Academic literature on the topic 'Inégalité sociale – Martinique (France)'

Les déséquilibres socio-économiques entre les départements d’Outre-mer et l’Hexagone sont criants. En Martinique, la pauvreté est plus intense et plus diffuse qu’au plan national, elle frappe fortement les exclus du marché du travail et jusqu’aux salariés. Le chômage, un phénomène structurel et endémique, y est deux fois plus élevé et touche majoritairement les jeunes, les femmes et les non-diplômés. Depuis le mouvement social de 2009, et l’instabilité politico-institutionnelle qui l’a accompagné, les tensions sociales restent vives et sont l’expression de frustrations liées à des inégalités persistantes. Comment s’expliquent-elles ? La paupérisation croissante d’une part importante de la population découle d’un environnement économique particulièrement défavorable. La région se caractérise par un développement faible, une situation dégradée du marché de l’emploi, une économie dépendante des transferts publics. L’analyse géographique met en lumière les structures de la pauvreté : profils des familles, accès à l’emploi, qualification et formation, conditions de logement et situation sanitaire des publics démunis. Les dimensions territoriales des dynamiques de pauvreté soulignent le lien entre espace social et espace géographique : les phénomènes de pauvreté, de précarité et d’exclusion sont étudiés à l’échelle des quartiers d’habitat spontané et informel, encore nombreux aujourd’hui en Outre-mer, principaux espaces de production de pauvreté et de ségrégation dans les milieux urbains et ruraux
There exist blatant socio-economic imbalances between the French overseas departments and metropolitan France. In Martinique more particularly, poverty is more intense and more diffuse than at the national level; it strongly hits both people excluded from the labor market and wage-earning laborers. Unemployment, both a structural and an endemic phenomenon, mainly affects young women and non-graduates. Since the social movement of 2009 and the political and institutional instability that followed, social tensions have remained high, revealing the people’s frustration as to persistent inequalities. How can one account for these inequalities? The increasing impoverishment of a large part of the population stems from a particularly unfavorable economic environment. The region is characterized by its low development, its degraded and deteriorating labor market, and its peculiar economy, relying on government subsidies. The geographic analysis provided by this dissertation highlights the distinctive features of poverty: the profiles of affected families, as well as the characteristics of the impoverished populations in terms of access to employment, skills and training, and health. The territorial dimensions of the dynamics of poverty will also be studied, thus emphasizing the link between social space and geographic space, as poverty, insecurity and exclusion will be analyzed at the level of spontaneous settlement areas (shantytowns / squatter homes). Indeed, poverty and segregation are primarily found in these spontaneous settlements – which are still very numerous in the French overseas departments – in both urban and rural environments

Échec scolaire, délinquance, violence, exclusion, sont les fléaux de notre société moderne.À la Martinique dans les années 1950 un certain nombre de dispositifs furent mis en place pour tenter d’enrayer sinon de réduire l’ampleur du phénomène. Une maison de l’enfance et des dispositifs sanitaires et sociaux sont mis en place. Aujourd’hui face aux élèves en difficulté il existe également des structures diverses qui sont les classes spécialisées, les classes d’adaptation, les structures psycho-pédagogiques diverses. Et dans les deux cas sous couvert d’aide à l’enfance d’accompagnement et d’aides multiples des populations d’enfants ont vécu et vivent la marginalisation, l’exclusion car la différence affichée par la prise en charge de ces enfants constitue une représentation négative à leur encontre.Au cœur de notre problématique il y a la conviction que les choses peuvent changer. Il ne s’agit pas de prendre les acteurs sociaux pour des démiurges, de faire comme si ils pouvaient métamorphoser le monde à volonté, mais de bien comprendre ce qui se joue dans les interactions entre acteurs. Car il existe des forces dynamiques en présence dans les interactions d’enseignement, d’éducation, et d’assistance, ce sont les représentations.L’individu est habité par son capital culturel, il le porte en lui incorporé, inscrit dans son être biologique, dans son cerveau et son système nerveux, dans son être biologique, dans l’ensemble du corps pour un certain nombre de schèmes de perceptions et d’action, le capital culturel est l’une des variétés la moins détachable de son propriétaire. Chacun détient un capital culturel en même temps qu’il est ce capital, il lui doit sa singularité, son identité et tout ce qui lui