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Academic literature on the topic 'Inscriptions grecques – Histoire et critique'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 1 February 2022

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Journal articles on the topic "Inscriptions grecques – Histoire et critique"

1

Hall, J. "Review. Les parentes legendaires entre cites Grecques: catalogue raisonnee des inscriptions contenant le terme [sum ]Y ENEIA et analyse critique. O Curty." Classical Review 47, no. 1 (January 1, 1997): 96–98. http://dx.doi.org/10.1093/cr/47.1.96.

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2

Rousselle, Aline. "Jeunesse de l‘Antiquité tardive. Les leçons de lecture de Peter Brown (Note critique)." Annales. Histoire, Sciences Sociales 40, no. 3 (June 1985): 521–28. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1985.283181.

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Abstract:
Avec Society and the Holy, on pénètre dans les coulisses des deux volumes brefs et brillants : Genèse de l‘Antiquité tardive et Le culte des saints. C‘est un recueil d‘articles publiés de 1971 à 1977, et que Peter Brown divise en « Approches » et « Études » sur la société et le sacré. Je crois qu‘ici, il y a du neuf. Qu‘est-ce qui peut être neuf en histoire ancienne ? Presque toute la documentation est connue depuis longtemps. Les inscriptions et l‘archéologie apportent encore régulièrement de nouveaux documents. Mais c‘est orientées par de nouvelles questions que les fouilles donnent une provende de faits nouveaux. Pour ce qui concerne l‘histoire religieuse de l‘Antiquité tardive, l‘archéologie a pu être réorientée : les églises paléochrétiennes et leur décor interprété en situation, les catacombes, les sarcophages, la répartition des monuments dans les villes et autour des villes, les mouvements des processions. Ces études ont apporté du solide : des faits. Les textes utilisés jusque-là pour leur contenu religieux ont été scrutés de façon à livrer leur contenu social. Il y a donc du nouveau dans plusieurs directions : intégration des documents religieux dans une histoire sociale plus large et étude des données concrètes de la vie religieuse.
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3

Tcheuyap, Alexie. "Mémoire et violence chez Ahmadou Kourouma." Études françaises 42, no. 3 (May 10, 2007): 31–50. http://dx.doi.org/10.7202/015789ar.

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Abstract:
À partir d’une critique et d’une redéfinition du concept de « trace », de « marque » et de « lieu de mémoire », cet article interroge d’autres inscriptions de la mémoire de la violence dans quelques récits de Kourouma. Dans une perspective spatiale, il explore essentiellement des lieux non conventionnels, « insolites » de la mémoire culturelle et politique des peuples figurés dans quelques textes du romancier ivoirien, lieux parfois constitués par d’anonymes sujets sociaux pourtant porteurs des marques d’une tragique histoire collective. Il ressort de ces analyses une élaboration de la mémoire corporelle et de la mémoire spatiale dont la constitution naît aussi des déplacements que le sujet est forcé d’effectuer. Ceux-ci permettent de tracer, de marquer lieux et espaces dans des récits dont certains des acteurs ont la même trajectoire et portent la même identité que des acteurs impliqués dans des drames africains contemporains. En ce sens, même s’il figure d’autres formes de mémoire, le texte fictionnel lui-même se constitue en savoir ayant la prétention de faire concurrence à la réalité représentée.
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4

Low, Polly. "History - Institut Fernand-Courby. Nouveau choix d'inscriptions grecques. Textes, traductions et commentaires avec un complément bibliographique par Georges Rougemont et Denis Rousset. (Epigraphica 2). Paris: Les Belles Lettres, 2005. Pp. 242. 35. 9782251442877. - (P.) Brun Impérialisme et démocratie à Athènes. Inscriptions de l'époque classique (c. 500-317 av. J.-C.). (Collection U. Histoire). Paris: Armand Colin, 2005. Pp. 343, illus., maps. 30. 9782200269289. - (R.) Merkelbach and (J.) Stauber Jenseits des Euphrat. Griechische Inschriften. Ein epigraphisches Lesebuch. Munich: Saur, 2005. Pp. xi + 228, illus., maps. 114. 9783598730252." Journal of Hellenic Studies 127 (November 2007): 205–6. http://dx.doi.org/10.1017/s0075426900002214.

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Dissertations / Theses on the topic "Inscriptions grecques – Histoire et critique"

1

Bélanger, Jacinthe. "Les divinités invoquées dans les tablettes d'imprécations grecques." Master's thesis, Université Laval, 1989. http://hdl.handle.net/20.500.11794/29450.

