Academic literature on the topic 'Índios Guarani Kaiwá'

O presente trabalho teve como objetivo analisar o discurso de representação do indígena, na reportagem veiculada no dia 29 de agosto de 2015, no jornal Correio do Estado sobre o clima de guerra vivido no município de Antônio João, Mato Grosso do Sul, devido a ação de reocupação das fazendas pelos indígenas Guarani Kaiowá, Terra Ñande Ru Marangatu. O jornal objeto deste trabalho torna-se importante nesta análise em função de sua tradição e credibilidade no estado. A metodologia proposta para a análise da reportagem é a análise crítica da narrativa, narratologia, que permitiu compreender com profundidade as estratégias do jornalismo de dar fluxo à narrativa hegemônica, no que se refere a formação de um discurso de representação do indígena. 
 
 PALAVRAS-CHAVE: Índios; representação; jornal Correio do Estado; narratologia.
 
 ABSTRACT
 The present work had the objective of analyzing the discourse of representation of the indigenous, in the article published on august 29, 2015, in the Correio do Estado newspaper about the climate of war in the municipality of Antônio João, Mato Grosso do Sul, due to the action Of reoccupation of farms by the indigenous Guarani Kaiowá, Terra Ñande Ru Marangatu. The journal object of this work becomes important in this analysis due to its tradition and credibility in the state. The methodology proposed for the analysis of the article is the critical analysis of the narrative, narratology, that allowed to understand in depth the strategies of journalism to give flow to the hegemonic narrative, in what refers to the formation of a discourse of representation of the indigenous.
 
 KEYWORDS: Indians; representation; newspaper Correio do Estado; narratology.
 
 
 RESUMEN
 El presente trabajo tuvo como objetivo analizar el discurso de representación del indígena, en el reportaje difundido el 29 de agosto de 2015, no diário Correio do Estado sobre el clima de guerra vivido en el municipio de Antônio João, Mato Grosso do Sul, debido a la acción de reocupación de las haciendas Indígenas Guaraní Kaiowá, Tierra Ñande Ru Marangatu. El periódico objeto de este trabajo se vuelve importante en este análisis en función de su tradición y credibilidad en estado. La metodología propuesta para el análisis del reportaje es el análisis crítico de la narrativa, narratología, que permitió comprender con profundidad las estrategias del periodismo de dar flujo a la narrativa hegemónica, en lo que se refiere a la formación de un discurso de representación del indígena.
 
 PALABRAS CLAVE: Indios; la representación; diario Correio do Estado; narratología.

Essa é uma obra de suma importância para o conhecimento do povo Ka’aygwá ou Kaiowá. Escrito em uma perspectiva histórica e antropológica, situa no tempo e no espaço os Kaiowá contemporâneos e seus ascendentes, distinguindo-os de outros povos falantes de línguas Guaraní com os quais foram confundidos ao longo do contato com os não índios...

Desde a década de 1980, o RAP é utilizado por comunidades periféricas e excluídas como canais de manifestação artística e cultural, bem como de questionamento social, de resistência e de enfrentamento aos poderes instituídos pelo mundo capitalista. Neste artigo, propomos uma aproximação entre o RAP produzido por índios brasileiros, representantes da etnia Kaiowá-Guarani, "Brô MC's", do Estado do Mato Grosso do Sul, que misturam a língua portuguesa com o Guarani para denunciar sua situação de miséria e de confinamento. O rapper mestiço Samian (Samuel Tremblay), por sua vez, originário da comunidade de Pikogan, utiliza a língua francesa e o "algonguin" para produzir seu trabalho artístico, de protesto e de denúncia. Em ambos os casos, o RAP coloca em evidência as disputas de terra e o apagamento da cultura indígena, bem como da própria vida do índio. O RAP se ocupa em ser o enunciador que dá voz para as populações indígenas e coloca em evidência os conflitos sociais e culturais entre a vida cotidiana dos grandes centros urbanos do Brasil e do Quebec e as realidades das comunidades autóctones

Com base em dados históricos e em dados etnográficos obtidos em terras indígenas guarani e kaiowá na região sul do estado de Mato Grosso do Sul entre os anos de 2009 e 2014, o artigo propõe uma discussão sobre as formas tradicionais de liderança entre os povos Kaiowá e Guarani e a capitania, modelo imposto pelo Serviço de Proteção ao Índio. A partir dessa discussão é possível uma reflexão no sentido de que a inviabilização da manutenção das relações sociopolíticas tradicionais no interior das reservas indígenas que impulsiona movimentos de retomada de frações de terras de ocupação tradicional indígena para que assim, seja possível o restabelecimento, ainda que em condições precárias, principalmente entre os grupos familiares extensos no que diz respeito à sua organização sociopolítica, possibilitando assim a constituição de novas famílias extensas e de novos tekoha.

O Estado de Mato Grosso do Sul possui a segunda maior nação indígena do Brasil, com 66.963 índios, de acordo com os últimos dados da Fundação Nacional de Saúde - FUNASA (2008), dos quais 40.245 são Guarani/Kaiowá. Ainda segundo a FUNASA, ocorreram 410 suicídios nessa nação de 2000 a agosto de 2008. As tentativas de suicídio não consumadas, porém, não foram registradas. A maioria dos suicidas são homens, 65% na faixa etária de 15 a 29 anos, e o método mais frequente é o enforcamento. Neste trabalho, apresentamos conclusões de estudos referentes às causas do problema, destacando-se a concepção de feitiço, com implicações nos conceitos de instinto de vida e de morte, inconsciente coletivo e sugestão; também o processo de confinamento compulsório ao qual o grupo vem sendo submetido, com superpopulação das aldeias, imposição de crenças, valores e lideranças estranhos a sua cultura são citados como fatores causais. Sugerimos, além da revisão urgente da política governamental em relação às terras indígenas, uma retomada da identidade étnica como forma de afirmação e a reorganização do grupo Guarani/Kaiowá.

