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Dissertations / Theses on the topic 'Inode'
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Dillon, Patrice. "Taintx: A System for Protecting Sensitive Documents." ScholarWorks@UNO, 2009. http://scholarworks.uno.edu/td/976.
Full textAbstract:
Across the country members of the workforce are being laid off due to downsizing. Most of those people work for large corporations and have access to important company documents. There have been several studies suggesting that employees are taking critical information after learning they will be laid off. This becomes an issue and a threat to a corporation's security. Corporations are then placed in a position to make sure sensitive documents never leave the company. In this study we build a system that is used to assist corporations and systems administrators. This system will prevent users from taking sensitive documents. The system used in this study helps to maintain a level of security that is not only beneficial but is a crucial part of managing a corporation, and enhancing its ability to compete in an aggressive market.
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Rajman, Jakub. "Systém souborů s velkými bloky." Master's thesis, Vysoké učení technické v Brně. Fakulta informačních technologií, 2010. http://www.nusl.cz/ntk/nusl-237226.
Full textAbstract:
Master's thesis treats of implementation of big block file system for FreeBSD operating system. The introduction of this document is dedicated to theoretically analysis, which is oriented on history, sense and usage of file systems. Next chapter describes the architecture of UFS/FFS file system. Implementation part starts with introducing design of new file system, which was isnpired by MSDOSFS file system. Last part of this thesis presents implementation of file system with great emphasis on problems, which can happen during programming.
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Milbert, Isabelle. "L'urbanisme et l'habitat en Inde." Paris 2, 1986. http://www.theses.fr/1986PA020084.
Full textAbstract:
Cette etude porte sur les interventions de la puissance publique indienne en matiere d'urbanisme et d'habitat, a travers une interrogation sur la fonction et la nature des institutions et du droit qui fondent ces interventions. La question est de savoir comment, en presence de systeme administratif et juridique complexes, persiste la faiblesse de la maitrise de l'amenagement urbain. Les villes de bombay et de kanpur illustrent ce propos. La mise en oeuvre des politiques urbaines depend de plusieurs centres de decision, qui se trouvent dans le gouvernement central, dans les etats federes et dans les collectivites locales. Au terme de cette description, est mis en evidence le dessaisissement des collectivites locales au profit des organismes d'etat, qui apparaissent comme les principaux acteurs de l'urbanisme. Dans une deuxieme partie, sont analysees les politiques urbaines, a partir de l'analyse des textes juridiques et administratifs: tout d'abord la planification, qui vise a la maitrise de la croissance urbaine et a l'utilisation rationnelle des sols ; ensuite, la politique fonciere, qui fait l'objet de plusieurs lois permettant l'expropriation, mais dont la mise en oeuvre est particulierement delicate ; enfin la politique de l'habitat, a travers laquelle est reglemente le processus de construction, tandis que les pouvoirs publics tentent d'apporter une reponse a la tres forte demande, en construisant des logements et en intervenant dans les zones de bidonvilles. La mise en oeuvre de ces politiques se trouve bouleversee par l'intervention de la banque mondiale, dont les projets d'amenagement integre refletent une autre approche de l'intervention publique. La troisieme partie montre dans quelle mesure l'organisation internationale peut influencer profondement les institutions et les legislations urbaines de l'inde<br>This study analyses the public interventions concerning urban development and habitat in india, through the working of institutions and the urban law. It raises a question : why is urban development still so difficult to master, although the institutional and legal frameworks are so complex and ambitious ? in india, urban policies depend on the central government the states and the local bodies. The state authorities have progressively taken off most of the local elected bodies functions, and the democratic character of the local bodies can be contested. Urban public policies are analysed through legal and administrative documents and field interviews ; town planning, land policy and habitat policy are all related, and raise the question of the complementarity between public and private sectors. The implementation of these policies is modified by the coming in of the world bank. The projects financed by this international organization demonstrate a different approach of public intervention which an influence the institutions and legislations of urban india
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APPANAH, LUTCHMAYAH. "Les entreprises publiques en inde." Paris 11, 1993. http://www.theses.fr/1993PA111005.
Full textAbstract:
L'accession de l'inde a l'independance en 1947 a pousse les dirigeants indiens a chercher d'autres voies pressantes pour resoudre les problemes cruciaux lies au sous-developpement. Etant donne que l'indien dans l'ensemble, vu les revenus qu'il touche se trouve dans le cercle vicieux du sous-developpement, c'est a l'etat, entrepreneur de prendre tous les risques economiques afin de relancer l'economie indienne. Seule la reclance de l'economie peut entrainer le developpement social. Cette relance s'est effectuee par la mise en oeuvre de l7economie mixte. L'etat utilise alors les entreprises publiques comme des instruments de sa politique economique. Jusqu'ici, cette approche pragmatique s'est revelee relativement bonne, et, c'est grace a cette approche que l'inde est aujourd'hui dotee de complexes nucleaires, militaires et chimiques. C'est en partie grace aux entreprises publiques que l'inde est aujourd'hui un des pays les plus industrialises du tiers-monde. Quoi qu'il en soit, les planifications indiens sont en partie decus par la performance relativement insuffisante de ces entreprises. Ils sont en train de prendre actuellement des mesures urgentes qui sont soit la privation partielle , soit l'imposition du m. O. U. , memoranduim of understanding, afin de pouvoir les aider a etre rentables, socialement et economiquement. Etant donne que l'indien dans l'ensemble, vu les revenus qu'il touche, se trouve dans le cercle vicieux du sous-developpement, c'est a l'etat, entrepreneur, de prendre tous les risques economiques afin de relancer l'economie indienne. Seule la relance de l'economie peut entrainer le developpement social. Cette relance s'est effectuee par la mise en oeuvre de l'economie mixte. L'etat utilise alors les entreprises publiques comme des instruments de sa politique economique. Jusqu'ici, cette approche pragmatique s'est revelee relativement bonne, et, c'est grace a cette approche que l'inde est aujourd'hui dotee de complexes nucleaires, militaires et chimiques<br>After independance, 1947 the state-intervention in economic and social fields was and is still the only one and unique means to solve the crucial problems of the sub-continent, problems related to underdevelopment and social justice. India is a developing country, and the gross national product per head is financially weak. An indian on the whole cannot invest and it is up to the state to invest heavily in different fields, social and economic. Only the state can take long-term measured risks. It uses the public enterprises as a means to achieve the goals of the nation, considering them as the "commanding heights" of the economy. This pragmatic approach to solve indian problems is relatively good. It is due to public enterprises that india today has nuclear, military and chemical complexes. It is partly due to public enterprises that india today is a highly industrialised country among developing countries. Whatever the case, as the planners have been and are still partly decieved by the public enterprises, measures are actually taken either to partly privatise them, or to impose clear-cut objectives through m. O. U. (memorandum of understanding) in order to make them profit-making
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Dumaine, Pierre. "Les maladies parasitaires en inde." Aix-Marseille 2, 1990. http://www.theses.fr/1990AIX20057.
Full text
6
Milbert, Isabelle. "L'Urbanisme et l'habitat en Inde." Lille 3 : ANRT, 1987. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37599828t.
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7
Morel, François. "L' Inde spatiale et balistique." Paris, CNAM, 2005. http://www.theses.fr/2005CNAM0504.
Full textAbstract:
Après avoir défini une échelle de niveaux d'activités spatiales, et écarté les puissances spatiales de premier plan, l'ensemble des acteurs émergents du domaine est examiné. L'Inde, dont l'avance est d'ordre factuel, est examinée de manière approfondie. Dans un premier temps, on procède à une description minutieuse des réalisations spatiales et balistiques de l'Inde afin de mettre en évidence la dynamique de son effort technologique et le niveau concet atteint par ce pays. Dans un second temps, on anlyse en profondeur la logique de la relation qui lie les actités spatiales avec la situation indienne. Cette étude transdisciplinaire, intégrant de nombreuses simulations, aborde les domaines suivants : urbanisme, ressources, météorologie, éducation, environnement, désastres, économie et aspects stratégiques vis à vis du Pakistan. Les principaux résultats portent sur la rationalité des motivatios, la prorité du secteur civil, la gestion du transfert technologique<br>After having defined a scale of levels of space activities, and having drawn aside the most important space powers, the whole of the emergent actors of the field is examined. India, whose advance is of a factual nature, is examined thoroughly. Initially, one carries out a meticulous description of the space and ballistic achievements of India in order to highlight the dynamics of his technological effort and the concrete level reached by this country. In a second step, one analyzes in-depth the logic of the relation which binds the space activities with the Indian situation. This interdisciplinary study, with many simulations included, approaches the following fiels: town planning, resources, meteorology, education, environment, disasters, economy and strategic aspects with respect to Pakistan. The principal results relate to the rationality of the motivations, the priority of the civil sector, the management of the technology transfer
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Frisch, Philipp [Verfasser], Shigeyoshi [Akademischer Betreuer] Inoue, Shigeyoshi [Gutachter] Inoue, and Klaus [Gutachter] Köhler. "NHC-stabilized Silyliumylidene Ions and Their Coordination Chemistry / Philipp Frisch ; Gutachter: Shigeyoshi Inoue, Klaus Köhler ; Betreuer: Shigeyoshi Inoue." München : Universitätsbibliothek der TU München, 2020. http://d-nb.info/1213026261/34.
