Dissertations / Theses on the topic 'Interdisciplinarité en éducation'

En 1953, parait pour la premiere fois en france un texte d'un musicologue francais qui traite des problemes des rapports entre musicologie et sociologie. Depuis lors, une litterature considerable a ete consacree aux problemes sociologiques et socio-historiques de la musique, en france et ailleurs, mais surtout en allemagne, ou des etudes de ce genre sont d'abord apparues et sont restees les plus nombreuses. Les diverses disciplines musicologiques n'etudient generalement que differents aspects des faits musicaux en les detachant de l'ensemble, sans meme chercher a envisager tous les aspects de ces faits a la fois. L'histoire sociale de la musique doit prendre en consideration, dans une vue d'ensemble, tous les niveaux, tous les aspects des faits sociaux concernant la musique. Les fonctions sociales de la musique evoluent, se diversifient et se transforment revetant des aspects differents selon les societes globales d'ou elles emergent. Certaines productions musicales depassent cependant les fonctions sociales qu'une societe globale impose a un moment donne. L'existence de ces fonctions confirme la necessite d'une elaboration autonome de l'histoire sociale de la musique. Un premier bilan des etudes socio-historiques de la musique en france prouve que plus nous approchons de la periode contemporaine, plus les musicologues francais supposent qu'il n'y a pas d'histoire musicale sans histoire generale et sociale. Ayant montre que les questions sociohistoriques existent et qu'elles sont reellement posees, autant dans des travaux scientifiques d'auteurs etrangers que francais, on peut affirmer qu'un essai d'elaboration methodologique prealable et d'approche interdisciplinaire trouve une justification dans des faits et dans des resultats scientifiques deja obtenus. Desormais s'imposent des recherches socio-historiques ponctuelles et precises, methodologiquement bien orientees, entreprises par des specialistes et si possible en equipes pluridisciplinaires<br>A text of a french musicologist dealing with problems of relationship between musicology and sociology was published for the first time in 1953. Later on, a considerable literature has been dedicated to sociological and socio-historical problems of music, in france and elsewhere, but mainly in germany, where studies of that kind were first published and are most numerous. Various musicological disciplines study, in general, only different aspects of musical facts isolating them from any totality and without searching to envisage all the aspects of those facts together. The social history of music must take into consideration, in a global perspective, all the levels, all the aspects of social facts concerning music. The social functions of music evolve, diversify, and are transformed, reflecting different aspects according to the global societies from which they emerge. Some musical productions surpass however the social functions which a global society imposes at a given moment. The existence of social functions of music confirms the necessity of an autonomous elaboration of its social history. A first result of socio-historical research of music in france proves that more we approach the contemporary period, more french musicologists suppose that there is no history of music without a general and social history of it. Having demonstrated that socio-historical questions do exist and that they are really posed, in works of french as well in those of foreign musicologists, one can affirm that a tentative of a preliminary methodological elaboration and of an inter-disciplinary approach of music finds its justification in facts and scholarly results already established. From now on, a precise socio-historical research, methodologically well oriented, and undertaken by specialists and possibly in form of team work, will be required

La these a pour but d'analyser la pertinence et l'impact de l'etablissement de relations inter-programmee dans la dynamique "enseignement - apprentissage" au primaire et leurs modalites d'actualisation pedagogique, en fonction des programmes d'etudes actuellement en vigueur a ce niveau dans le systeme scolaire quebecois. Un modele didactique d'intervention educative est etabli a partir d'une confrontation entre les methodes pedagogiques qui ont eu cours et qui sont encore en vigueur dans les ecoles quebecoises. Ce modele est centre sur un ensemble d'interactions entre le sujet qui apprend, les objets d'apprentissage et l'enseignant intervenant en tant que mediateur. Il conduit a une etude des liens entre les programmes d'etudes a partir des trois entrees renvoyant au systeme didactique : celle de l'integration des apprentissages et des demarches d'apprentissage qui releve du sujet; celle de l'interdisciplinarite qui renvoie au savoir, par la aux preoccupations epistemologiques et a la transposition didactique, ainsi qu'aux liens de complementarite au niveau de la structure curriculaire; celle, enfin, qui concerne l'enseignant, de l'intervention anticipee qui refere a la didactique et de l'intervention actualisee qui participe de la pratique pedagogique. La recherche se termine par l'analyse des resultats des publications sur la question parues au quebec entre 1970 et 1990 et d'une enquete exploratoire sur les representations relatives a l'interdisciplinarite et a sa pratique menee aupres de 250 titulaires de classes du primaire de la region de montreal<br>The purpose of this thesis is to analyse the relevence and the impact of an intercurricula relations setting in the "teaching learning" dynamic at the primary level and the different modes of pedagogical actualization regarding the curricula in use at the primary level in the quebec school