As terras indígenas no estado do Mato Grosso do Sul reflete um processo de conflito histórico permeado pela atuação de diversos sujeitos em diferentes contextos que marcaram o que é o estado atualmente. Neste sentido, com a busca de territórios pelo Estado através de suas políticas de “desenvolvimento” acarretaram em mudanças significativas na forma de uso do território que impactam diretamente a vida dos indígenas, especialmente os Guarani-Kaiowá. Estes sujeitos buscam por meio de ações de enfrentamento reverter o quadro de desterritorialização vividos desde as políticas de colonização do estado, mas esta configuração histórica gera efeitos negativos no âmbito do espaço vivido e um destes elementos são os assassinatos. Com isso, o trabalho tem como objetivo apresentar os dados sobre os assassinatos Guarani-Kaiowá no estado do Mato Grosso do Sul entre os anos de 2003 a 2014, sistematizados por meio dos dados do Conselho indigenista Missionário e da Fundação Nacional do Índio, bem como da pesquisa bibliográfica. Diante de tais apontamentos, compreendemos que os assassinatos indígenas acontecem por diferentes motivos, mas o caráter central deles encontram-se na dimensão territorial – terra.

O processo civilizatório é por si só uma lógica genocida, de dominação, invasão territorial, pilhagem e massacre da vida humana. Apesar da longínqua existência desta prática humana, somente após a 2ª Guerra Mundial, um jurista polonês chamado Raphael Lemkin, criou o termo, que posteriormente foi incorporado no Estatuto de Londres em 1945. Mais que um crime, o genocídio é uma forma de governamentalidade no sentido foucaultiano da palavra, possui assim, matrizes vitimológicas e criminológicas, acompanhando práticas políticas de conversão do Estado de Direito em Estado de Polícia. Visa este último eliminar o homo sacer, usando discursos legitimantes ex ante e retóricas de neutralização de responsabilidade ex post factum. Não é preciso chegar nos confins do oriente para analisar ou ter objetos de análise. Aqui em Pindorama, a etnia Guarani-Kaiowá está submetida no Estado-membro de Mato Grosso do Sul à um verdadeiro campo de concentração. Não há horizonte claro, a não ser, o exercício da jurisdição universal para reverter esta produção cadavérica em massa.

A presente pesquisa procura entender as transformações no espaço e na sociedade dos Kaiowá de Te’yi Kue. Trata-se de um local ocupado por uma parentela –te’yi, que teve parte e seu território demarcado como Reserva Indígena pelo Serviço de Proteção ao Índio. A partir da demarcação, o Estado atuou implantando políticas públicas com o objetivo de assimilar os indígenas, que reagiram de diversas formas. A reserva serviu também para recepcionar inúmeras comunidades deslocadas de seus territórios. Com o tempo configurou-se uma população com origens diversas, Kaiowá e Guarani, oriundos de diversos locais. O artigo discute aspectos dessa configuração, da relação com as agências públicas e da sociedade civil que atuam na reserva, bem como o esforço dos indígenas em retomar sua autonomia.

Este trabalho teve como proposta estudar o estado nutricional de crianças indígenas e conhecer condições de saúde materno-infantil. Trata-se de um estudo transversal, com uma amostra de 137 crianças de zero a 59 meses de idade, das comunidades Kaiowá e Guaraní, Área Indígena de Caarapó, Mato Grosso do Sul, Brasil. Foram realizadas entrevistas com a aplicação de um questionário sobre as condições de saúde materno-infantil. A avaliação nutricional foi obtida por meio de medidas antropométricas (peso e estatura). Verificou-se que 19,7% das mães não realizaram o pré-natal e 53,3% tiveram parto domiciliar. A ocorrência de desnutrição para o índice peso/idade foi de 18,2% e para o índice altura/idade foi de 34,1%. A proporção de crianças desnutridas quando separadas por sexo, faixa etária e escolaridade materna não apresentou diferença estatisticamente significante para ambos os índices. Este estudo evidenciou elevada ocorrência de desnutrição infantil e uma preocupante situação de saúde materno-infantil.

Neste artigo, os autores analisam a exploração da erva-mate (Ilex paraguariensis) na bacia platina. O estudo se estende desde a Província do Guairá, no período colonial, até a incorporação do antigo sul de Mato Grosso, atual Estado de Mato Grosso do Sul, ao território brasileiro. Esta última situação ocorreu no século XIX, após o fim da guerra entre o Paraguai e a Tríplice Aliança (1864-1870) e com a implantação, na década de 1880, da Companhia Matte Larangeira na região. A empresa explorou durante décadas os ervais nativos, o território e o trabalho de comunidades guarani e kaiowá. Também explorou a mão de obra de trabalhadores não índios de origem paraguaia e brasileira, dentre outros. A economia ervateira é, pois, o fio condutor para uma análise mais ampla sobre um longo processo histórico e sociocultural.