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9
Sarkar, Debotra [Verfasser], Shigeyoshi [Akademischer Betreuer] Inoue, Shigeyoshi [Gutachter] Inoue, and Angela [Gutachter] Casini. "Synthesis, reactivity and catalytic application of NHC-stabilized tetryliumylidenes / Debotra Sarkar ; Gutachter: Shigeyoshi Inoue, Angela Casini ; Betreuer: Shigeyoshi Inoue." München : Universitätsbibliothek der TU München, 2020. http://d-nb.info/1229086617/34.
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10
Buisson, Anne. "Alphabétisation et éducation au Kérala, Inde." Phd thesis, Université de Provence - Aix-Marseille I, 2007. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00300738.
Full textAbstract:
Le Kérala est un État de l'Union Indienne qui offre une vision particulière du développement dans une région du Sud. Les résultats obtenus, notamment dans le domaine de l'éducation, le place en tête des autres États de l'Inde. Et pourtant, la question de la durabilité et de la pertinence de ce système éducatif est posée : quelles sont les opportunités réelles qui se cachent derrière un taux d'alphabétisation global de 91% en 2001 et comment interpréter les disparités spatiales qui persistent encore ?<br /><br />La transcription spatiale du phénomène éducatif reste liée à la question de la mesure de l'éducation. La définition du cadre conceptuel de l'éducation permet de mettre en avant sa dimension subjective qui la rend difficilement mesurable. Il convient de décomposer la dynamique liée à la sphère éducative : juger des comportements individuels dépendants du jeu des représentations et de la localisation des infrastructures scolaires et les replacer dans les différentes échelles géographiques.
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Speziale, Fabrizio. "Soufisme et sciences médicales en Inde." Paris, EHESS, 2002. http://www.theses.fr/2002EHES0008.
Full text
12
Rorato, Fabien. "Le capital-risque étranger en Inde." Thesis, Aix-Marseille 3, 2011. http://www.theses.fr/2011AIX32057.
Full textAbstract:
Le capital-risque repose sur un investissement en capital dans des sociétés ayant besoin de financement pour se développer. La rémunération de ce financement, essentiellement basée sur des plus-values de cession des parts acquises, est dépendante de l’environnement économique. Si l’Europe ne connait plus la croissance passée, d’autres pays, couramment qualifiés «d’émergeants » peuvent revêtir un intérêt particulier pour l’investisseur. C’est le cas de l’Inde qui connait une croissance économique considérable aidée par un régime d’investissement étranger qui a été progressivement libéralisé depuis 1991. Cet ouvrage examine donc le régime indien du capital-risque étranger. Il procède pour cela en trois phases. L’ouvrage s’attache dans une première partie à l’étude des différentes procédures d’entrée permettant au capital-risqueur étranger d’investir en Inde. Ces procédures sont au nombre de trois : l’Investissement Direct Etranger qui est une procédure générale d’investissement international dans le capital de sociétés indiennes, l’Investissement Etranger en Capital-Risque qui est une procédure spéciale réservée aux investissements réalisés par des fonds étrangers agréés, et l’investissement au travers d’un fonds d’investissement indien. Sont ensuite étudiés les instruments disponibles en Inde qui permettent la réalisation, sinon l’optimisation d’une opération de capital-risque. Ils peuvent être de capital, de dette ou hybrides. Enfin, l’ouvrage examine la sortie de l’investissement au travers d’une étude de l’introduction en bourse, de la cession et de la liquidation de la société. Cette dernière partie fait apparaitre que si l’Inde dispose d’un système financier extrêmement performant, ses procédures collectives mériteraient d’être améliorées<br>Venture Capital is based on an investment in Equity of Companies which need financing to grow. The price of this financing, mainly based on gains from the sale of securities acquired, is dependent on the economic environment. If Europe doesn’t know the past growth, other countries, commonly called as « emerging », may be of particular interest for investors. This is the case of India which is experiencing considerable economic growth helped by a foreign investment regime widely liberalized since 1991. This work examines the foreign venture capital regime in India. It proceeds in three steps. The first part focuses on different entry procedures allowing foreign venture capitalist to invest in India. There are three procedures: Foreign Direct Investment is a general procedure of foreign investment in equity, Foreign Venture Capital Investment is a special procedure reserved for investment by approved foreign venture capital funds, and investment through an Indian Venture Capital Fund. Second part focuses on securities which allow to realize, if not optimize, a venture capital investment. They can be instruments of equity, debt or both. Finally, this work examines the exit of investment though a study of IPO process, sale of security and winding up of company in India. This last part shows that if India has a highly efficient financial system, its bankruptcy regulation needs to be improved
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Berthet, Samuel. "Inde-France, 1870-1962 : enjeux culturels /." Pondichéry : New-Delhi : Institut français de Pondichéry ; Centre de sciences humaines, 2006. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb41165605m.
Full textAbstract:
Texte remanié de: Thèse de doctorat--Histoire--Nantes, 2002. Titre de soutenance : La culture française en Inde de 1870 à 1962 : présences et actions, dynamiques indiennes et politique française.<br>En appendice, choix de documents fac-similés. Bibliogr. p. 501-543. Notes bibliogr. Index. Résumés en français et anglais. Diff. en France.
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Ferrié, Eric. "«Dansons dans la couleur du kirtan» : pèlerinage et dévotion dans le culte de Vithoba au Maharashtra (Inde)." Paris 10, 2008. http://www.theses.fr/2008PA100174.
Full textAbstract:
Cette thèse porte sur le culte de Viṭhobā, une divinité du salut au Maharashtra. Ce culte fait l’objet de plusieurs traditions dévotionnelles. Or, celles-ci ne se distinguent pas par référence à un saint éponyme mais par leurs pratiques dévotionnelles, qui définissent leurs approches elles-mêmes. Ainsi, bien qu’ils attribuent à des saints dits sant la fondation de leur culte, c’est en tant que « Pèlerins » que se définissent étymologiquement les « Vārkarī ». Les kīrtankār Nāradīya, des Brahmanes, caractérisent eux leurs célébrations, dites kīrtan, en référence à la figure emblématique de Nārada, le conteur céleste. C’est encore dans le rituel du kālā ou banquet, que les chantres du temple de Viṭhobā de Panḍharpūr, lieu saint originel de la divinité, légitiment leur statut et leur fonction. Par conséquent, à travers ces pratiques dévotionnelles collectives elles-mêmes, et les représentations qu’elles mettent en œuvre, on essaiera de démontrer les implications sociales de ces différentes approches : celle de la sainteté et celles brahmaniques. Finalement, si le salut repose sur le principe d’une participation universelle, chacun à sa manière, y affirme ses particularités<br>This thesis deals with the cult of Viṭhobā, a divinity of salvation in Maharashtra. This cult is the object of several devotional traditions. These traditions don’t refer themselves to an eponym saint but through their devotional practices, which define their way of being in itself. Thus, although they establish their foundation by referring to saints called sant, the Vārkarī etymologically define themselves as “Pilgrims”. As for the nāradīya kīrtankār, Brahmans, they define themselves by their celebrations, called kīrtan, with reference to the emblematic character of Narad, the celestial storyteller. It is still in the kālā ritual or banquet that the singers of Viṭhobā’s temple in Panḍharpūr, which is the divinity’s original place, legitimize their status and their function. Consequently, through these collective practices in themselves, and the representations they implement, we’ll try to demonstrate the social implications of these different approaches: the one of saintliness and the other, brahmanical. Finally, if salvation is based on universal participation, each, in its own way, affirms its own particularity
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Moppert, Béatrice. "Entre café et forêt : dynamiques paysagères et gestion de la biodiversité dans le Kodagu, Karnataka, Inde du Sud." Bordeaux 3, 2006. http://www.theses.fr/2006BOR30008.
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Eisenhut, Carsten [Verfasser], Shigeyoshi Akademischer Betreuer] Inoue, Shigeyoshi [Gutachter] Inoue, Matthias [Gutachter] Drieß, and Konrad [Gutachter] [Seppelt. "Synthese und Reaktivität eines neuartigen NHC-stabilisierten Hydridosilylens / Carsten Eisenhut ; Gutachter: Shigeyoshi Inoue, Matthias Drieß, Konrad Seppelt ; Betreuer: Shigeyoshi Inoue." Berlin : Technische Universität Berlin, 2016. http://d-nb.info/1156018560/34.
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Eisenhut, Carsten Verfasser], Shigeyoshi [Akademischer Betreuer] Inoue, Shigeyoshi [Gutachter] Inoue, Matthias [Gutachter] Drieß, and Konrad [Gutachter] [Seppelt. "Synthese und Reaktivität eines neuartigen NHC-stabilisierten Hydridosilylens / Carsten Eisenhut ; Gutachter: Shigeyoshi Inoue, Matthias Drieß, Konrad Seppelt ; Betreuer: Shigeyoshi Inoue." Berlin : Technische Universität Berlin, 2016. http://d-nb.info/1156018560/34.
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Dübek, Bengi Gizem [Verfasser], Shigeyoshi [Akademischer Betreuer] Inoue, Shigeyoshi [Gutachter] Inoue, and Angela [Gutachter] Casini. "Synthesis, Isolation and Reactivity of Silyl-Substituted Functionalized Silylenes / Gizem Dübek Bengi ; Gutachter: Shigeyoshi Inoue, Angela Casini ; Betreuer: Shigeyoshi Inoue." München : Universitätsbibliothek der TU München, 2020. http://d-nb.info/1215837887/34.
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Guillerme, Sylvie. "Pratiques agroforestières et stratégies paysannes au Kérala (Inde) : dynamique rurale en contexte de forte pression démographique." Paris 1, 1999. http://www.theses.fr/1999PA010692.
