Dissertations / Theses on the topic 'Institutions politiques – Sénégal – 1970-'

De manière globale, cette recherche explore le processus démocratique du Gabon et du Sénégal. Mais très précisément, elle s’intéresse à la problématique de l’alternance démocratique au pouvoir. S’inscrivant dans une perspective comparative, elle a recours au cadre théorique néo-institutionnel pour comprendre et expliquer les divergences de trajectoires en la matière entre les deux pays.Au total, l’ensemble du travail comprend deux grandes parties précédées d’une partie liminaire. À propos de la partie liminaire, l’essentiel des développements est consacré à la présentation du sujet de recherche, à la question de départ, aux hypothèses, en un mot, aux aspects théoriques et méthodologiques.Dans la première grande partie du travail, il est question d’établir les points de convergence ou de similitudes entre les deux pays. Elle est composée de trois chapitres.S’agissant de la deuxième partie, elle met en exergue ou expose les points de divergence. Également composée de trois chapitres, chacun d’eux est conçu à partir des trois principaux angles d’analyse du néo-institutionnalisme (à savoir les idées, les institutions et les intérêts)
Overall, this research explores the democratic process in Gabon and Senegal. But very precisely, she is interested in the problem of democratic alternation in power. Taking a comparative perspective, it uses the neo-institutional theoretical framework to understand and explain the divergences in trajectories in this area between the two countries.In total, the entire work includes two large parts preceded by an introductory part. Regarding the introductory part, most of the developments are devoted to the presentation of the research subject, to the initail question, to the hypotheses, in a word, to the theoretical and methodological aspects.In the first major part of the work, it is a question of establishing the points of convergence or similarities between the two countries. It is made up of three chapters. Regarding the second part, it highlights or exposes the points of devergence. Also composed of three chapters, each of them is designed from the three main angles of analysis of neo-institutionalism (namely ideas, institutions and interests)

En articulant les paradigmes du constructivisme, du néo-institutionnalisme et du politique par le bas revisité, il est question de mettre en évidence le processus d'institutionnalisation de la démocratie au Sénégal. D'une part elle repose sur une complicité objective des acteurs du jeu politique, qui à travers des stratégies croisées instrumentalisent la démocratie, le droit et les institutions comme ressources politiques, dont ils subissent les contrecoups à travers la sécrétion de contraintes à eux imposées. Ils s'engagent alors dans une dynamique de mesures responsives en termes d'aménagement et de renouvellement de l'architecture juridico-institutionnelle par rapport aux conjectures politiques de crise, dont les enjeux sont la conquête, l'exercice et la conservation du pouvoir. Cette confrontation d'objectifs et d'intérêts aboutit à l'extériorisation progressive de règles et normes d'une compétition politico-électorale loyale, comme acquis démocratiques socialement stabilisateurs, dont la préservation et la perpétuation entretiennent la négociation entre les acteurs. D'autre part, les conséquences entraînées par le passage d'un étatisme triomphant à un étatisme décadent né des impératifs de l'ajustement, provoque la déstructuration des relations réticulaires entre le temporel et le spirituel qui ont été la base de la pénétration et de la socialisation de l'Etat ; libérant ainsi les citoyens condamnés à se prendre eux-mêmes en charge, et donc à développer des stratégies d'individuation subjective renforçant la citoyenneté démocratique. Celle-ci est davantage valorisée par d'autres dynamiques socioculturelles d'élargissement et d'approfondissement des libertés publiques, essentiellement portées par les médias privés, al musique populaire, notamment le m'balax et le rap, de même que les organisations de promotion et de protection des droits humains, qui se désignent sous le label de la société civile
By structuring the paradigms of constructivism, neo-institutionalism and politics from below, we aim to highlight the process of the institutionalization of democracy in Senegal. On the one hand, it lies an objective complicity between the various actors of the political scene, who use the democracy, the law and the institutions, thanks to combined strategies, as political instruments, and which effects they resent through the imposition of constraints. So, they embark on a process of responsive measures, in terms of working plans, renewal of the institutional and legal framework, with regard to political crisi circumstances which stakes are the conquest, the governing and the conservation of power. This confrontation of objectives and interests leads to the progressive introduction of rules and norms for a political and electoral loyal competition. These rules and norms are democratic acomplishments that consolidate the society ; their preservation and perpetuation maintain the negotiation between the actors. On the other hand, the consequences brought about by the transition from a triumphing government control to a decadent one, due to adjustment imperatives, provoke the deconstruction of the reticular relationship between the temporal and the spiritual that were at the basis of pebetration and the socialization of the state ; so, the citizens are set free and condemned to take care of themselves, thus, to develop subjective individuation strategies that reinforce democratic citizenship. The latter is given value by other sociocultural enlargement and public liberties deepening dynamics, essentially held by private medias, popular music, particularly M'balax and Rap music, as welle as, by organizations promoting and protecting human rights, that point out to themselves and are designated under the name of civil society

