‘propios’ y ‘ajenos’, cotidianos y sagrados, fantasmagóricos, oníricos. Se trata de espacios ficticios y sitios evocados capaces de simbolizar un conjunto de “lugares posibles” para el despliegue de un prodigioso imaginario geográfico. Así, en la narrativa nortina: las alturas andinas y sus pueblos de indios; los inmensos desiertos poblados de oficinas salitreras y faenas mineras; los veloces procesos de modernización urbana en puertos cuyos horizontes se tornan internacional
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Rodrigues, Juan Pablo Martín. "Ginés de Sepúlveda, apóstol de la teologia de la dominación americana." Alea: Estudos Neolatinos 22, no. 2 (2020): 59–74. http://dx.doi.org/10.1590/1517-106x/20202225974.

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Abstract:
Resumen La teología de la liberación desarrollada por Enrique Dussel (1983) es crucial para entender y situar la literatura colonial en el ámbito del desarrollo histórico y de la propia contemporaneidad y contrasta su objeto de estudio a través del concepto de teología de la dominación, que sitúa en la segunda modernidad como síntesis de Descartes, Hegel y Weber, en su Ética protestante y el espíritu del capitalismo (2003) Se empleará para su análisis Capera y Ñañez (2017) sobre el concepto de dominación weberiano y René Girald (1998) sobre la violencia y lo sagrado. Se pretende demostrar que
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Ayala Calderón, Javier. "El Diablo en los exempla de las crónicas regulares de la Nueva España: una literatura antigua en nuevas tierras." Diálogos Revista Electrónica 9 (January 20, 2008): 3170. http://dx.doi.org/10.15517/dre.v9i0.31740.

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Abstract:
En este trabajo nos ocuparemos del uso de los exempla en la conquista espiritual de laNueva España. Aunque conocemos la complejidad del concepto de conquista espiritual y ladiversidad de fenómenos que puede envolver, para usos prácticos de esta investigación por talfenómeno entenderemos simplemente la difusión de la religiosidad cristiana entre los pueblosamerindios a partir del descubrimiento y conquista del Nuevo Mundo. No obstante, tomandoen consideración la lentitud con que este proceso fue completado en muchos lugares, no noscircunscribiremos exclusivamente al siglo XVI en que se presentó
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Polastrini, Leandro Faustino, and Mario Cezar Silva Leite. "Literatura indigena: questões de identidades numa perspectiva engajada em Daniel Monduruku." Revista Grafía- Cuaderno de trabajo de los profesores de la Facultad de Ciencias Humanas. Universidad Autónoma de Colombia 9 (January 15, 2012): 43. http://dx.doi.org/10.26564/16926250.335.

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Abstract:
Resumo1:Este ensaio é uma análise do livro Banquete dos Deuses - Conversa sobre a origem da cultura brasileira (2000), balizada no engajamento do escritor indígena Daniel Munduruku. As bases teóricas deste trabalho estão em Sartre (1989) e Denis (2002). O resultado desta investigação remete à discussão sobre a identidade cultural e étnica dos índios brasileiros; há a busca da dessacralização de uma má identidade construída dos indígenas, aquela do selvagem, do atrasado, do antropofágico e como seres do passado (folclorização), apresentando o confronto entre dessacralização e sacralização da fo
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Tomasini, Alfredo, and José Braunstein. "Geografía y sociedades tradicionales del Gran Chaco." Folia Histórica del Nordeste, no. 16 (January 1, 2006): 173. http://dx.doi.org/10.30972/fhn.0163428.

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Abstract:
Es intención de los autores ofrecer elementos de juicio que contribuyan a que la información referida a los grupos indígenas del Gran Chaco que se encuentra en la literatura existente resulte mas fácilmente comprensible, tanto desde el punto de vista espacial como temporal. Para ello han bosquejado simultáneamente los aspectos fisiográficos del ámbito chaqueño y aquellos rasgos culturales propios de sus indios que demuestran poseer una marcada adaptación a ese medio geográfico. En primer lugar se efectúa una caracterización de la región que incluye sus límites, divisiones, tipos de clima, su f
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Salazar Andreu, Juan Pablo. "Fray Julián Garcés. El Defensor de los Indios (1527-1542)." Hipogrifo. Revista de Literatura y Cultura del Siglo de Oro 4, no. 2 (2016): 327–37. http://dx.doi.org/10.13035/h.2016.04.02.21.

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Arrizabalaga, Carlos. "Comentarios a un pasaje de Gonzalo Fernández de Oviedo." Rilce. Revista de Filología Hispánica 23, no. 2 (2018): 318–30. http://dx.doi.org/10.15581/008.23.26363.