system. An educative intervention didact model is structured by comparing the different pedagogical methods identified and still in use in the quebec schools. This model focuses on the interaction network between the learner, the learning purposes and the teacher considered as a mediator. This model leads to a study of the links between curricula from three standpoints refering to the didactic system : first, the integration of the learnings and the learning process concerning the learner; second, the interdisciplinarity as far as knowledge is concerned, including epistemological concerns, didactic transposition and complementarity links at the curriculum structure level; and third, concerning the teacher, the anticipated intervention from a didactic point of view and the actualized intervention from a pedagogical practice point of view. This research includes an analysis of the outcomes of the literature on this subject published in quebec from 1970 to 1990 and an exploratory survey on representations regarding the question and the practice of interdisciplinarity carried out on 250 primary school teachers of the montreal region

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:36:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 GilsonMZ.pdf: 481474 bytes, checksum: 54b6cf7aa743f1cd3234a046334b9a62 (MD5) Previous issue date: 2005-08-04<br>Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior<br>Cet ?tude et th?me de dissertation est devenue n?cessaire a partir des inqui?tudes d ?ducateur et des pratiques p?dagogiques d?velopp?es aux classes d ?ducation physique au tour nocturne ? l ?cole Municipale Prof. Ver?ssimo de Melo, dont les ?l?ves sont des jeunes et adultes que habitent au quartier Felipe Camar?o. Ces jeunes cohabitent avec le stigmate de la violence que est toujours pr?sente dans cette communaut?, situ?e a la r?gion ouest de Natal. On peut trouv? parmi les ?l?ves y matricul?s des trajectoires de vie interrompues par facteurs de risque comme criminalit?, des adolescentes enceintes et drogues. Ces faits interf?rent directement avec les proc?s d int?gration sociale et augmentent la violence, reproduisant les cycles de pauvret? et ainsi, limitant les possibilit?s d ascension sociale. Les r?sultats des proc?d?es p?dagogiques utilis?es pendant les classes ont montr? la n?cessit? d approfondir cet ?tude probl?matisant cette r?alit? et, incitant par les pratiques corporelles et discussion, la r?flexion sur des th?mes comme facteurs de risque, temporalit?, projets de vie et auto-connaissance. En profitant de l int?r?t de ces jeunes pour la langage cin?matographique comme une fa?on de mettre en ouvre ces r?flexions et rapportant leur connaissance formel avec le savoir et exp?riences du groupe on a d?cid? de produire un film court de 15 minutes sur le quartier, id?alis? et produit collectivement. Pour ?a, ont a r?alis? 10 classes-ateliers avec les ?l?ves qui ont ?t? connus comme ? le groupe du cin?ma ?. Les ateliers p?dagogiques qui sont ici, au m?me temps, r?f?rence de recherche et proc?d?e p?dagogique, r?affirment la notion de r?silience: la capacit? de l individu de transformer un obstacle, une adversit? ou m?me une trag?die personnel dans une situation positive ou comme un renfort de ce que nous avons de meilleur. Dans ce sens, cet ?tude peut aider les professeurs de toutes les mati?res, que travaillent a l ?cole publique et que se trouvent dans ce contexte, consid?r? vuln?rable, surtout le professeur d ?ducation physique. Ce travail peut aussi devenir une r?f?rence pour aborder des concepts et valeurs que nos aideront ? renouveler cette vision de monde ?troite et d?terministe, responsable pour la reproduction des cycles de pauvret? et violence. Cet ?tude a ?t? fond?e sur des auteurs comme Edgar Morin, B?ris Cyrulnik et Concei??o Almeida parmi d autres<br>Este estudo e tema de disserta??o se fez necess?rio a partir das nossas inquieta??es como educador e das pr?ticas pedag?gicas desenvolvidas nas aulas de educa??o f?sica com alunos do ensino noturno, da Escola Municipal Professor Ver?ssimo de Melo que atende uma clientela formada por jovens e adultos moradores do bairro de Felipe Camar?o. Os jovens moradores convivem com um forte estigma de viol?ncia que ronda essa comunidade, localizada na zona oeste da cidade de Natal e que apresenta entre os matriculados na escola diversas trajet?rias de vida interrompidas por fatores de risco presentes, tais como criminalidade, gravidez na adolesc?ncia e experi?ncias com drogas. Tais fatores agravam diretamente os processos de integra??o social e fomentam o aumento da viol?ncia reproduzindo os ciclos de pobreza e limitando as possibilidades de ascens?o social. Os resultados das estrat?gias pedag?gicas utilizadas durante as aulas sinalizaram para a necessidade de aprofundar esse estudo, problematizando essa realidade e instigando atrav?s de pr?ticas corporais e discuss?es, a reflex?o acerca de temas como fatores de risco, temporalidade, projeto de vida e auto-conhecimento. Aproveitando o interesse desses jovens pela linguagem cinematogr?fica como forma de implementarmos estas reflex?es, e relacionando o conhecimento formal com os saberes e as experi?ncias do grupo, decidiu-se pela produ??o de um curta metragem de quinze minutos sobre o bairro, idealizado e produzido coletivamente. Para isto realizamos dez aulas-oficinas com os alunos que aceitaram o desafio de participar dos encontros e que ficaram conhecidos como A turma do cinema. As oficinas pedag?gicas que servem aqui ao mesmo tempo como refer?ncia de pesquisa e pr?tica educativa reafirmam a no??o de resili?ncia: a capacidade do indiv?duo transformar um obst?culo, uma adversidade ou uma trag?dia pessoal em situa??o positiva ou potencializadora do que temos de melhor. Nesse sentido, esse estudo pode colaborar com professores de todas as ?reas, e mais especificamente de educa??o f?sica, que atuam nas escolas p?blicas e que est?o as voltas com esse contexto considerado vulner?vel, podendo se tornar uma refer?ncia para abordarmos conceitos e valores que conduzam a ressignifica??es de uma vis?o de mundo fechada e determinista, respons?vel pela reprodu??o dos ciclos de pobreza e viol?ncia. Fundamentam esse estudo, autores como Edgar Morin, B?ris Cyrulnik e Concei??o Almeida dentre outros

