Academic literature on the topic 'Influence africaine'

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Journal articles on the topic "Influence africaine"

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KANGANA MUELEKESHI, Blaise. "African Culture and Language in African Literature: A Study of Chinua Achebe’s Things Fall Apart." Revue du Centre de Recherche Interdisciplinaire de l'Université Pédagogique Nationale 96, no. 1 (June 3, 2023): 203–15. http://dx.doi.org/10.62362/hram5946.

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Abstract:
Résumé La littérature étant le reflet de la réalité social d’un peuple, se présente comme un outil de répression de toute mauvaise vision ou déconsidération de ce peuple par toute influence extérieure. En fait, la littérature africaine, quelle que soit sa langue d’expression, s’avère utile pour corriger les visions et interprétations erronées de ce continent et surtout des nègres à travers les écrits des colonialistes Européens. Les écrivains africains en général, et le nigérian Chinua Achebe en particulier, s’efforcent de réagir contre le mépris de l’Africain noir présenté comme un peuple sauvage et sans culture, à travers les écrits les plus distinctifs étalant la complexité de la culture africaine sous la multiplicité de ses aspects. Dans son roman ‘Le monde s’effondre’, Achebe démontre la vie culturelle des africains, riche en valeurs, bien avant la pénétration Européenne. L’objet de cet article reste de prouver l’existence de cette culture et la manière particulière de s’exprimer des africains, cela avec l’appui de ce roman et des autres critiques de la littérature africaine. Cela reste le fardeau de tout artiste consciencieux de ses origines culturelles et digne d’être Africain pour démontrer que l’Afrique n’a pas été et ne reste pas un vide. Renier sa culture est un scandale, un manque d’honnêteté et d’objectivité.
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de Silva Jayasuriya, Shihan. "Indian Oceanic Crossings: Music of the Afro-Asian Diaspora Traversées de l'océan Indien : la musique dans la diaspora afro-asiatique." African Diaspora 1, no. 1-2 (2008): 135–54. http://dx.doi.org/10.1163/187254608x346079.

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Abstract:
Abstract African movement in the Indian Ocean is a centuries old phenomenon. The better-known transatlantic migration to the Americas has gripped scholars and the public imagination particularly due to the commemorations, in 2007, of the bicentennial of Britain abolishing the slave trade. Archival and oral accounts are complementary in investigating the silent history of the Indian Ocean involuntary migrants. Through case studies, assimilation, social mobility, marginalisation and issues of identity, perhaps we can begin to understand the contemporary status endured by Asia's Africans. This paper considers African influence in the Indian Ocean World through retention and transmission of music while exploring identity and contemporary culture of Afro-Asians. La migration africaine à travers l'océan Indien est un phénomène vieux de plusieurs siècles. Plus connue, la migration transatlantique vers les Amériques a focalisé l'attention des chercheurs ainsi que l'imagination du public surtout du fait des commémorations, en 2007, du bicentenaire de l'abolition du commerce des esclaves en Grande-Bretagne. Les archives et les comptes-rendus oraux apportent un complément à l'enquête sur l'histoire silencieuse des migrants involontaires de l'océan Indien. A travers les études de cas d'assimilation, de mobilité sociale, de marginalisation et les questions d'identité, nous pouvons peut-être commencer à comprendre le statut subi ou apprécié aujourd'hui par les Africains d'Asie. Cet article étudie l'influence africaine sur le monde de l'océan Indien à travers la conservation et la transmission de la musique tout en explorant l'identité et la culture des Afro-Asiatiques.
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Petiteville, Franck. "Quatre décennies de « coopération franco-africaine » : usages et usure d'un clientélisme." Études internationales 27, no. 3 (April 12, 2005): 571–601. http://dx.doi.org/10.7202/703630ar.

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Abstract:
Since 1960, the French African Policy has been based on a military, economic, and cultural cooperation. Behind the official goal, that of development aid, lie the French geopolitical priorities. Since general de Gaulle, the French diplomacy is obsessed by the international place of France in the World. The influence of France in Africa is an integral part of this. Therefore the cooperation between France and Africa is clientelist : the economic and financial aid provided by France is exchanged with the French privilege of an economic and political influence within the African states, which includes military support in situations of border conflict and even domestic « disorder ». This conception of the relationship between France and Africa has not really changed with the French presidents who have followed general de Gaulle. Consequently, the French government institutions of cooperation with Africa have been in the same situation since the sixties. The result is such a complex, obsolete and inefficient labyrinth that the real execution of French African policy is carried out in non-official political and business networks. A radical reform of this policy is now necessary, due to the new international context : the end of the Cold War, the French involvment in the European process, and the increasing dependance of Africa on the Bretton Woods institutions.
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Aboubakar, Gounougo, and Saran Cissoko. "Prose poétique africaine et philosophie de la création verbale." Elyra, no. 19 (2022): 41–53. http://dx.doi.org/10.21747/21828954/ely19a3.

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Abstract:
The question of mixing genres or generic hybridization does not necessarily arise for African literature whose nature is to be hybrid at the origin. The African creator does not choose to make of the mixture of the kinds, it is the mixture of the kinds which offers itself to him through the total word which it uses. To speak then of poetic prose is to speak of African written literature as a whole. This is the heritage of the first black artists of the emancipatory struggles, among others the negritudians, insofar as they are the manatees who drank from the source of Simal, that is to say here the African orality. This African culture has as its “dogma” this “old principle” of African classical philosophy: “everything is in everything; the unity in the multiple, the multiple in the unity... everything is interaction and mutual influence. This is our law of one universal movement” (Zadi Zaourou 1978: 216). It is to this monistic philosophy of the aesthetics of verbal creation that we will focus in this contribution devoted to African poetic prose. With the help of examples of texts in poetic prose, we will see how, through the poetic andstylistic analyses of the genres that we will apply to these texts, the literarity of the latter derives from the holistic character of the word that founds them.
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Feer, F. "Occupation de l’espace par deux Bovidés sympatriques de la forêt dense africaine Cephalophus callipygus. Influence du rythme d’activité." Revue d'Écologie (La Terre et La Vie) 44, no. 3 (1989): 225–48. http://dx.doi.org/10.3406/revec.1989.5516.