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Abstract:
El artículo explora la presencia de algunos indoamericanismos en un pasaje de la Historia natural y general de las Indias de Gonzalo Fernández de Oviedo, en la que el cronista recoge unas noticias tempranas que le proporcionan el conquistador Diego de Molina, a su regreso a España en 1533-1534, y el piloto Pedro Corzo acerca de las tierras recién descubiertas en lo que luego será el virreinato del Perú. Junto a numerosos términos castellanos que intentan describir la realidad americana, aparecen muchos indoamericanismos de primera hora (“yuca”, “maíz”, etc.) y lo que cabe poner de relieve: alg
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Barros, Rubens Pessoa de, Airles Duarte da COSTA, and Andréia Ricardo da Silva CANUTO. "Aspectos ambientais da arborização urbana no perímetro central do município de Palmeira dos Indios – AL." Revista Ambientale 2, no. 1 (2017): 9. http://dx.doi.org/10.17648/ambientale.v2i1.77.

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Abstract:
O objetivo deste trabalho foi o de conhecer aspectos ambientais da arborização urbana no perímetro central do Município de Palmeira dos Índios – AL, bem como Identificar as espécies arbóreas encontradas na área de estudo e o seu estado de fitossanidade. A arborização urbana influencia diretamente na qualidade de vida da população, pois ela oferece benefícios, tais como: redução da amplitude térmica, sombra, redução de ruídos e de poluição. Entretanto esses benefícios só são plenamente alcançados se houver planejamento na implantação e manutenção da arborização, pois a mesma interfere com as es
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Peluffo, Ana. "Dandies, indios y otras representaciones de la masculinidad en Manuel González Prada." Revista Iberoamericana 73, no. 220 (2007): 471–86. http://dx.doi.org/10.5195/reviberoamer.2007.5339.

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López Parada, Esperanza. "PODER Y TRADUCCIÓN COLONIALES: EL NOMBRE DE DIOS EN LENGUA DE INDIOS." Revista chilena de literatura, no. 85 (November 2013): 129–56. http://dx.doi.org/10.4067/s0718-22952013000300006.

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Torre, Claudia. "La espera íntima y estatal, en las obras de los hermanos Eduarda y Lucio Mansilla." Mora, no. 26 (December 1, 2020): 167–74. http://dx.doi.org/10.34096/mora.n26.10105.

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Abstract:
Cuando Roland Barthes, en Fragments d’un discourse amoureux, analiza la figura de la espera sugiere que esta es un tumulto de angustia, con una escenografía organizada y manipulada, una solemnidad y un sentido de las proporciones que se configura en actos. El desenlace de esta trama deviene abandono o agradecimiento. En la literatura argentina del siglo XIX, esta figura del discurso de los afectos puede leerse en la encrucijada de la intimidad y la trama social. El artículo refiere dos obras de los hermanos Mansilla: El médico de San Luis (1860) de Eduarda Mansilla y Una excursión a los indios
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Hernández-Ramírez, Macarena, and Esteban Ruiz-Ballesteros. "Etnogénesis como práctica. Arqueología y turismo en el pueblo manta (Ecuador)." AIBR. Revista de Antropología Iberoamericana 6, no. 2 (2011): 159–92. http://dx.doi.org/10.11156/30.

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Abstract:
El pueblo manta (Manabí, Ecuador) se ha constituido como tal a principios del siglo XXI. Su devenir, desde que los indios de la costa ecuatoriana fueran reportados por primera vez en el siglo XVI, nos sitúa ante un proceso de etnogénesis muy particular que invita a reflexionar sobre las emergencias étnicas en el mundo globalizado. La literatura presenta los fenómenos de etnogénesis como procesos multidimensionales afectados por intereses territoriales, movimientos reivindicativos, políticas públicas, u organismos internacionales. El caso manteño muestra que es conveniente ampliar esas dimensio
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Sarilita, Erli, and Roger Soames. "MORPHOLOGY OF THE HARD PALATE: A STUDY OF DRY SKULLS AND REVIEW OF THE LITERATURE. Morfología del paladar duro: Un studio en cráneos secos y revision de la literatura." Revista Argentina de Anatomía Clínica 7, no. 1 (2016): 34–43. http://dx.doi.org/10.31051/1852.8023.v7.n1.14157.