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2

Rizakis, Athanasios D. "Achaïe. épigraphie et histoire /." Athènes : Paris : Centre de recherches de l'antiquité grecque et romaine, Fondation nationale de la recherche scientifique ; diff. de Boccard, 1998. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb370304393.

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3

Bielman, Anne. "Retour à la liberté : libération et sauvetage des prisonniers en Grèce ancienne : recueil d'inscriptions honorant des sauveteurs et analyse critique /." Athènes : Lausanne : Paris : EFA ; Université de Lausanne ; de Boccard, 1994. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb369577352.

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4

Cayla, Jean-Baptiste. "Les inscriptions de Paphos : Corpus des inscriptions alphabétiques de Palaipaphos, de Néa Paphos et de la chôra paphienne." Paris 4, 2003. http://www.theses.fr/2003PA040163.

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Abstract:
Cet ouvrage rassemble, introduit et commente trois cent cinquante textes d'époque hellénistique et d'époque romaine. Ce sont pour la majorité des inscriptions honorifiques ou des dédicaces gravées sur des bases de statues dressées dans le sanctuaire d'Aphrodite Paphienne de Palaipaphos, à la fois mise en scène du pouvoir et des élites et collection offrant aux yeux des visiteurs la mémoire prestigieuse de la cité. D'autres documents présentés ont été mis au jour lors des fouilles de Néa Paphos, qui fut la capitale de l'île du second siècle avant notre ère jusqu'à l'époque impériale, ou proviennent de découvertes sporadiques faites dans divers sites de la chôra paphienne. Cette documentation épigraphique dessine une silhouette de la cité, illustrant ses liens avec les Ptolémées, puis avec le pouvoir romain. Elle donne des informations variées sur la société paphienne, sur les cultes et le clergé local, mais aussi sur les courtisans et les fonctionnaires lagides, sur les très nombreuses troupes de mercenaires du IIème siècle av. J. -C. , ou encore sur l'administration romaine. Une attention particulière est portée à l'étude des cultes et des institutions. L'on tente notamment de comprendre les liens entre les cultes locaux et le culte des souverains et, par ailleurs, de cerner la nature de la polis paphienne et les modalités de sa romanisation Les textes ont pratiquement tous été vérifiés sur la pierre ou sur estampage, ce qui a permis à l'auteur de ne pas dépendre des publications antérieures, en particulier de celles de T. B. Mitford. Des corrections et de nouvelles datations sont proposées, qui peuvent conduire à de nouvelles interprétations. Une série de documents en particulier ouvre des perspectives sur l'histoire encore mal connue du Ier siècle avant notre ère. Enfin, ce corpus est avant tout conçu comme un outil, et se conclut avec des indices détaillés et de nombreuses photographies
This work gathers, introduces and comments about three hundred and fifty texts of Hellenistic and Roman period. They consist mostly of honorific inscriptions or dedicaces engraved on the bases of statues erected in the sanctuary of the Paphian Aphrodite. They constituted an exhibition fot the elite as well as a conspicuous collection showing the prestige of the city. Other documents have been yielded during excavations in Nea Paphos, chief city of the island from the IInd century B. C. Until Imperial period, or have been found in different locations of the Paphian chôra. These inscriptions give an outline of the city, illustrating its ties with the Ptolemies and, later, with the Roman power. They give various information about Paphian society, about cults and local priests, about ptolemaic court and officers, about the numerous military troups of the IInd century B. C. Or about Roman administration. Focusing on cults and institutions, attempt is made to understand the links between local cults and the cult of the sovereigns and, also, to make clear the nature of Paphian polis and the modality of its romanization. Almost all the texts have been verified on stones or squeezes, which allowed the author not to be dependent upon previous works, especially those of T. B. Mitford. New readings and dates are suggested, leading sometimes to a new interpretation. Some inscriptions give particularly a new light on the first century B. C history of the island. At last, this corpus must be chiefly seen as a tool and includes precise indices and many photographs
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5

Itoua, Patric. "Tragédies nègres et tragédies grecques." Strasbourg, 2009. http://www.theses.fr/2009STRA1031.