L’objectif de la thèse est de modéliser l’offre céréalière et de déterminer l'impact sur la longue période des politiques agricoles sur la production céréalière par zones agro-écologiques. La description des principaux éléments historiques, quantitatifs et institutionnels caractérise les différentes politiques agricoles menées depuis 1960 et permet une segmentation de cette période en quatre phases significatives. Les modélisations de l'offre céréalière conduisent à la construction des fonctions d'offre s'inspirant des modèles de Nerlove. L'originalité de cette approche consiste à traiter la fonction d'offre de céréales, non pas comme une fonction d'offre nationale, mais comme l'agrégation de fonctions d'offres régionales, définie à partir de paramètres agro-climatiques spécifiques au niveau de chaque zone. Elle permet de mener une analyse régionale plus fine de l'impact présumé des différentes politiques menées, et de fournir des éléments d'analyse nouveaux pour une éventuelle régionalisation des politiques agricoles à l'intérieur du pays
The purpose of this thesis was to estimate and to determine the impacts of the agricultural policies on the cereal supply in the long-run-period by agro-ecological zones. The description of the historical, quantitative and institutional elements caracterized the different agricultural policies since 1960s and segmented the long period into four significative parts. The cereal supply model lead to the construction of the supply function related to the Nerlove model. The originality of this approach consisted of analyzing statistically the cereal supply function, not only as a national supply function, but as the aggregation of regional supply function defined from the agro-climatic parameters to the level of the agro-ecological zones. It permits to conduct a regional analysis to get the supposed impacts of the different agricultural policies and to provide new tools for a possible regionalization of the agricultural policies inside the country, and for a better definition of the orientations of cereal production

Les citoyens-electeurs burkinabes, congolais, ivoiriens, senegalais participent depuis plusieurs annees ou decennies a des scrutins votent, elisent des representants, approuvent des decisions par referendum. C'est un progres realise grace a la reconnaissance, au developpement et a la mise en oeuvre d'un droit de suffrage. Evolution debutee sous la colonisation : institution d'organes representatifs elus permettant l'accession des indigenes a la politique. Non sans restrictions. Le mouvement se poursuit dans les etats independants : reconnaissance de la souverainete des citoyens. En fait le pouvoir est monopolise par un homme et son parti. Dans les annees 70-80 le retour au pluralisme est fixe comme objectif. Il y a un developpement politique. Un systeme electoral ainsi q'un rituel sont etablis. Ils sont l'expression de pratiques africaines specifiques. On recherche une mobilisation electorale massive, reguliere. Ce n'est pas le cas, le nombre de votants est faible. Le vote des electeurs est oriente, detourne par des alterations nombreuses. Le droit de vote est-il le moyen pour les citoyens africains d'exprimer leur volonte, d'avoir une influence dans la cite? Compte tenu des donnees precitees, des realites socio-politiques, nous pouvons en douter
The citizen-electors from burkina faso, congo, ivory coast, senegal have taken part for several years or decades in ballots, they have approved decisions by referendum. It is a progress carried out thanks to the recongnition, development and the implement of a vote right. The evolution has started under the colonization that means the setting up of representatives elected which permits the attainment of natives to politics, no unreservedly. The movement is continuing in independant states : recognition of citizen's sovereignty. In fact, pover is monopolized by a man and his party. In the seventies eighties, the come back of pluralism is fixed as an objective, there is a political development. An electoral system as well as a ritual have been setting up. They are the expression of specific african practices. A large and regular electoral mobilization is seeked. It is not the case, the member of voters is low. The electors vote is adjusted, directed by numerous changes. Is the right to vote the way for african citizen to express their will, to have an influence in the city? Considering hastened data, socio political realities, we cannot well imagine that