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Yao, K. P., K. E. N’Goran, and M. Franc. "Influence de la température sur le développement de la puce africaine du chatCtenocephalides felis strongylus(Jordan, 1925) (Siphonaptera : Pulicidae)." Parasite 17, no. 2 (June 2010): 155–59. http://dx.doi.org/10.1051/parasite/2010172155.

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Laetitia, Delort, Muriel Koffi, Hermine Billard, Yao N’Guessan, Marie-Paule Vasson, Pierre Chalard, and Florence Caldefie-Chézet. "43: Influence de deux extraits de plantes alimentaires d’origine africaine sur la prolifération de cellules cancéreuses mammaires in vitro." Bulletin du Cancer 97, no. 1 (March 2010): S38. http://dx.doi.org/10.1016/s0007-4551(15)31136-x.

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BARRON, Joshua Robert, and Martin MUNYAO. "En mémoire de ceux qui nous ont précédés, en l’honneur de ceux qui nous suivent : Présentation dela Théologie Chrétienne Africaine." African Christian Theology 1, no. 1 (April 1, 2024): 6–11. http://dx.doi.org/10.69683/a13fny34.

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Abstract:
Décrivant le passage du christianisme mondial du Nord-Sud, Mark Noll a affirmé que«si la nouvelle forme du christianisme dans le monde affecte l’histoire générale du monde, elle influence bien davantage les questions de croyance et de pratique chrétiennes.»1Compte tenu du déplacement du christianisme mondial vers le Sud, les croyances et les pratiques chrétiennes des dernières décennies n’ont pas été guidées par la théologie chrétienne occidentale. Il y a près de trente ans, les universitaires occidentaux ont reconnu que la majorité des chrétiens de la planète se trouvaient en Afrique, en Asie et en Amérique latine—etque«la proportion ... augmente chaque année.»2C’est pourquoi, rétrospectivement et en perspective, le christianisme mondial est de plus en plus considéré comme fortement influencé par les théologies chrétiennes non occidentales. Par exemple, les missiologues de la diaspora nous rappellent constamment que l’Église mondiale prospère grâce au mouvement des Africains à travers le monde.3Les Africains qui migrent vers l’Amérique du Nord et l’Europe implantent des églises dans des régions où le christianisme traditionnel est en déclin.
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Valant Gandja, Serge, and Ginette Polienne Ipoumb. "Contingences structurelles et pratiques comptables des PME dans une économie africaine en développement : le cas du Cameroun." Management & Sciences Sociales N° 20, no. 1 (January 1, 2016): 18–38. http://dx.doi.org/10.3917/mss.020.0018.

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Abstract:
L’examen du lien entre les facteurs de contingence structurelle et les pratiques comptables des entreprises dans un contexte en développement constitue la principale motivation de cette étude. L'approche positiviste adoptée par auto-administration d'un questionnaire à 123 petites et moyennes entreprises (PME) camerounaises s'appuie sur un raisonnement hypothético-déductif. Les traitements statistiques menés via un modèle « logit » ordonné permettant de comprendre et d'expliquer les pratiques comptables dans ces institutions. Si le secteur industriel semble avoir une influence négative, la structure de propriété, l’endettement et l’effet taille jouent un rôle crucial dans la mise en place des pratiques comptables dans ce type d’organisation. Il en est de même du comportement d’affaires de certains acteurs .
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GALAFA, Beaton. "LA NÉGRITUDE DANS UN LIEU IMPROBABLE : REPRÉSENTATION DU NOSU ET DE L’AFRICAIN DANS PAROLES DE FEU DE JIDI MAJIA." JOURNAL OF SINO-AFRICAN STUDIES 1, no. 1 (October 31, 2022): 153–66. http://dx.doi.org/10.56377/jsas.v1n1.5366.

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Abstract:
Dans un cas rare, la poésie chinoise contemporaine rencontre l’histoire de la lutte africaine pour la restauration de l’identité et la revalorisation de la culture dans Paroles de feu de Jidi Majia. Cet article aborde ce lien unique en soulignant l’interconnexion des expériences de l’Africain avec celles d’autres groupes marginalisés dans le monde. Jidi Majia parvient à situer ces expériences dans le contexte de la Négritude et de son influence sur les luttes identitaires de plusieurs autres groupes dans le monde. Dans Paroles de feu, cette inspiration est mise à nu par un lien soigneusement élaboré entre le mouvement de la Négritude et la représentation par Jidi Majia de sa minorité ethnique chinoise nosu/yi. Le poète s’engage directement dans la Négritude en reproduisant ses piliers mêmes en célébrant son ethnicité. Par ce biais, il s’attaque également à notre mémoire de la Négritude en tant que courant littéraire et laisse une impression remarquable de ce mouvement comme source d’inspiration pour la poésie au-delà du monde africain.
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Dissertations / Theses on the topic "Influence africaine"

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Guibergia, Béatrice. "Influences plastiques des « arts premiers » de l’Afrique occidentale et centrale." Aix-Marseille 1, 2009. http://www.theses.fr/2009AIX10090.

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Abstract:
Les « arts premiers », depuis leur découverte par les artistes occidentaux, il y a un siècle, auraient eu une influence prépondérante sur la modernité. L’analyse des formes primitives de l’art africain, par des artistes majeurs comme Matisse, Derain, Picasso, Braque, Modigliani, Klee ou Kandinsky, aurait permis d’insuffler la vitalité nécessaire à des recherches picturales qui devaient changer le cours de l’art au vingtième siècle. Depuis les relations entre l’art contemporain occidental et les sociétés post-coloniales, avec la nécessité des échanges et des communications, auraient évolué vers un métissage esthétique, harmonisant les particularités des cultures. Dans cette dialectique enrichissante s’inscrirait une pratique personnelle, dont le primitivisme plastique et intellectuel serait évalué par une étude des processus de création.
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Menezes, De Andrade Ângela Maria. "Flux et reflux du théâtre et de la danse sur l'Atlantique noir : la gestion et l'organisation des échanges internationaux de théâtre et de danse dans trois villes portuaires : Lisbonne, Salvador et Nantes." Paris 10, 2001. http://www.theses.fr/2001PA100210.