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2018-07-27T13:29:28Z No. of bitstreams: 1 Ana Maria Melo e Souza.pdf: 1212890 bytes, checksum: 55d5855961663f74c7823db8e1b3926c (MD5)<br>Made available in DSpace on 2018-07-27T13:29:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ana Maria Melo e Souza.pdf: 1212890 bytes, checksum: 55d5855961663f74c7823db8e1b3926c (MD5) Previous issue date: 2018-05-04<br>Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Científico e Tecnológico - CNPq<br>Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES<br>This research seeks to understand the media communication practices carried out by Guarani Kaiowá indigenous youths in villages located in Mato Grosso do Sul, which use audiovisual technologies such as photography and video as ways of narrating their history in the current context of social and cultural movements experienced by their groups and the movements for the conquest of original territories. It involves the appropriation of a new language on the production of documentaries that spreads information, awakens reflections within communities, expands networks of relations with other groups and promotes their ethnic reassertion. Guided by Social Psychology, the life narrative of the indigenous Chiryvy Rendyju leads us to an understanding of the Kaiowá Guarani identity, revealing its metamorphoses and search for autonomy and emancipation<br>Esta pesquisa visa compreender as práticas de comunicação midiática efetuadas por jovens indígenas guarani e kaiowá em aldeias localizadas no Mato Grosso do Sul, que utilizam tecnologias audiovisuais, como a fotografia e o vídeo, como formas de narrarem sua história, no contexto atual das transformações sociais e culturais vividas por seus grupos e dos movimentos de luta pela reconquista de territórios originários. A fim de compreender como esta produção midiática está relacionada às mudanças identitárias pessoais e coletivas no grupo estudado, enfoco a narrativa de história de vida do jovem indígena kaiowá Chiryvy Rendyju, cuja autobiografia revela metamorfoses, conquistas de autonomia e buscas de emancipação no contexto das relações sociais e historicidade de sua comunidade. Expressando sua singularidade e trajetória pessoal, sua história elucida também o processo de constituição da identidade de outros jovens guarani e kaiowá que com ele compartilham as mesmas experiências, como integrantes da Ascuri, Associação de Jovens Realizadores Indígenas. Trata-se da apropriação de uma nova linguagem, com a produção de documentários que fazem circular informações, despertam reflexões, expandem redes de relações e promovem sua reafirmação étnica. À luz da Psicologia Social e do sintagma identidade-metamorfose-emancipação, sua história pessoal revela também o universal, a história de sua comunidade, as determinações sócio culturais sofridas, os fragmentos de emancipação observados e a apropriação crítica da tradição que os direciona na luta por direitos e conquistas futuras