Full textAbstract:
À l'heure où s'établit un consensus sur la nécessité d'un développement durable, notamment en matière d'agriculture, l'attention doit être accordée aux systèmes agroforestiers qui répondent à bon nombre de critères de durabilité et apparaissent, pour bien des paysanneries dans le monde, comme une façon de résoudre, sur un espace confiné, les problèmes soulevés par une très forte pression démographique rurale. L'intérêt d'études concernant ce type de mise en valeur du sol apparait donc évident dans un etat comme le Kerala, où les très fortes densités de population (749 habitants par km, en moyenne) limitent les disponibilités en ressources. Au Kerala, la dispersion de l'habitat à favorisé la, pratique généralisée de l'agroforesterie, notamment dans les jardins familiaux caracterisés par une grande biodiversité, et qui représentent l'une des formes les plus élaborées des systèmes de culture fondés sur l'arbre. Dans cet état indien qui compte les plus petites exploitations du pays, ces systèmes sont associés à la riziculture et aux plantations, et occupent l'essentiel des terres que de nombreux ménages mettent en valeur. Or, malgré ses potentialités et le fait qu'elle soit pratiquée par l'ensemble de la population, l'agroforesterie reste très peu prise en compte dans les orientations des politiques agricoles au Kerala. La présente étude aborde les particularités de cet état, avant de s'intéresser aux caractéristiques des exploitations agricoles. Elle insiste sur la diversité de la paysannerie, de ses stratégies et de ses pratiques agricoles, en ne se limitant pas aux seuls systèmes agroforestiers mais les replacant dans le cadre plus large de l'exploitation dont elles font partie, et prenant également en considération les activités non agricoles.
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Prévot, Sandrine. "Production pastorale et reproduction sociale : le cas des Raikā du Rajasthan (Inde)." Paris 10, 2005. http://www.theses.fr/2005PA100114.
Full textAbstract:
Cette recherche porte sur les Raika, éleveurs de moutons et de dromadaires dans la région aride de l'Inde (Rajasthan). Ce travail vise à montrer comment l'organisation de la production pastorale influe sur l'organisation sociale des sociétés pastorales, comment elle contribue à la continuité de la culture pastorale, mais aussi comment elle provoque une marginalisation économique et sociale croissante. Dans une première partie, je présente la caste des Raika dans la société indienne. La partie suivante est consacrée à la pratique sédentaire du mode de la production pastorale avant d'aborder en troisième partie la pratique nomade dans son organisation sociale et économique. La dernière partie est consacrée aux changements qui apparaissent dans la caste du fait de l'urbanisation d'une partie de la caste, au travers de l'institution du mariage et des relations sociales qui unissent les pasteurs et urbains Raika<br>This research is about the Raika, sheeps and camels herders in the arid zone in India (Rajasthan). This work aims to show how the organization of pastoral production influences the social organization of the pastoral societies, how it contributes to the pastoral culture continuity, but also how it causes an increasing economic and social marginalisation. In a first part, I introduce the caste of Raika in the Indian society. The following part is devoted to the sedentary practice of the pastoral production before approaching in third part the nomadic practice in the social and economic organization. The last part is concentrated to the changes which appear in the caste because of urbanization of a part of the caste, through the institution of the marriage and the social relations between pastors and urban Raika
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Putois, Maya. ""Le sucre dans le lait" : les parsis de Bombay et de Pune : Dans quelle mesure sont-ils intégrés culturellement en Inde et jusqu'à quel point ont-ils préservé leur identité parsie?" Paris, EHESS, 2012. http://www.theses.fr/2012EHES0499.
Full textAbstract:
Notre intention est d'illustrer le mode de fonctionnement des parsi au travail aujourd'hui et de voir s'il existe une ethique au travail parmi les parsi de bombay distincte de celle partagee par les entreprises familiales importantes, hindoues, au travers d'une approche ethnologique et de l'etude de cas par cas (4 grandes entreprises paris). Ma premiere demarche sur le terrain est d'observer comment ces quatre entreprises sont construites (un suivi de la lignee familiale) et quels sont leurs modes d'organisation. Nous nous attarderons sur les interactions entre employes au travail, les relations d'egal a egal, de directeur a subordonne, les schemas de communication, l'autorisation, la gestion de carriere … nous observerons comment (100 mots) sont operees les transactions avec les autres entites du travail en inde, qu'elles soient parsi ou non. Les parsi ne constituant que 0,06% de la population de l'inde (75 000 a bombay et 100 000 dans le monde entier) nous observerons les employes parsi et non parsi dans ces entreprises parsis. Ce travail sur le terrain se fera au cours de plusieurs voyages a bombay (dont fevrier 2009, septembre 2009 et janvier 2010) dans les bureaux, usines, entrepots et lieux d'habitation des directeurs et employes des societes.
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Martin, Fabienne. "Ce mal qui les anime : expériences et quotidien d’une communauté de lépreux (Jodhpur, Inde du Nord)." Paris 10, 2007. http://www.theses.fr/2007PA100108.
Full textAbstract:
L’Inde compte de nombreux regroupements de lépreux – ashrams ou simples colonies – volontairement constitués. Je me suis intéressée à l’un d’eux, établi dans la ville de Jodhpur, au nord-ouest du pays (Rajasthan). Je relate ici son histoire, la manière dont ce groupe s’est constitué sur la base d’expériences partagées et de relations d’amitié, dont il s’est institutionnalisé et inscrit dans l’espace urbain en tant qu’association de sevā (notion hindoue du service), dont il se pense et se positionne dans la société indienne. Dans cette étude, il est question avant tout de mouvement : de rejets et d’exclusions, de rencontres et de rapprochements, de processus de distinction également, de tentatives et d’explorations. Ces personnes, réunies par une affliction commune qui touche également leurs descendants d’un point de vue non pas biologique mais social, se trouvent prises dans un devenir perpétuel. Ce qui ressort de cette étude est une tension permanente entre la volonté de se construire une existence au delà de la lèpre, et les contraintes qui émanent tant de l’élaboration communautaire elle-même que des interventions d’acteurs extérieurs<br>India counts numerous self built leprosy settlements – ashrams or colonies. I have been interested in one of them, located in Jodhpur (Rajasthan) in north-west India. This study focuses on its history, the way this group of people took shape on the basis of mutualisation of experience and friendship, to further become an institution rooted in urban space as a sevā organisation (hindu concept of service). I have been equally interested in the way the group thinks itself and takes stand in Indian society. In this study, emphasis is actually put on movement : rejection and ostracism, meeting and connection, distinctive process, tries and explorations. These individuals, who have come together because of a biological affliction which their descendents inherited socially, find themselves trapped into a perpetual “yet to be”. Finally this study states on the permanent tension which results from the confrontation between the desire to build an existence behind leprosy and the constrains opposed by external agents as to the effect of the community building process itself
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Guzy, Lidia Julianna. "Baba-s und Alekh-s, oder Askese und Ekstase einer Religion im Werden : Vergleichende Untersuchung der asketischen Tradition Mahima Dharma in zwei Distrikten Orissas (Dhenkanal und Koraput)/Indien.)." Paris, EHESS, 2002. http://www.theses.fr/2002EHES0129.
Full textAbstract:
Dans le travail il s'agit d'une analyse comparative d'une doctrine ascétique récente - Mahima Dharma - issue d'un milieu socioculturel hindou-paysan et qui est devenue prosélyte dans le milieu tribal. La doctrine lance un discours critique par rapport à la tradition brahmanique et à la société des castes. L'ascèse dans le contexte hindou-paysan se révèle, d'un côté, un garant d'une continuité des idées-valeurs de la royauté et de la pureté. D'un autre coté, elle devient le moteur critique permettant de construire une identité religieuse différente de l'idéologie brahmanique dominante. Dans le contexte tribal, l'ascèse est toujours liée à l'extase des spécialistes rituels (surtout des femmes) parmi des convertis. L'ascétisme a crée ici un nouveau groupe de spécialistes religieuses qui, dans le même temps sont devenues des garantes de la continuité de la tradition locale chamaniste. La nouvelle éthique indique le changement social tout en préservant la tradition.
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Ortis, Delphine. "Ethnographie d'un islam indien : organisation culturelle et sociale d'une institution musulmane : la dargâh du martyr Ghâzî Miyân (Bahraich, Uttar Pradesh, Inde du Nord)." Paris, EHESS, 2008. http://www.theses.fr/2008EHES0598.