Cette thèse est consacrée à la récente crise et la recomposition du système politique japonais (1993-2000). Elle est divisée en trois parties, - l'évolution du système des parties politique japonais et ses particularités, - les acteurs de la réforme politique, et enfin les enjeux de la réforme politique. La problématique : rupture ou continuité : Au travers de cette crise et la recomposition politique au Japon, nous cherchons à démontrer qu'il existe une certaine continuité entre le nouveau système japonais et l'ancien système, et cela malgré la rupture avec le " système 55 " (surtout le changement du mode électoral et de la loi de financement des partis politiques) entrepris par les réformateurs en 1993. L'intérêt principal de cette recherche, en dehors de sa nouveauté, réside dans le recours à plusieurs méthodes d'analyse et surtout dans le fait que nous avons essayé d'associer les approches théoriques et empiriques, en observant les campagnes électorales, en réalisant des interviews des acteurs politiques et syndicaux, des membres des " kôenkais ", des journalistes, et bien sûr, des spécialistes de la vie politique japonaise. Et ceci tout au long des cinq années passées au Japon en travaillant à l'Université Hitotsubashi (Tokyo).

La thèse examine la formation et le fonctionnement routinier d'une configuration d'acteurs associant la population des chauffeurs de transport en commun et leurs représentants avec ceux de l'administration et des partis politiques au Sénégal. Ce travail permet de réexaminer l'hypothèse majoritairement admise pour expliquer la stabilité politique du Sénégal, celle d'un « contrat social» de type religieux. Il permet d'analyser la forme dudit «contrat» en dehors du religieux, dans un contexte urbain post-ajustement structurel. Il met au jour un processus circulaire par lequel les institutions politiques participent à la construction d'un groupe social, qui vient à son tour les consolider. Les politiques d'ajustement structurel ont bouleversé la stratification sociale du monde du transport et permis l'émergence de nombreux chauffeurs-propriétaires. Ces derniers ont alors investi les groupements d'entraide, déjà existants, de significations nouvelles, pour en faire des associations représentant la profession. Tout au long des années 1990, aidés par des représentants syndicaux, ils se sont progressivement insérés dans une configuration politico-administrative, ce qui leur a donné des moyens supplémentaires pour faire exister le groupe. Aujourd'hui, l'entretien du groupe passe par l'encadrement du travail de la population des chauffeurs, mais aussi par la désignation des représentants de ce groupe professionnel, avec le concours de l'administration et du parti présidentiel. La légitimation de ces deux institutions repose sur la mise en scène d'échanges illustrant leur porosité avec le groupe professionnel des chauffeurs. Dans le même temps, ce processus repose aussi sur l'entretien de l'idée qu'il existe une frontière entre elles et le groupe professionnel. Les formes prises par les pratiques d'intermédiation des représentants des chauffeurs auprès des institutions partisanes et administratives permettent d'observer cette ambivalence
This research puts under scrutiny the formation of a social group through the daily work of a set of actors, such as the drivers of public transport, political parties and the administration representatives. It reconsiders the most common explanation on the stability of Senegalese political institutions: the hypothesis of the religious social contract. In my case, the study of the social contract takes place outside the religious contract in the context of post structural adjustment. The research highlights a circular process where political institutions build social groups, which in return reinforce political institutions. Structural adjustment policies have upset the social stratification of the transport world. They have allowed a new type of drivers' social climbing, who own vehicles. Mutual societies that were already in the motor parks have been symbolically invested by new significations. They will henceforth represent the driver profession. During the 1990s, with the help of unionists, the leaders of these organisations have progressively integrated local configurations of actors gathering representatives of political parties and administrations. This has given them additional means to reaffirm the existence of the driver group. Nowadays, this professional group asserts itself through the control of driver's work and the designation of the leaders of the group. On the other side, the existence of the driver group legitimates political institutions by perpetuating the belief that these institutions are above the rest of the society. The driver representatives' brokering practices with political parties and administrations allow us to study how significant these beliefs are