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Abstract:
La gestion et l'organisation des échanges internationaux dans le domaine du théâtre et de la danse dans trois villes portuaires - Salvador, Lisbonne et Nantes - constituent le sujet central de cette thèse. Anciens ports d'esclavage, leur point commun, elles mènent sur les traces de l'Afrique et de ses croisements avec leurs univers artistico-culturels, en traçant le `flux et reflux des arts de la scène sur l'Atlantique Noir" dans la contemporanéité. Une enquête réalisée auprès de plus de 81 artistes, producteurs et responsables d'organismes culturels, publics et privés, a permis d'identifier les liaisons culturelles construites au travers des arts de la scène, entre ces villes et d'elles à d'autres villes du monde, et de mettre en relief les créations et projets de théâtre et de danse inspirés par l'univers africain. En tenant compte des différences conséquentes de l'organisation politico­administrative, de la concentration démographique, de la dimension géographique et de la conjoncture géopolitique entre Lisbonne, Salvador et Nantes (Chapitre I), dans chacune de ces villes, la politique culturelle menée à un niveau administratif distinct s'est dégagée - l'État Central au Portugal, l'État Fédéral au Brésil et la Commune en France. Un aspect particulier dans l'analyse de chaque ville s'est imposé aussi à partir de l'observation des différents éléments fondateurs pour les systèmes politico-culturels - les structures sociales, les codes culturels et les dynamiques historiques. À Salvador, le code culturel a été choisi en tant qu'élément déterminant, grâce à la force particulière de la formation culturelle de son peuple métis (Chapitre II); les facteurs économiques ont été la priorité tout au long de l'étude sur Nantes, car ils indiquent un moment de pleine croissance, qui suscite l'attrait de nouveaux acteurs économiques (Chapitre III); la dynamique historique a été prise comme facteur fondamental pour comprendre l'actuelle organisation du système culturel de la capitale portugaise, en raison de l'important et récent processus de démocratisation vécu par ce pays après quarante-huit ans d'obscurantisme (Chapitre IV). Sur la perspective de "regard croisé", une analyse comparative des systèmes d'échanges internationaux pour les arts de la scène dans les trois villes, au plan artistique, économique et organisationnel a mis en relief le cadre plus précis de la réalité (Chapitre V)
The management and organization of international exchange programs of theatre and dance in three ports : Lisbon, Salvador and Nantes forms the core theme of this thesis. The link between these three cities is the history they share as slave ports and I therefore endeavored to find elements that revealed the presence of Africa in their current artistic and cultural universes, thus weaving the contemporary picture that is « the tides of performing arts across the black Atlantic ». In a research carried out among 81 artists, producers and directors of both public and private cultural agencies, I attempted to identify the cultural links between these three cities that were developed through perfoming arts, as well as between these cities and others all over the world, forever highlighting the creativity and the theatre and dance projects inspired by the african universe. Considering the important organizational differences on political and administrative levels, the distinct demographic concentration of each and the geopolitical reality that distinguish Lisbon, Salvador and Nantes (Chapter I), I had opportunity of examining the cultural policy managed by different levels of gouvernment – the central gouvernment in Portugal, the federal state in Brazil and the municipal authorities in France. Furthermore, I could focus on elements other than those which give form and meaning to the power structure of the political and cultural systems, such as social structures, cultural codes and historical dynamics, underlining a distinct aspect of each city. In Salvador, the cultural code was chosen as the decisive element, specially due to the cultural vigor of its mestizo population (Chapter II). Economic factors were prioritized throughout the study on Nantes as they ndicate a moment of growth that is in full swing, attracting new economic factors to the city (Chapter III). Meanwhile historical dynamics was seen as the fundamental factor to the comprehension of the current organization of the cultural system in the portugese capital, as a consequence of the recent democratization of the country after forty-eight years of obscurantism (Chapter IV). Finally, regarding the perspective of a « cross study », I compaerd the systems of international exchange programs within the scope of performing arts in the three cities, by analysing artsitic, economic and organizational factors (Chapter V)
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Monsard, Pierre. "Les aspects de l'oralite africaine traditionnelle et son influence sur la litterature ecrite actuelle." Lille 3, 1986. http://www.theses.fr/1986LIL30005.

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Abstract:
L'heritage de l'ecriture et des litteratures ecrites a transforme les rapports que pouvait entretenir le createur africain avec son peuple. Le choix de la langue reste l'un des problemes essentiels dans la creation litteraire en afrique noire. Nous essayons de cerner, dans ce travail, la correlation des quatres elements suivants : langues, litterature ecrite, culture traditionnelle et sujet-ecrivant. Comment les ecrivains transmettent et expriment le dire africain dans leur texte narratif? il nous est apparu necessaire et important d'etudier et de devoiler les methodes et les techniques langagieres utilisees dans le roman africain afin de saisir les problemes pouvant se rattacher a un certain esthetisme litteraire. L'oralite ne nous interesse ici que dans la perspective de son ingerence dans l'ecriture. En quoi se distingue-t-elle de l'ecriture comme marque culturelle, manifestation litteraire et esthetique du langage non ecrit et quels sont les profits qu'elle peut constituer ou promettre a l'ecriture?
The inheritance of the writing and of the written literatures has transformed the relationship the african creator could maintain with his people. The choice of the language remains one of the most essential problems in the literary creation in black africa. In the work, we try to define the corelation of the four following elements : languages, written literature, traditional culture and subject-author. How do the writers transmit and express the african speech in their narrative text? to us, it has appeared necessary and important to reveal the methods and the techniques of the language used in the african novel, so we can seize the problems pertaining to a certain literary aesthetism. Here, the orality interests us but in the perspective of its interference in the writing. How does that orality distinguish itself from the writing as a cultural landmark, a literary and aesthetical manifestation of the non-written language, and what benefits can it constitute and promise to the writing?
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Monsard, Pierre. "Les Aspects de l'oralité africaine traditionnelle et son influence sur la littérature écrite actuelle." Lille 3 : ANRT, 1987. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37599740d.