Full textAbstract:
Cette thèse porte sur une des institutions les plus représentatives de l'islman indien: la dargah du martyr Ghazi Miyan, à Bahraich (Uttar Pradesh). Elle soulève la question de l'inscription des valeurs de l'islam dans la société locale hindoue, étudiée à travers trois thèmes: l'organisation cultuelle, l'organisation sociale et la geste du martyr. Le culte quotidien et festif a permis de mettre au jour les participations distinctives de musulmans et d'hindous, habitants le territoire défini par le culte de Ghazi Miyan. Ce dernier apparaît telle une puissance localequi agit en rapport à la contingence humaine. L'organisation sociale de l'institution est fondée sur la relation de service et sur un partage des richesses entre plusieurs ayants droit. La geste du martyr est protéiforme (hagiographie, légende locale et ballades) et se révèle comme une recomposition du prototype du jeune héros guerrier mort en, martyr, à partir d'un univers partagé de valeurs islamiques et hindoues<br>This thesis deals with a dargâh, the most representative institution of Islam on the Indian subcontinent. The study of the dargâh of the martyr Ghâzî Miyân in Bahraich (Uttar Pradesh) raises issues concerning the role of Islamic values in local Hindu society. These have been studied from three different perspectives: organization of worship, social organization, and the martyr’s acts. Both daily and festive worship, analysed on the basis of notions of time and space, reveals the distinctive roles played by Muslim and Hindu inhabitants of a territory defined by the worship of Ghâzî Miyân. He appears to be a kind of local power who reacts in function of human events. The social organisation of the sanctuary as an institution, comparable to the ancient landownership system, is based on relations of service and the sharing of wealth between several beneficiaries. The hagiography of the martyr describing him as a Jihad conqueror seems at first sight to be in contradiction with his veneration. His story is interwoven with hagiography, local legends and ballads and reveals itself to be a reconfiguration based on a universe of shared Islamic and Hindu values of the classic young warrior hero who dies a martyr’s death
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Rousseleau, Raphaël. "Vers une ethnohistoire des relations "tribus"-royaumes en Inde Centrale : les institutions politico-rituelles des Joria Poraja (Orissa)." Paris, EHESS, 2004. http://www.theses.fr/2004EHES0186.
Full textAbstract:
La thèse présentée débute par une critique des travaux sur le problème des "tribus" en Inde, opposées généralement aux "castes hindoues". Contre les perspectives essentialistes considéranr les "tribus" comme des isolts culturels fogés dans le temps, nous cherchons à restituer le contexte social et historique de groupes d'agriculteurs organisés par lignages du sud de l'Orissa (Centre-Est de l'Inde), dont en particulier les Joria Poraja. L'étude de l'organisation de l'ancien royaume local, à l'aide d'enquêtes de terrain et d'examen d'archives et inscriptions, puis celle des institutions villageoises Joria montrent que celles-ci sont profondément influencées par d'anciennes structures politico-rituelles royales tant "hindoues" que 'tribales", tout en restant très adaptées à leur contexte micro-local. Des pistes comparatives sont enfin lancées en fin d'ouvrage<br>The thesis begins with a critical review of the main works related to the "tribes" in India, generally contrasted with the "hindu casts". Agianst the essentialist perspective on "tribes" as culturally isolated and without history, we try to reconstruct the social and historical context of agricultural communities organised on the basis of lineages living in South Orossa (Centre-East of India), especially the so-called Joria Poraja. The study of the ancient local kingdom's organisation, through field enquiries and studies in archives and inscriptions, as well as through the Joria village institutions show that those institutions are deeply informed by old royal politico-ritual structures, nevertheless adapted to their micro-local context. The end of the work is lastly devoted to comparative perspectives
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Subramanian, Dilip. "Une usine Indienne : travail, firme et societé dans une entreprise d'Etat Indian Telephone Industries (Bangalore, 1948 - 2002)." Paris, EHESS, 2007. http://www.theses.fr/2007EHES0578.
Full textAbstract:
À travers une étude monographique couvrant une période d'un demi-siècle (1948 à 2002), cette thèse analyse le fonctionnement d'une entreprise publique produisant des équipements de télécommunications, Indian Telephone Industries, en prenant en compte les activités de quatre catégories d'acteurs : l'État Indien qui exerce une tutelle directe sur l'entreprise, la direction de celle-ci, le syndicat et les ouvriers. La thèse souligne la spécificité du système socio-productif en vigueur dans les entreprises étatiques, désigné comme "régime bureaucratique de production". Les caractéristiques d'un tel régime sont mises en évidence ainsi que leur incidence sur les pratiques des principaux protagonistes. Une large place est aussi consacrée à l’étude des conséquences de l'introduction, en 1991, des réformes économiques en Inde sur l'entreprise qui perd alors son statut monopolistique mais n’est pas privatisée. Celles-ci sont désastreuses à tel point que la survie de l’entreprise est menacée<br>Based on a monograph spanning a period of half a century (1948 to 2002), thisthesis analyses the mode of functioning of Indian Telephone Industries, a public sector company producing telecommunication equipment. It focuses on the activities of four categories of actors: the State which exercises a strong and direct authority over the enterprise, the management, the union, the workers. The thesis underline the specificity of the socio-productive system prevailing in state-owned undertakings, designated as a "bureautic regime of production". The defining features of this regime are exposed as well as its implications for the practices of the principal actors. Considerable space is also devoted to examining the consequences of the introduction of economic reforms in India in 1991 on the company which has lost its monopolistic status but has not undergone privatisation. Ill-prepared and unequipped to meet the challenges of deregulation, its survival is now in question
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Keller, Sara. "Les monuments islamiques de la cité d'Ahmedabad (Inde, XVe-XVIIIe s. ) : étude archéologique." Paris 4, 2009. http://www.theses.fr/2009PA040129.
Full textAbstract:
Les monuments islamiques de la cité d’Ahmedabad (Gujarat, Inde, XIVe-XVIIIe siècle) représentent un important corpus de plus de soixante dix sites et édifices dont la majorité reste méconnue des habitants comme des spécialistes. Notre recherche archéologique portant sur ces monuments islamiques préindustriels comprend leur recensement complet dans la zone de la ville intra muros, l’étude comparative des formes et décors des différents édifices, ainsi que l’analyse topographique de leur répartition, et la réalisation de la monographie d’un site développé à l’articulation des époques tānk (1411-1573) et moghole (1573-début du XVIIIe siècle). Nous avons ainsi pu mettre en évidence la cohérence d’un style architectural original développé aux XVe et XVIe siècles par la dynastie tānk à partir des forces locales en présence, et notamment l’implication de sculpteurs et d’architectes issus de la tradition architecturale locale brahmanique et jaïne. L’annexion du Gujarat à l’empire moghol en 1573 marque une nette rupture du système architectural mis en place sous le sultanat, rupture qui se traduit par une transformation des matériaux et des techniques de construction, ainsi que des motifs de décor : la brique remplace la pierre, la voûte chasse les structures en tas-de-charge et les motifs développés à partir des décors locaux maru-gurjaris s’accompagnent désormais d’ornementations influencées par l’extérieur, et notamment les formes mogholes. Les évolutions du style architectural des monuments islamiques de la cité d’Ahmedabad se font le miroir des transformations sociales et politiques qui touchent le Gujarat entre la période des royaumes Rajputs et celle de l’empire britannique<br>The Islamic monuments of the walled city of Ahmedabad (Gujarat, India, 14th-18th Century) form an important corpus of more than seventy sites and buildings which majority remains till today unknown by the inhabitants and the specialists. My archaeological research on the Islamic monuments of the pre industrial period covers the complete survey within the walled city of Ahmedabad, the comparative study of the forms and ornamentation designs of the various monuments, as well as the analysis of their spatial distribution, and the monographic work realized on a site built at the junction of the Tānk (1411-1573) and the Mughal periods (1573-beginning of the 18th Century). The conclusion of this work shows that a consistent architectural style was consciously developed during the 14th and 15th Centuries by the Tānk dynasty, taking help of the existent forces, especially the local sculptors and architects working on Brahmanical and Jain architecture. The annexation of Gujarat by the Mughal empire in 1573 brings a clear disruption of the architectural system instituted by the Tānk Sultanate in term of construction materials and techniques, and ornamentation designs : bricks replace stones, the vault makes the trabeate structure disappear, and the forms developed from the local maru-gurjari designs are now accompanied by foreign designs, specially those which were used in the Mughal architecture. The evolutions of the architectural style of the Islamic monuments of the Ahmedabad city are the mirror of the social and politic transformations affecting Gujarat between the period of Rajput kingdoms and the British time
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Gestin, Martine. "Les gens du dos et leurs voisins : anthropologie d'une culture minoritaire dans les Monts Cardamone, Inde du sud." Paris 10, 2003. http://www.theses.fr/2003PA100156.
Full textAbstract:
Les Muduvar sont un petit groupe d'anciens agriculteurs itinérants dans les monts Cardamome sud indiens. Comme bien peu d'études leur ont été consacrées jusqu'à maintenant alors qu'ils sont dépositaires d'un fonds culturel autochtone aux traits singuliers, cette thèse est une monographie destinée à le dévoiler davantage. Son développement s'ouvre par une étude contextuelle qui prend pour objet un village muduvar. Puis il se poursuit dans la direction du temps historique en procédant à un élargissement de son objet, incluant les voisins traditionnels des Muduvar, pour retracer leurs traditions politiques communes et leurs transformations sous la colonisation. Enfin il se termine par un recentrage sur le fonds autochtone muduvar entendu comme "matrice culturelle" par son degré de cohérence, abordant notamment les traits originaux de son système de parenté. Cette monographie se veut un nouvel effort pour penser le degré d'autonomie des sociétés dites tribales dans la culture sud indienne<br>The Muduvar are a small group of former shifting cultivators in the south indian Cardamom Hills. As very few studies were dedicated to them until now even though they are depository of an autochtonous cultural heritage with singular features, this dissertation aims to unravel it further. Its development opens with a contextual study which focuses on a muduvar village. Then it goes on in the direction of historical time, widening its scope in order to include Muduvar's traditional neighbors and study their common political traditions and transformations under the colonial rule. Finally, it comes back to the muduvar autochthonous heritage considered as a "cultural matrix" for its cohesiveness, dealing in particular with its original kinship system. This monograph claims to be a new endeavor in thinking the so called tribal societies' degree of autonomy in the South Indian culture
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Lannoy, Mark Erik Jan de. "The kulasekhara perumals of Travancore : history and state formation in Travancore from 1671 to 1758 /." Leiden : Research school CNWS, School of Asian, African, and Amerindian studies, 1997. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37176443s.