La période allant de 1887 aux indépendances (1960) permet d’aborder la question de la justice en Afrique occidentale française en mettant en évidence la transformation des règles et de l’exercice de la justice, ainsi que la rencontre entre le système occidental et le pluralisme juridique local. Au Sénégal, comme dans les autres territoires de l’Afrique occidentale française, l’évolution juridique et judiciaire révèle l’opposition de deux tendances : celle de l’assimilation et celle de l’adaptation. Dans le cadre de cette confrontation, des juridictions non connues en métropole sont créées dans les colonies afin de remédier à l’insuffisance de personnel et des moyens financiers des juridictions. Pour ces mêmes raisons, la collégialité demeure très rare et la justice est souvent organisée autour d’un seul juge qui prend en charge la poursuite, l’instruction et le jugement. L’organisation de la justice pénale indigène, mise en place en 1903, répond avec pragmatisme à la volonté de maintenir les institutions indigènes. Toutefois, le désir d’assimilation conduit à y réaliser des réformes qui tendent à affaiblir les institutions indigènes
The period going from 1887 to the independences (1960) allows us to approach the question of the justice in French West Africa by highlighting the transformation of rules and the exercise of the justice, as well as the meeting between the Western system and the local legal pluralism. In Senegal as in the other territories of the French West Africa, the legal and judicial evolution reveals the opposition between two trends: that of the assimilation and that of the adaptation. Within the framework of this confrontation, jurisdictions that are unknown in the mainland France are created in the colonies in order to remedy with the lack of staff and with the financial means of the jurisdictions. For these same reasons the collegiality remains very rare and the justice is often organized around only one judge who is in charge of the pursuit, the investigation and the judgement. The organisation of the native penal justice set up in 1903, practically meets with the will of keeping the native institutions. However, the desire of assimilation leads to achieve around it reforms which tend to weaken the native institutions

C'est en 1982 que le parlement du Royaume-Uni a abandonné, au profit des autorités canadiennes, son pouvoir de modifier des parties substantielles de la constitution du canada. Cet évènement, fréquemment désigne sous le nom de "rapatriement" de la constitution, a notamment donne lieu à l'adoption d'une nouvelle procédure de modification constitutionnelle, inscrite dans la loi constitutionnelle de 1982, et se traduisant par cinq modalités différentes destinées à pourvoir à l'amendement technique des principaux textes constitutionnels canadiens. Cette thèse analyse chacune de ces modalités d'amendement, établit des liens entre celles-ci, et explique en quoi consiste le processus global de modification constitutionnelle au canada
In 1982, the parliament of the united kingdom relinquished, in favor of the Canadian authorities, its power to modify most of the dispositions of the constitution of Canada. This event, often referred to as the "patriation" of the constitution, gave rise to the adoption of a new procedure for constitutional modification, inscribed into the constitution act, 1982, and forming five different modalities applicable to the technical amendment of the major constitutional documents in canada. This thesis analyses each of those modalities, establishes links between them, and explains in what consists the global process for the constitutional modification in canada

L’ambition qui préside ce mémoire de thèse est aussi originale que passionnante :analyser le rôle de l’organisation sociale du sport gabonais dans un contexte de pays en voiede développement, mode d’expression pour les populations autochtones en période decolonisation, puis élément d’intégration dans le concert des nations après les indépendances.Cette recherche vise comme objectif général la compréhension des organisations sportives auGabon. Précisément, il s’agit de comprendre l’impact et le rayonnement des fédérationssportives depuis son accès à l’indépendance (1960) à la période actuelle (2012). Toutefois, ledétour dans le passé nous révèle que les fédérations sportives sont cloisonnées bien sûr dansle rapport culture traditionnelle et culture moderne. Dès lors, on assiste à un déphasage avecles besoins économiques et socio-culturels de l'heure. Au cours de ce voyage dans le temps,cette thèse s’inscrit dans une optique pluridisciplinaire et comparative axée sur les méthodesde la sociologie du sport. Elle s’attache à décrypter les conditions historiques, sociales,politiques, économiques, institutionnelles et les logiques d’acteurs en présence pourcomprendre les conséquences qui en résultent et qui témoignent d’une organisation singulièredans un espace francophone, (Gabon, Cameroun, Sénégal). De fait, elle informe sur lespolitiques sportives. Qui organisent ? Comment ? Et dans l’intérêt de qui ? Tels sont lesenjeux principaux, dont la problématique d’ensemble est de se demander : pourquoil’organisation du sport gabonais privilégie-t-elle le modèle importé? Plus précisément,Comment la transposition du modèle français influence-t-elle les politiques sportives auGabon et interagit-t-elle avec les particularismes locaux? Loin d’être une spécificitégabonaise, le legs colonial reste une propriété consubstantielle aux jeunes Etats africains
The ambition that leads this thesis is as original as fascinating: analyzing the roleof the social organization of the Gabonese sport in the context of a developing country, themode of expression of the local people in the colonial period, and the element of integrationin the concert of nations after the independences. This research, in general, seeks tocomprehend sport organizations in Gabon. It is all about understanding the implication andthe impact of sport federations in Gabon from its independence (1960) to now. A trip in thepast reveals us that sport federations are separated from the traditional culture and modernculture. Therefore, we can see why they are out of touch with the current economic and socioculturalneeds of the moment. As we travel back in time, the purpose of this thesis ismultidisciplinary and comparative, based on the methods of the sociology of sport. It seeks todecrypt historical, social, political, economic and institutional conditions; and the logic of thepresent actors, so to understand the consequences that follow, and are testimonies of a uniqueorganization a francophone area (Gabon, Cameroon, and Senegal). This thesis informs aboutthe sport policies. Who organizes? How? In whose interest? These principal questions lead usto the overall problematic: Why sport organizations in Gabon favor more imported models oforganization. In more detail, how the transposition of the French model influences sportpolicies in Gabon; and how does it interact with the local particularities. Far from being aGabonese specificity solely, the colonial input remains a substantial propriety in youngAfrican states

