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Academic literature on the topic 'Intégrisme islamique'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 30 July 2024

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Journal articles on the topic "Intégrisme islamique"

1

Carré, Olivier. "«Intégrisme islamique»?" Social Compass 32, no. 4 (1985): 413–20. http://dx.doi.org/10.1177/003776868503200407.

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Abstract:

Present experts on the Muslim world talk of Islamic integrism, of Shiite radicalism, of Sunnite activism, of mobilization around religious symbols, of da'wa (preaching), mission Kerygma) and of neo-fundamentalism.

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2

Houdzi, Ahmed Aziz. "Sujet diasporique : entre tentative d’intégration et tentation intégriste, lecture dans 'Ce Vain combat que tu livres au Monde' de Fouad Laroui." HYBRIDA, no. 5(12/2022) (December 27, 2022): 97. http://dx.doi.org/10.7203/hybrida.5(12/2022).24026.

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Abstract:

Cet article se propose d’explorer, à travers le roman de Fouad Laroui Ce vain combat que tu livres au Monde (2016), les différentes transformations identitaires d’un sujet diasporique en prise directe avec l’Histoire immédiate. Ce roman qui constitue l’objet de notre étude donne accès à la conscience d’un personnage sur le point de devenir terroriste et invite à suivre son parcours chaotique de Paris à Raqqa à travers trois moments clés de son existence : tentative d’intégration, désintégration et tentation intégriste. Le destin du personnage principal Ali Bouderbala se déploie sur fond d’une

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3

Hamada, Masami. "Le pouvoir des lieux saints dans le Turkestan oriental." Annales. Histoire, Sciences Sociales 59, no. 5-6 (2004): 1019–40. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900022873.

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Abstract:

RésuméLe culte rendu aux tombes de saints est commun dans toute l’aire islamique, excepté la péninsule Arabique. Beaucoup d’entre elles ont été découvertes plusieurs siècles après la mort des saints qui y gisaient, en fonction des contextes politico-religieuses ; ‘AlÎ b. AbÎ Tâlib apparut dans un village de l’Afghanistan au moment même de la situation tendue, à la veille de l’invasion des nomades païens ; le crâne de l’imam Husayn fut découvert dans le Palestine occupée par les Fatimides shiites juste après la chute de l’Iraq aux mains des Seljoukides sunnites… En Asie centrale, la découverte

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4

Pujante González, Domingo. "Apertura: No hay palabras..." HYBRIDA, no. 5(12/2022) (December 27, 2022): 3. http://dx.doi.org/10.7203/hybrida.5(12/2022).25813.

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Abstract:

Il me regarde. Parfois il murmure des mots que je ne comprends pas. Et puis il s’assoit sur le lit, et il rabat les couvertures. Il dit mon nom tout bas, tu dormais, mon amour ? Là il n’y a plus d’espoir, je sais que ça commence. J’ouvre les yeux sur le noir de la chambre qui peu à peu s’éclaire et dévoile le visage de papa. Il n’y a pas de mots pour ce qu’il me fait dans la chambre. Voix coupée, je ne pourrai jamais le dire. À moi seule je le dis pour ne pas me perdre de vue. Lori Saint-Martin (1999). Mon père, la nuit (p. 7). L’instant même.  Nous voilà au troisième s

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5

Miraglia, Anne Marie. "La terreur, l’intertextualité et l’hybridité culturelle dans Sans Voix de Hafsa Zinaï-Koudi." Voix Plurielles 3, no. 2 (2006). http://dx.doi.org/10.26522/vp.v3i2.505.

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Abstract:

Condamnée à mort par les intégristes en Algérie, la romancière et cinéaste, Hafsa Zinaï Koudil a dû fuir son pays natal pour se réfugier alternativement en France et en Tunisie. Son oeuvre, dont cinq romans publiés entre 1984 et 1997, poursuit, cependant, sa lutte pour la démocratie, pour les droits de la femme et pour la fin de l’intégrisme en Algérie. Mère de quatre enfants, Hafsa Zinaï-Koudil a dénoncé courageusement les violences faites aux femmes par les extrémistes algériens surtout pendant la guerre civile. Celle-ci a éclaté en 1992 après un coup d’état qui a interrompu le processus de

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6

Benalil, Mounia. "Du mythe au concept." 38, no. 3 (2011): 19–27. http://dx.doi.org/10.7202/045613ar.

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Abstract:

Cet article s’inscrit dans le cadre des récentes entreprises intellectuelles qui réfléchissent sur les nouveaux rapports entre l’Orient et l’Occident en examinant le vocabulaire de la mondialisation. Les essais de la sociologue marocaine Fatima Mernissi dessinent en creux les enjeux de ces rapports en posant le concept de barbarie dans le contexte de ce qu’on appelle aujourd’hui les « cultures de l’échange ». Le questionnement de la barbarie est lié à l’interrogation de la transmission du savoir par les experts masculins de la littérature religieuse islamique. L’historicité fait surgir le prob

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Dissertations / Theses on the topic "Intégrisme islamique"

1

El, Ajouz Kamel Ben Belhassen. "Intégrisme religieux et terrorisme international entre mutation normative et influence politique : cas de l'intégrisme musulman." Perpignan, 2006. http://www.theses.fr/2006PERP0690.