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Ciências da Saúde, 2007.<br>Submitted by Fernanda Weschenfelder (nandaweschenfelder@gmail.com) on 2009-12-01T15:17:28Z No. of bitstreams: 1 2007_FernandoLamers.PDF: 916290 bytes, checksum: b58458b6bf915c8faa1996a100b80d81 (MD5)<br>Approved for entry into archive by Lucila Saraiva(lucilasaraiva1@gmail.com) on 2010-01-12T23:21:35Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2007_FernandoLamers.PDF: 916290 bytes, checksum: b58458b6bf915c8faa1996a100b80d81 (MD5)<br>Made available in DSpace on 2010-01-12T23:21:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2007_FernandoLamers.PDF: 916290 bytes, checksum: b58458b6bf915c8faa1996a100b80d81 (MD5) Previous issue date: 2007<br>O objetivo da presente pesquisa foi avaliar o índice de dependência de nicotina, utilizando o índice de dependência de Fagerström, examinar as condições da mucosa oral e correlacionar os índices obtidos entre os índios Guarani Kaiowá/Nandeva, moradores da aldeia Bororó, localizada muito próxima à cidade de Dourados (MS). A amostra constou de 312 indígenas, todos maiores de 20 anos, que procuraram o atendimento odontológico no posto de saúde, de modo que, a cada dois pacientes atendidos, um foi convidado a participar da pesquisa. A aplicação do questionário e o exame clínico da mucosa foram realizados após assinatura do termo de consentimento livre e esclarecido, de acordo com a legislação brasileira. Os pacientes, baseados em auto-declarações, foram distribuídos em quatro grupos: fumantes, exfumantes, não fumantes e fumantes passivos. Além disso, foram selecionados por faixa etária. Dos 312 índios entrevistados, 80 pertencem ao sexo masculino e 232 ao sexo feminino. O estudo demonstrou que 24,68% (77) dos entrevistados são fumantes, o que corresponde a 41,25% (33) dos homens e 18,97% (44) das mulheres. A aplicação do teste de Fagerström mostrou que 36,36% (28) possuem um elevado grau de dependência de nicotina. O estudo encontrou 406 alterações patológicas, mas somente 55 casos (14,4%) foram considerados como lesões propriamente ditas. As lesões mais prevalentes foram: estomatite nicotínica, 24 casos (6,32%); fibroma, 5 casos (1,32%); doença de Heck, 5 casos (1,32%); leucoplasia, 9 casos (2,37%) e ulceração, 12 casos (3,16%). Do mesmo modo, foram encontradas 187 variações da normalidade. As variações da normalidade mais prevalentes foram: pigmentação melânica, 53 casos; grânulos de Fordyce, 48 casos (25.87%), e língua fissurada, 41casos (21,93%). Utilizando-se um intervalo de confiança de 0,005 e aplicando o teste exato de Fischer, estatisticamente significante foram os casos de leucoplasia, estomatite nicotínica e grânulos de Fordyce. O mesmo teste não demonstrou diferença estatística para o índice de dependência de nicotina e a prevalência das lesões Os resultados encontrados apontam para a necessidade de mudanças na abordagem da saúde oral indígena que hoje é voltada exclusivamente para o tratamento reabilitador. Como apontam os números deste trabalho, é fundamental que o cirurgião-dentista realize um exame clínico detalhado que possibilite estabelecer o diagnóstico e tratamento de lesões orais nas várias categorias: inflamatórias, reacionais, infecciosas, pré-malignas e malignas; participe do planejamento dos serviços odontológicos de forma a respeitar e incorporar a cultura local, e assuma a prevenção e tratamento ao tabagismo. ___________________________________________________________________________________________ ABSTRACT<br>The present research evaluated the index of nicotine dependence, using the rate of dependence of Fagerström, to examine the conditions of the oral mucosa and to correlate the indices between Guarani Kaiowá/Nandeva aboriginals that live at Bororó village, located very next to the Dourados city (MS). In the studied sample, composed by 312 patients, all older than 20 years old, and those that looked for the odontological service in the health station, to each two taken patients, one was invited to participate of the research. The application of the questionnaire and the clinical examination of the mucosa were after the signature of the term of free and clarified assent, in accordance with the Brazilian legislation. The patients, based on auto-declaration, had been distributed in four groups: smokers, former-smokers, not smoking and smoking liabilities. They had been also selected by an age band. Of 312 interviewed aboriginals 80 belong of the masculine sort and 232 to the feminine sort. The study demonstrated that 24.68% (77) of the interviewed are smoking, what it corresponds 41.25% (33) of men and 18.97% (44) of the women. The application of the test of Fagerström showed 36.36% (28) have been classified as having a high degree of nicotine dependence. The study found 406 pathological alterations, but 55 cases (14,4%) had been only considered as injuries properly said. The most prevalent injuries were: nicotínica estomatite, 24 cases (6,32%); fibroma 5 cases (1,32%); illness of Heck, 5 cases (1,32%); leucoplasia 9 cases (2,37%) and ulceration, 12 cases (3,16%). In a similar way, 187 variations of normality had been found. The variations of normality most prevalent were: melânica pigmentation (53 cases), granules of Fordyce 48 cases (25.87%) and fissurated language 41cases (21,93%). Using a reliable interval of 0,005 and applying the accurate test of Fischer, significant statistically were the cases of leucoplasia, nicotínica estomatite and granules of Fordyce. The same test did not demonstrate statistically differences between the rate of nicotine dependence and the prevalence of the injuries. The results point out to the necessity of changes in the boarding of the aboriginal oral health; which today is exclusively toward the rehabilitation treatment. As the numbers shows in this work is necessary that the surgeon-dentist carries through a detailed clinical examination that makes possible to establish the diagnosis and treatment of oral injuries in some categories: inflammatory, reacionais, infectious, daily paymalignant and malignant. It is also necessary that the surgeon-dentist participate of the planning of the odontológical services to respect and to incorporate the local culture and assumes the prevention and treatment of the abuse of smoking.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Centro de Desenvolvimento Sustentável, Programa de Pós-Graduação em Desenvolvimento Sustentável, 2016.<br>A destruição das matas e a degradação ambiental dos territórios de ocupação tradicional Kaiowá-Guarani no sul de Mato Grosso do Sul, em diversas fases de processos de colonização, a partir do início do século XX, vêm provocando significativos impactos na organização social e, consequentemente, no seu modo de ser. O modelo do entorno impõe o seu legado e os seus passivos por ocasião da regularização das terras indígenas de antigas fazendas de gado e de plantação de monoculturas. Este trabalho se propõe a construir interdisciplinaridade na sustentabilidade, com uma base em ciências sociais. A presente tese estuda as interfaces natureza/cultura baseadas nas categorias de pertencimento ao local e diversidade biológica e cultural como instrumento de resistência de saberes para a compreensão da ideia de sustentabilidade pelos kaiowá-guarani do sul de MS através de três estudos de caso em terras indígenas com situações fundiárias diferentes. A partir de estudos das terras de Te´ýkue, Sucurui´y e Jatayvary foi possível descrever percepções e memórias do passado em suas ressignificações presentes sobre a importância da terra para a continuidade de um modo de ser que existe na diversidade da vida e de saberes. Da destruição ambiental para as possibilidades de restauração, revitalização e repovoamento da terra com diversidade, os kaiowá-guarani têm muito a ensinar na construção de uma sustentabilidade, com dimensão espiritual, baseada na profunda noção de pertencer. O sentimento de pertencimento é um forte elemento de resistência à terra, na terra e pela terra.<br>The destruction of forests and environmental degradation of traditional occupation of territories Kaiowá-Guarani in the south of Mato Grosso do Sul, in various stages of colonization processes, from the early twentieth century, has led to significant impacts on the social organization and consequently in his way of being. The surroundings of the model imposes its legacy and its liabilities at the time of settlement of indigenous lands of ancient cattle farms and monoculture plantation. This study aims to build interdisciplinary sustainability, with a base in social sciences. This thesis studies the interfaces nature/culture based on membership categories of the local and biological and cultural diversity as knowledge of an instrument of resistance to understanding the idea of sustainability by MS southern Kaiowá-Guarani based on three case studies on land indigenous land with different situations. From studies of land Te'ýkue, Sucurui'y and Jatayvary was possible to describe perceptions and memories of the past in their new meanings present on the importance of land for the continuity of a way of being that exists in the diversity of life and knowledge. Environmental destruction to restoration possibilities, revitalization and repopulation of the land with diversity, the Kaiowá-Guarani have much to teach in building a sustainable, with spiritual dimension, based on the deep sense of belonging. The feeling of belonging is a strong element of earth resistance, in the earth and by the earth.<br>La destrucción de los bosques y la degradación ambiental de la ocupación tradicional de los territorios kaiowá-guaraní en el sur de Mato Grosso do Sul, en distintas etapas de los procesos de colonización, de principios del siglo XX, ha dado lugar a impactos significativos en la organización social y en consecuencia en su forma de ser. Los alrededores del modelo impone su legado y sus pasivos al momento de la liquidación de las tierras indígenas de las antiguas fincas ganaderas y plantaciones de monocultivo. Este estudio tiene como objetivo construir la sostenibilidad interdisciplinaria, con una base en ciencias sociales. Esta tesis estudia la interfaces de naturaleza/cultura basada en categorías de miembros de la diversidad local y biológica y cultural como el conocimiento de un instrumento de resistencia a la comprensión de la idea de la sostenibilidad por MS sur kaiowá-guaraní basado en tres estudios de caso sobre la tierra tierras indígenas con diferentes situaciones. A partir de estudios de Te'ýkue tierra, Sucurui'ye y Jatayvary era posible describir las percepciones y recuerdos del pasado en sus nuevos significados presentes en la importancia de la tierra para la continuidad de una forma de ser que existe en la diversidad de la vida y el conocimiento. La destrucción ambiental a las posibilidades de restauración, revitalización y repoblación de la tierra con la diversidad, la kaiowá-guaraní tiene mucho que enseñar en la construcción de una economía sostenible, con la dimensión espiritual, basado en el profundo sentido de pertenencia. El sentimiento de pertenencia es un fuerte elemento de resistencia de tierra, en la tierra y por la tierra.