Dix-sept années de dictature pseudo-marxiste sous la direction d'un parti unique, le parti-état-pp de krou ont conduit le Dahomey, devenu Bénin à la faillite totale. Il en est résulté une misère extrême pour les couches populaires et de profondes frustrations au sein de la société béninoise. Les travailleurs, les étudiants et élèves organisés en des structures "illégales", les comités d'action se sont rebelles contre le système des décembre 1988 et ont renversé l'autocratie en décembre 1989. La conférence nationale qui s'est tenue en février 1990 et qui a constitué une voie de transition d'un régime de parti-état au pluralisme partisan a institué au bénin la démocratie la plus large jamais connue sur le continent africain. La nouvelle constitution a instauré le régime présidentiel. De nouvelles institutions ont été installées qui ont révélé bien vite des dysfonctionnements graves. Du côté du peuple les espoirs ont été très tôt déçus. La misère s'est accrue avec l'application du programme d'ajustement structurel impose par le fonds monétaire international et la banque mondiale. Par ailleurs la permanence et la prégnance des atavismes(corruption, népotisme, clientélismes sous diverses formes), le caractère archaïque des structures sociales béninoises constituent autant d'entraves au système. Le "modèle béninois" de démocratie en Afrique pourrait-il survivre à tous ces défis? Les institutions actuelles sont-elles les plus appropriées au tissu social béninois? Ce sont la autant de questionnements qui interpellent le constitutionnaliste, le politologue comme le sociologue et qui ne peuvent recevoir ici de réponses positives
During seventeen years of pseudo-marxist dictatorship under the leadership of a unique party, the state-party-prpb of kerekou led dahomey, which became Benin, to total bankruptcy. The consequences were extreme destitution for the working classes and profound frustrations within the beninese society. The workers in towns, the students and pupils, united into original, "illegal" structures, the action committees, rebelled against the system, beginning december 1988, and through powerful demonstrations overturned autocracy in december 1989. The national conference, which took place in february 1990 and was, on the constitutional level, a mean for transition from a state-party system to a partisan pluralism, established in Benin the most extended democracy ever known on the African continent. The new constitution established the presidential system. New institutions were installed, revealing, very soon, grave dysfunctions. The peopole's hopes very early were disappointed. The destitution increased with the application of the structural adjustment program imposed by the international monetary fund and the world bank. On the other hand, the permanency and the weight of atavisms (corruption, nepotism, different kinds of favouritism), the archaic character of the Benin's social structures are as many hindrances to the system. Can the "beninese model"of democracy in Africa survive all these challenges? Are the current institutions the most appropriate ones for the beninese society? Those are as many questions for the constitutionalist,the politologist or the sociologist which cannot receive hic and nunc positive answers