permet d’entrer en relation avec le monde, et avec les autres.Par un retour réflexif, l’individu peut prendre conscience de son capital culturel, de ses représentations, d’une partie de son habitus, L’image qui résulte de cette prise de conscience enrichit l’ensemble des représentations, donc le capital culturel lui-même. L’image du capital culturel dont on dispose participe de l’image de soi et donc d’un processus complexe de valorisation ou de dévalorisation de soi.L’image de soi, de ce qu’on sait de ce qu’on sait faire se heurte de toute façon à l’image que nous revoient les autres, chacun apprend dès l’enfance à être jugé par sa famille puis par ses enseignants et les autres élèves. Chacun se sent jugé sur ce qu’il fait, et indirectement sur ce qu’il est ou paraît être, sur ce qu’il sait ou paraît savoir. Nul être ne peut se protéger complètement des jugements d’autrui, mais il peut essayer de les infléchir à son avantage, en particulier lorsque les jugements favorables lui vaudraient l’amour, et la reconnaissance des autres.Tel est l’enjeu fondamental de la relation éducative qui permettrait à l’élève dit en difficulté de majorer son ambition par une plus haute estime de lui même, et d’entrer ainsi dans une pédagogie de la réussite.Hier, certains élèves étaient condamnés par un système à quitter l’institution scolaire très tôt. Le regard du maître, les représentations qu’il avait des enfants pauvres ne leur permettait pas d’aller au-delà de l’école primaire et très vite ils intégraient le monde du travail. Aujourd’hui malgré une scolarité obligatoire jusqu’à seize ans les représentations que l’on a d’un élève peuvent avoir également des incidences sur son destin scolaire et l’amener à l’exclusion. C’est ce que nous allons tenter d’expliquer grâce à une expérimentation menée sur le terrain avec les différents acteurs du champ éducatif et les outils mis à leur disposition.Regard, représentations, réussite, échec sont les différents axes d’une problématique sur le jugement prédéterminé de l’enseignant et ses conséquences sur le destin de certains individus. La mission essentielle d'un enseignant étant de tout mettre en œuvre pour faire réussir tous ses élèves
School failure, delinquency, violence, exclusion, are the scourge of modern society.In 1950s Martinique a number of devices were put in place to try and stop or at least reduce the magnitude of the phenomenon. Juvenile institutions, health and social systems were put in place. Nowadays additional options are available such as specialized classes and other special educational structures. These systems unfortunately have resulted in the further marginalization and exclusion of entire generations of children, putting them under a negative light, against the core principal of the very programs that were meant to help them. At the heart of the problem is the belief that things can change. Our goal is not to portray social actors as if they could change the world at will, but rather to try and understand the interaction between the different actors. There are dynamics at play within the educational interactions and available support systems, which lead to certain representations of some of the students. The individual is inhabited by its cultural back-ground or layer. It is part of the biological being, brain and nervous system, part of his or her entire body, interfering with a number of perception patterns and actions. The cultural layer of any individual is actually the least detachable of all layers. The individual gets his or her sense of uniqueness, identity and everything that allows him or her to interact with the world and others from this cultural layer.When getting into further analysis we notice that the individual can become aware of his or her cultural heritage, of his or her representations or habits. The self-image that results from this awareness makes for a richer representation of the cultural layer which can trigger either high or low self-esteem. Our idea of our image usually clashes with the image received from others. Each and every one of us has in some way or the other been judged by his or her respective family, by teachers or other students in the classroom. Everyone feels judged because of his or her own actions, his or her appearance, or what he or she appears to know. Nobody can fully protect him or her-self from judgements passed from third parties, and in some circumstances one might attempt to use these judgements to their advantages, especially when they could lead to more empathy or acknowledgement from a third party.This is the fundamental issue of the educational relationship that would, by allowing struggling students to increase their ambitions by the way of higher self-esteem, allow for better success.In the past, some students were condemned by the system and led to leave the school system early. The way the teacher would perceive the student and poorer children in general did not allow the said student to go beyond elementary school and he or she would very soon join the workforce. Nowadays, despite mandatory education through age sixteen, the representation we have of each student can still affect academic performance and lead to exclusion. This is what we will attempt to explain through an experiment conducted with the different actors in the education field and the tools at their disposal.Perception, performance, success, failure are the different axes of a problem that leads to the predetermined judgment of teachers and the consequences of said perception on the fate of some of the students, keeping in mind that an educator’s main task is to do everything in their power to pass all students