Orientador: Rajagopalan, Kanavillil<br>Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem<br>Made available in DSpace on 2018-08-05T01:41:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 JoseFilho_Antonio_D.pdf: 13305820 bytes, checksum: d17e5d3c98808cb101e5c7248f549c18 (MD5) Previous issue date: 2005<br>Resumo: O povo indígena Guarani é formado pelos sub-grupos Ñandeva, Kaiowa e Mbyá, porém, localizam-se no sul de Mato Grosso do Sul somente os Ñandeva e os Kaiowa. Não obstante às intempéries pelas quais passou, o povo guarani não perdeu seu modo de ser e viver, bem como língua e costumes, muito embora, evidentemente com algumas modificações marcadas pelo contato com o não-índio. Já no final do século XIX, a Cia Matte Laranjeiras que obteve do governo federal o arrendamento das terras da região para exploração da erva-mate inicia o desmantelamento das aldeias, transformando-as em áreas de extração da referida erva-mate (cf. Brand, 1997:61). A partir da década de 1940, os índios guarani são afastados de suas terras para ceder espaço às colônias agrícolas implantadas na Região de Dourados pelo governo federal. E no começo da década de 1950 inicia-se a implantação de fazendas de criação de gado em locais apropriados para tal fim.Em função do esbulho de suas terras, os índios guarani, Ñandeva e Kaiowa dispersaram por toda a região dando origem a um movimento denominado esparramo, e servindo de mão de obra barata, principalmente no tocante a extração da erva-mate. Posteriormente foram reunidos indistintamente Kaiowa e Ñandeva em áreas reconquistadas e previamente demarcadas com a denominação de reservas indígenas. Deste modo, tais reservas agregaram índios de famílias diferentes da formação tradicional, sendo, pois, ainda, inevitável a aproximação entre os dois sub-grupos, dando origem a atual organização Kaiowa/Guarani.A preservação cultural e lingüística assegurada e mantida pelos Kaiowa/Guarani diz respeito à hipótese da resistência que direcionou meu trabalho. Tal resistência implementada pelos Kaiowa/Guarani constitui objeto de análise no âmbito da performatividade da linguagem usada pelos professores índios dessa etnia, na interlocução com o não-índio<br>Abstract: The people indigenous Guarani are formed by the sub-groups Ñandeva, Kaiowa and Mbyá, however, they are located in the south of Mato Grosso do Sul only Ñandeva and Kaiowa. In spite of to the bad weather for the which it passed, didn't lose his way of to be and to live, as well as language and habits, very away, evidently with some modifications marked by the contact with the no-Indian. Already in the end of the century XIX, the Cia Matte Laranjeiras that obtained of the federal government the leasing of the lands of the area for exploration of the maté begins the dismantling of the villages, transforming them in areas of extraction of the referred maté (cf. Brand, 1997:61). Starting from the decade of 1940, the Indians Guarani is moved away of their lands to give up space to the agricultural colonies implanted in the Area of Dourados, MS by the federal government. And at the beginning of the decade of 1950 the implantation of cattle breeding farms begins at appropriate places for such end. In function of the dispossession of their lands, the Indians Guarani, Ñandeva and Kaiowa dispersed for the whole area creating a denominated movement spread, and serving as hand of cheap work, mainly concerning extraction of the maté. Later they were gathered Kaiowa and Ñandeva faintly in reconquered areas and previously demarcated with the denomination of indigenous reservations. This way, such reservations joined Indians of families different from the traditional formation now, as well as, approximating the two sub-groups giving origin the current organization Kaiowa/Guarani. The cultural and linguistic preservation insured and maintained by Kaiowa/Guarani says respect to the hypothesis of the resistance that addressed my work. Such resistance implemented by Kaiowa/Guarani constitutes analysis object in the extent of the performatividade of the language used by the Indian teachers of that etnia, in the dialogue with the no-Indian<br>Doutorado<br>Doutor em Linguística