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Abstract:

Le terrorisme est actuellement le phénomène criminel le plus étendu à l'échelle planétaire. Mais bien qu'il soit couvert d'un aspect religieux issu de l'intégrisme musulman, son interdépendance n'est cependant pas limitée à des données religieuses. Elle dépend aussi d'une influence politique gravissime, ce qui a favorisé une mutation normative souvent insignifiante, alors que le droit est l'unique solution valable pour contrer ce fait criminel<br>Terrorism is currently the most extended criminal phenomenon on a worldly scale. But although it is covered with a religious aspect resulting from th

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2

Bardini, Jean-Marc. "Formes et évolutions de l'Islam en Asie centrale : le cas de l'Ouzbékistan indépendant." Paris 10, 2004. http://www.theses.fr/2004PA100029.

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Abstract:

Depuis leur indépendance, les Etats musulmans d'Asie centrale connaissent un processus de renaissance de l'islam. En Ouzbékistan, ce phénomène ne transcende pas les réalités sociohistoriques, il ne les surdétermine pas, mais reste étroitement lié aux recompositions politiques (affirmation de la dimension ethnonationale, démonstration de souveraineté des Etats, avènement d'une opposition islamique, réalité des régionalismes, etc. ) qui marquent l'aire centre-asiatique. Le retour à l'islam ne doit pas ^etre envisagé uniquement comme une expression de la religiosité, mais également comme une tent

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3

Yahaya, Issoufou. "L'État sahélien, entre le pacte colonial et les fondamentalismes islamiques : réalités africaines, angoisses occidentales." Toulouse 1, 2009. http://www.theses.fr/2009TOU10060.

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Abstract:

Le Sahel est la région africaine qui a connu les plus grands et les plus prestigieux royaumes et empires qu'ait connu le Continent. Cette terre, en contact constant avec l'Islam depuis le VIIe siècle, et le monde arabo-musuman auquel elle s'est si souvent identifiée, est en proie depuis trois décennies, à une réislamisation qui rêvet diverses formes, visibles ou diffuses. Historiquement victime de l'esclavage, de la traite négrière et de la colonisation européenne, le Sahel a hérité de cette dernière saignée, une dizaine d'Etats dépourvus de toute substance économique. Chasse gardée du néocolo

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4

Tajrioui, Mohamed. "Religion et politique dans le discours islamiste maghrébin actuel." Nancy 2, 1998. http://www.theses.fr/1998NAN20006.

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Abstract:

Les islamistes maghrébins définissent l'islam, dans son essence, comme étant à la fois religion et politique. En conséquence, il parait aller de soi que la laïcité est un concept étranger à cette religion. Cette thèse que défendent les islamistes maghrébins n'est pas irréfutable. À soumettre leur argumentation à une réflexion critique, il en résulte qu'ils n'ont pas su distinguer entre l'islam et l'histoire et éviter les interprétations abusives et erronées des textes coraniques et des hadiths prophétiques en les déconnectant de leur contexte. Il s'agit d'une sacralisation de l'histoire, d'une

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5

Chafiq, Chahla. "Islamisme et société : Religieux, politique, sexe et genre : à la lumière de l’expérience iranienne." Paris 9, 2009. https://bu.dauphine.psl.eu/fileviewer/index.php?doc=2009PA090046.

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Abstract:

Cette thèse entreprend une réflexion sur l’islamisme dans ses rapports avec le religieux, le politique et le genre dans les sociétés dites islamiques confrontées à la modernité. Elle examine dans un premier temps l’expérience maghrébine à travers l’étude de l’évolution du statut des femmes dans les pays du Maghreb (Maroc, Algérie, Tunisie) et des questions soulevées par l’implication du religieux dans ce champ. Le caractère autoritaire de la modernisation poursuivie dans ces pays met en évidence les enjeux politiques de l’articulation entre l’identité nationale et la religion, son impact sur l

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6

Aliyari, Modjtaba. "L'image de l'intégrisme islamique dans la presse écrite française de 1979 à 1989 et auprés de pratiquants et de non pratiquants bordelais de 1995 à 1997." Bordeaux 3, 1998. http://www.theses.fr/1998BOR30070.

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Abstract:

L'objectif de nos recherches etait double : - l'etude de l'image de l'integrisme islamique dans la presse ecrite francaise de 1979 a 1989, - l'etude de la representation de l'integrisme islamique aupres des pratiquants et des non pratiquants bordelais de 1996 a 1997. Nous avions estime dans notre hypothese de depart que la revolution islamique iranienne et khomeiny ont joue un role de detonateur dans le reveil de l'integrisme islamique. Cette hypothese nous a conduit, pour mieux cerner le sujet de nos recherches, a faire dans le premier chapitre de notre these, une revue des grandes lignes de

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7

Zubair, Ahmad. "Une étude du fondamentalisme islamique au Pakistan à la lumière de la théorie de la dissonance cognitive." Paris, EHESS, 2008. http://www.theses.fr/2008EHES0131.