La présente recherche a eu pour objectif central de cerner l'identité psychosociale des indo-martiniquais en comparaison à celle des noirs gens de couleur et des békés (descendants de colons) au contact desquels cette identité revêt sa véritable dimension sociale. La considération qu'il existait entre indiens et noirs gens de couleur. Des relations de type conflictuel a été à l'origine de la reconstitution historique des conditions de mise en contact des groupes. Ont également été appréhendées les conditions de mise en contact des groupes indien et béké, ces derniers ayant initié la venue des indiens. Pour cerner l'origine des perceptions et représentations négatives qui ont cours sur les indiens, une reconstitution du cheminement historique de celles-ci a été entreprise, une remise en cause du schéma d'analyse post-plantocratique sur-utilisé dans l'approche des relations intergroupes tente d'actualiser le regard pose sur ces relations en ne les envisageant non plus seulement sous l'angle des rapports blanc mulâtres noir et en rompant la dichotomie noir blanc par une analyse a trois pôles qui prend en compte la présence du pole indien. Un certain nombre de théories psychosociales basées sur le modèle des relations intergroupes ont été passées en revue afin de servir a la formulation des hypothèses qui sous-tendent les travaux empiriques du présent travail (préenquête, enquête, expérience. . . . )
This research wants to encircle the psycho-social identity of indian people of Martinique, comparing to the one of the black colour people and to the one of the Bekes (descents of the white colonists). The consideration that it exists between indians and black colour people conflictive relations has been the reason why we made an historic reconstitution of the conditions how these two groups got contact, and also the contact between indians and bekes who introduced the indians in Martinique. It was tried, in this work, to encircle the origine of the negative perception and representations about indians in Martinique and an historic reconstitution of their development has been made. It has been also tried to reconsider the classic post-plantocratic analysis which is normally used in the approach of the intergroups relations in Martinique and also tried to make an up-date by considering these relations not only in comparing the black mulattoes white behaviour, but also comparing the presence of the indians as social actors. Some psychosocial theories based on the intergroups relations pattern are reviewed in the purpose to serve for the formulation of the hypothesis which leads the empirical works of this study

Cette thèse s'inscrit dans le cadre large de la didactique des langues à la Martinique. Comment des enfants étrangers caribéens y apprent-il le français, comment vivent-ils? Lorsqu'ils arrivent avec une ou deux langues initiales (dont une standard et l'autre créole), comment aménagent-ils l'apprentissage d'un troisième idiome, (le français), à partir d'une inscription dans l'école martiniquaise qui n'a pas résolu elle-même la question de cette première cohabitation? Comme les problématiques spécifiques aux situations de langues en contact ne peuvent se traiter en écartant les considérations sur la langue maternelle (LM), notre réflexion se présentera à l'image d'un carrefour disciplinaire, soulevant des problèmes sociologiques de population migrante en contact interculturel, des problèmes sociolinguistiques de contact de langues, de rapport aux normes anciennes, d'adoption de norme nouvelle, des problèmes linguistiques liés à l'oral, des problèmes psychologiques du développement de l'enfant dans des situations difficiles, des problèmes didactiques de formation des maîtres à des situations de classes précises. Se pencher sur l'état linguistique, scolaire et sociale d'une population migrante dans la Caraïbe, c'est tenter de réussir la synthèse de plusieurs disciplines autonomes, c'est risquer de les utiliser dans une interdépendance inhabituelle. Pour poser notre objet, il fallait d'abord rescenser notre population, étudier les représentations martiniquaises à leur égard, et faire une description des structures institutionnelles concernant leur scolarisation. Une étude sociolinguistique de la Martinique et des pays concernés s'avérait nécessaire ensuite pour connaître le statut des différentes langues parlées. Comme un bilan diagnostic nous semblait indispensable avant tout apprentissage, nous avons dû comparer leurs systèmes éducatifs avec le nôtre. Ceci nous a amené à un constat mitigé: insuffisance des structures d'accueil, isolement et formation insuffisante des maîtres, orientation et pédagogie souvent faussées par un manque d'évaluation élargie au pays d'origine, représentations ethnocentriques ambiantes, à côté d'initiatives isolées performantes. L'insertion des enfants émigrés caribéens nous interpelle par sa situation critique