Thesis (MEd)--Stellenbosch University, 2015.<br>ENGLISH ABSTRACT: This study investigates the understanding of and experiences in the implementation of learner-centred education (LCE) and enquiry-based teaching of Grade 10 Geography teachers against the backdrop of curriculum reform in Namibia. The Namibian curriculum is premised on the view that there is a need for the holistic development and preparation of learners for a knowledge-based society. Globally, LCE, with its potential for broadening access to quality education, has been a recurring theme of national reform policies and has been promoted as an innovative way of teaching. The usefulness of the LCE approach and associated enquiry-based teaching is embedded in constructivism and is introduced with the promise that it will enable learners to develop investigative and critical thinking skills that will put them at the centre of learning. This interpretative study employed a case study approach that utilised qualitative methods to gather information on the experiences of the three Geography teachers at the sampled schools as they implement LCE and enquiry-based teaching. The main data-gathering techniques in phases 1 and 2 of the research respectively were semi-structured interviews and classroom observations. The findings revealed that the teachers have different understandings of what LCE and enquiry-based teaching approaches are, although their teaching employs some elements of it. The research also indicated that there is one big factor that impinges on their implementation of LCE and enquiry-based teaching approaches. The teachers admitted that, due to the pressure of learner success in the end-of-year Grade 10 examination, they rather teach to the test. This diverts their teaching from focusing on implementing approaches that actively involve learners in the learning process and nurture enquiry skills when these skills are not formally assessed in examinations. Consequently, teachers fail to implement the syllabus as intended by policy makers and curriculum developers. Even though the findings of this study may be specific to the sampled schools and the participating teachers, it can be assumed that similar situations exist in schools with comparable contexts. It is therefore important that education policy makers and relevant stakeholders strive to allocate sufficient support and resources for teachers to implement LCE and enquiry-based teaching effectively in schools.<br>AFRIKAANSE OPSOMMING: Hierdie studie ondersoek die verstaan van en ervarings met die implementering van leerder-gesentreerde en ondersoek-gebaseerde onderrig van Graad 10 Geografie-onderwysers teen die agtergrond van kurrikulumhervorming in Namibië. Die Namibiese leerplan berus op die siening dat daar „n behoefte is aan die holistiese ontwikkeling en voorbereiding van leerders vir „n kennis-gebaseerde samelewing. Leerder-gesentreerde onderrig met sy potensiaal om toegang tot gehalte onderwys te verbreed, is „n tema wat wêreldwyd herhaaldelik in nasionale hervormingsbeleid voorkom en as „n innoverende wyse van onderrig bevorder word. Die nut van die leerder-gesentreerde benadering en gepaardgaande ondersoek-gebaseerde onderrig is in konstruktivisme gebaseer en word voorgestel met die belofte dat dit leerders in staat sal stel om ondersoekende en kritiese denkvaardighede te ontwikkel, wat hulle sentraal in die leerproses sal plaas. Hierdie interpretatiewe studie het 'n gevallestudie-benadering gevolg en kwalitatiewe metodes gebruik om inligting in te samel oor die ervarings van drie Geografie-onderwysers se implementering van leerder-gesentreerde en ondersoek-gebaseerde onderrig by skole wat as steekproef gekies is. Die belangrikste onderskeidelike data-insamelingstegnieke in fases 1 en 2 van die navorsing was semi-gestruktureerde onderhoude en klaskamerwaarneming. Die bevindinge toon dat die onderwysers verskillende begrippe handhaaf van wat leerder-gesentreerde en ondersoek-gebaseerde onderrigbenaderings behels, hoewel hulle onderrig sommige elemente daarvan toon. Die navorsing het ook aangedui dat een belangrike faktor inbreuk doen op hul implementering van leerder-gesentreerde en ondersoek-gebaseerde onderrigbenaderings. Die onderwysers het erken dat die druk van leerdersukses in die graad 10-eksamen aan die einde van die jaar hulle eerder met die oog op die toets laat onderrig gee. Dit verplaas die fokus van hul onderrig weg van die implementering van benaderings wat leerders aktief by die leerproses betrek en die koestering van ondersoekvaardighede, veral ook omdat hierdie vaardighede nie formeel in eksamens beoordeel word nie. Onderwysers slaag gevolglik nie daarin om die leerplan soos beleidmakers en kurrikulum-ontwikkelaars dit bedoel, te implementeer nie. Selfs al sou die bevindinge van hierdie studie slegs spesifiek op die betrokke skole en die deelnemende onderwysers betrekking hê, kan aanvaar word dat soortgelyke situasies in skole in vergelykbare kontekste bestaan. Dit is dus belangrik dat onderwysbeleidmakers en relevante rolspelers daarna moet streef om voldoende ondersteuning en hulpbronne vir onderwysers beskikbaar te stel om leerder-gesentreerde en ondersoek-gebaseerde onderrig effektief in skole te implementeer.

