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Academic literature on the topic 'Institut protestant de théologie'

Author: Grafiati

Published: 25 February 2023

Last updated: 3 March 2023

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Journal articles on the topic "Institut protestant de théologie"

1

Routhier, Gilles. "LA PNEUMATOLOGIE DE VATICAN II." Perspectiva Teológica 52, no. 2 (2020): 375. http://dx.doi.org/10.20911/21768757v52n2p375/2020.

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Abstract:

La pneumatologie du Concile Vatican II figurait parmi les Questiones disputatae entre théologiens orthodoxes, protestants et catholiques après le Concile. Cette génération ayant disparu, il est important de dresser un nouveau bilan. Pour ce faire, il ne suffit pas de compter le nombre d’occurrences du terme Saint-Esprit dans le texte conciliaire, mais il importe de voir si le recours au Saint-Esprit détermine la perspective théologique adoptée par le Concile et intervient à des points stratégiques de l’argumentation. Un nouvel examen de la question conduit à l’identification de trois domaine

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2

Kyong-McClain, Jeff. "Making Chengdu “The Kingdom of God as Jesus Conceived It”: The Urban Work of West China Union University's Sociology Department." Social Sciences and Missions 23, no. 2 (2010): 162–86. http://dx.doi.org/10.1163/187489410x511533.

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Abstract:

AbstractThis paper uses the case of West China Union University's Sociology Department as an example to study the mutually beneficial relationships that generally prevailed between Protestant colleges in China and local governments during the Republican era (1912-1949). In most cases, Protestant colleges and local administrations shared a vision of modern urban society that led quite naturally to collaboration. Drawing from modernist theologizing about the city, West China's Sociology Department played an important role both in research on and social work in Chengdu. To theorize this cooperati

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3

Abel, Olivier. "Conférence d'Olivier Abel, Professeur d'Éthique à l'Institut Protestant de Théologie." Autres Temps. Les cahiers du christianisme social 15, no. 1 (1987): 3–24. http://dx.doi.org/10.3406/chris.1987.1171.

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4

Stenschke, Christoph. "Sola Scriptura: Biblical and Theological Perspectives on Scripture, Authority and Hermeneutics." European Journal of Theology 29, no. 1 (2020): 75–77. http://dx.doi.org/10.5117/ejt2020.1.008.sten.

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Abstract:

SUMMARY This collection of essays from various theological disciplines examines the Protestant principle of sola scriptura, that is the emphasis on the priority and importance of Scripture in theology and Church. The authors address sola scriptura from systematic-theological, biblical, historical and practical-theological perspectives. They question some common conceptions of the principle, for instance that it implies that the Reformers competely negated tradition, and they offer important and inspiring reflections on the interaction between exegesis and dogmatics. ZUSAMMENFASSUNG Diese inter

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5

Stenschke, Christoph. "Sola Scriptura: Biblical and Theological Perspectives on Scripture, Authority and Hermeneutics : Studies in Reformed Theology 32." European Journal of Theology 29, no. 1 (2020): 75–77. http://dx.doi.org/10.5117/ejt2020.1.008.sten.

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Abstract:

SUMMARYThis collection of essays from various theological disciplines examines the Protestant principle of Sola Scriptura, that is the emphasis on the priority and importance of Scripture in theology and Church. The authors address Sola Scriptura from systematic-theological, biblical, historical and practical-theological perspectives. They question some common conceptions of the principle, for instance that it implies that the Reformers competely negated tradition, and they offer important and inspiring reflections on the interaction between exegesis and dogmatics.ZUSAMMENFASSUNGDiese interdis

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6

Mazzocco, Mariel. "De La Théologie du cœur à La Théologie réelle : la mystique d’après Pierre Poiret." Revue de Théologie et de Philosophie 153, no. 1 (2021): 37–48. http://dx.doi.org/10.47421/rthph153_1_37-48.