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Centro de Estudos Avançados Multidisciplinares, Programa de Pós-Graduação em Direitos Humanos e Cidadania, 2016.<br>Submitted by Fernanda Percia França (fernandafranca@bce.unb.br) on 2016-12-22T15:02:05Z No. of bitstreams: 1 2016_AlineGuedesdaCosta.pdf: 1400004 bytes, checksum: 78dc477140f5e2a764f9d89677600805 (MD5)<br>Approved for entry into archive by Raquel Viana(raquelviana@bce.unb.br) on 2017-02-10T21:11:41Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2016_AlineGuedesdaCosta.pdf: 1400004 bytes, checksum: 78dc477140f5e2a764f9d89677600805 (MD5)<br>Made available in DSpace on 2017-02-10T21:11:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016_AlineGuedesdaCosta.pdf: 1400004 bytes, checksum: 78dc477140f5e2a764f9d89677600805 (MD5)<br>A presente pesquisa pretende refletir sobre como a gramática dos direitos e dos direitos humanos pode ser utilizada para legitimar retiradas arbitrárias e violentas de crianças indígenas de junto de suas famílias, sua comunidade e seu povo. Para isso, a pesquisa apresenta de que forma a subtração de crianças indígenas de suas famílias e comunidades foi utilizada pelos Estados coloniais/modernos como estratégia para submeter os povos indígenas e analisa, a partir de um estudo de caso etnográfico com o povo guarani kaiowá, de que maneira a gramática dos Direitos – Humanos e da Criança – é utilizada para continuar com o projeto colonial de submissão dos povos, agora a partir de outras linguagens e estratégias.<br>The present research intends to reflect on how the grammar of rights and human rights can be used to legitimize arbitrary and violent withdrawals of indigenous children from their families, their community and their people. For this, the research shows how the subtraction of indigenous children from their families and communities was used by the colonial / modern states as a strategy to submit indigenous peoples and analyzes, based on an ethnographic case study with the Guarani Kaiowá people, in what way the grammar of Rights - Human and Child - is used to continue with the colonial project of submission of peoples, now from other languages and strategies.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Relações Internacionais, Programa de Pós-Graduação em Relações Internacionais, 2015.<br>Submitted by Albânia Cézar de Melo (albania@bce.unb.br) on 2016-04-04T13:29:47Z No. of bitstreams: 1 2015_JoaoNackleUrt.pdf: 4089685 bytes, checksum: 15988d17e8de34e9d86232f0d42dadc3 (MD5)<br>Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2016-04-06T14:51:43Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2015_JoaoNackleUrt.pdf: 4089685 bytes, checksum: 15988d17e8de34e9d86232f0d42dadc3 (MD5)<br>Made available in DSpace on 2016-04-06T14:51:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2015_JoaoNackleUrt.pdf: 4089685 bytes, checksum: 15988d17e8de34e9d86232f0d42dadc3 (MD5)<br>Recentes pesquisas têm apontado para a necessidade de abordar os povos indígenas como tema das Relações Internacionais. O estudo das relações desses grupos com o sistema internacional contribuiria não apenas para descolonizar a área, mas também para aprimorar o entendimento da política global contemporânea, particularmente porque o modelo ocidental de soberania constituiu-se por exclusão dos modelos políticos indígenas. Esta tese busca compreender como a expansão do sistema europeu de estados está relacionada com a diminuição do âmbito de validade das soberanias indígenas. Trata-se de uma relação entre unidades políticas de diferentes naturezas. O sistema europeu de estados é baseado numa fórmula institucional de soberania territorial exclusivista, criada dentro da cosmologia cristã, dominante na Europa ocidental. As soberanias indígenas, por sua vez, são fórmulas político-institucionais de povos que vivem segundo muitas outras cosmologias, e que, em algum momento de suas histórias, foram identificados como povos indígenas. Mais especificamente, o trabalho aborda o ocultamento das soberanias dos povos Guarani e Kaiowá, no Brasil, e as consequências socioeconômicas desse processo, que se traduziu em sucessivas ondas de empobrecimento, culminando numa grave situação contemporânea de exclusão social. O método empregado é o estudo de caso, com uma perspectiva indisciplinada, comparada e de longo prazo. A situação contemporânea dos povos Guarani e Kaiowá foi investigada a partir da busca de causalidades em três níveis: o global, o nacional e o local. Por meio da pesquisa bibliográfica interdisciplinar, buscou-se analisar cinco séculos de colonização em cada um dos níveis; por meio da perspectiva comparada, confrontou-se o caso brasileiro com a história da colonização e a situação contemporânea dos povos indígenas em seis países: Austrália, Canadá, México, Peru, Indonésia e Rússia. Desenhou-se teoricamente o mecanismo sociológico por meio do qual estão ligados a expansão do sistema europeu de estados, o surgimento e a consolidação do Estado brasileiro, o ocultamento das soberanias Guarani e Kaiowá, e a exclusão social contemporânea desses povos. Evidenciou-se que os Guarani e os Kaiowá têm formas próprias de soberania política desde o tempo da conquista, e que os âmbitos territoriais e sociais de validade de suas soberanias foram reduzidos em razão do avanço da colonização brasileira. Demonstrou-se que a exclusão social enfrentada pelas comunidades guarani e kaiowá - traduzida em extrema pobreza, violência e discriminação - é uma decorrência direta do ocultamento de suas soberanias e de sua submissão à situação colonial sob o domínio do Estado e da sociedade brasileiros. Conclui-se que somente o reconhecimento das soberanias Guarani e Kaiowá, com a produção de um modelo de soberanias compartilhadas entre Estado e povos indígenas e a restauração das terras esbulhadas, tem alguma chance de produzir sociedades de bem-estar material e psicológico, superando-se o Estado colonial e genocida que existe no Brasil de hoje.<br>Recent research has indicated the need to approach indigenous peoples as subjects of International Relations. The study of the relations of these groups with the international system would contribute not only to decolonize the area, but also to improve the understanding of contemporary global politics, particularly because the western model of sovereignty was constituted by exclusion of indigenous political models. This dissertation aims at comprehending how the expansion of the European system of states is related to the reduction of the scope of validity of indigenous sovereignties. Such is a type of relation between political units of different natures. The European system of states is based in an institutional model of an exclusivist territorial sovereignty, created inside the Christian cosmology, dominant in Western Europe. Indigenous sovereignties, on the other hand, are political-institutional models of peoples who live according to many other cosmologies, and that, at a given moment in their histories, have been identified as indigenous peoples. More specifically, this work approaches the occlusion of the sovereignties of the Guarani and the Kaiowá peoples, in Brazil, and the socioeconomic consequences of this process, which translated into successive waves of impoverishment, leading to a contemporary situation of grave social exclusion. The method employed is the case study, with an undisciplined, compared and long term perspective. The contemporary situation of the Guarani and the Kaiowá peoples is investigated in search of causalities in three levels: the global, the national and the local. With an interdisciplinary bibliographical research, this dissertation proposes an analysis of five centuries of colonization in each of the levels; with a compared perspective, the Brazilian case is confronted to colonial history and contemporary situation of indigenous peoples in six countries: Australia, Canada, Mexico, Peru, Indonesia and Russia. It also designs theoretically the sociological mechanism that connects the expansion of the European system of states, the advent and the consolidation of the Brazilian state, the occlusion of Guarani and Kaiowá sovereignties, and the contemporary social exclusion of these peoples. It indicates that Guarani and Kaiowá have their own forms of political sovereignty since the time of conquest, and that the territorial and social scopes of validity of their sovereignties have been reduced due to the advancement of Brazilian colonization. It demonstrates that social exclusion faced by Guarani and Kaiowá communities - manifested in extreme poverty, violence and discrimination - is a direct consequence of the occlusion of their sovereignties and their submission to the colonial situation under the power of Brazilian state and society. It concludes that only the recognition of Guarani and Kaiowá sovereignties, with the production of a model of shared sovereignties among State and indigenous peoples, and the restoration of pillaged lands, has some chance of producing societies of material and psychological well-being, thus overcoming the colonial genocidal State that currently exists in Brazil.