Suite une recension des politiques qubcoises pour une intgration scolaire et sociale, ainsi que dcrits scientifiques propos des besoins et interventions pour une intgration dlves immigrants, des besoins dappartenance et de diffrenciation peuvent tre identifis. Ceux-ci se doivent respects dans un quotidien scolaire dapprentissage et dchange de normes et valeurs, prenant en considration le vcu dlve. La socialisation, lune des trois missions de lcole qubcoise, devient responsable de telles interventions. Il sagit ainsi de se questionner sur la place des pratiques de socialisation, notamment dans le contexte qubcois dun enseignement en classe daccueil, classes spcifiquement organises pour lenseignement-apprentissage dlves nouvellement arrivs. La composante des pratiques de socialisation demeurant peu tudie, notre cadre conceptuel distingue entre trois conceptions du construit, salignant dans des approches respectives dune inculcation durkheimienne, dune intgration piagtienne ou dune construction sociale de la ralit selon les crits de Berger et Luckmann. Ces approches peuvent tre alignes des perspectives diffrentes, pour une intriorisation normative et culturelle, respectivement une distanciation critique. Le concept didentit nous amne ds lors nous questionner sur les recours ports llve, admettant un espace de valorisation ou de dvalorisation de lidentit sociale et personnelle de lindividu. Finalement, la dfinition et loprationnalisation du concept dintervention ducative permet de conclure le deuxime chapitre, et de retenir trois objectifs spcifiques cette recherche : 1) Dcrire les diffrentes pratiques de socialisation qui se dgagent de lenseignement en classe; 2) Dcrire le recours lidentit sociale ou personnelle depuis ces pratiques; 3) Situer ces pratiques dans leur cadre dintervention ducative respective. Pour raliser ce projet de mmoire, nous avons entrepris une recherche qualitative de type exploratoire. Un regard ethnomthodologique, cherchant rendre explicite les phnomnes et micro-actions construisant la vie sociale habituelle, a servi situer les choix de collecte et danalyse de donnes. Nous nous sommes servi dune entrevue prliminaire, de deux entrevues dexplicitation, ainsi que de notes dobservations et de transcriptions de conversations lors de treize journes scolaires, de la rentre jusquen novembre 2013, afin danalyser les interventions dune enseignante du primaire en classe daccueil. Une analyse de contenu des observations et entrevues, combine une analyse de conversation des enregistrements a servi distinguer entre diffrents types de pratiques de socialisation, dapproches de mise-en-pratique y relies ainsi que de recours llve et son identit. Les rsultats permettent de distinguer entre diffrents types de pratiques relies un comportement scolaire, des modalits dorganisation du travail scolaire, un rapport soi et lautre et une utilisation et un apprentissage du code linguistique. Ces pratiques proposent des rapports diversifis de lindividu en socit : dpendamment du regard et de la ncessit perue par lenseignante pour une prescription normative, des pratiques et conversations diriges vers un succs instrumental, stratgique ou communicationnel peuvent tre observes. Dpendamment des types de pratiques et des volonts y associes, des approches denseignement-apprentissage tendent alors concevoir la socialisation comme un processus dinculcation, dintgration ou de construction sociale. Des volonts de prise en compte des ralits dlves admettent en mme temps une tentative de lenseignante de superposer certaines conceptions hirarchises, pour proposer un rapport se voulant valorisant et significatif une identification sociale et personnelle. Les interventions ducatives se conoivent par un caractre de rflexivit quant aux ncessits dorganisation normative et aux besoins de prendre en compte les ralits propres llve. Dans ce sens, cette tude met de lavant limportance danalyser les pratiques de socialisation par une conceptualisation interdisciplinaire et holistique, afin de situer les dynamiques de flexibilit dun enseignement-apprentissage de socialisation, se dgageant la fois de contenus explicits et de relations interpersonnelles y associes.

L'interdisciplinarite dans l'etablissement primaire ou secondaire depasse l'etude des liens entre les champs de connaissances universitairement reconnus. Ce terme recouvre en fait un reseau complexes de relations reflexives entre : l'eleve pris dans son identite propre et dans la classe, la dynamique humaine de l'etabliseemnt a travers son projet, les disciplines d'enseignement. L'interdisciplinarite se definit et s'installe a chacun des poles en les transformant en meme temps qu'ell va construire des relations nouvelles avec les autres. Au niveau de l'eleve, elle va se definir comme l'instauration des liens qu'il tisse entre des contenus d'enseignement eclates, par des transferts de connaissances. Au niveau des disciplines, elle va permettre de prendre la mesure des frontieres reelles des champs disciplinaires et de retracer ces frontieres en monrant leur relativite. Ces frontieres sont d' ailleurs tres dependantes de la nature meme de l'interdisciplinarite : objets d'etude des disciplines, methodes, concepts, projets qui n'appartiennent en propre a aucune d'entre elles ( production diverses, acquisition de methodes de travail par les eleves). Ce faisant, on definit les fondementsepistemologiquyes et didactiques specifiques de l'interdisciplinarite ou on en montre l'actuelle vacuite. L'interdisciplinarite va aussi interroger les relations que chaque enseignant etablit avec sa discipline ou avec les enseignants du meme etablissement, lisibles dans le projet de celui-ci. L'interdisciplinarite va etre a la fois a chacun des trois poles la mise en relation ( entre des apprentissages , des contrenus enseignes, des personnes) et le produit d'une operation : un savoir assimile differemment, un reseau entre des contenus d'enseignement, un projet d'actions d'enseignement.