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Aglin, Anatole Justin. "L'art du mémorialiste africain : oralité, tradition ancestrale, islam et influence de la France sur ses colonies africaines, dans les mémoires d'Amadou Hampaté Bâ." Brest, 2011. http://www.theses.fr/2011BRES1015.

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Abstract:
La présente thèse s’articule autour de trois axes : - récit autobiographique à la charnière de l’oralité et de l’écriture spécificité de la tradition orale par rapport à la littérature écrite ; l’oralité et les textes de l’oralité; - fonction de l’oralité dans le développement: les professionnels de la parole ; place de la tradition orale dans la littérature de jeunesse en Afrique ; les moeurs et les coutumes ; organisation des sociétés africaines (la lignée, la noblesse) - interculturalité et acculturation : culturalité dans les mémoires de Hampâté Bâ ; la religion traditionnelle locale (le rationnel et l’irrationnel) ; rapports oralité et tradition, école étrangère, et école islamique et ésotérique ; le dialogue entre les peuples et les religions ; le plurilinguisme et le multilinguisme en Afrique. Un certain nombre de thèmes développés dans les mémoires d’Amadou Hampâté Bâ suscite des questions auxquelles il serait judicieux d’apporter des approches de réponses. Ces questions sont les suivantes : - Une culture peut-elle s’épanouir, seule, à l’abri du contact et du dialogue avec d’autres cultures? - L’interculturalité suppose-t-elle un espace social nouveau dans lequel l’individu doit se construire une nouvelle identité? - Quel est le rôle de l’école étrangère, de l’école coranique et de l’école de la tradition? - Quelle pourrait être la fonction des contacts interculturels dans le développement d’un groupe de communautés de vie. Toute culture se construit autour des façons de penser, de sentir et d’agir des différentes communautés de vie qui la constituent; toute culture est alors le résultat de contact entre différentes communautés de vie. Il se pose alors la question du pluriculturalisme dans toute culture et celle des échanges culturels. L’interculturalité, en effet, c’est la rencontre de plusieurs cultures et implique une forme de respect entre ces cultures. L’interculturalité pose la question du comment vivre ensemble tout en étant différent de l’autre
The researches deal with: - autobiographical narration of an oral text: the specificities of oral traditions and oral texts, - the role of orality in the development of a community: the professional speaker; the part of youth literature in Africa; morals and organization of Africa societies, problems of cultures interrelation in the memoirs. It is worth dealing with the questions evolved in the memoirs. These questions are: - Can a culture grow without contacts with other cultures? - Does interculturality mean a new social environment to be assimilated in terms of identity? - What are the roles of the colonial school, Muslim school, and the school of the tradition? - What could be the part of cultural contacts in the development of a community? Culture consists of ways of thinking, feeling, and behaviour of the different communities of which it is made of; it is the result of contacts and interrelationship between different groups of individuals. Therefore, any culture can be viewed as the mixture of different cultures. The exchanges that result give birth new ways of thinking, feeling, and behaviour. Lndeed, interculturality is the contacts of different cultures, and implies reciprocal respect of the cultures involved. It raises the question of how to live together with people from different cultures
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Soro, Bakary. "La réception de Brecht en Afrique chez Wolé Soyinka, Alioum Fantouré et Ngugi wa Thiong'o." Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008), 2006. http://www.theses.fr/2006STR20026.

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Abstract:
La réception de Brecht chez Wolé Soyinka, Alioum Fantouré et Ngugi wa Thiong'o montre une certaine liberté que les auteurs africains s'octroient avec le texte de Brecht et qui nous fait réfléchir sur le rapport parfois ambivalent entre le regard que le "je" de ces auteurs porte sur "l'autre" qui est ici Brecht et ce que Brecht est en réalité. Dans le cas spécifique de Soyinka, de Fantouré et, dans une moindre mesure, de Ngugi, cette lecture devient une sorte de relecture de "l'autre" Brecht qui se voit ainsi "domestiqué" au point de devenir désormais, thématiquement et stylistiquement, un élément local dans leur complexe littéraire. Alors que Soyinka réactualise la tradition yoruba avec Brecht en toile de fond, faisant ressortir les éléments dramatiques qui interviennent dans les deux traditions africaine et européeenne, mais avec des fonctions poétiques différentes, Fantouré montre une réception ponctuelle et limitée à la reprise du cercueil de zinc dans Le Cercle des Tropiques, séparant toutefois le politique de l'idéologique. Seul Ngugi, de tendance marxiste, donne à la réception de Brecht, des contours plus affirmés avec un recours marqué au dramaturge allemand
The reception of Brecht in Africa in the works of Soyinka, Fantouré and Ngugi shows a certain freedom which the African authors make use of when dealing with Brecht-texts. This approach urges us to reflect upon the often ambivalent relationship between the "I" of these authors contemplating the "other", being Brecht, and what Brecht represents in reality. In the specific cases of Soyinka, Fantouré and, to a lesser extent, Ngugi, this reading becomes a new way of reading the "other", who now is "tamed" to the point of becoming thematically ans stylistically a local element in their literary complex. Soyinka reactualises the Yoruba-tradition with the help of Brecht, letting the dramatical elements emerge from both African and European traditions. These elements play a role in these two traditions, however with different poetical fonctions. Fantouré reflects a punctual reception of Brecht which is limited to the use of the "Zinc Coffin" in "Le Cercle des Tropiques". Fantouré differentiates between political aspects and ideology. It is only with Ngugi, a tendenciously marxist writer, that the reception of Brecht becomes strongly elaborated with a visible reference to the German author
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Anakesa, Kululuka Apollinaire. "L'Afrique noire dans la musique savante occidentale au XXe siècle." Paris 4, 2000. http://www.theses.fr/2000PA040126.