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Abstract:
L’objectif de cette thèse « TRAGEDIES NEGRES ET TRAGEDIES GRECQUES » est de comparer le théâtre tragique nègre dans ses rapports avec le théâtre tragique grec. Ayant constaté que la Critique littéraire et la Recherche universitaire accordaient moins d’importance aux travaux de comparaison portant véritablement sur le théâtre de ces deux sociétés, cette étude pose la question de la nature et de la signification des tragédies nègres par rapport aux tragédies grecques. Car l’on entend toujours parler de tragédies françaises, allemandes, italiennes… dans leurs rapports avec les tragédies grecques, mais jamais de tragédies nègres, comme si le théâtre négro-africain était moins poétique et moins expressif que d’autres. Trois pistes de réflexion constituent l’ossature de cette étude. Dans un premier temps, nous traitons des conditions de production du tragique dans les sociétés colonisées d’Afrique et des Antilles, c’est-à-dire de l’avènement du théâtre en général, et du théâtre tragique en particulier, dans les sociétés nègres, notamment à travers l’instruction. Cette partie met l’accent sur l’Influence des auteurs antiques (Eschyle, Sophocle et Euripide) sur les dramaturges négro-africains : Jacques Rabémananjara, Aimé Césaire et Wole Soyinka. Cette Influence s’est avérée positive parce qu’elle est représentative de leurs univers littéraires tragiques. Le second point de cette étude ne se départ pas du premier. Il met l’accent sur la manière dont les dramaturges négro-africains s’approprient le modèle ancien pour créer un univers littéraire qui leur est propre ; c’est ce que nous avons nommé : les dramaturges nègres et l’emprunt du canevas antique. Enfin, le troisième point se veut une étude de la structure des textes tragiques nègres par rapports aux textes grecs
The aim of this thesis “NEGRO TRAGEDIES AND GREEK TRAGEDIES” is to compare the tragic negro theatre to the tragic greek theatre. Given that literary critics and researches attach less importance to comparative analysis of the theatricals of these two societies, this work questions the nature and significance of Negro tragedies in relation to Greek tragedies. While allot had been done on French, German, Italian. . . Tragedies in their relation to Greek tragedies, nothing has been heard on Negro tragedies, as if Negro-african theatre had been less poetic and less expressive. This work is based on three axes. First, the conditions of production of tragic in the colonised African societies and Caribbean’s- the theatre in general and tragic theatre in particular. This section lays emphasis on the positive influence of ancients authors (Eschyle, Sophocle and Euripide) on the Negro-african dramatic writers (J. Rabémananjara, A. Césaire, W. Soyinka). Secondly, we look at how the Negro-african writers appropriated the ancient model for creating a new literary world of their own- Negro dramatic writers and the ancient models. Lastly we take a look at the study of the structure of tragic texts
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6

Curty, Olivier. "Les parentés légendaires entre cités grecques : catalogue raisonné des inscriptions contenant le terme "suggeneia" et analyse critique /." Genève : [Paris] : Droz ; [diff. Champion-Slatkine], 1995. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37018649g.

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7

Ryan, Angela. "L’Héroïne absente : la tragédie comme inscription culturelle." Thesis, Paris 4, 2011. http://www.theses.fr/2011PA040061.