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:36:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 IsabelCRL.pdf: 936074 bytes, checksum: f7c1c155baa052c26fa09608d316b946 (MD5) Previous issue date: 2006-08-05<br>Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior<br>Les connaissances de la tradition et position de la Science dehors pour un non-hi?rarchique dialoguez qui frappe pour les distinguer mais ils sont und?savouer ins?parable ?tant donn? les compl?ments ils composent. Cet essai assume la possibilit? de ce roi de dialogue dans un place sp?ciale: la classe. Sur ce qui vient au connaissance de la tradition, le centre remarquable est pour la construction de bateaux du travail manuel, una pratique culturellement d?ploy? dans la ville d'Abaetetuba, dans le ?tat de Par?, Br?sil. En revanche, la Science est concentr?e par le le contenu d'?cole a adopt? dans l'Ensino Fundamental (?cole primaire). La construction du dialogue est faite en utilisant des activit?s de l'enseignement qui accentuez des aspects g?om?triques (solide, g?om?trique, angles et sym?tries) aussi bien que par information qui implique le tableau, po?sie, histoire, g?ographie et physique - les deux inspir? dans le chiffre de bateau r?sum? dans un CD-ROM interactif. Les activit?s ont eu lieu dans D'Escola Ensino Pedro Teixeira Fondamental (Abaetetuba-Pa), avec ?tudiants du 6e niveau (plus sp?cifiquement avec un groupe de 13 ?tudiants) d'ao?t ? octobre2004. Ethnomath?matiques et transdisciplinarit? sont le support th?orique sous-jacent du projet. Dans r?sum?, c'est possible pour dire que l'interaction entre Science et Tradition, ? travers activit?s au-del? lesquelles vont le le contenu a restreint ? math?matiques d'?cole, contribu?es ?,: identifiez le contenu a appris pas sur dans s?rie ant?rieure; renouveler le r?le jou? par ?cole dans ses fonctions didactique p?dagogiques; r?duire le isolement entre information pass?e historique et les ?tudiants pr?sent culturel; indiquer des obstacles ? l'?rudition des math?matiques int?resser aux aspects cognitifs et behavioristes; et provoquer un participation affective qui r?le principal ? la qualit? d'apprendre l'?cole contenu aussi bien que les connaissances de la tradition<br>Os saberes da tradi??o e a ci?ncia primam por um di?logo n?o hier?rquico, marcante na distin??o entre eles, mas, inegavelmente, insepar?veis pela complementariedade que os comp?e. A pesquisa em tese acredita na realiza??o desse tipo de di?logo numa sala em especial: a sala de aula. Dos saberes da tradi??o o destaque ? para a constru??o artesanal de barcos, pr?tica culturalmente reconhecida no Munic?pio de Abaetetuba, Estado do Par?, Brasil. De outro lado, a ci?ncia ? colocada em foco atrav?s dos conte?dos escolares vigentes no ensino fundamental. A constru??o do di?logo se materializa por atividades de ensino com ?nfase em aspectos geom?tricos (s?lidos geom?tricos, ?ngulos e simetrias), bem como, por informa??es envolvendo pinturas, poesia, hist?ria, geografia e f?sica, ambas inspiradas na figura do barco e sintetizadas num CD-Rom interativo. As atividades foram desenvolvidas na Escola E.E.F. Pedro Teixeira (Abaetetuba-PA), em uma turma de 6a s?rie (mais enfaticamente com um grupo de 13 alunos) de Agosto a Outubro/2004. A abordagem etnomatem?tica e a transdisciplinaridade subjazem a cosmovis?o da proposta em tese. Em s?ntese, ? poss?vel dizer que a intera??o ci?ncia e tradi??o atrav?s de atividades que extrapolam os conte?dos restritos ? matem?tica escolar contribu?ram para: identificar conte?dos aprendidos ou n?o em s?ries anteriores, revitalizar o papel da escola em suas fun??es did?tico- pedag?gicas, diminuir o isolamento entre informa??es do passado hist?rico e do presente cultural dos alunos, indicar obst?culos ? aprendizagem matem?tica vinculados ? aspectos cognitivos e comportamentais, provocar um envolvimento afetivo que desembocam na qualidade da aprendizagem tanto de conte?dos escolares e de saberes tradicionais

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:36:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 RitaGN.pdf: 870579 bytes, checksum: 746d07efff82e948b92d1a6a9d748ee8 (MD5) Previous issue date: 2006-08-02<br>Funda??o Cearense de Apoio ao Desenvolvimento Cientifico e Tecnol?gico<br>L?objet d??tude de notre travail est l?espace politique des d?bats entre les formateurs indig?nes (professeurs et lideres) ? propos du projet de formation des enseigants, de la proposition et de la gestion d?un enseignement scolaire diff?renti?. Dans ces d?bats, est rendu manifeste le processus de constitution des indiens comme sujets politiques, revendiquant des droits sociaux-culturels et historiques qui r?v?lent des dimensions importantes et presentes dans le mouvement indig?ne. Les consensus et les dissensions entre les formateurs et les lideres nous ont fait penser ? la n?cessit?, en certaines occasions, de transcender la litt?ralit? des discours, en relevant le non-dit et les intersubjectivit?s impliqu?es dans les procesus d?interaction entre les sujets/acteurs/auteurs. Dans ce sens, nous trouvons, dans la proposition m?thodologique de l?entrevue compr?hensive (KAUFMANN, 1996), et faisant appel ? une lecture compl?mentaire des divers concepts socio-anthropologiques, une de notre principale orientation. Redonnant la voix aux sujets interwiev?s e partant de leur discours, nous cherchons ? ?tudier les significations des actions de ces individus, en les consid?rants comme des sujets historiques. L?objectif principal de la recherche reside donc dans la comprehension des diff?rents sens attribu?s ? "l??tre" professeur indig?ne et ? l??cole diff?renti?e dans les discussions ? propos des exp?riences de formation enseignante v?cues dans le cours Tapeba, Pitaguary e Jenipapo-Kanind?, commenc? en 2001 et conclu en 2005, dans l??tat du Cear?<br>Neste trabalho temos como objeto de estudo o espa?o pol?tico dos debates entre os formadores ind?genas (professores e lideran?as) acerca do projeto de forma??o de seus docentes, na proposi??o e gest?o de um ensino escolar diferenciado. Em tais debates encontra-se manifesto o processo de constitui??o dos ?ndios enquanto sujeitos pol?ticos, reivindicando direitos s?cio-culturais e hist?ricos informadores do movimento ind?gena. Al?m disso, a ocorr?ncia de alguns dissensos nestes debates nos fizeram pensar na necessidade de, em alguns momentos, transcendermos a literalidade dos discursos, atentando para o n?o-dito e as subjetividades e intersubjetividades presentes nos processos de intera??o entre os sujeitos/atores/autores implicados. Neste sentido, encontramos na proposta metodol?gica da entrevista compreensiva (KAUFMANN, 1996), referenciando uma leitura complementar de diversos conceitos s?cio-antropol?gicos, uma das nossas principais orienta??es. Dando voz aos sujeitos entrevistados e partindo de suas falas, buscamos investigar os significados das a??es destes indiv?duos, concebendo-os como sujeitos hist?ricos. O objetivo central da pesquisa ?, portanto, a compreens?o dos diferentes sentidos atribu?dos ao ser professor ind?gena e ? escola diferenciada nas discuss?es a respeito das experi?ncias de forma??o docente vivenciadas no Magist?rio Tapeba, Pitaguary e Jenipapo-Kanind?, iniciado em 2001 e conclu?do em 2005 no estado do Cear?