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Dejouhanet, Lucie. "« Unclear Occupation » la filière des plantes ayurvédiques : Paradoxes et limites de la gestion publique des ressources forestières au Kérala (Inde)." Paris 10, 2012. http://www.theses.fr/2012PA100009.
Full textAbstract:
Au niveau international, la protection de la biodiversité et la valorisation des médecines traditionnelles sont devenues des enjeux environnementaux et sociaux essentiels ; dans le cadre de la réflexion sur les services écosystémiques, la cueillette des produits forestiers non ligneux est perçue comme un moyen de développement des populations dans les pays du Sud. Au Kérala (Inde), la croissance de la production industrielle de médicaments ayurvédiques interroge les modes de gestion des ressources forestières, dont sont majoritairement issues les matières premières médicales. Dans cet État, connu pour son modèle de développement social, a été mise en place une filière intégrée et administrée de commercialisation des produits forestiers non ligneux, qui relie cueilleurs adivasi ayant le monopole de l’activité d’extraction de ces produits, et industries pharmaceutiques. Imposant une approche linéaire de l’approvisionnement de ces dernières, cette filière exclut du système une grande partie des acteurs engagés dans la commercialisation des produits, rendant illégale leur activité. Le système coopératif public offre une garantie de prix et de débouchés aux cueilleurs autorisés, remplissant son objectif social, mais il manque de compétitivité sur un marché dominé par le secteur privé. Celui-ci, non reconnu par l’État, organise l’activité, étend ses réseaux et crée autant de filières parallèles, dont l’opacité et la taille creusent le fossé entre industries et cueilleurs, interrogeant la durabilité économique et écologique du secteur. À travers l’analyse critique des étapes de la filière, ce travail met en évidence les contradictions dans la gestion publique des espaces forestiers, entre protection de la forêt et de ses habitants et production de ressources. La gestion participative cherchant à impliquer les populations forestières dans la protection de leur environnement, complexifie encore les relations de pouvoir et les enjeux de contrôle dans ces espaces<br>Biodiversity protection and valorization of traditional medicines have become major environmental and social issues at the international level. While an ecosystemic service approach is being widely developed, the collection of non-wood forest products is seen as an opportunity for supporting the development of local populations in Southern countries. In Kerala (South India), the industrial production growth of ayurvedic medicines challenges the management of forest resources, from which the majority of medical raw material are extracted. In this State, known for its model of social development, an administered and integrated channel for the marketing of non-wood forest products has been implemented. It links adivasi collectors who have the official monopoly on the extraction of these products, with pharmaceutical industries. As it enforces a linear approach on their supplying, this channel excludes most stakeholders involved in the marketing of these products from the system, making their activity illegal. The public cooperative system offers price guarantees and market openings to authorized collectors – thus fulfilling its social role –, but lacks competitivity on a market, which is dominated by the private sector. The latter is not recognized by the State but it organises the activity, extends its networks and creates many parallel channels: the opacity and size of which widen the gap between industry and collectors, questioning the economic and ecologic sustainability of the sector. Through a critical analysis of the structure of the channel, this thesis highlights the contradictions in the public management of forest areas, split between protection of forest and its inhabitants and production of resources. The participative management tries to involve forest populations in the protection of their environment but in doing so, it complexifies even more power relationships and control issues in these areas
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Hennion, Max. "L'impact des structures locales de pouvoir sur la mobilité induite par la restructuration des bidonvilles en Inde : les cas de Kanpur et d'Hyderabad." Paris, EHESS, 1989. http://www.theses.fr/1989EHES0036.
Full textAbstract:
Ce travail dresse le bilan des deux principales approches de la restructuration des bidonvilles (celle, incitative, de la banque mondiale et celle, fondee sur le developpement communautaire, de l'unicef et des organisations non gouvernementales) en inde : mobilite induite importante (respectivement 30% et 20%), mauvaise qualite des equipements et faiblesse du recouvrement des couts ou des prets. A partir de ce constat, un travail d'analyse des strategies des acteurs en presence a ete realise au travers d'enquetes qualitatives et quantitatives. La logique clienteliste qui lie les structures locales de pouvoir des bidonvilles au systeme politico-administratif local apparait largement responsable des difficultes de ce type de projet. Les leaders locaux ont un impact particulierement net sur la mobilite induite qui conduit a la substitution des populations. Des propositions concretes sont avancees a la fin de ce travail qui permettraient de depasser ces blocages<br>The two main approaches of slum upgrading (on one hand the world bank approach based on economical incentives and, on the other hand, the unicef and ngos approach based on community development) share the same problems : gentryfication (30% and 20% respectively), bad quality of infrastructures and poor cost recovery. Starting from this point, an analysis of actors' strategies have been done by both interviews and questionnaires. The main reason of the above mentionned difficulties is the clientelist nature of relationships between local leaders in slums and the politico-administrative system at city-level. This is very clear for gentryfication mechanisms. An alternative approach is eventually drawn, which could overcome those problems
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Abe, Yoshio. "Les Rizières en polder du Kuttanad (Kérala - Inde du Sud-Ouest) : une étude d'ethno-génie rural." Paris, EHESS, 1991. http://www.theses.fr/1991EHES0035.
Full textAbstract:
La these est consacree a l'ethnographie du kuttanad (kerala - inde du sudouest) et en particulier a la description des techniques rizicoles envisagee d'un point de vue multi-disciplinaire, c'est-a-dire en considerant, pour chaque technique, les aspects ecologiques, agro-botaniques, sociaux, religieux, linguistiques et historiques, etc. Et leurs rapports mutuels. Le kuttanad est une region lagunaire, deltaique, marecageuse, au climat extremement pluvieux. L'exces d'eau y est constant. Pendant la saison seche, c'est de l'eau saumatre. Les rizieres en polder a caractere saisonnier qui y furent construites en font une region polderisee. En fait, les rizieres en polder sont l'element priviligie qui permet d'observer, decrire et comprendre efficament, dans son ensemble, le mode de vie des kuttanadiens, voire la civilisation du kerala. La polderisation est l'evenement crucial de l'histoire de la region. Elle fut d'ailleurs realisee par les paysans eux-memes, sans intervention gouvernementale. La densite demographique tres elevee de la region avoisinante. La grande consommation de riz des habitants, leur ingeniosite et leurs efforts incessants permirent la realisation de cette polderisation. La these aborde egalement le theme de la typologie des terres a riz, surtout rizieres, a savoir les terres a ris en eau, en asie et les caracteristiques de differentes societes rizicoles.
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Rao, Nagendra. "Craft production and trade in South Kanara : A.D. 1000-1763 /." New Delhi : Gyan Publishing House, 2006. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb41000761r.
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Tessier, Maxime. "L’activisme diplomatique des provinces canadiennes en Inde." Mémoire, Université de Sherbrooke, 2017. http://hdl.handle.net/11143/9889.
Full textAbstract:
Les provinces canadiennes, en tant qu’États subétatiques, peuvent être présentes sur la scène internationale en menant diverses actions afin de faire valoir, par exemple leurs intérêts politiques, culturels ou économiques. Il s’agit ici du développement d’une diplomatie parallèle à celle des États centraux. Depuis l’ouverture économique de l’Inde, en 1991, les provinces ont justement l’opportunité de s’insérer dans la croissance économique indienne en réalisant de l’activisme diplomatique afin d’accentuer leurs relations économiques et commerciales et tirer profit de cette croissance économique. Parmi l’ensemble des provinces canadiennes qui ont des relations commerciales et économique avec l’Inde, le Québec réalise davantage d’activisme que ses pairs. Comme plusieurs facteurs peuvent influencer les relations économiques et commerciales, donc des capacités exportatrices, l’objectif du mémoire est de voir si l’activisme diplomatique est un facteur déterminant pour augmenter les capacités exportatrices des provinces canadiennes avec l’Inde, ou si ces capacités exportatrices sont plutôt influencées par d’autres facteurs, soit la nature des exportations, la diaspora ou la proximité géographique. Pour ce faire, le mémoire cherchera à savoir si l’activisme diplomatique du Québec est probant quant à la croissance de ses exportations en Inde. Pour voir le facteur déterminant de la relation économique et commerciale des provinces canadiennes avec l’Inde afin de s’insérer dans sa croissance économique, les actions diplomatiques effectuées par le Québec, l’Ontario, la Saskatchewan, l’Alberta et la Colombie-Britannique sont mises en relations avec leurs exportations. Les facteurs que représentent la nature des exportations, la diaspora et la proximité géographique sont ensuite mis en relation avec les exportations afin de voir s’il existe un lien entre eux.
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D'Souza, Florence. "Les voyageurs français en Inde (1757-1818)." Paris 3, 1991. http://www.theses.fr/1991PA030067.