This thesis inscribes in the wide field of didactic of languages in Martinique. How do caribean stranger children learn french, how do they live? When they arrive with one or two languages (one official and the other creole), how do they learn a third language in martinican school which hasn't resolved itself the question of bilingualism? Speaking several speeches in a country causes peculiar problems, so I shall deal of maternal tongue, of sociology and immigration, of socio lingualism, of relation with the old norms, of new standard, of linguistical problems linked with oral, of psychological problems due to child development in uneasy situations, of didactical problems of teacher's formation. All these topics are interdependent. It was necessary to take the census of population of strangers, to study what martinican think about them, and to study school official structures. We've got a moderate establishment: there is not enough welcome structures in martinican school, teachers are isolated and insufficiently prepared, there is o lack of information and evaluation about the natives languages and countries of stranger children. Some isolated initiatives and a pedagogy of linguistical variation have been tried successfully. Insertion of caribean stranger children interpellates us by it critical situation

L'exploration des représentations suscitées par les plantes magiques en Guadeloupe a constitué un premier champ d'observation. En Guyane, dans le cadre d'un DEA, ces mêmes représentations ont été étudiées dans trois communautés, à propos du « Fromager ». En Martinique, un nouvel objet d'étude a été retenu: le rapport au végétal, en tant qu'approche Anthropo-historique d'une société créole. Une telle étude vise à suivre les changemen sociaux progressifs de 1900 à nos jours, grâce à r observation du rapport aux plantes au cours des itinéraires des acteurs sociaux, de la campagne à la ville et de la ville à la campagne, en privilégiant rétape Foyalaise des lakou Marine et Fruit a Pain. La mobilité, est un élément marquant du début du siècle, il est en relation également avec révolution du rapport aux plantes et le changement social. Ce fait a conduit rétude sur des sites différents de la Martinique. D'abord à la campagne, ensuite en marge de la ville (dans les lakou) lieux particulièrement important dans le cadre des apprentissages des savoir-être urbains, ensuite, en ville, dans les couronnes et enfin de nouveau en espace rural à la suite du "retour à la campagne", phénomène connu des géographes, (Donadieu 1998). Pour mener à bien cette étude, les champs disciplinaires: Histoire, Géographie, Sociologie, Anthropologie et Botanique servent à éclairer la problématique, ainsi que les ouvrages de BURAC (1989 et 2000) et de BERNABE 2000 et 2002
Mobility is particular in the beginning of XX century in Martinique. This mobility is in relation with the social's représentations. The research is an observation of the relationship with people and plants when they lives first in the countryside, next in Lakou which is a place around the city, after they lives in the city , in the suburbs,and in the countryside

Garantir pour chaque français un accès aux soins urgents de 30 minutes, tel est l'engagement no9 du président François Hollande élu en 2012. En portant l'attention sur la dimension temporelle, cette formule fait l'économie de la nature et du traitement de l'urgence. Les réponses médicales et hospitalières proposées en réponse à ce programme apparaissent tout autant réductrices au regard des données de l'enquête sociologique présentée ici. A rebours des discours politiques d'excellence sur le, soi-disant, meilleur système d'urgence au monde », cette recherche montre que le concept de médicalisation, cher au « modèle » français non seulement échoue dans sa mise en œuvre mais empêche toute approche alternative (paramédicale) du problème. Enfin, l'analyse sociologique révèle que même si en matière d'urgence, les pratiques de sélection sot à priori impensables, les intérêts médicaux et ceux de établissements de soins conduisent à l'existence d'inégalités dans l'accès aux soins d'urgence. Au terme de dix années de recherche, un panorama sociologique des urgences pose la question : l'urgence française ne serait-elle finalement pas malade de ses médecins ?