An examination of the recent literature revealed there are no established standards for orienting online doctoral students. To address this problem, the relevant literature was examined and suggested that doctoral students can be effectively oriented to their academic environment when provided with the requisite programmatic and institutional information, and factors that support socialization and self-efficacy. A literature-based orientation was developed to examine its impact on students’ first semester success in terms of rates of retention and grade point averages (GPA). This was accomplished using a developmental study approach that included three primary phases: 1) development of a literature-based orientation; 2) implementation of a synchronous online orientation; and 3) evaluation of the impact of the orientation on students’ programmatic knowledge and their perceptions of the factors of self-efficacy and socialization. A survey instrument was developed to evaluate the impact of the orientation on participants and administered to the fall 2017 online doctoral cohort in the criminal justice doctoral (DCJ) program at Nova Southeastern University. Survey results showed that student levels of knowledge increased significantly and those students placed a great deal of value on the socialization factors related to academic relationships with other students and faculty. Students entered the doctoral program with relative high levels of self-efficacy although their confidence level dropped slightly when asked about their ability to persist when encountering personal, financial, or familial difficulties. Included in the evaluation phase were comparisons of archival GPA and retention data from the 2014 DCJ cohort, who did not have the option of participating in a synchronous orientation compared with the 2017 cohort who did participate in the orientation. Additional comparisons were made within the 2017 cohort between those that participated in the orientation and those that did not. The results of the quantitative analyses revealed an 8% increase in retention rates for the 2017 cohort students that participated over the 2014 cohort. The 2017 cohort students that participated in the orientation showed a slight decrease (7%) in overall GPA when compared to the 2014 cohort. Further comparisons made within the 2017 cohort showed that students who participated in the orientation had better rates of retention and GPAs than the students who did not participate. The findings of study provided the following recommendations regarding the minimum standards to include in an orientation including the programmatic factors associated with curriculum requirements, deadline to obtain degree, and location of important program documents such as academic calendars, handbooks/catalogs, and dissertation guidelines. Institutional components included the registration process, academic advisor information, learning management system introduction, research library introduction, financial aid and military veteran specific information. Additionally, the factors that supported socialization and self-efficacy were recommended to be included in a set of orientation standards. Those factors should support student-to-faculty-to-student academic relationships and students who encounter personal, financial, or familial barriers respectively.

Les pratiques interdisciplinaires, qui se sont développées depuis cinquante ans au sein du système éducatif français, portent une double marque : leur spécificité et leur marginalité. Antérieures a l'approche interdisciplinaire scientifique, et sans lien réel avec l'interdisciplinarité académique, elles présentent, derrière des modalités variées, une finalité commune : apporter un correctif a la disjonction dans laquelle est placée l'élève (savoirs atomises, coupure entre l'école et la vie, segmentation des compétences travaillées isolement par chaque discipline, sujet réduit a sa dimension d'apprenant). Soutenues et même préconisées par l'institution qui finit par placer l'interdisciplinarité au cœur du projet éducatif du collège (1995), ces pratiques restent marginales. C'est à cette double question que cette thèse tente d'apporter des réponses. Faisant l'hypothèse que, derrière le consensus apparent des acteurs sur l'intérêt de l'interdisciplinarité, se pose la question du comment faire? L'auteur propose de puiser dans la pensée complexe développée par Edgar Morin les éléments d'un modèle opératoire de l'interdisciplinarité pédagogique. Les pistes qu'une expérimentation de terrain (cycle d'observation au collège) ont permis d'explorer sont de deux natures : d'une part, utiliser certains des outils proposes dans la Méthode (dialogiques, causalités complexes) pour travailler à une cohérence d'ensemble des savoirs construits par l'eleve ; d'autre part, voir l'élève dans sa triple dimension de sujet épistémique, psychologique et social. En favorisant, par des pratiques pédagogiques adaptées, une propension à articuler les composantes de son être, l'élève pourra construire une compétence à relier et donc donner du sens aux savoirs. La spécificité des disciplines scolaires, qui combinent des objectifs cognitifs et socio-affectifs, et la pluridisciplinarité de leurs référents savants en font le lieu privilégié de construction de cette posture du lien<br>The practices of interdisciplinary teaching, which have been developed over the past fifty years at the very heart of the french education system, have two distinguishing trademarks - their specific and marginal nature. Although these practices preceded the scientific interdisciplinary approach and had no real connection with the academic interdisciplinary approach, they all have one purpose in common despite their various forms - namely, to correct the disjunction in which the student finds himself/hers lf (fragmented knowledge, the gap between scholar and real life, the isolation and segmentation of various competences in each subject and the student's role being reduced to that of a passive learner). Although the interdisciplinary approach was supported and even recommended by