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Abstract:
L’héroïne de tragédie joue-t-elle le même rôle aristotélicien que le héros?Cette thèse examine six pièces, les Andromaque, Iphigénie en Aulide et Hippolyte d’Euripide et les Andromaque, Iphigénie et Phèdre et Hippolyte de Racine. Les trois héroïnes, examinées dans les trois premiers chapitres, ont des limites de représentation tragique spécifiques, les rendant moins présentes à l’action héroïque que les héros-type. Mais leur présence, même contrainte, ouvre la question de la condition féminine, que les Grecs ont été les premiers à conceptualiser, et que le XVIIème siècle en France a également mise en avant, du moins pour les femmes éduquées.Ensuite sont étudiés quelques exemples plus ponctuels de représentation d’héroïnes tragiques.Au cinquième chapitre est considéré l’impact de la présence et des absences des héroïnes sur la tragédie en tant que forme culturelle récurrente (tenant compte des éléments du modèle aristotélicien de la tragédie, muthos, hamartia, hubris, anagnorisis, katharsis, et l’interaction des héroïnes avec ces valeurs), contribuant à l’évolution des mentalités. En conclusion, la transmission culturelle de l’héroïne (mythe, épopée, culte, tragédie antique et classique, récurrences contemporaines) peut se conceptualiser en employant une récente théorie syntaxique et cognitive, la théorie X-barre. La théorie de la structure et de la contrestructure est articulée, qui suggère un modèle cognitif, rendant compte de l’évolution sociale des rapports entre hommes et femmes, qui sortirait des oppositions binaires. Les stratégies contrestructurales que les héroïnes de tragédie mettent en œuvre, dans ces pièces, marquent une évolution cognitive de la condition humaine. Les « études héroïniques » sont une voie de nouvelles recherches et un apport potentiel au futur des études littéraires
Does the tragic heroine play the same Aristotelian role as the hero? Six plays are examined: Euripides’ Andromache, Iphigeneia in Aulis and Hippolytos, and Racine’s Andromaque, Iphigénie and Phèdre et Hippolyte.The three pairs of heroines, considered in turn, have specific limits to their capacity for direct heroic action, compared to typical heroes. At the same time, their presence and actions, even constrained, open the question of women’s condition – which the Greeks were the first to conceptualise, and which the French XVIIth c. also foregrounded, at least for educated women. The fourth chapter looks at some further examples of heroines, illustrating aspects of their representation in tragedy.Fifthly is considered the impact, of the presence and absence of the tragic heroine, on tragedy as a form of cultural inscription which has contributed to the evolution of the imaginaire. Different aspects of the Aristotelian model of tragedy such as muthos, hamartia, hubris, anagnorisis, catharsis are explored in terms of how the tragic heroine represents these functions.The conclusions reflect on the cultural transmission of the heroine from myth to epic, cult, the tragedy of antiquity and of French classicism, to contemporary forms). A recent linguistics theory, the X-bar theory is mentioned as a possible cognitive model to conceptualise this continuity in discontinuity, through societies which have so differently validated the female, but may all have been affected by the performative heroine. The author’s own theory of structure and counterstructure is a possible model for observing the evolution of men-women relations, beyond polarising or binary-oppositional cognitive frames. Finally, “heroine studies” are a possible fruitful research area for literature and cultural studies
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8

Prioux, Evelyne. "Le poète, l'artiste et le collectionneur : naissance d'un discours sur l'art dans l'épigramme hellénistique et romaine (IIIe siècle avant J.-C.- IIe siècle après J.-C.)." Paris 10, 2004. http://www.theses.fr/2004PA100122.

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Abstract:
La première partie est consacrée à l'analyse des procédés formels grâce auxquels l'épigramme ecphrastique met en scène les réactions esthétiques du spectateur d'une œuvre. La deuxième partie, qui est consacrée à l'étude de programmes décoratifs qui font intervenir des épigrammes inscrites, s'articule autour d'études de cas qui permettent d'analyser les usages de l'épigramme dans le collectionnisme romain : la Maison des épigrammes à Pompéi, le casale di Valeriano et la domus Musae d'Assise. La troisième partie étudie la manière dont certaines collections d'épigrammes livresques ont pu servir à élaborer un discours sur les collections. J'ai choisi de centrer l'analyse sur les libelli de trois auteurs (Nossis de Locres, Posidippe et Martial). Après avoir analysé la façon dont ces trois livres se structurent autour d'un cycle d'épigrammes descriptives, j'ai essayé de mettre en évidence le rôle que les sources épigrammatiques avaient joué dans la genèse de l'encyclopédie plinienne
In the first part, I have studied the formal processes owing to which ecphrastic epigrams are able to depict the aesthetic reactions of the viewer. The second part is devoted to the study of programatic settings of paintings and sculptures : I have focused on specific examples, which allowed me to consider the interrelationship of epigrams and art collections in Roman domestic contexts. These examples are the House of the Epigrams in Pompeii, the \emph{casale di Valeriano} and the domus Musae of Assisi. In the third part, I have tried to show that some collections of book-epigrams were able to convey an art-historical discussion devoted to temple collections. After having analyzed three specific examples drawn from Nossis, Posidippus and Martial, I argue that epigrams have played a definite part in the working out of Pliny's encyclopaedia
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Vidal, Robert. "Etude historique et critique de méthodes de démonstration en arithmétique." Lyon 3, 2005. https://scd-resnum.univ-lyon3.fr/out/theses/2005_out_vidal_r.pdf.