Before his election in 2012, President François Holland promised to "garantee that each french person could access emergency care in less than 30 minutes". By focusing on temporality, this formula overlooks the nature and treatment of the emergency. Proposals from hospitals and the medical world in response to this programme appear especially simplistic in light of the results of the sociological investigation presented here. Eschewing political discourses underlining the excellence of teh supposed "best emergency system in the world", this research shows that the concept of medicalization dear to the french model not only fails when put into practice, but prevents any alternative (paramedical)approaches to the problem. Lastly, this sociological analysis reveals that even if selection practices theretically unthinkable when it comes to emergencies, medical interests and the interests of healthcare establishments lead to social inequalties in access to emergencies, medical interests and the interests of healthcare establisments lead to social inequaliites in access to emergency care. After 10 years of research, a sociological panorama of responses to emeergencies asks if the french emergency system is not ailing because of its doctors

En s'appuyant sur l'expérience vécue par les Brésiliens noirs et métis émigrés à Paris, ce travail de thèse a voulu prendre en considération la dynamique interculturelle à l'oeuvre dans le conexte transnational européen. Au travers d'entretiens semi-directifs menés avec des membres de cette population, il s'est agi d'observer les processus relationnels que ces émigrés pouvaient établir dans le cobntexte de vie français et d'analyser ce que ces processus révélaient des rapports socio-raciaux. L'accent a été mis en particulier sur la subjectivité et l'intersubjectivité de processus cognitifs sous-tendant les actions et les choix objectifs qui sont ceux de cette population dans le cadre de sa vie quotidienne à Paris. L'étude des représentations que ces Brésiliens émigrés à Paris donnent de leur vécu, s'est organisé autour de plusieurs questions: les référents de la société brésilienne sont-ils préservés ou sont-ils bouleversés par l'expérience migratoire? La mise en regard de la société brésilienne et de la société française constitue-t-elle un opérateur de reconnaissance sociale? n'empêche-t-elle pas au contraire toute transformation qui permettrait un brassageculturel? Existe-t-il un espace où les identités "afro-brésiliennes", "noires" ou "afros" pourraient s'épanouir hors des stigmates et des stéréotypes? En tentant de répondre à ces questions, cette thèse a voulu mettre en évidence, notamment, les éléments qui génèrent des processus d'identification paradoxalement "fluides" et "marqués" à la fois, selon une combinatoire qui souligne l'apect construit des identités socio-raciales tant au Brésil qu'en France
Drawing from the life experience of non-white Brazilians emigrants to Paris, this thesis aimed at examining the intercultural dynamic within the transnational European context. Through fieldwork and semi-directive interviews carried out with this population, we tried to observe the relational processes these emigrants were able to establish in the context of their life experience in france and analyze what these processes would reveal about their socio-racial relations. Particular emphasis was given to the subjective and inter-subjective cognitive processes underpinning the actions and the objective choices of this population in their daily life in Paris. The study of the representations that the non-white Brazilians emigrants give to their life experioences was orientated by a certain number of questions: is the Brazilian model of society preserved or is it transformed by the migration experience? Is the cross-comparisaon between Brazilian society and French society an operational factor for social recognition? Or, does it hinder all possible transformation that would allow a cross-cultural mixing? Is there a space where the "afro-Brazilian", "Black" and "afro" identities would be able to evolve without being stigmatized or stereotyped? In order to answer these questions the present research tried to highlight the elements generated by the processes of identification which are paradoxically "fluid" and "marked" at the same time, revealing a combination that emphasize the constructed feature of the socio-racial identities both in Brazil and in France