Cette thèse vise à définir conceptuellement la forme politique du régime de la République Populaire de Chine dans sa phase post-révolutionnaire, en hsitoricisant le processus qui permet au Parti communiste chinois de sortir du temps révolutionnaire maoïste et de se transformer en un Parti-État qui aspire à représenter la nation chinoise. Cette trajectoire est étudiée à travers une déconstruction du Front Uni ; à la fois concept politique qui accompagne le Parti communiste depuis sa création et la RPC depuis sa fondation, département éponyme directement rattaché au niveau central du parti, et action politique en direction de composantes spécifiques de la nation chinoise. Tant au sein des frontières étatiques de la Chine qu'envers la diaspora. L'évolution du Front Uni, telle qu'elle ressort des écrits officiels sur une période de trente ans, autorise une caractérisation des mutations politiques qu'ils tracent et datent avec précision. Ceci permet de dessiner les contours et enjeux des mues successives d'un parti communiste qui invente, au grès des évolutions économiques et sociales du pays, son hégémonie et son étatisation pour éviter sa propre désinstitutionnalisation. Cette ambition se réalise en réinventant le système communiste de l'intérieur afin d'y puiser de quoi échapper tant à la révolution prolétarienne et qu'à la révolution démocratique, autour d'un modèle qui se veut constitutif d'un « juste milieu », entre justice et stabilité politique, reconnaissance politique de la société mais accompagnée d'une institutionnalisation politique exclusivement réservée au Parti communiste
The purpose of this work is to define in conceptual terms the political organization of the people's Republic of China in the post revolution period. We'll therefore qualify in a historical perspective the process which saw the Chinese Communist Party emancipating from the Maoist revolutionary times and reshaping itself as a state-party. These changes will be discussed through an in-depth analysis of what is the United Front : a political concept moving with the Communist party and the PRC since their creation ; a department directly linked to the executive core of the party ; a political set of actions targeting specific parts of the chinese nation, inside its borders as well as overseas. The evolution of the United Front - as described in the official records over a 30-year period - offers a timely acute view of all the political changes the country has been through. This will allow us to look back into the successive waves of transformation that led the Communist party to adapt itself to the country's socio-economical changes, and to use hegemony and state control as the gate-keepers of its own institutional stability. This ambition was made possible by a constant internal reassessment of how the Communist party should reshape in order to escape both the proletarian and the democratic revolutions. Hence the search of a so-called "juste milieu", standing between justice and political stability, through taking the society in account without giving away the political power, wich remains the property of the Communist party

Cette thèse vise à mettre en évidence les liens qui peuvent s'établir entre la faiblesse de la construction d'un État hispano-américain et l'émergence de mouvements politiques de type terroriste. Ces derniers ne se manifestent pas seulement comme une alternative politique aux défaillances du pouvoir en place, leur apparition est aussi le fruit de données historiques, sociales, géographiques, économiques, et politiques directement tributaires du rapport que ces États ont entretenu avec leur centre historique. La structuration de l'État en amérique espagnole est ainsi le fruit d'une histoire propre, fondée sur des dysfonctionnements qui ont existé entre le centre castillan et ses périphéries outre-atlantiques. L'exemple péruvien, qui a souffert d'une situation désastreuse et de quasi-anarchie dans les années 1980 et le début des années 1990, liée à la présence du Sentier lumineux, dans les territoires reclus de l'État, illustre cette problématique. . . .

René Capitant (1901-1970), professeur de droit public, résistant, député et ministre gaulliste, lègue une œuvre constitutionnelle qui n’a jamais fait l’objet d’une analyse juridique exhaustive. Souvent critiques et parfois précurseurs, ses écrits doctrinaux et politiques présentent un intérêt qui réside autant dans les développements théoriques questionnant l’origine du droit positif à travers sa réception par les consciences individuelles que dans les aspects pratiques portant sur l’évolution des régimes français. Par une approche dynamique du droit constitutionnel où s’entremêlent histoire constitutionnelle, pratiques institutionnelles et doctrines philosophiques et politiques, le droit constitutionnel de René Capitant invite à dépasser les textes pour s’interroger sur la légitimité constitutionnelle de la démocratie française
René Capitant (1901-1970) was professor of public law, involved in the Resistance movement during the Second World War, deputy, and Gaullist minister. He bequeaths a constitutional work that has never been subjected to exhaustive legal analysis. Often critical and sometimes precursor, his doctrinal and political writings are of interest as much in the theoretical developments questioning the origin of positive law through its reception by individual consciences as in the practical aspects of the evolution of French regimes. Through a dynamic approach to constitutional law in which constitutional history, institutional practices and philosophical and political doctrines intermingle, René Capitant's constitutional law invites us to go beyond the texts to question the constitutional legitimacy of French democracy