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Abstract:
Nous traitons dans cette thèse de quelques méthodes de démonstration utilisées en arithmétique. - Dans la première partie, intitulée « Des calculs empiriques aux premières démonstrations euclidiennes », nous étudions essentiellement le passage de montrer à démontrer en nous appuyant sur des auteurs grecs tels Euclide, Théon de Smyrne ou Nicomaque de Gérase. Nous abordons également le raisonnement par l’absurde en essayant de comprendre pourquoi ce raisonnement est tellement utilisé chez Euclide. Une analyse est également faite de certaines démonstrations considérées, à tort nous semble-t-il, comme des démonstrations par l’absurde. Nous étudions enfin l’apport de Cantor, qui introduit l’infini actuel, et la distinction entre preuves cantoriennes et preuves constructives en arithmétique. - La seconde partie, intitulée « Du particulier au général » est plus particulièrement axée sur un raisonnement fort utilisé en arithmétique appelé raisonnement par récurrence. Nous analysons sa lente évolution au cours des siècles, de l’induction des premiers Pythagoriciens au raisonnement élaboré de Pascal, en passant par Euclide, les mathématiciens arabes, Maurolic et Fermat. Nous apportons finalement une critique de ce raisonnement, critique qui permet l’évocation de nouvelles méthodes de généralisation qui se révèleront fructueuses.
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10

Aubriet, Damien. "Recherches sur Mylasa et Labraunda à l'époque hellénistique 336-31." Paris 4, 2009. http://www.theses.fr/2009PA040053.

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Abstract:
Cette monographie, fondée essentiellement sur la documentation épigraphique, est consacrée à Mylasa et à Labraunda à l’époque hellénistique, c’est-à-dire aux rapports étroits entre une petite cité de modèle grec, sise en Carie, et un de ses sanctuaires extra-urbains, relié à elle par une voie sacrée. Sont d’abord exposées les différentes composantes de sa chôra, ainsi que l’architecture de l’asty et du sanctuaire. Est étudié ensuite l’espace politique, à savoir la cité comme communauté d’hommes dotée de plusieurs niveaux d’organisation ; sont présentées les différentes sympolities et les catégories juridiques de la société mylasienne. La troisième et dernière partie, au travers d’une analyse détaillée des institutions, de la vie politique et de la vie religieuse, met en lumière la politeia mylasienne caractérisée par sa vitalité, la persistance de l’idéal démocratique et sa capacité à résister lors des heures sombres de son histoire
This monograph, mostly based on epigraphic documentation, focuses on Mylasa and Labraunda at the Hellenistic time, that is to say the close relationship between a small city on the greek pattern in Caria and one of its outside sanctuaries, linked by a sacred path. First the various elements of its chôra, as well as the architecture of the asty and of the sanctuary are exposed. Then the political space -i. E. The city as a community of men having several organisation levels- is studied ; the different sympolities and legal categories of the Mylasian society are presented. The third and last part, through a detailed analysis of institutions, political and religious life, sheds light on the Mylasian politeia, characterised by its vitality, the consistency of the democratic ideal and its ability to resist during the darkest hours of its history
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Books on the topic "Inscriptions grecques – Histoire et critique"

1

Curty, Olivier. Les parentés légendaires entre cités grecques: Catalogue raisonné des inscriptions contenant le terme syngeneia et analyse critique. Genève: Libr. Droz, 1995.

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2

Pantel, Pauline Schmitt. La cité au banquet: Histoire des repas publics dans les cités grecques. Roma, Italie: Ecole française de Rome, 1992.

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3

Pantel, Pauline Schmitt. La cité au banquet: Histoire des repas publics dans les cités grecques. Rome: Ecole française de Rome, 1992.

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4

Raskolʹnikova, Muza. Histoire romaine et critique historique dans l'Europe des Lumières: La naissance de l'hypercritique dans l'historiographie de la Rome antique. Roma, Italie: Ecole française de Rome, 1992.

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5

Gregory, Thaumaturgus, Saint, ca. 213-ca. 270., ed. Gregory Thaumaturgos' Paraphrase of Ecclesiastes. Atlanta, Ga: Scholars Press, 1990.

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6

You shall have no other gods: Israelite religion in the light of Hebrew inscriptions. Atlanta, Ga: Scholars Press, 1986.

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7

David, Wasserstein, ed. The legend of the Septuagint: From classical antiquity to today. Cambridge: Cambridge University Press, 2006.

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8

Jesch, Judith. Women in the Viking age. Woodbridge, Suffolk: Boydell Press, 1991.

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9

A collection of papers with emphasis on Old English literature. Toronto, Ont., Canada: Pontifical Institute of Mediaeval Studies, 1987.

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10

Neglected endings: The significance of the Pauline letter closings. Sheffield, England: JSOT Press, 1994.

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