Full textAbstract:
Les francais en Inde entre 1757 & 1818 montrent dans leurs écrits l'ouverture du siècle de lumières envers les autres civilisations. Historiquement en Inde ces dates marquent la période entre le désagrégement du pouvoir mogol et la montée graduelle du pouvoir des anglais sur l'ensemble du territoire indien, les francais y ayant abandonné tout projet sérieux d'une présence politique depuis le départ de Dupleix en 1754. Parmi les 135 francais que nous avons dénombrés, 75 ont laissé des écrits, et nous en avons retenu neuf comme témoins privileégiés. Notre étude se divise en trois parties : dans la première, il s'agit du voyageur-biographie, conditions de voyage, itinéraires, motivations & forme du récit de voyage & connaissances sur l'Inde en circulation à l'époque. Dans la 2ème partie nous présentons le pays & les choses vus par les voyageurs-régions visitées, produits recherchés par les francais, leur fabrication, & la possession des terres (liée au despotisme oriental) avec le tissu économique & les structures administratives. Dans la 3ème partie, nous traitons de la société indienne-le système des castes & l'attention spéciale des voyageurs pour les banquiers, pour les veuves brulées, & pour les bayaderes; des moeurs & croyances des indiens, certains des voyageurs ayant approfondi leur connaissance des rituels & des textes sacrés ; enfin, des traits de l'homo indianus évoqués par les voyageurs. Leurs émerveillements & leurs réserves ainsi que leurs versions des évènements (devenus l'histoire) nous permettent de conclure que c'étaient des observateurs lucides en contact direct avec le pays. Ils étaient frappés par l'extravagance & la barbarie, mais restaient sensibles aux specificités de l'univers indien-pratiques agricoles, fonctionnement des "aldees"<br>The writings of the French travellers in India between 1757 - 1818 reflect the receptivity of the century of enlightenment towards other civilisations. Historically these dates mark the period between the decline of moghul power & the gradual expansion of British power in India, the French having abandoned all plans of political presence there since the departure of Dupleix in 1754. Among the 135 French travellers of whom we have found traces, 75 have written accounts of their stay in India. We have selected nine as privileged witnesses in this study which is divided into 3 parts. The first part is about the traveller-biography, conditions of travel, itinerary, reasons for travel writings & facts about India known in Europe at the time. In the 2nd part we present the country & its objects as seen by the travellers-regions visited, products sought after by the French, methods of their fabrication & land ownership (linked to oriental despotisms) with reference to the economic fabric & administrative institutions. In the 3rd part we deal with Indian society- the caste system & the travellers' particular mention of bankers, burned widows & temple dancers ; customs & beliefs of the Indians, certain travellers having delved into the significance of rituals & religious texts+ finally, the characteristics of homo indianus as portrayed by them. Their bewilderment & critical remarks as well as their version of current events (now part of history) lead us to conclude that they were lucid observers in direct contact with the country. They were impressed by extra-ordinary or barbaric aspects
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TURCON, ROUANE ELISABETH. "Les maladies bacteriennes et virales en inde." Aix-Marseille 2, 1990. http://www.theses.fr/1990AIX20056.
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Holzner, Richard [Verfasser], Shigeyoshi [Akademischer Betreuer] Inoue, Shigeyoshi [Gutachter] Inoue, and Bernhard [Gutachter] Rieger. "Novel Silyl Radicals and Disilenes: Reactivity Studies and Evaluation for Battery Application / Richard Holzner ; Gutachter: Shigeyoshi Inoue, Bernhard Rieger ; Betreuer: Shigeyoshi Inoue." München : Universitätsbibliothek der TU München, 2020. http://d-nb.info/1211476413/34.
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Bruneau, Laurianne. "Le Ladakh (état de Jammu et Cachemire, Inde) de l'Age du Bronze à l'introduction du bouddhisme : une étude de l'art rupestre." Paris 1, 2010. http://www.theses.fr/2010PA010610.
Full textAbstract:
Le Ladakh constitue la plus vaste, la plus élevée et la plus occidentale des régions naturelles de 1'Himalaya. Bien que politiquement rattachée à l'état indien du Jammu et Cachemire, elle est géographiquement située aux confins de l' Asie Centrale, de la Chine, du Tibet et de l'Inde. Par conséquent nous pouvons présumer que cette situation privilégiée lui a conféré une importance historique majeure. Cependant, Ie Ladakh a fait I'objet de peu de recherches archéologiques : on compte seulement trois sondages. Le manque de données est aujourd'hui comblé par un matériel abondant, varié et fiable : 1'art rupestre. Véritables créations picturales ou simples graffiti, les pétroglyphes sont des marqueurs spatio-temporels immuables, qui ne peuvent mentir ni sur leur provenance ni celle de leurs auteurs. De part leur quantité (on en connaît plusieurs milliers) et leur variété (i1s illustrent des êtres anthropomorphes, zoomorphes, des monuments et des signes), ils recèlent des informations essentielles pour l'histoire du peuplement. Puisque les représentations rupestres couvrent une période s'étendant de la Préhistoire à 1'époque moderne nous avons opéré un choix pour notre étude. Par une analyse comparative thématique et stylistique des images gravées nous sommes en mesure d'inscrire le Ladakh au sein du groupe des cultures des steppes à l' Age du Bronze et à l' Age du Fer ainsi que de l'identifier comme carrefour culturel pour la diffusion du Bouddhisme au ler millénaire de notre ère. Les axes de recherches retenus s'inscrivent dans la thématique des recherches archéologiques menées actuellement en Asie centrale.
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Chuyen, Gilles. "Lectures brahmaniques de la société indienne contemporaine : caste, culture et politique parmi les brahmanes des classes moyennes urbaines : Delhi, Agra, Chennai." Aix-Marseille 3, 2001. http://www.theses.fr/2001AIX32057.
Full textAbstract:
Cette thèse a pour objectif de questionner la notion d'identité brahmanique en Inde aujourd'hui. Notre étude se fonde sur la mise en perspective de discours de brahmanes contemporains des classes moyennes urbaines, établis à Delhi, Agra et Chennai (Madras). Elle s'inscrit dans le cadre d'une appréhension du contexte culturel de la politique. Les brahmanes, originellement chargés de la sphère sacrée, ont suivi des parcours des plus hétérogènes, créant ainsi autant de sous-cultures et de modes de représentation du monde. Notre approche tend à mettre en lumière les facteurs à même d'expliquer de telles différenciations. Elle s'appuie sur l'analyse des processus de construction identitaire. L'identité brahmanique n'est pas un absolu. Les diverses manifestations identitaires brahmaniques doivent être appréhendées dans un contexte défini, en relation avec des altérités de référence. .<br>This thesis aims at questioning the notion of brahmanical identity in India today. Our study is based on the contextualisation of discourses coming from contemporary urban middle class brahmins settled in Delhi, Agra and Chennai (Madras). It falls within the framework of an analysis of the cultural context of politics. Brahmins, originally in charge of the sacred sphere, followed different paths, creating therefore many subcultures and ways of apprehending the world. Our approach consists in highlighting factors through which such differenciations can be explained. It deals with understanding processes of identity building. Brahmin identity is not an absolute notion. The various manifestations of brahmanical identities have to be taken in a defined context, in connection with specific expressions of otherness. .
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Soucaille, Alexandre. ""It's not real India" : les Adivasi face à la société indienne dans l'Etat du Jharkhand : ethnologie fragmentée d'une relation." Paris 10, 2002. http://www.theses.fr/2002PA100161.
Full textAbstract:
Que se passe-t-il dans l'espace du Jharkhand, nouvel Etat de l'Inde créé en l'an 2000? Plus précisément, que se passe-t-il entre les groupes tribaux, appélés Adivasi, et les gens de caste dans ce lieu perçu de manières différentes par les protagonistes, et qui trouve un formidable raccourci dans cette phrase éponyme de notre thèse livrée à un carrefour d'une ville : "It's not real India there". Nous nous sommes particulièrement intéressés aux relations qui relient ces deux groupes sociologiques. La forte politisation du lieu nous a ainsi conduit à considérer "les modes d'agir dans le monde comme modes d'agir sur le monde". Le positionnement des Adivasi face aux gens de caste, et inversement, entraîne en effet un troisième élément : le territoire. Nous avons ainsi suivi "les jeux relationnels constitutifs du Jharkhand",à travers des assemblages et des mises en relation de situations et d'attitudes ou encore d'histoires, dans leurs expressions quotidiennes et leurs oppositions politiques.
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Terray, Pascal. "Variabilité interannuelle de la mousson indienne d'été et prévisibilité à longue échéance des pluies en Inde." Paris 4, 1992. http://www.theses.fr/1992PA070043.
Full textAbstract:
Ce memoire vise a definir la nature des fluctuations de longue periode de la mousson indienne d'ete dans le cadre du systeme couple ocean-atmosphere. L'analyse des donnees continentales et des releves des navires marchands pendant la periode 1900-1984 indique l'existence de deux modes distincts de la circulation de mousson : le premier induisant de anomalies pluviometriques sur la cote ouest de l'inde et la plaine indo-gangetique, le second etant couple aux variations des pluies dans la peninsule indienne. Trois oscillations a basse frequence se superposent pour expliquer les variations de ces deux modes : 2 ans, 4-6 ans et 15-20 ans. L'existence de ces differentes oscillaations de longue periode dans l'ocean indien ou le cycle annuel est si prononce pose de difficiles problemes : comment des anomalies climatiques peuvent elles persister pendant des annees malgre la forte saisonnalite du climat ? ou, encore plus intrigant, comment expliquer la persistence d'anomalies climatiques pendant une annee puis l'apparition d'anomalies climatiques de signe oppose l'annee suivante pour l'oscillation de deux ans ? une analyse composite a suggere une solution pour ce denier probleme, en mettant en evidence l'existence d'une tendance biennale sur les champs de temperature de de surface de l'eau liee aux annees de pluies excedentaires ou deficitaires -<br>This thesis aims at defining the nature of the indian summer monsoon's long term fluctuations in the context of the coupled atmosphere-ocean system. The analysis of land data and ship-reports during the period 1900-1984 converge in showing the existence of two distinct modes of monsoon circulation : the first induces rainfall anomalies on the west coast of india and the indo-gangetic plain and the second is coupled with rainfall variations in the peninsula. Three low-frequency oscillations conbined one another to explain the intensity variations of these two modes : 2 years (biennial oscillation, hereafter bo), 4-6 years (southern oscillation, hereafter so), 15-20 years. The existence of these various low-frequency oscillations in the indian ocean area where the annual cycle is so strong raises difficult problems : how can climatic anomalies persist for several years in spite of strong saisonality ?