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Abstract:
El objetivo de este estudio fue determinar la morfología del paladar duro para proporcionar directrices a los profesionales. Para dichos propósitos se midió el paladar duro de 63 cráneos de sexo y edad desconocidos, provenientes de una población del subcontinente Indio. Las medias y las desviaciones estándar de los siguientes parámetros fueron: anchura máxima del foramen palatino mayor, 2,3 ± 0,5 mm; anchura máxima del foramen palatino menor, de 0,9 ± 0,4 mm; anchura máxima del foramen incisivo, 4,08 ± 0,99 mm; distancia inter-alveolar de canino a canino, 23,5 ± 2,2 mm; distancia entre los for
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San Román, Gustavo. "La garra charrúa : fútbol, indios e identidad en el Uruguay contemporáneo." Bulletin Hispanique 107, no. 2 (2005): 633–55. http://dx.doi.org/10.3406/hispa.2005.5245.

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García Pabón, Leonardo. "Territorio y nación: Indios y mineros en "Aluvión de Fuego" de Oscar Cerruto." Revista Iberoamericana 52, no. 134 (1986): 93–109. http://dx.doi.org/10.5195/reviberoamer.1986.4149.

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Bravo Arriaga, María Dolores. "Querella de los Indios en las Cortes de la Muerte de Carlos Jáuregui." Revista Iberoamericana 71, no. 210 (2005): 327–31. http://dx.doi.org/10.5195/reviberoamer.2005.5483.

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Hood, Edward Waters, and Mario Roberto Morales. "Señores bajo los árboles o brevísima relación de la destrucción de los Indios." World Literature Today 70, no. 1 (1996): 166. http://dx.doi.org/10.2307/40151901.

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Laera, Alejandra. "Barbarie y canibalismo en la retórica colonial. Los indios pijaos de Fray Pedro Simón." Revista de Crítica Literaria Latinoamericana 21, no. 42 (1995): 252. http://dx.doi.org/10.2307/4530838.

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Nacach, Gabriela, and Pedro Navarro Floria. "El recinto vedado La frontera pampeana en 1870 según Lucio V. Mansilla." Fronteras de la Historia 9 (December 27, 2004): 233–57. http://dx.doi.org/10.22380/20274688.613.

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Abstract:
El coronel Lucio V. Mansilla, jefe militar de la frontera de Río Cuarto, en la Pampa argentina, publicó en 1870 el relato de su misión diplomática, titulado Una excursión a los indios ranqueles. Siendo una de las obras más interesantes de la literatura argentina del siglo XIX, ha sido estudiada desde distintos puntos de vista. Aquí proponemos una revisión desde la perspectiva de la historiografía sobre las fronteras coloniales y poscoloniales americanas. Una nueva perspectiva de análisis en ese campo parte de considerar las zonas de frontera como entidades diferentes tanto de los Estados nacio
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Maurette, Sofía. "POLÍTICAS DE LA POSE EN UNA EXCURSIÓN A LOS INDIOS RANQUELES DE LUCIO V. MANSILLA." Revista Iberoamericana 87, no. 274 (2021): 325–40. http://dx.doi.org/10.5195/reviberoamer.2021.8044.

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Cuesta, Salomón, and Cecilia Ortiz B. "Alianzas y oposiciones entre indios y militares durante el siglo XX. Un modelo social ecuatoriano." Revista Iberoamericana 73, no. 220 (2007): 665–86. http://dx.doi.org/10.5195/reviberoamer.2007.5350.

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Miseres, Vanesa. "Ángel Tuninetti. Otras intenciones, otras miradas. Textos complementarios a Una excursión a los indios ranqueles." Revista Iberoamericana, no. 265 (November 27, 2018): 1226–28. http://dx.doi.org/10.5195/reviberoamer.2018.7692.

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Dorrico, Julie, Fernando Danner, and Leno Francisco Danner. "Não somos “negros/as”, não somos “índios/as”: da descolonização africana à literatura indígena brasileira." Alea: Estudos Neolatinos 24, no. 1 (2022): 236–51. http://dx.doi.org/10.1590/1517-106x/202224113.

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Abstract:
Resumo Correlacionaremos descolonização africana e literatura indígena brasileira, enfatizando três ideias: o colonialismo é o eixo estruturante da produção do/a negro/a e do/a índio/a enquanto menoridade racialmente justificada, levando à sua invisibilização, ao seu silenciamento e ao seu privatismo, de modo que passam a ser representados/as pelo/a branco/a como seu/sua tutor/a, mestre e senhor/a; a descolonização, que somente pode ser feita pelo grupo-sujeito colonizado, confere todo protagonismo a esse mesmo grupo-sujeito menor que, desde essa condição como chaga e estigma racialmente funda
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Serna, Mercedes. "Ramón Pané como el primer informador de las hierbas y enfermedades de los indios." Hipogrifo. Revista de literatura y cultura del Siglo de Oro 10, no. 2 (2022): 607–18. http://dx.doi.org/10.13035/h.2022.10.02.37.