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Abstract:
L’Afrique noire dans la musique savante occidentale au XXe siècle est un examen de la nature et de la portée des apports africains dans la création musicale savante contemporaine en occident. Si le siècle est une période propice à l'intégration des éléments musicaux et extra-musicaux subsahariens dans la musique élitiste de l'hémisphère nord, le syncrétisme ou l'éclectisme qui en découlent sont, néanmoins, le résultat d'un long processus historique, politique, économique et socioculturel. Cette étude s'appuie sur une analyse essentiellement musicologique et historique, mais aussi anthropologique et ethnomusicologique, et propose une grille des lectures de critères de contacts, de confrontations et de convergences entre les deux cultures musicales en présence. Les approches systématiques et comparatives ont permis la scrutation des matières musicales s'inscrivant dans la filiation de deux traditions "stéréotomiques" distinctes à étagements multiples, tant par leurs données que par leurs facteurs musicaux et culturels. Elles ont aussi aidé à l'analyse des composantes prêtant à diverses lectures des éléments de formes et de fonds, idéologiques et pratiques pour l’Afrique ; philosophiques, scientifiques et techniques pour l'occident. Ainsi pouvions-nous approfondir le rapport musical direct entre les deux continents et la nature des influences, des inspirations ou des emprunts du sud et leur intégration dans la culture musicale savante du nord examinée.
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Rosette, Christine. "La musique afro-latine en tant que discours social dans les Antilles hispaniques (seconde moitié du XXe siècle)." Paris 8, 2004. http://www.theses.fr/2004PA082363.

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Abstract:
Ce travail mené dans une perspective comparatiste sur Cuba, Porto Rico et la République Dominicaine, s'organise autour de trois axes : une approche terminologique, l'étude du vécu social, l'affirmation de valeurs collectives nationales et transnationales dans la musique afro-latine. Le choix d'"afro-latin" se fonde sur des critères ethno-géographiques, historico-culturels et musicaux. Les compositions permettent une étude du vécu social insulaire au niveau rural, puis urbain. Les paroles décrivent les acteurs sociaux en termes de clivages et de marginalisation. Le lien musico-religieux souligne un syncrétisme des traditions eurafricaines. Musique et société invitent à pénétrer la cellule familiale et observer le rôle de la femme au sein de la collectivité. On démontre l'existence d'une idiosyncrasie nationale, de discours récurrents des communautés immigrées latines en quête de reconnaissance aux Etats-Unis. Ce label "latin" souligne l'imbrication entre matrice socio-identitaire et stratégie marketing
This comparative research on Cuba, Puerto Rico and the Dominican Republic, is articulated around three main points: a terminological approach, a study of social, an asserting collective national and transnational values in Afro Latin music. The "Afro Latin" choice is based on ethno- geographical, historico-cultural and musical criteria. The musical pieces enable the study of social life in the various islands on both rural and urban levels. The lyrics describe social actors in terms of clivage and marginalisation. The musical religious link highlights a syncretism of Euro African traditions. Both music and society invite to penetrate the family circles in order to observe the function of females within the community. We demonstrate the existence of national idiosyncrasies, which is a recurrent theme in the discourse of immigrant communities in search of acknowledgement in the United States. This "Latin" brand highlights the existence of a socio identity mould overlapped in a marketing strategy
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Goncalves, Davi. "L'éducation du travailleur en santé professionnelle : [ la situation des travailleurs brésiliens." Paris 8, 1997. http://www.theses.fr/1997PA081384.

Full text
Abstract:
C'est un essai de diagnostic sur l'education appliquee a la prevention des maladies et accidents du travail au bresil. Il analyse les bases economico-educationnelles et anthropologico-philosophiques sous-jacentes a la structuration de la societe bresilienne, vis-a-vis du sujet. L'auteur cherche a expliciter les influences philosophiques, culturelles et religieuses dans lesquelles se trouve enracinee l'alma mater nationale. L'education formelle a ete un instrument de manipulation des classes dominantes, qui l'ont mise au service de la formation de main d'oeuvre, et non de citoyens. L'education du travailleur en sante occupationnelle suit egalement la logique de l'accroissement du capital. L'enchainement dynamique de cette logique est : 1) le gouvernement essaie de convaincre le patron que l'education-prevention a pour resultat l'augmentation de la productivite ; 2) le patron n'en croit rien ; il n'investit pas dans l'education de son personnel pour la prevention ; 3) les accidents et les maladies professionnelles continuent a se produire ; 4) le gouvernement et la classe patronale en incombent la faute aux travailleurs ; 5) les travailleurs se defendent psychologiquement, se refugiant derriere l'hypostase des evenements. Tout cet enchainement d'idees et de faits est analyse a travers l'approche antropologico-philosophique de la vision du monde du bresilien, qui est fondamentalement resultante des influences du catholicisme, du protestantisme, du spiritisme, des croyances indigenes et africaines. La recherche fait ressortir deux resultats symbiotiques de la formation de la fausse conscience : premierement, la pedagogie de prevention officielle pousse le travailleur a accepter qu'il est responsable des pathologies du travail ; deuxiemement, les travailleurs se refugient dans leurs hypostases pour se reconforter et se conformer a la situation ; ils attribuent leurs malheurs a des forces spirituelles incontrolables ou a un destin prealablement determine
This is a diagnostic essay of education applied to the prevention of illness and work-related accidents in brazil. The study analyses the role which the economic, educational, anthropological and philosophical undercurrents of brazil's social structure play on the subject. Formal education was used by the ruling classes as a tool to create a trained labour force, not citizens. The worker education in professional health is a by-product, based on making profits. The dynamic chain of these events are: 1. The government tries to convince employers that so-called preventive measures can increase productivity. 2. But the employers see no growth. So they don't invest in teaching employees about prevention. 3. The number of accidents and work-related illnesses continue to rise. 4. The government and the employers blame the workers. 5. The workers defend themselves psychologically and succumb to the traditional notion of the destiny, predestination, spiritual forces or will of god. The author explicits this chain of ideas and facts : the influences of catholicism, protestantism, spiritism, beliefs of indigenous peoples and of africans lead the brazilians to have a dualistic interactive world view. It's this world view that underlies the worker's interpretation of the facts related his work-related accidents and illness. The research showed that two symbiotic features helped to create a pseudo conscience among workers. First of all, the official pedagogical material on prevention convinces the workers of their own exclusive responsibility for work-related health problems (illnesses and accidents). Secondly, workers find some comfort behind their hypostasis of the situation. They attribute their unhappiness to uncontrollable spiritual forces and a predetermined destiny
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10

Gilbert, Marie-France. "L'influence de musiques exotiques dans trois de mes compositions récentes." Master's thesis, Université Laval, 2019. http://hdl.handle.net/20.500.11794/33940.