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Lonero, Giuseppina. "Chandigarh prima di Chandigarh (1947-1951) : il contributo di Albert Mayer e della sua squadra." Paris 8, 2003. http://www.theses.fr/2003PA082607.
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Arrago-Boruah, Emilie. "Kāmākhyā : la déesse et la sexualité en Assam." Paris, EHESS, 2015. http://www.theses.fr/2015EHES0648.
Full textAbstract:
Dans le temple qui lui est dédié près de Guwahati en Assam, la déesse Kāmākhyā, engagée dans une relation fusionnelle avec son mari, est d’abord décrite dans la première partie à travers les rites observés. L’étude de textes sanskrits et assamais donne plus de profondeur à l’ethnographie. L’histoire et la sociologie du temple au cours des âges font l’objet de la deuxième partie qui met en évidence les rapports privilégiés des guru affiliés au culte de la déesse avec les rois à partir du 17ème siècle. Les rites du mariage de Kāmākhyā célébré chaque année au temple conduisent à étudier dans la troisième partie comment la parenté s’articule à la sexualité. La légende et le culte de Kāmākhyā sont la base d’une éducation sexuelle et d’une science érotique associant les plantes médicinales et la magie, qui est indispensable pour fabriquer le couple conjugal<br>In the first section of this dissertation, Goddess Kāmākhyā, who has been committed to a passionate relationship with her husband, is described through rituals observed in the temple dedicated to her near Guwahati, in Assam. Sanskrit and Assamese texts are cited to add more depth to the ethnographic data. In the second section, the temple's history and sociology over the ages are explored, highlighting the privileged relationships with kingship maintained, from the 17th century onwards, by gurus involved in the cult of the goddess. In the third section, starting from Kāmākhyā's marriage rituals performed every year in the temple, we further examine the links between kinship and sexuality. Kāmākhyā's legend and cult are the basis of sex education and of a knowledge of eroticism associating medicinal plants with magic, essential to the fabrication of the conjugal couple
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Petitet, Pascale. "Maternités en Inde du Sud : des savoirs autour de la naissance au temps du sida." Aix-Marseille 3, 2007. http://www.theses.fr/2007AIX32025.
Full textAbstract:
Cette thèse a pour objectif de présenter une anthropologie des savoirs autour de la naissance en Inde contemporaine et dans le contexte de l’épidémie à VIH/sida. La première partie présente le contexte de la naissance dans une communauté d’intouchables d’un village du Tamil Nadu, Inde du Sud. L’orientation majeure de cette partie est d’étudier certains aspects de l’organisation sociale d’une société à partir de l’événement de la conception, de la grossesse puis de la venue au monde d’un enfant. La deuxième partie fournit deux études au sujet des matrones. Deux biographies de matrones relatent la façon dont ces deux femmes transforment leurs pratiques de soins pour mieux s’adapter aux nouveaux contextes donnés. En second lieu, une perspective historique des formations des matrones en Inde permet d’aborder les arguments sanitaires et les représentations idéologiques mobilisés autour de ces formations. La troisième partie est une étude de la naissance en milieu biomédical. Elle examine la façon dont l’institution sanitaire étatique vise à établir un « contrôle des naissances ». La quatrième partie présente les enjeux médicaux, sociaux et politiques de la transmission mère-enfant du VIH dans le contexte indien et dans le cadre de l’étude. Ensuite, une épidémiologie socioculturelle de la transmission mère-enfant du VIH permet d’appréhender l’ensemble des déterminants à l’origine de l’infection des nouveau-nés de mères vivant avec le VIH/sida. Enfin, la conclusion propose de discuter le concept théorique de « savoir d’autorité » (Jordan ; 1980) dans le contexte de l’Inde contemporaine et du sida<br>The objective of this PhD dissertation is to present an anthropology of knowledge around birth in contemporary India and in the context of HIV/Aids. The first part is concerned with various aspects of birth in an untouchable community living in a village of Tamil Nadu in South India. The main goal is to study the social organization of this community related to the event of procreation, pregnancy and delivery. Secondly, we will present two studies related to the traditional birth attendants (TBA). Two biographies of TBAs will point out how those women transform their medical practices in order to fit in with the modern context of birth care shaped by the biomedical system. Then, we will present some sanitary, social and political aspects of the TBA training in India. The third part presents an ethnography of birth in the biomedical context. We will see how the biomedical governmental institution aims to implement “birth control”. In the fourth part, we will address the medical, social and political issues of HIV Mother-To-Child Transmission (HIV MTCT) in the considered contexts. Then a sociocultural epidemiology of HIV MTCT will point out the various factors related to the infection of babies of mothers living with HIV/Aids. Finally, we will discuss the theoretical concept of “authoritative knowledge” (Jordan; 1978) in the context of contemporary India facing HIV/Aids
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Landy, Frédéric. "Le choix et la contrainte : les logiques paysannes dans deux systèmes ruraux, irrigué et pluvial, du Karnataka (Inde du Sud)." Paris, EHESS, 1992. http://www.theses.fr/1992EHES0006.
Full textAbstract:
Dans le karnataka dus sud, les logiques paysannes ont ete successivement etudiees a l'echelle de la region, du "systeme rural", du village, de l'exploitation et de l'individu, dans deux environnements, l'un irrigue et l'autre non. Adoptant parfois les innovations proposees par l'etat, les refusant aussi, ou les modifiant, les paysans ont su developper une transformation sur place de la canne a sucre irriguee, tout autant qu'adopter de nouvelles varietes deleusine pluviale ou etendre les cocoteraies non irriguees. Compte tenu des contraintes naturelles (climat, pedologie. . . ), economiques (role des marches agricoles. . . ), ou sociales (classe ou caste ?), les paysans disposent cependant d'une marge de liberte qui explique la diversite des logiques suivies, de la recherche de prestige a la maximisation du revenu net<br>In south karnataka, the peasants' logics were successively studied at the levels of the region, the "rural system", the village, the farm and the individuals, in two (wet and dry) farming systems. By sometimes adopting the innovations proposed by the state, or by refusing or transforming them, the peasants succeeded in creating rural crushers for the processing of irrigated sugarcane, as well as adopting high yielding varieties of rainfed fingermillet or increasing the extent of dry coconut plantations. In spite of natural constraints (climate, pedology. . . ), economic ones (agricultural markets. . . ) or social (class or caste ?), the peasants have some freedom : hence they follow very various logics, looking for prestige or maximazing their net income
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Pagani, Frédérique. ""Servir les hommes, c’est servir le Seigneur" : le salut par la philanthropie : étude d’une association de bienfaisance sindhie (Bhopal - Inde Centrale)." Paris 10, 2007. http://www.theses.fr/2007PA100009.
Full textAbstract:
Cette thèse porte sur les conceptions et les pratiques au sein d’une association sindhie, nommée le Jeev Sewa Sansthan, l’Institut pour le Service de la Vie. L’association a un guru à sa tête qui se nomme Sant Hirdaram, supposé être l’auteur de la devise : « Servir les hommes, c’est servir Dieu ». Les activités de cette association sont variées : mariages collectifs, écoles, camps ophtalmologiques, etc. J’étudie cette association suivant trois aspects. Il s’agit tout d’abord de tenter de montrer qu’elle ressemble à une association de caste. Cependant son guru lui permet de se présenter en tant que mouvement religieux non-sectaire. En second lieu, je tente de montrer au travers de cette association que le rapport que les Sindhis entretiennent avec la philanthropie doit être compris au regard d’une valorisation de l’action. Enfin, j’étudie les conceptions qui forment le soubassement de cette philanthropie. Je montre que ce type de philanthropie est un héritage des réformateurs sociaux et en particulier de l’interprétation de la seva (service) par Vivekanand<br>This PhD thesis deals with the conceptions and the practices within a Sindhi association called Jeev Sewa Sansthan, Institute for the Service of Life. This association is guru-headed. This guru who is named Sant Hirdaram, is supposed to be the author of the motto : “Service of Mankind is the real Service of the Lord. The activities of this association are varied : mass-marriages, schools, eye camps, etc. I study this association through three aspects. Firstly I try to show that this association looks like a caste association; However with the guru, it appears as a non-sectarian-religious movement. Secondly, I try to show through this association that the relation between Sindhis and philanthropy has to be understood within the background of an emphasis on action. Last, I study the conceptions which give the ground to this philanthropy. I show that this kind of philanthropy is a inheritage of the social reformers and more specifically of the interpretation of seva (service) by Vivekanand
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Gunnell, Yanni. "Géodynamique d'une moyenne montagne tropicale : la genèse des paysages dans le Ghat occidental du Deccan, sur son revers continental et son piémont maritime." Clermont-Ferrand 2, 1996. http://www.theses.fr/1996CLF20090.