Orientador: Claudio Bertoli Filho<br>Banca: Adair Casaro Nascimento<br>Banca: Reinaldo Matias Fleuri<br>Banca: Jandira Liria Biscalquini Talamoni<br>Resumo: Um dos desafios enfrentados pela escola indígena na atualidade é o da formação de professores para o ensino em uma escola específica, diferenciada, intercultural e bilíngüe. Parte dessa questão refere-se à importância de formar formadores desses professores. Este trabalho teve por objetivo compreender como ocorreu o meu processo de formação para o ensino de ciências naturais no Projeto Ara Verá - curso de formação de professores indígenas kaiowá/guarani de Mato Grosso do Sul. Para tanto, optei por fazer uma narrativa da minha experiência nesse contexto. Essa opção se ancora no movimento que adota a abordagem biográfica como perspectiva epistemológica, pois admite que a formação do professor também se dá na experiência e que esse processo deve ser investigado. A narrativa foi concebida como uma viagem aberta a reflexões e a diferentes teorizações, cada uma recrutada a seu tempo, em função dos desafios apresentados. Para conduzir-me nas reflexões, utilizei como ponto de partida os registros que fiz da minha atuação no Projeto e, por meio deles, transitei por entre três movimentos confluentes e interpenetrantes: o re-conhecimento de mim mesma, dos Kaiowá/Guarani e dos nossos modos de conhecer e interpretar o mundo. Nesse percurso formativo, fui aprendendo a nos conhecer como sujeitos históricos, com visões de mundo distintas e com vontade de tornar as aulas de ciências naturais em contextos de encontro entre culturas, de troca de saberes e de influências recíprocas.<br>Abstract: One of the challenges faced by the indigenous school in the present time is the teacher's education for teaching in a specific, differentiated, intercultural and bilingual school. Part of this problem concerns the importance to build teachers for these teachers This research aimed to understand how occurred my process of education for teaching natural sciences in the Projeto Ara Verá - education program for indigenous students kaiowa/guarani of Mato Grosso do Sul - Brasil. For in such away I decided to make a narrative of my proper experience in this context. This choose has anchors in the movement that adopts the biographical boarding as epistemologic perspective, because accepts that the teacher's education also is given by experience and that this process must be investigated. This narrative was conceived as an open trip to the reflections and the different theorization each one enlisted opportunely, as the challenge were presented during the journey. To lead me in the reflections, I used as starting point the registers that I made from my performance in the Projeto Ara Vera and I transited among three confluent and interpenetrating movements: the re-cognition of myself, of Kaiowá/Guarani and our ways to know and to interpret the world. In this educative process, I was learning how to know us a historical citizens, with different world perspective, and with desire to become the natural science classes on intercultural context, within knowledge exchange and reciprocal influences.<br>Doutor

Orientador: Silvio José Benelli<br>Resumo: Com o título 'Sobre a violência no Brasil: questões e problemas para o Direito e a Psicologia’ o trabalho tem o objetivo de, através de uma articulação interdisciplinar entre temas como Criminologia, Justiça de Transição e Psicanálise discutir o fenômeno da violência mediante aparato de Estado em nosso país. Metodologicamente a presente tese parte do estudo das ‘gambiarras’ como descartáveis conceituais, como ‘peskizas indisciplinares’. A partir da guerra como analisador da sociedade, a investigação percorre o passado da história brasileira, procurando desvendar os mecanismos de produção e reprodução da ordem dominante. Sua trajetória se inscreve no estudo do Relatório Final da Comissão Nacional da Verdade, com especial destaque às análises dedicadas aos povos indígenas, particularmente ao que se refere ao povo Guarani-kaiowá no Estado do Mato Grosso do Sul. O recorte teórico estuda os efeitos psicossociais da impunidade por graves violações de Direitos Humanos e dos chamados ‘níveis psicossociais da lei’. Aborda ainda as tecnologias de negação, com seus discursos justificadores e técnicas de negação. A tese ainda discorre sobre a luta pelo Direito a memória, verdade e justiça no processo de transição democrática, fechando os trabalhos numa leitura psicanalítica do problema do poder e da repetição da violência no Brasil.<br>Abstract: With the title 'About violence in Brazil: issues and problems for Law and Psychology' the work aims to, through an interdisciplinary articulation between themes such as Criminology, Transitional Justice and Psychoanalysis, discuss the phenomenon of violence through state apparatus in our country. Methodologically, the present thesis is based on the study of 'gambiarras' as conceptual disposables, as 'peskizas indisciplinares'. From the war as an analyzer of society, the investigation goes through the past of Brazilian history, seeking to unveil the mechanisms of production and reproduction of the dominant order. Its trajectory is inscribed in the study of the Final Report of the National Truth Commission, with special emphasis on the analyses dedicated to the indigenous peoples, particularly the Guarani-kaiowá people in the State of Mato Grosso do Sul. The theoretical cutout studies the psychosocial effects of impunity for serious human rights violations and the so-called 'psychosocial levels of law'. It also addresses the technologies of denial, with its justifiable speeches and techniques of denial. The thesis also discusses the struggle for the right to memory, truth and justice in the process of democratic transition, closing the work in a psychoanalytical reading of the problem of power and the repetition of violence in Brazil.<br>Doutor