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Abstract:
Ce mémoire de maîtrise vise à expliquer l'influence de musiques exotiques dans la composition de trois de mes œuvres récentes: 1. Cuarteto de Cuerdas pour quatuor à cordes; 2. Hódidò Atòn pour ensemble de percussions; 3.The Unknown Rails pour orchestre. La première œuvre est influencée par le flamenco espagnol, laseconde par la musique d’Afrique de l'Ouest et la troisième par la musique indonésienne. Le but n'est pas de reproduire authentiquement la musique de ces cultures, mais d'intégrer de différentes façons certaines de leurs caractéristiques à mon propre style musical. Ces diverses formes d'intégration sont exemplifiées dans le mémoire à partir d'extraits ciblés des partitions. Le mémoire comporte (1°) une introduction où sont présentés le sujet général et les objectifs spécifiques de mon travail de création, (2°) un chapitre sur le rapport aux musiques exotiques chez certains compositeurs (Debussy, Messiaen, Stockhausen), (3°) trois chapitres où sont analysés pour chaque œuvre les principes généraux de l'influence de la musique exotique sélectionnée, et (4°) une conclusion synthèse.
This master's thesis aims to explain the influence of exotic music in the composition of three of my recent works: 1. Cuarteto de Cuerdas for string quartet; 2. Hódidò Atòn for percussion instruments; 3. The Unknown Rails for orchestra. The first work is influenced by Spanish flamenco, the second by West African music and the third by Indonesian music. These influences are, however, partial. The goal is not to authentically reproduce the music of these cultures, but to integrate in some ways some of their characteristics into my own musical style. These various forms of integration are exemplified in this master's thesis from extracts targeted partitions. This master's thesis contains (1°) an introduction where the general subject and the specific objectives of my creative work are presented, (2°) a chapter on the relation to exotic music by certain composers (Debussy, Messiaen, Stockhausen), (3°) three chapters in which are analyzed for each work the general principles of the influence of the selected exotic music, and (4°) a summary conclusion.
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Books on the topic "Influence africaine"

1

Cròs, Claudi R. La civilisation afro-brésilienne. Paris: Presses universitaires de France, 1997.

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2

Cròs, Claudi R. La civilisation afro-brésilienne. Paris: Presses universitaires de France, 1997.

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3

Mbarga-Abega, Mathieu. En attendant la démocratie africaine. Paris: Biboück, L'un vaut l'autre, 2010.

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4

Ndoye, Bado. Paulin Hountondji: Leçons de philosophie africaine. Paris: Riveneuve, 2022.

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5

Mudimbe-boyi, M. Elisabeth. Essais sur les cultures en contact: Afrique, Amériques, Europe. Paris: Karthala, 2006.

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6

Tsongo, Anselme Paluku. Merleau-Ponty, ou, La philosophie incarnée: Une réception africaine. Louvain-la-Neuve: Academia L'Harmattan, 2013.

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7

(Organization), Agir ici, and Survie (Organization), eds. Les dossiers noirs de la politique africaine de la France. Paris: Harmattan, 1995.

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Christiane, Falgayrettes-Leveau, and Musée Dapper (Paris France), eds. Brésil, l'héritage africain. Paris: Editions Dapper, 2005.

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9

(Organization), Agir ici, and Survie (Organization), eds. Les dossiers noirs de la politique africaine de la France, no 1 à 5. Paris: Harmattan, 1996.

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10

Neder, Andiara Barbosa. Entre giros e giras: Por onde trilha o empoderamento feminino na Folia de Reis. Curitiba, PR: Appris, 2021.

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Book chapters on the topic "Influence africaine"

1

Cossa, José. "African Higher Education and Altbach’s Influence." In Higher Education Dynamics, 173–81. Dordrecht: Springer Netherlands, 2013. http://dx.doi.org/10.1007/978-94-007-7085-0_12.

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2

Ojaide, Tanure, and Dike Okoro. "My writing, my influences!" In Futurism and the African Imagination, 183–200. London: Routledge, 2021. http://dx.doi.org/10.4324/9781003179146-12.

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3

Woldegiorgis, Emnet Tadesse. "The Influence of the Bologna Process." In Regionalization of African Higher Education, 189–207. Rotterdam: SensePublishers, 2017. http://dx.doi.org/10.1007/978-94-6300-956-0_12.

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4

M’bayo, Tamba. "Chapter 5. Mediating a complex cultural matrix." In Benjamins Translation Library, 120–44. Amsterdam: John Benjamins Publishing Company, 2023. http://dx.doi.org/10.1075/btl.159.05mba.

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Abstract:
The complex cultural matrix within which Muslim interpreters mediated between French colonizers and colonized Africans offers a window through which we see how both unequal relations of power and cultural capital shaped the intercessions of indigenous intermediaries in colonial Senegal. Despite their subordinate position in the French colonial administration, the interpreters held sway over information/knowledge conveyed to their kinfolk, which could influence perceptions about the dynamics of power relations between the French authorities and Africans. Drawing on the mediations of Muslim interpreters in colonial Senegal from 1850 to 1920, this chapter engages broader issues about the provenance of sources, retrieving indigenous voices in historical reconstruction, and producing knowledge and counternarratives in African history.
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5

M’Baye, Babacar. "African Islamic Influences in Selected African-American Literary Writings." In The Palgrave Handbook of Islam in Africa, 439–56. Cham: Springer International Publishing, 2020. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-030-45759-4_22.

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6

Kirk, John A. "Influences: African American Church, White Academy." In Martin Luther King, Jr and the Civil Rights Movement, 35–65. London: Macmillan Education UK, 2007. http://dx.doi.org/10.1007/978-0-230-20781-3_3.

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7

Gatwiri, Kathomi. "Rationalising Fistulas: A Cultural Influence and Response." In African Womanhood and Incontinent Bodies, 125–55. Singapore: Springer Singapore, 2018. http://dx.doi.org/10.1007/978-981-13-0565-8_5.

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8

Anthony, TaKeia N. "The Garveyite Influence: The African, 1944–1946." In The Universal Ethiopian Students' Association, 1927–1948, 79–107. Cham: Springer International Publishing, 2018. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-030-02490-1_5.