Full textAbstract:
L'étude modélise la genèse du volume montagneux du Ghat occicental au cours de l'ère tertiaire, en confrontant les processus de la géodynamique interne à ceux de l'externe. Quartification des taux de dénudation moyens s'appuie sur la méthode des traces de fission, et les conséquences bioclimatiques du soulévements flexural du Deccan, devenu barrière aux flux de la mousson, sont examinés en détail. L'impact durable de ce soulèvement sur l'organisation de la végétation, du modelé, des sols et systèmes agraires de ce milieu tropical est comparable au cas, mieux connu, de l'Afrique de l'ouest. Des enseignements épismémologiques sont ensuite dégagés au cas indien<br>A model of the post-cretaceous rift-flank uplift of the western Ghat is proposed, based on apatite fission-track analysis and geomorphological field data. The relevance of geophysical processes to explain uplift is discussed. The bioclimatic consequences of the plateau uplift on the tropical landscape are detailed at length. Since the relief was erected across the path of the monsoon, a steep and durable environmental gradient was installed, and the pattern of soils, wash divides and vegetation appears to be strictly governed by the rainfall pattern and the denudation rate. The theoretical implications for climatic geomorphology, the soil sciences, biogeography, as well as the practical implications for soil fertility and agricultural potential, are set against other, better known examples from the tropical world, namely western Africa. Important questions are raised on the relevance of existing tropical landscape development models
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Cisilin, Alessandro. "Du Mysore au Karnataka : ethnohistoire d'une confrontation socio-culturelle dans l'Inde de Sud." Paris, EHESS, 2004. http://www.theses.fr/2004EHES0271.
Full textAbstract:
Le sujet de cette thèse est l'analyse ethnologique d'une évolution historique récente: l'extinction du royaume de Mysore (Inde du sud-ouest) à l'aube de l'indépendance du sous-continent vis-à-vis de l'occupation britannique (en 1947), ainsi que la réorganisation de ses anciennes frontières politiques selon le critère de la définition territoriale de l'appartenance linguistique (en 1956). Cette transformation politique et institutionnelle se résume dans le passage du principe de "différenciation hiérarchique", soutenant l'autorité royale, à celui de l'"homogénéisation culturelle", impliquée dans la construction de l'Etat républicain et virtuellement monolingue kannadiga. A travers un effort de comparaison et de synthèse entre plusieurs espaces d'analyse dans la société contemporaine et dans l'histoire moderne du Karnataka, des aspects ethnologiques structurels ont été identifiés accompagnant sans rupture cette dynamique historique<br>This thesis consits onthe ethnological analysis of a recent historical change : the end of the kingdom of Mysore (South-Western India) at India's Independance from British rule (1947), as well as the reorganisation of its old borders following the principle of a territorial definition of the linguistic belongings (ine 1956). This political and institutional transformation is defined by the shift from the principle of "hierarchical differenciation", characterising the kingly authority, to that of a " cultural homogeneisation", upholding the construction of a republican and virtually monolingual "kannadiga" State. Following an effort of comparison and synthesis among several objects of analysis in the contemporary society and in the modern history of Karnataka, a few structural ethnological factors have been identified behind a historical dynamics without ruptures
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Picherit, David. "Entre village et chantiers : circulation des travailleurs, clientélisme et politisation des basses castes en Andhra Pradesh, Inde." Thesis, Paris 10, 2009. http://www.theses.fr/2009PA100105.
Full textAbstract:
A partir d’une ethnographie de la circulation des travailleurs manuels originaires d’un village du Télangana, en Andhra Pradesh, cette recherche explore les mondes sociaux, politiques et économiques des travailleurs migrants en Inde, les dynamiques et le quotidien des rapports sociaux intercastes et interclasses. Basée sur un terrain mené tant sur les espaces de travail et de vie (en zone rurale et urbaine, dans le secteur de la construction) qu’au village, cette étude contribue aux débats sur la transformation des relations de travail par l’analyse de l’asservissement pour dettes, de l’emploi journalier, du patronage, de la médiation et de l’ascension des basses castes. L’examen des contextes sociaux et culturels des expériences du travail et de la migration, des liens de caste et de classe, du labeur, de la dette, de la confiance et des manières de résister et de dominer fournit matière à une critique de la scission théorique entre travail libre et non libre, au profit d’un continuum des formes de travail et de migration, basé sur des dépendances multiples et gradées. Cette approche rend ainsi compte des micro-hiérarchies et des rapports à la mobilité sociale et à l’autorité. Cette recherche s’intéresse ensuite aux dimensions politiques et sociales du retour des travailleurs migrants et à leurs quêtes de dépendances et de protections, multiples et temporaires, au village. Le quotidien des rapports de pouvoir et des relations intercastes et interclasses est examiné à partir des pratiques et des discours d’un intermédiaire politique, des contestations publiques et de la camaraderie en état d’ébriété, des espoirs de mobilité sociale des jeunes migrants scolarisés, et lors d’un conflit politico-religieux. L’étude des logiques de domination, d’acceptation et de résistance des travailleurs exprimées dans les luttes pour l’accès aux ressources du village contrôlées par les dominants (parti politique, crédit, programmes de développement gouvernementaux et ONG) montre de quelles manières s’entremêlent la politisation des basses castes et la recomposition des rapports de clientélisme au village<br>Based on a detailed ethnography of circulation of labourers, originated from a village of Telangana (Andhra Pradesh) and employed in rural and urban construction work, this thesis explores the social, political and economical worlds of labour migrants and the dynamics and everydayness of intercastes and classes relationships. Through a fieldwork carried out on both spaces of work and life at the destination places and village setting, this research contributes to debates on the transformation of labour relations in contemporary India by examining issues such as bonded labour, daily wage work, patron-client relations, mediation and low-caste ascendancy. The study of social and cultural contexts of labour and migration experiences, toil, debt, recruitment, trust and modes of resistance and domination brings material for a critic of theoretical divide between free and unfree labour. It shows how an approach through the continuum of labour and migration forms gives a better account of micro-hierarchies, dependency, social mobility and authority. This research then explores the social and political dimensions of the return of migrants and their quest for multiple and temporary protection and dependency taking place in the village. The everydayness of power relationships and the reinvestment of migrants into village activities are examined through the practices and discourses of a political intermediary, the public contestation and friendship after alcohol consumption, the aspirations of rural youth and political-religious conflicts. This sheds new light on the logics of acceptation, domination and resistance around access to local resources (development programs, NGO’s, political parties) cornered by dominant groups and on the overlapping of the politicisation of low-caste and of the reconstruction of patronage in the village
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Dubos, Anne. "Quelle voix pour le théâtre ? : fabrication des corps et des identités : pour une étude du mouvement dans les théâtres contemporains au Kérala (Inde du Sud)." Paris, EHESS, 2013. http://www.theses.fr/2013EHES0521.
Full textAbstract:
La complexité de la construction de l'objet "théâtre contemporain au Kerala" relève du fait que d'une troupe à l'autre, les metteurs en scène font usage des éléments traditionnels ou conteporains selon des modalités différentes. D'où ma question initiale: quelle voix pour quel théâtre? qui parle à travers quel corps? Alors que nombreux sont désormais les festivals ou événements qui réunissent praticiens ou amateurs de théâtre, dont la pratique s'assume aujourd'hui comme contemporaine, c'est toute la tension entre la pratique des arts traditionnels et celle des arts contemporains qui s'exprime à travers la politique culturelle locale (Tarabout, 1997). A travers le discours des spécialistes, assiste-t-on à une entreprise de légitimation culturelle ou à l'émergence d'une genre artistique nouveau? Car une fois les notions de "tradition" et d' "authenticité" posées en relation dialectique à celles de "modernité" et de "globalisation", les revendications des praticiens du théâtre contemporain peuvent, soit relever d'une quête de nouvelles valeurs ou référence culturelle, soit s'inscrire en droite ligne d'un discours identitaire. Sur la base de trois monographies comparatives, à partir du travail de trois groupes, j'ai cherché à entrer dans le coeur du problème de la transmission des traditions gestuelles à travers les différentes traditions dramartugiques du Kérala. Apercevoir les nouvelles pratiques théâtrales comme des "arts de faire" décrits par le travail de Certeau, me permet d'entrevoir les arts de la scène comme une mise en pratique de l'art narratif, où la construction de soi se fait par un discours, qui n'est pas essentiellement verbal mais se constitues également par des signes matériels (techniques du corps; scénographie, musique. . . )<br>Performing arts are an integral part of Malayalee culture and malayalee identity. Nearly all of the existing study is focused on classical and folk forms, such as Kathakali and Theyyam, however there is a serious gap in our understanding of contemporary theater in Kerala. Contemporary theater can be thought as a kind of "hybrid cultural product", existing between traditional and modern forms; it refers both to the Natyashastra, as well as the modern contributions of figures such as Grotowski and Stanislavski. This research aims to trace new theatrical practices and scenographic techniques that have developed from the interplay of local "native" theater and contemporary performance aesthetics. To get an overview of contemporary malayalee productions, the fieldwork examined several theatre groups, by way of participatory observation, including: Lokadharmi in Cochin, Sopanam and Abhinaya in Trivandrum, and the Thrissur School of Drama. The differences in the motivations of these groups (regarding issues such as caste, class and gender) illustrate new paradigms that are at the core of local discourse on culture. Is there an invention of tradition? In this vein, we examine the dynamism of local cultural production and consumption. Since the way one moves can inscribe one's identity, we have to examine the elaboration of a body language. The body will be questioned, first, as the simple body of the performer. The extensive video and photographic work, while serving to document the production of the theatre groups, also became the source of some participatory experimentation. For example, the video projects allowed the performers to experiment with their own image and, in turn, integrate these creations into the scenographic design. The reflexive use of image taking made for a unique exchange of ideas between observer and performer