the education authorities which eventually placed it at the core of educational project work in the college, its practice still remains marginalised. This thesis attempts to find answers to this two-fold question. If one accepts that there is an apparent consensus of interest in the interdisciplinary approach, then the question that must be asked is "how best to go about implimenting it ?" the author proposes to probe deeply into the complex thinking developed by Edgar Morin and thereby come up with the elements of an operating model for interdisciplinary pedagogy. There are two ways of carrying out and on-the-ground survey into the first three years of college. The first is to use certain tools advocated in la Méthode (through dialogues and complex causalities) in order to achieve a comprehensive understanding of all the knowledge acquired by the student. The second is to get a 3 - dimensional view of the student from the point of view of the epistemical, the psychological and the social. By encouraging, through adapted pedagogical practices, a propension to articulate the components of his being, the student will then be able to develop a competence to link all these elements and thereby give meaning to all that he is learning. The specific nature of school subjects, which combine cognitive and socio-affective objectives, and the multidisciplinary nature of the scholarly referents, make them the perfect foundation on which the ability to make connections can be built

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:36:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 AndreaGRF.pdf: 2277320 bytes, checksum: 728bbef435d686d8daacb790922ad7e9 (MD5) Previous issue date: 2006-10-30<br>La recherche propose un nouveau regard sur l Institution Scolaire ?cole Dom?stica de Natal, en essayant de tenir compte de la multiplicit? des auteurs et des pratiques d?velopp?es ? l ?cole qui d?finissaient le mieux et expliquaient les ph?nom?nes de cette r?alit? ?ducative et des rapports avec le temps et le lieu o? elle s ins?rait. Pour ce faire, les concepts de m?moire et culture scolaire ont ?t? fondamentaux pour la compr?hension de ces pratiques, parce qu ils ont contribu? ? notre lecture historique-culturelle de l ensemble d aspects institutionnalis?s ? l ?cole, comme son curriculum, ses finalit?s, ses fa?ons d enseigner et d apprendre, ses r?gles de conduite, ses normes, enfin, ce qui caract?risait son organisation et ses pratiques quotidiennes. C ?tait l ?cole Dom?stica de Natal l institution pionni?re dans le mod?le d ?ducation f?minine au Br?sil, nous le reconnaissons en priorit? et nous visons ? le circonscrire ? son ind?l?bile contribution ? l Histoire de l ?ducation de Rio Grande do Norte. Con?ue par un mod?le d organisation scolaire europ?en pour l ?ducation f?minine, l ?cole Dom?stica de Natal a ?t? inaugur?e en 1914, en ayant comme cr?ateur l intelectuel de Rio Grande do Norte Henrique Castriciano de Souza. Sa singularit?, s opposant aux ?coles f?minines existantes au Rio Grande do Norte et au Br?sil en ce temps-l?, ?tait d? au mod?le scolaire adopt?, qui appuyait sur la formation d une femme pr?par?e ? r?pondre aux aspirations modernes surgissant avec l av?nement de la R?publique. Ce contexte exigeait de l ?cole la formation d un mod?le de femme dans les aspects moral, physique, culturel et intelectuel model?s sur les id?aux de l ordre et du progr?s. Ce serait une nouvelle m?thode d ?ducation scolaire qui pourrait favoriser la modernisation des anciennes m?thodes d enseignement, provoquant le surgissement de mod?les qui impliqueraient une nouvelle organisation p?dagogique aux ?coles de l`?tat et conduiraient la ville ? de nouveaux et hauts paliers de culture et civilit?. Avec cela, l ?cole contribuerait ? ce que la femme joue un r?le dans la soci?t? d une mani?re plus active, sociale et mieux adapt?e. Les mots ordre, nouveau, civilit?, moderne et progr?s se r?pandaient et s entrecroisaient avec des valeurs archa?ques toujours permanentes et enracin?es dans la vision de vie et l id?e de monde d alors. Ainsi, on voyait que l ?cole Dom?stica ?tait une institution mod?le, sp?cifique dans sa fonction, qui apporterait ? la ville et, particuli?rement au Rio Grande do Norte, des id?es de civilit?, ordre et progr?s<br>A pesquisa apresenta um novo olhar para a institui??o escolar Escola Dom?stica de Natal, tentando dar conta da multiplicidade dos atores e pr?ticas envolvidas na escola que melhor definiam e explicavam os fen?menos daquela realidade educativa e das rela??es com o tempo e lugar em que estava inserida. Neste sentido, os conceitos de mem?ria e cultura escolar foram fundamentais para a compreens?o dessas pr?ticas, porque contribu?ram para fazermos uma leitura hist?rico-cultural do conjunto de aspectos institucionalizados na escola, como o seu curr?culo, finalidades, modos de ensinar e aprender, condutas, normas, enfim, o que caracterizavam a sua organiza??o e pr?ticas cotidianas. Sendo a Escola Dom?stica de Natal uma institui??o pioneira no modelo de ensino voltado para a educa??o feminina no Brasil, priorizamos reconhec?-la e circunscrev?-la na sua indel?vel contribui??o ? Hist?ria da Educa??o norte-rio-grandense. Concebida por um modelo de organiza??o escolar europeu para a educa??o feminina, a Escola Dom?stica de Natal foi inaugurada em 1914, tendo como seu criador, o intelectual norte-rio-grandense Henrique Castriciano de Souza. Sua singularidade, divergindo das escolas femininas existentes no RN e no pa?s naquele momento, advinha do modelo escolar adotado, que enfatizava a forma??o de uma mulher voltada para atender aos anseios modernos despontados com o advento da Rep?blica. Esse ide?rio exigia, por parte da escola, a forma??o de um modelo de mulher em seus aspectos moral, f?sico, cultural e intelectual moldados nos ideais da ordem e do progresso. Essa seria uma nova forma de educa??o escolar que poderia favorecer a moderniza??o dos velhos m?todos de ensino, provocando o surgimento de modelos que implicariam numa nova organiza??o pedag?gica nas escolas existentes no Estado e conduziriam a cidade a novos e elevados patamares de cultura e civilidade. Estava presente, tamb?m a representa??o de que, com essa forma??o, a escola contribuiria para que a mulher atuasse na sociedade de forma mais ativa, social e ajust?vel ao meio. As palavras ordem, novo, civilidade, moderno e progresso circulavam e se entrecruzavam com valores arcaicos ainda arraigados e permanentes na vis?o da vida e na id?ia de mundo de ent?o. Assim, percebia-se a Escola Dom?stica como institui??o modelo, espec?fica em sua fun??o, que iria trazer para a cidade e, particularmente para o Estado do RN, id?ias de civilidade, ordem e progresso