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:35:45Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2011-08-10Bitstream added on 2014-06-13T20:26:49Z : No. of bitstreams: 1 silvestre_cmf_dr_arafcl.pdf: 1646565 bytes, checksum: 294eac067a7744e61c3f3166c6b7fd39 (MD5)<br>Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES)<br>Fundação de Apoio ao Desenvolvimento do Ensino, Ciência e Tecnologia do Estado de Mato Grosso do Sul (FUNDECT)<br>Esta pesquisa foi desenvolvida, a partir de 2007, junto ao Programa de Pós-Graduação em Sociologia, nível doutorado, da Faculdade de Ciências e Letras, UNESP/Araraquara, com o propósito de estudar o envolvimento de grupos de jovens, integrantes do povo Kaiowá e Guarani, nos projetos de vida e resistência de seu povo. A intenção, com a pesquisa, era de contribuir para a interlocução com a temática juvenil num contexto mais amplo, direcionando as discussões para a especificidade das questões da juventude junto aos povos indígenas e fornecendo elementos que contribuam para a visibilidade das múltiplas juventudes no país. A pesquisa foi desenvolvida a partir do método etnográfico, considerado como uma contribuição metodológica valiosa, por permitir explicar a experiência da pesquisa intercultural. A metodologia incorporou, ainda, a análise das narrativas espontâneas dos jovens professores Guarani e Kaiowá, ocorridas em contextos públicos e materiais escritos, como avaliações de curso, planos de aula, documentos oficiais e oficiosos. O terreno de pesquisa foi o Curso Normal Médio – Formação de Professores Guarani e Kaiowá - “Ára Verá” e o Curso de Licenciatura Intercultural Indígena “Teko Arandu”, a partir dos quais foi possível o acesso aos jovens professores Guarani e Kaiowá, especialmente...<br>This paper presents research titled Between-times: life strategies and resistance among Guarani and Kaiowá youth. Since 2007, the research was developed with the Doctorate Postgraduate Program in Sociology of FCL/Unesp/Araraquara. The research focuses on the study of Kaiowá and Guarani youth in their affirmative practices, especially those aimed at strengthening the larger Guarani people. It investigates their strategies of interaction with the surrounding society. More specifically, the project aims to investigate and analyze: a) the conceptions and representations of Kaiowá and Guarani youth today; c) how youth appropriate new forms of knowledge c) how male and female youth understand “traditional values;” and d) their strategies for forging internal and external alliances with the group. This research dialogues with the larger context of Brazilian studies of Kaiowa and Guarani youth, aiming to address specific questions related to youth visibility. The research utilizes ethnography as a methodology in order to explain the intercultural research experience. This methodology incorporates in the analysis the spontaneous narratives of young Guarani and Kaiowa professors, which occurred in public contexts and in written materials like course evaluations, lesson plans, and official documents. The research field was an Intermediate Level Course of Training Certification for Guarani and Kaiowá Professors- “Ára Verá.' The aldeia... (Complete abstract click electronic access below)

Orientador: Augusto Caccia Bava<br>Banca: Levi Marques Pereira<br>Banca: Paulo Santilli<br>Banca: Ana Paula Soares da Silva<br>Banca: Sebastião de Souza Lemes<br>Resumo: Esta pesquisa foi desenvolvida, a partir de 2007, junto ao Programa de Pós-Graduação em Sociologia, nível doutorado, da Faculdade de Ciências e Letras, UNESP/Araraquara, com o propósito de estudar o envolvimento de grupos de jovens, integrantes do povo Kaiowá e Guarani, nos projetos de vida e resistência de seu povo. A intenção, com a pesquisa, era de contribuir para a interlocução com a temática juvenil num contexto mais amplo, direcionando as discussões para a especificidade das questões da juventude junto aos povos indígenas e fornecendo elementos que contribuam para a visibilidade das múltiplas juventudes no país. A pesquisa foi desenvolvida a partir do método etnográfico, considerado como uma contribuição metodológica valiosa, por permitir explicar a experiência da pesquisa intercultural. A metodologia incorporou, ainda, a análise das narrativas espontâneas dos jovens professores Guarani e Kaiowá, ocorridas em contextos públicos e materiais escritos, como avaliações de curso, planos de aula, documentos oficiais e oficiosos. O terreno de pesquisa foi o Curso Normal Médio - Formação de Professores Guarani e Kaiowá - "Ára Verá" e o Curso de Licenciatura Intercultural Indígena "Teko Arandu", a partir dos quais foi possível o acesso aos jovens professores Guarani e Kaiowá, especialmente... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo)<br>Abstract: This paper presents research titled "Between-times: life strategies and resistance among Guarani and Kaiowá youth." Since 2007, the research was developed with the Doctorate Postgraduate Program in Sociology of FCL/Unesp/Araraquara. The research focuses on the study of Kaiowá and Guarani youth in their affirmative practices, especially those aimed at strengthening the larger Guarani "people." It investigates their strategies of interaction with the surrounding society. More specifically, the project aims to investigate and analyze: a) the conceptions and representations of Kaiowá and Guarani youth today; c) how youth appropriate new forms of knowledge c) how male and female youth understand "traditional values;" and d) their strategies for forging internal and external alliances with the group. This research dialogues with the larger context of Brazilian studies of Kaiowa and Guarani youth, aiming to address specific questions related to youth visibility. The research utilizes ethnography as a methodology in order to explain the intercultural research experience. This methodology incorporates in the analysis the spontaneous narratives of young Guarani and Kaiowa professors, which occurred in public contexts and in written materials like course evaluations, lesson plans, and official documents. The research field was an Intermediate Level Course of Training Certification for Guarani and Kaiowá Professors- "Ára Verá.' The aldeia... (Complete abstract click electronic access below)<br>Doutor