René Capitant (1901-1970), professeur de droit public, résistant, député et ministre gaulliste, lègue une œuvre constitutionnelle qui n’a jamais fait l’objet d’une analyse juridique exhaustive. Souvent critiques et parfois précurseurs, ses écrits doctrinaux et politiques présentent un intérêt qui réside autant dans les développements théoriques questionnant l’origine du droit positif à travers sa réception par les consciences individuelles que dans les aspects pratiques portant sur l’évolution des régimes français. Par une approche dynamique du droit constitutionnel où s’entremêlent histoire constitutionnelle, pratiques institutionnelles et doctrines philosophiques et politiques, le droit constitutionnel de René Capitant invite à dépasser les textes pour s’interroger sur la légitimité constitutionnelle de la démocratie française
René Capitant (1901-1970) was professor of public law, involved in the Resistance movement during the Second World War, deputy, and Gaullist minister. He bequeaths a constitutional work that has never been subjected to exhaustive legal analysis. Often critical and sometimes precursor, his doctrinal and political writings are of interest as much in the theoretical developments questioning the origin of positive law through its reception by individual consciences as in the practical aspects of the evolution of French regimes. Through a dynamic approach to constitutional law in which constitutional history, institutional practices and philosophical and political doctrines intermingle, René Capitant's constitutional law invites us to go beyond the texts to question the constitutional legitimacy of French democracy

Le chiisme au Bahreïn est un phénomène sociopolitique complexe. A l’époque contemporaine, les projets politiques chiites transnationaux et nationaux ont connu une nouvel ascension. Les analyses politiques et médiatiques dominants réduisent souvent le chiisme dans le champ sociopolitique bahreïni aux projets politiques dominants en Iran, en Iraq, et au Liban, qui projettent le renforcement de leur pouvoir religieux et politique. Or, les chiites de Bahreïn sont souvent assimilés à des adeptes des politiques menées par les clercs influents outre le pays insulaire. Ils sont considérés comme des instruments de l’hégémonie des acteurs chiites. Ces grilles de lecture ne représentent qu’une approche réductrice et partielle du champ chiite. Certes, le chiisme bahreïni est influencé par les acteurs et les politiques régionales et transnationales, mais l’analyse de ses fondements et de son évolution démontre qu’il est spécifique à son contexte local. Le champ chiite local est façonné par des interactions sociopolitiques diverses, tels que des processus de socialisation politique, la transnationalisation, la pratique des rites particuliers, l’organisation des institutions, les relations avec l’Etat, etc. A l’époque contemporaine, les acteurs chiites bahreïnis sont influencés par des théories et des projets qui émanent de la sphère transnationale, cependant ils développent des projets sociopolitiques distincts. Dans ce contexte spécifique du Bahreïn, l’Etat même dominant, ne peut pas contrôler ses acteurs et leurs projets sociopolitiques, qu’ils soient transnationaux ou nationaux
Shiism in Bahrain is a complicated socio-political phenomenon. The contemporary era is marked by a new rise of national and transnational shi’a political projects. Dominant political and media analysis consider shi’ism in the Bahraini context as a simplest extension of dominant political projects in Iran, Iraq, and in Lebanon.However, Bahraini shi’a are frequently assimilated to unconditional followers of influential non-Bahrainis clerics and their politics. In that framework, shi’a in Bahrain are considered as instruments of the shi’a actors’ hegemony. Those methods of interpretation appear superficial.Certainly, as we noted above, regional and transnational actors and politics affect the shiism in Bahrain, but the examination of its basis and its evolution demonstrate that it’s specific to the local schema. Various socio-political interactions shapes the local political sphere; such as political socialization processes,transnationalization, rites’ practicing, institutions’ organization's, relations avec the State, etc. In the contemporary period Bahrainis shi’a actors are indeed influenced by the theories and the projects stems from the transnational sphere, however, they develops their own and distinct socio-political projects. In this specific context, the State, even dominant, control neither these actors, nor their projects whether they are transnational or nationals