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9

Swartz, Leslie, Bongani Mapumulo, and Poul Rohleder. "Physical Disability and Masculinity: Hegemony and Exclusion." In Physical Disability and Sexuality, 87–103. Cham: Springer International Publishing, 2021. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-030-55567-2_6.

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Abstract:
AbstractIn this chapter, we will explore the intersections of disability and masculinity. We will look at how disability influences how men are viewed by others, and how men with disabilities view themselves as masculine and as sexual beings. We also look at the influence of culture on masculinity in the South African context. We draw on existing research knowledge, as well as the pictures and personal stories of some of the male participants in our research project.
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10

Mustafa, Michael J., and Mathew Hughes. "The Kenyan Environment’s Influence on the Emergence and Development of Corporate Entrepreneurship Among SMEs." In African Entrepreneurship, 59–88. Cham: Springer International Publishing, 2018. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-319-73700-3_4.

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Conference papers on the topic "Influence africaine"

1

Steyn, Eunice, Riana Steyn, and Carina De Villiers. "South Africa Micro Entrepreneurs: Mobile ICT Adoption." In InSITE 2015: Informing Science + IT Education Conferences: USA. Informing Science Institute, 2015. http://dx.doi.org/10.28945/2235.

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Abstract:
The objective of this paper was to determine the perceived barriers and motivators of mobile ICT adoption by South African micro entrepreneurs. Current research shows that mobile ICT can help ensure the success of micro enterprises. However, there are barriers and motivating factors, which influence the mobile ICT adoption rate of micro enterprises and they seem to differ between countries. Semi-structured interviews with a number of South African micro entrepreneurs were used in this study to determine the barriers and motivators relevant in a South African context. The results from this study show that each individual entrepreneur has their own subset of factors, unique to their situation and environment, which influences their ICT adoption rate. Attempts to increase the mobile ICT adoption rate amongst South African entrepreneurs therefore needs to consider the unique set of mobile ICT adoption barriers and motivators that each entrepreneur faces.
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2

Akerele, Rufus, Rashidat Oladapo, and Oludele Thomas. "INFLUENCE OF SOCIO-ECONOMIC INDICES ON HOME OWNERSHIP IN AKURE." In 14th African Real Estate Society Conference. African Real Estate Society, 2014. http://dx.doi.org/10.15396/afres2014_103.

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3

Mbilini, Sakhumzi N., Daniel B. le Roux, and Douglas A. Parry. "Does automation influence career decisions among South African students?" In the South African Institute of Computer Scientists and Information Technologists 2019. New York, New York, USA: ACM Press, 2019. http://dx.doi.org/10.1145/3351108.3351137.

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4

Nwaogaidu, John Chidubem. "Conversion and Influence of Christianity on African Traditional Marriage Rituals." In 4th International Conference on Social Science, Humanities and Education. Acavent, 2020. http://dx.doi.org/10.33422/4th.icshe.2020.12.35.

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5

Olanrele, Olusegun, Agbato Samson, Rosli Bin Said, Adetokunboh Olaseni, Makinde Oludare, and Md Bin Daud. "REAL ESTATE INVESTMENT TRUSTS (REITS) INDUSTRY IN NIGERIA: THE INFLUENCE OF EXTERNAL FACTORS ON RETURNS." In 14th African Real Estate Society Conference. African Real Estate Society, 2014. http://dx.doi.org/10.15396/afres2014_138.

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6

Mpisi, Anthony, and Gregory Alexander. "THE COMPLEXITY OF IDENTITY FORMATION OF BLACK LEARNERS ATTENDING HISTORICALLY WHITE SCHOOLS." In International Conference on Education and New Developments. inScience Press, 2021. http://dx.doi.org/10.36315/2021end035.

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Abstract:
This purpose of this paper is to examine the complexity of identity formation experienced by black learners attending historically white high schools in the Northern Cape. Black South Africans were considered and treated as both intellectually and racially inferior during the apartheid years. This may have created an identity dilemma for a number of generations of South African blacks. The situation was further exacerbated, when black learners were admitted to historically white schools. The staff component (mostly white) of historically white schools appeared to be inadequately prepared for these drastic changes. Consequently, the school that should normally contribute to developing a positive identity formation of learners, seemingly had the opposite effect on black learners. An empirical investigation, by way of the quantitative research method was employed, to ascertain the perceived effect historically white schools have on the identity formation of black learners attending these schools. Some of the findings of this study indicate the manifestation of negative influences, low educator expectations, the disjuncture between the home- and school education, as well as the high failure and drop-out rate, of black learners, as having an effect on the identity formation of black learners. Certain suggestions are made as to how to address the situation.
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7

Mosia, Ngaka, and Kemlall Ramdass. "Exploring the Influence of Project Efficiency on Service Delivery." In 5th African International Conference on Industrial Engineering and Operations Management. Michigan, USA: IEOM Society International, 2024. http://dx.doi.org/10.46254/af05.20240050.

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8

Oladokun, Timothy, James Ogunbiyi, and Oluwatobi Emmanuel. "ISOMORPHISM OF CLIENT SATISFACTION AND CLIENT SOPHISTICATION IN CLIENT INFLUENCE ON VALUATIONS: A SYSTEMATIC CONTENT ANALYSIS." In 21st African Real Estate Society Conference. African Real Estate Society, 2022. http://dx.doi.org/10.15396/afres2022-057.

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9

Kolbjørnsen, O., A. Skorstad, L. Holden, J. Howell, T. Manzocchi, and J. Carter. "Influence of Geological Factors on Oil Production in Shallow Marine Reservoirs." In 1st EAGE North African/Mediterranean Petroleum & Geosciences Conference & Exhibition. European Association of Geoscientists & Engineers, 2003. http://dx.doi.org/10.3997/2214-4609-pdb.8.s051.

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10

Oyibo, Kiemute, Ifeoma Adaji, Rita Orji, and Julita Vassileva. "Influence of internet experience on the judgment of mobile web design." In AfriCHI '18: 2nd African Conference for Human Computer Interaction. New York, NY, USA: ACM, 2018. http://dx.doi.org/10.1145/3283458.3283464.