La question des inégalités économiques et sociales est devenue de plus en plus aigue͏̈ à la fin du 20e siècle. En Europe et aussi en France, ces inégalités se traduisent par la montée du chômage, la baisse des salaires réels des travailleurs les moins qualifiés, le ralentissement de l'augmentation des revenus et la croissance des écarts entre les plus riches et les plus pauvres. En région Ile-de-France, les inégalités de revenu entre les ménages ne se réduisent plus à partir des années 80. En se fondant sur l'hypothèse de la relation entre la condition socioéconomique et les transports, nous devons se demander si ces inégalités socioéconomiques se répercutent dans le domaine des transports. Est-ce qu'une hausse dans l'inégalité des revenus engendre aussi une hausse dans l'inégalité de la mobilité ? Si oui, est-ce que la relation est simple mécanique et linéaire ? Etc. Cependant, comprendre la notion d'"égalité" en terme général ainsi qu'en terme de transport n'est pas simple. La conception de l'égalité se développe avec le temps. Le mot "égalité" est riche en ce qui concerne les sens ou les définitions que nous lui accordons mais aussi "vide" car chaque fois nous avons besoin de prouver son existence et de le conceptualiser. De plus, certains philosophes et économistes à la fin du 19e et puis au 20e siècle lancent le grand débat sur la dimension que nous voulons égaliser. Magré toutes ces difficultés et complexités, les êtres humains ont toujours besoin de s'égaliser entre eux. Ce problème, actuel et débattu,n'est cependant pas trop aigu dans le domaine des transports. Dans ce domaine, le problème d'égalité ou d'équité n'apparaît que depuis les années soixante-dix. Très affectées par les idées utilitaristes au départ, les conceptions de l'équité dans les transports se développent et évoluent vers les idées égalitaristes. Cependant ce développement ne règle pas tous les problèmes, notamment en ce qui concerne le choix de la dimension à égaliser; Sans se référer à cette question de fond, et sans prendre en compte les théories récentes de l'égalité, nos analyses risqueraient de ne pas mettre en évidence les vrais problèmes d'inégalité et de donner des recommandations floues ; et les recherches menées risqueraient de donner des résultats ambigus ou contradictoires. Cette problématique sous-tend donc cette thèse qui est structurée en deux grandes parties. La première clarifie la notion d'inégalité à partir de ses définitions les plus générales, afin de trouver ses représentations les plus adéquates dnas le domaine des transports. Elle montre comment se développe le concept de l'égalité depuis l'Antiquité jusqu'à nos jours puis expose les conceptions récentes notamment dans les domaines de l'économie et de la philosophe politiques. Elle applique ensuite ces conceptions dans le domaine des transports, tout d'abord, en explorant les concepts d'équité existant dans ce domaine puis en les mettant à jour. La deuxième observe la dynamique des inégalites entre les Franciliens. Cette partie vise à répondre à la question : "les inégalités socioéconomiques se répercutent-elles dans le domaine des transports ?" Elle concerne les pratiques de mobilité des habitants de la région Ile-de-France au cours des années 80 et 90. Les résultats d'analyse montrent comment les inégalités dans la mobilité diminuent en dépit de la stagnation ou de l'augmentation des inégalités socioéconomiques (revenu) pendant la période observée. Ils révèlent comment l'évolution des inégalités sociéconomiques ne constitue qu'un facteur parmi beaucoup d'autres facteurs qui forment et déterminent l'évolution des inégalités de mobilité et comment l'évolution des élasticités de moblilité par rapport au facteur économique (revenu) joue en fait le rôle principal dans cette évolution.

En France, entre 1985 et 1995, la proportion de bacheliers a doublé et six jeunes sur dix obtiennent un baccalauréat. Les panels 1980 et 1989 et l'enquête FQP 1993 permettent d'étudier le mouvement de démocratisation à travers un prisme unique : l'accès aux baccalauréats. L'analyse logistique permet de mieux cerner la genèse des inégalités sociales de réussite scolaire. De nombreuses recherches attestent d'un mouvement de démocratisation de l'accès aux baccalauréats dans leur ensemble. Cependant, la massification s'est effectuée au prix d'une importante diversification facilitant les possibilités de distinction. L'analyse série par série montre que la démocratisation a été ségrégative : les enfants d'origine sociale favorisée renforcent leur présence au sein des voies d'excellence. Cette distinction a permis aux élèves d'origine sociale favorisée de conserver, et même de renforcer, leurs positions dans le domaine scolaire et, par voie de conséquence, dans le domaine social
In France, between 1985 and 1995, the proportion of "baccalauréats" owners has doubled and six out often young people obtain this diplomas. The investigation FQP 1993 and the study of students 1980 and 1989 allows to explain the movement towards democratization through a unique perspective : the accessibility of the "baccalauréats". Logistical method allows a better understanding of the genesis of social inequalities in academic success. Many studies show a global movement towards democratization, in terms of accessibility to the "baccalauréats", which is a detriment to the divesification that facilitates the possibilities of differentiation. A section by section analysis shows segregation within the movement of democratization. Children with a socially privileged background reinforce their presence in first-rate fields. This distinction allows socially privileged students to conserve, and even reinforce, their position academically and, consequently, scially as well