Le présent texte porte sur l’état de la démocratie au Sénégal depuis l’alternance politique survenue en 2000. Adoptant une définition minimale de la démocratie – respect des libertés civiles et politiques, et tenue d’élections libres et justes – à laquelle il ajoute le principe de séparation des pouvoirs, son principal objectif est de répondre à la question suivante : pourquoi le fonctionnement de la démocratie est-il entravé au Sénégal? L’hypothèse avancée pour répondre à cette interrogation est la présence du néo-patrimonialisme. Celui-ci, par l’intermédiaire de la personnalisation du pouvoir et le clientélisme, sape le respect des règles démocratiques dans ce pays d’Afrique de l’Ouest. Pour analyser l’impact du néo-patrimonialisme sur la démocratie au Sénégal, ce mémoire privilégie le néo-institutionnalisme sociologique comme cadre théorique. Cette approche définit les institutions de façon large : celles-ci peuvent englober non seulement des normes formelles mais également des règles informelles. En vertu de cette approche, le néo-patrimonialisme et la démocratie représentent des institutions puisque le premier englobe un ensemble de règles informelles et le second un ensemble de normes et procédures formelles. Ces deux institutions structurent et façonnent le comportement des individus. Dans cette confrontation institutionnelle, les règles néo-patrimoniales influencent davantage l’action des élites politiques sénégalaises – notamment le chef de l’État – que les normes démocratiques. La vérification de l’hypothèse s’appuie sur des études sur la démocratie et le néo-patrimonialisme aussi bien au Sénégal qu’en Afrique. Elle se base également sur l’actualité et les faits politiques saillants depuis l’alternance. L’analyse est essentiellement qualitative et se divise en deux chapitres empiriques. Le premier de ceux-ci (chapitre II dans le texte) concerne la séparation des pouvoirs. Le but de ce chapitre est d’observer la manière dont l’actuel président de la République, Abdoulaye Wade, contrôle le parlement et la justice. Le second chapitre empirique (chapitre III dans le texte) se divise en deux sections. La première s’intéresse aux libertés civiles et politiques qui subissent des restrictions dues au penchant autoritaire de Wade. La seconde section porte sur les élections dont le déroulement est entaché par de nombreuses irrégularités : violence électorale, manque de ressources de l’autorité électorale, instabilité du calendrier électoral, partialité de la justice. L’étude confirme l’hypothèse, ce qui est très problématique pour la plupart des États africains. En effet, le néo-patrimonialisme est une caractéristique fondamentale de la gouvernance en Afrique. Ainsi, beaucoup de régimes du continent noir qui enclenchent ou enclencheront un processus de démocratisation comme le Sénégal, risquent de connaître les mêmes difficultés liées à la persistance des pratiques néo-patrimoniales.
This text is about state of democracy in Senegal since the political changeover in 2000. Using a minimal definition of democracy – respect of political and civil liberties, free and fair elections – completed by the separation of state powers, it aims to answer to the following question : why is the functioning of democracy hampered in Senegal? The hypothesis is that neopatrimonialism, through personalization of power and clientelism, hinders the respect of democratic rules in this West African country. To analyze the impact of neopatrimonialism on democracy in Senegal, this text draws from the sociological institutionalism as theory. This approach provides a broad definition of institutions which includes formal norms as well as informal rules. In this perspective, neopatrimonialism and democracy embody institutions because the former has a set of informal rules and the later a set of formal norms and procedures. These two institutions structure and shape the individual behaviour. In this institutional confrontation, the neopatrimonial rules have a deeper impact on the action of Senegalese elites, particularly the president. To verify the hypothesis, one refers to studies that analyze the link between democracy and neopatrimonialism in Senegal and in Africa. This text also takes into account current events and striking political facts since 2000. The analysis is essentially qualitative and divided in two empirical chapters. The first one (chapter II in the text) studies the separation of powers and how the Senegalese president, Abdoulaye Wade, control the parliement and courts. The second empirical chapter (chapter III in the text) is subdivided in two sections. The first section examines how civil and political liberties are restricted by Wade’s inclination to authoritarianism. The second section analyses the numerous irregular situations that characterize senegalese elections : violence, lack of ressources for the electoral authority, frequent change of electoral timetable, partiality of the justice. On the whole, the hypothesis is confirmed, which is problematic to most of subsaharian African states. Neopatrimonialism is a fundamental feature of African politics. Its persistence could constitute a source of difficulty for African regimes that begin or will begin democratization like Senegal did.