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García Pabón, Leonardo. "Indios criollos y fiesta barroca en la Historia de Potosí de Bartolomé Arzáns." Revista Iberoamericana 61, no. 172 (1995): 423–39. http://dx.doi.org/10.5195/reviberoamer.1995.6352.

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Godayol, Pilar. "Locas de la raza cósmica: literatura, género y chicanismo." LiminaR Estudios Sociales y Humanísticos 3, no. 1 (2005): 100–107. http://dx.doi.org/10.29043/liminar.v3i1.171.

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Abstract:
Las escritoras chicanas son ciudadanas de territorios fronterizos y lo reflejan en sus textos. Como mujeres y como escritoras viven en muchas fronteras: entre las divinidades católicas y las indias, entre la tradición y la globalización, entre la clase media y la trabajadora, entre el barrio negro y el blanco, entre las y los mexicanos de aquí y las y los mexicanos de allá, entre lo real y lo imaginario.
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Grandón Lagunas, Olga, and Italo Nocetti Salazar. "A los indios matar...: Alteridad e imperio en la obra teatral Los comanches de Nuevo México." Estudios filológicos, no. 56 (November 2015): 21–32. http://dx.doi.org/10.4067/s0071-17132015000200002.

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Serna, Mercedes. "El espíritu didáctico y comunitario de los franciscanos Diego Valadés y Joaquín Bolaños a través de la iconología." Edad de Oro 40 (November 25, 2021): 603–19. http://dx.doi.org/10.15366/edadoro2021.40.027.

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Abstract:
En el presente artículo analizo la técnica de los grabados como uno de los métodos de enseñanza más eficaces del proyecto misional, universal y ecuménico de los franciscanos, implantado para la evangelización de América. Parto desde la introducción y uso de dicho método educativo y evangelizador, utilizado por los primeros franciscanos que llegaron a América, hasta su evolución en el siglo XVIII. Concretamente, estudio los grabados de Diego Valadés y Joaquín Bolaños. Las imágenes o grabados de los dos franciscanos -evangelizadores de los indios, predicadores incansables, formadores de otros fr
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Neme, Gustavo A., Clara Otaola, Miguel A. Giardina, Adolfo F. Gil, and Fernando R. Franchetti. "Consumo de fauna y funcionalidad de sitios: Testeando hipótesis en los Andes meridionales." Latin American Antiquity 31, no. 1 (2020): 163–79. http://dx.doi.org/10.1017/laq.2019.100.

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Abstract:
El registro arqueológico de cazadores-recolectores localizado en ambientes de altura ha sido ampliamente debatido en la literatura mundial. Las discusiones se han centrado en su funcionalidad, cronología, complementariedad con ambientes bajos y significado en los procesos de poblamiento de distintas regiones. Los Andes meridionales cuentan con un amplio espacio cordillerano dentro del cual se emplazan una serie de sitios arqueológicos localizados a aproximadamente 3.000 m snm. Las duras condiciones climáticas de estos ambientes, así como la presencia de estructuras habitacionales, despertó el
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AGUIRRE URRETA, María Beatríz, and Victor A. Ramos. "Los primeros registros geológicos y paleontológicos del Neuquén: la expedición de Luis de la Cruz y Goyeneche en 1806." Revista del Museo de La Plata 1 (December 28, 2016): 17–26. http://dx.doi.org/10.24215/25456377e014.

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Abstract:
Luis de la Cruz y Goyeneche realizó en 1806 un viaje de reconocimiento comisionado por las autoridades de Chile y del Virreinato del Río de la Plata. A principios del siglo XIX se propiciaba la búsqueda de un camino más directo entre Buenos Aires y el centro-sur de Chile, con la finalidad de mejorar la actividad comercial, atravesando territorios desconocidos y habitados por los indios. Aquí se analiza el recorrido en el territorio de la actual provincia del Neuquén a la que ingresó por el paso Pichachén, también conocido como boquete de Antuco, y siguió el curso del río Reñileuvú por su marge
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Coronado, Jorge. "Indios en escena: La representación del amerindio en el teatro del Siglo de Oro (review)." MLN 126, no. 2 (2011): 416–18. http://dx.doi.org/10.1353/mln.2011.0022.

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