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Abstract:

Pasteur, théologien, philosophe cartésien et éditeur d’ouvrages spirituels, Pierre Poiret occupe un statut particulier et original dans l’histoire des idées religieuses : il incarne le rôle du « passeur spirituel », celui dont la mission est de transmettre à la postérité l’héritage des auteurs mystiques. Poiret n’est pas un mystique, mais un spécialiste de la « théologie mystique ». Mais qu’est-ce que le mot mystique désigne pour un protestant français du Refuge résidant en Hollande ? Par quels moyens, selon Poiret, la théologie mystique peut sortir de sa niche et s’adresser à un public élargi

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7

Camilleri, Sylvain. "Karl Barth et l'islam. Sur l'unicité de Dieu." Studies in Religion/Sciences Religieuses 36, no. 3-4 (2007): 497–512. http://dx.doi.org/10.1177/000842980703600304.

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Abstract:

L'oeuvre de Karl Barth continue d'inspirer de nombreux chercheurs en théologie et en sciences religieuses. Si personne n'a jamais remis en doute la profonde érudition de Barth, on s'aperçoit à la lecture de la Kirchliche Dogmatik que le théologien protestant ne ménage pas les religions. On trouve par exemple dans cette oeuvre quelques pages particulièrement sévères à propos la religion islamique et notamment de sa doctrine de l'unicité divine. C'est parce que l'islam, de par sa visibilité croissante, est devenu un acteur incontournable du dialogue interreligieux à construire qu'il a semblé néc

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8

Gallichan, Gilles. "La bibliothèque personnelle de Joseph-Octave Plessis." Les Cahiers des dix, no. 68 (March 31, 2015): 47–92. http://dx.doi.org/10.7202/1029290ar.

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Abstract:

Joseph-Octave Plessis (1763-1825), onzième évêque et premier archevêque de Québec, a laissé une des plus importantes bibliothèques personnelles de son époque. On y compte près de 700 titres d’ouvrages, totalisant 3 000 volumes. Sa collection compte des livres portant non seulement sur la théologie et la religion, mais aussi sur plusieurs autres sujets qui nous éclairent sur l’horizon intellectuel et culturel de cet homme d’Église du XIXe siècle, attaché aux traditions catholiques, mais aussi confronté à un pouvoir colonial protestant et aux idées libérales du Siècle des Lumières.

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9

Mesquida, Peri. "Paulo Freire en tant que citoyen du monde." L’éducation en débats : analyse comparée 10, no. 1 (2021): 27–38. http://dx.doi.org/10.51186/journals/ed.2020.10-1.e272.

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Abstract:

Paulo Freire a choisi de se rendre à Genève en février 1970 engagé par le Conseil Œcuménique des Eglises, laissant derrière lui une expérience d’enseignement à l’Université Harvard aux Etats-Unis encouragéepar les intellectuel-les protestant-esde l’ISAL. Ce chemin nous conduit à une explication «archéologique»qui commence à Recife, au sein de la famille, s’étend à Jaboatao (Recife-Pernambouc) lors de la crise de 1929, et sera étroitement lié à sa proximité avec un groupe d’intellectuel-les protestant-es latino-américain-es avant et pendant son séjour à Santiago du Chili. Cet article part d’une

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10

Charron, André. "La reconnaissance du charisme d’une communauté religieuse." Thème 17, no. 1 (2010): 117–37. http://dx.doi.org/10.7202/039501ar.

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Abstract:

Résumé L’article traite de l’identification du charisme d’une communauté religieuse, à partir du cas de la Congrégation de Sainte-Croix. La notion de charisme, d’origine biblique, se retrouve en sociologie avec Max Weber et dans la théologie du concile Vatican ii qui la fait passer d’un sens individuel à un sens collectif. Force d’inspiration, un charisme est un talent, une aptitude, une habileté, une capacité d’agir. Le charisme d’un institut se compose de trois éléments — une spiritualité, des axes de mission, un projet de vie communautaire —, mais il se définit par la mission d’ensemble rel

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