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Reports on the topic "Influence africaine"

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Anyanwu, Lawrence A. Supplanting Chinese Influence in Africa: The U.S. African Diaspora. Fort Belvoir, VA: Defense Technical Information Center, March 2011. http://dx.doi.org/10.21236/ada560060.

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2

Opiri, Jane Andayi, and Laurel Romeo. Cultural Influences on Clothing Preferences among African Immigrant Women in the US. Ames: Iowa State University, Digital Repository, 2017. http://dx.doi.org/10.31274/itaa_proceedings-180814-387.

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3

Levine, Ross, Chen Lin, and Wensi Xie. The Origins of Financial Development: How the African Slave Trade Continues to Influence Modern Finance. Cambridge, MA: National Bureau of Economic Research, September 2017. http://dx.doi.org/10.3386/w23800.

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4

Albrecht, Milde, Bertha Jacobs, and Arda Retief. The influence of important values and predominant identity on South African female Muslim students’ dress practices. Ames: Iowa State University, Digital Repository, 2013. http://dx.doi.org/10.31274/itaa_proceedings-180814-798.

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5

Villoria, Nelson B. Estimation of Missing Intra-African Trade. GTAP Research Memoranda, December 2008. http://dx.doi.org/10.21642/gtap.rm12.

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Abstract:
Missing trade is defined as the exports and imports that may have taken place between two potential trading partners, but which are unknown to the researcher because neither partner reported them to the United Nation’s COMTRADE, the official global repository of trade statistics. In a comprehensive sample of African countries, over 40% of the potential trade flows fit this definition. For a continent whose trade integration remains an important avenue for development, this lack of information hinders the analysis of policy mechanisms -- such as the Economic Partnership Agreements with the EU -- that influence intra-regional trade patterns. This paper estimates the likely magnitude of the missing trade by modeling the manufacturing trade data in the GTAP Data Base using a gravity approach. The gravity approach employed here relates bilateral trade to country size, distance, and other trade costs while explicitly considering that high fixed costs can totally inhibit trade. This last feature provides an adequate framework to explain the numerous zero-valued flows that characterize intra-African trade. The predicted missing exports are valued at approximately 300 million USD. The incidence of missing trade is highest in the lowest income countries of Central and West Africa.
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6

Robinson, Cendrine. A Mobile Device Based Intervention to Reduce the Influence of Smoking Cues Among African American Cigarette Smokers. Fort Belvoir, VA: Defense Technical Information Center, February 2015. http://dx.doi.org/10.21236/ad1012741.

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7

Bovbjerg, Dana H. Immune Surveillance, Cytokines and Breast Cancer Risk: Genetic and Psychological Influences in African American Women. Fort Belvoir, VA: Defense Technical Information Center, August 2003. http://dx.doi.org/10.21236/ada418645.

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8

Whiteside, Martin. From Field Research to Policy Change - Lessons from FAC and APRA. Institute of Development Studies (IDS), July 2021. http://dx.doi.org/10.19088/apra.2021.019.

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Abstract:
The Institute of Development Studies has led consortia of UK and African organisations in two large programmes of agricultural policy research: the original Future Agricultures Consortium programme, running from 2005 to 2014, and the successive Agricultural Policy Research in Africa programme, from 2016 to 2022. These programmes involved African field research teams, linked to African Universities, and conducting policy-relevant research into key issues relative to the future of agriculture in Africa and inclusive agricultural commercialisation (APRA). A component of both programmes was to use the evidence collected to influence the policy environment in favour of productive, sustainable, and inclusive agriculture. This paper explores what has been learnt in these two programmes about using field research evidence to improve agricultural policy.
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9

Powell, Isaac, Jennifer Beebe-Dimmer, and Lance Heilbrun. The Influence of Metabolic Syndrome on Prostate Cancer Progression and Risk of Recurrence in African American and European American Men. Fort Belvoir, VA: Defense Technical Information Center, October 2012. http://dx.doi.org/10.21236/ada570389.

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10

Levy, Brian. How Political Contexts Influence Education Systems: Patterns, Constraints, Entry Points. Research on Improving Systems of Education (RISE), December 2022. http://dx.doi.org/10.35489/bsg-rise-2022/pe04.

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Abstract:
This paper synthesises the findings of a set of country studies commissioned by the RISE Programme to explore the influence of politics and power on education sector policymaking and implementation. The synthesis groups the countries into three political-institutional contexts: Dominant contexts, where power is centred around a political leader and a hierarchical governance structure. As the Vietnam case details, top-down leadership potentially can provide a robust platform for improving learning outcomes. However, as the case studies of Ethiopia, Indonesia, Nigeria, and Tanzania illustrate, all-too-often dominant leaders’ goals vis-à-vis the education sector can veer in other directions. In impersonal competitive contexts, a combination of strong formal institutions and effective processes of resolving disagreements can, on occasion, result in a shared commitment among powerful interests to improve learning outcomes—but in none of the case studies is this outcome evident. In Peru, substantial learning gains have been achieved despite messy top-level politics. But the Chilean, Indian, and South African case studies suggest that the all-too-common result of rule-boundedness plus unresolved political contestation over the education sector’s goals is some combination of exaggerated rule compliance and/or performative isomorphic mimicry. Personalised competitive contexts (Bangladesh, Ghana, and Kenya for example) lack the seeming strengths of either their dominant or their impersonal competitive contexts; there are multiple politically-influential groups and multiple, competing goals—but no credible framework of rules to bring coherence either to political competition or to the education bureaucracy. The case studies show that political and institutional constraints can render ineffective many specialised sectoral interventions intended to improve learning outcomes. But they also point to the possibility that ‘soft governance’ entry points might open up some context-aligned opportunities for improving learning outcomes. In dominant contexts, the focus might usefully be on trying to influence the goals and strategies of top-level leadership. In impersonal competitive contexts, it might be on strengthening alliances between mission-oriented public officials and other developmentally-oriented stakeholders. In personalised competitive contexts, gains are more likely to come from the bottom-up—via a combination of local-level initiatives plus a broader effort to inculcate a shared sense among a country’s citizenry of ‘all for education’.
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