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Abstract:

Ce travail tente d'expliquer le conflit entre les valeurs modernes et islamique à la lumière de la théorie de la dissonance cognitive. La vision fondamentaliste de l'islam conçoit cette religion comme un système qui peut être fonctionnels au XVI siècle. Pour les islamistes, avoir un état et un système judiciaires inspiré du Coran et de la Sunna est une mission religieuse. Certaines question notamment celles qui concernent les droits de femmes ou les lois de Hudud, -le thème que nous avons analysés dans cette thèse-sont assez épineuse car l'islam et la modernité les conçoivent très différemment

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8

Amghar, Samir. "Salafis et Ahbâsh : réseaux, organisation, et socialisation d'un nouvel islam militant européen (France, Belgique et Suisse)." Paris, EHESS, 2010. http://www.theses.fr/2010EHES0078.

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Abstract:

"L'épuisement de la mouvance islamiste politique issue la matrice des Frères musulmans et de l'organisation missionnaire du Tabligh coïncide avec la montée de la mouvance salafiste et de l'organisation des Ahbâsh. Ces deux mouvements arrivent sur fond de dilution de la portée contestataire de l'islamisme et d'épuisement des mouvements de jeunes musulmans. En invoquant les ancêtres pieux de l'Islam, ils souhaitent grâce à une prédication active rétablir la « vraie » tradition face à qu'ils perçoivent comme une excessive accommodation, voire comme un abandon proposé par les Frères musulmans et l

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9

Mac, Donald Ian. "The ideological transformation of Hezbollah since its involvement in the Syrian Civil War : local perspectives and foreign observations." Master's thesis, Université Laval, 2020. http://hdl.handle.net/20.500.11794/38093.

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Abstract:

Le Hezbollah a été, et est toujours, une organisation sectaire impliquée dans un système politique où il est contraint de s’y imposer pour avoir un poids politique fort vis-à-vis d’autres acteurs sectaires en place. Lorsque le conflit avec Israël, un ennemi clairement reconnaissable selon des critères nationaux, linguistiques, ethniques et religieux, s’est intensifié contre la nation libanaise, le Hezbollah s’est auto-prétendu être le protecteur de la nation libanaise. La guerre civile syrienne est un conflit principalement entre Arabes et embourbé par le sectarisme, a une fois de plus donné a

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10

D'Bichi, Akila. "Terrorisme, terreur et politique en Algérie : Penser la terreur aujourd'hui." Electronic Thesis or Diss., Paris 8, 2016. http://www.theses.fr/2016PA080056.

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Abstract:

Les violences souvent meurtrières qui ont jalonné l’histoire de l’Algérie contemporaine ont ouvert des plaies béantes qui questionnent profondément les rapports entre société, Etat et organisations contestataires du pouvoir. En ce sens, l’Algérie constitue un laboratoire multidimensionnel où s’appréhendent les relations complexes entre Etat et Nation, exercice du pouvoir et effets de cet exercice sur les populations, idéologies et valeurs, de même que déterminisme dogmatique et autodétermination des peuples. Dans cet entrelacs d’antagonismes exprimés à grande échelle, chaque Nation devient un

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Books on the topic "Intégrisme islamique"

1

Armstrong, Karen. Le combat pour Dieu: Une histoire du fondamentalisme juif, chrétien et musulman, 1492-2001. Éditions du Seuil, 2005.

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2

Amaç, Kadir. Kürdistan'da Hizbullah'ın anatomisi: Araştırma - inceleme. J&J, 2020.

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3

author, Boyraz Hacı Mehmet, and Güngörmez Oğuz author, eds. FETÖ'nün Birleşik Krallık yapılanması. SETA, 2018.

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4

Johny, Stanly. The ISIS Caliphate: From Syria to the doorsteps of India. Bloomsbury, 2018.

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5

Filiu, Jean-Pierre. Les neuf vies d'Al-Qaida. Fayard, 2009.

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6

Balkan, Serkan. DEAŞ'ın İHA stratejisi: Teknoloji ve yenilikçi terörizmin yükselişi. SETA, 2017.

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7

Griffin, Michael. Reaping the whirlwind: The Taliban movement in Afghanistan. Pluto Press, 2001.

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8

Fonbuena, Carmela S. Marawi siege: Stories from the front lines. Journalism for Nation Building Foundation, 2020.

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9

Khan, Idris. The Pakistan-Afghan borderland: Pashtun tribes descending into extremism : a case study of a Pashtun tribe. Tribal Analysis Publishing, 2013.

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10

Gilis, Charles-André. L'intégrité islamique - ni intégrisme, ni intégration. AL BOURAQ, 2004.

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