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:36:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 SilmaraLM.pdf: 616541 bytes, checksum: 9d1cd5fb27c1f17fafe70e1e2d51c51a (MD5) Previous issue date: 2005-07-01<br>Conselho Nacional de Desenvolvimento Cient?fico e Tecnol?gico<br>La musique, plus qu`um mot et le texte ?crit, a le pouvoir de produire le d?placement du sujet en relation aux contingences du temps e de l?espace. Entendre de la musique est plus que de l?amusement. Comme un artifice cognitif qui ultrapasse l?exp?rience analytique e m?tonymique, les formes tonales doublent la r?alit?, expandent les sens, actionent l?imagination, retotalisent les sentiments, amplient les exp?riences, permettent la rencontre du sujet avec les ?ssences des ph?nom?nes qui ne sont pas traductibles par les mots. Nous ?coutons de la musique pour restituer notre dignit? e conf?rer ? la vie plus de v?rit?, plus de concr?tion (Santiago Kovadloff). La m?lodie permet l?exp?rimentation des ?tats de coh?sion, de con?ction pleine entre sens et intention, entre commencement et fin, de la finitude de la vie (Schopenhauer). Le ph?nom?ne musical provoque l?expr?ssion de la douleur, de la souffrance et, au m?me temps, du jubile et de la joie, r?liant nature et homme (Nietzsche). Tenant comme base cette compr?hension, la dissertation tient dans la musique une importante m?taphore pour comprendre la complexit? humaine, une fois qu?elle propicie une ?coute sensible du monde et mobilise dans le sujet l?exp?rimentation de divers ?tats de l??tre. Nous pouvons dire que la musique est un op?rateur de la conaissence parce qu?elle fait affleurer l??coute int?rieure, la rencontre du sujet avec lui m?me. Cet op?rateur cognitif actione les p?les de l??sprit qui font dialoguer sensibilit?, ?thique et esth?tique, ordre et chaos, silence et bruit, mouvement et pause, rep?tition et inovation. Par l?exp?rience musicale, nous habitons des formes hibrides de sensibilit? et raison. L?inach?vement, notre principal caract?ristique comme humains, a, dans la musique, une image impair, parce que la musique est l?expression du d?vir. Pour tisser ces arguments, la dissertation part des ?tudes de Schopenhauer et Nietzsche sur la musique, esth?tique et m?taphysique; Expose des fragments de la biographie de trois grands penseurs contemporains (Werner Heinsenberg, Ilya Prigogine et Edgar Morin) accentuant la pr?sence de la musique en ses vies; et, par fin, pr?sente ce que nous appelons biographies sonores de quatre artistes-musiciens br?siliens (Benedito Juarez et Gil Jardim, de S?o Paulo, et Ronaldo Ferreira de Lima et, Cleudo Freire, du Rio Grande do Norte)<br>A m?sica, mais que a palavra e o texto escrito, tem o poder de produzir o deslocamento do sujeito em rela??o ?s conting?ncias do tempo e do espa?o. Ouvir m?sica ? mais que um entretenimento. Como um artefato cognitivo que ultrapassa a experi?ncia anal?tica e meton?mica, as formas tonais duplicam a realidade, expandem sentidos, acionam a imagina??o, retotalizam sentimentos, ampliam experi?ncias, permitem o encontro do sujeito com as ess?ncias dos fen?menos que n?o s?o traduz?veis por palavras. Escutamos m?sica para restituir nossa dignidade e conferir ? vida mais verdade, mais concre??o (Santiago Kovadloff). A melodia permite a experimenta??o dos estados de coes?o, de conex?o plena entre sentido e inten??o, entre come?o e fim, noutras palavras, da finitude da vida (Schopenhauer). O fen?meno musical provoca a express?o da dor, do sofrimento e, ao mesmo tempo, do j?bilo e da alegria, reatando natureza e homem (Nietzsche). Com base nesse entendimento, a disserta??o tem na m?sica uma met?fora importante para compreender a complexidade humana, uma vez que ela propicia uma escuta sens?vel do mundo e mobiliza no sujeito a experimenta??o de diversos estados do ser. Podemos dizer que a m?sica ? um operador de conhecimento porque faz aflorar a audi??o interior, o encontro do sujeito consigo mesmo. Esse operador cognitivo aciona os p?los do esp?rito que fazem dialogar sensibilidade ?tica e est?tica, ordem e caos, sil?ncio e ru?do, movimento e pausa, repeti??o e inova??o. Pela experi?ncia musical habitamos formas h?bridas de sensibilidade e raz?o. O inacabamento, nossa principal caracter?stica como humanos, tem, na m?sica, uma imagem ?mpar, porque a m?sica ? express?o do devir. Para tecer esses argumentos, a disserta??o parte dos estudos de Schopenhauer e Nietzsche sobre m?sica, est?tica e metaf?sica; exp?e fragmentos da biografia de tr?s grandes pensadores contempor?neos (Werner Heisenberg, Ilya Prigogine e Edgar Morin) acentuando a presen?a da m?sica em suas vidas; e, por fim, apresenta o que chamamos de biografias sonoras de quatro artistas-m?sicos brasileiros (Benito Juarez e Gil Jardim, de S?o Paulo, e Ronaldo Ferreira de Lima e Cleudo Freire, do Rio Grande do Norte)

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:35:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 LucieneCA.pdf: 1713182 bytes, checksum: 6f95f280159eda95c2dc51bed9b90b15 (MD5) Previous issue date: 2007-08-30<br>La recherche ci-pr?sent?e consiste dans une narrative historique problematis?e par rapport ? la trajectoire de l ?cole Normale de Natal. Dans ce parcours, nous distingons sa transformation en Institut d ?ducation Pr?sident Kennedy, en envisageant la p?riode de 1950 jusqu ? 1965. L investigation a ?t? proc?d?e ayant pour base les principes de l histoire des institutions ?ducatives, on a pris deux cat?gories d analyse historique : la culture scolaire, utile ? la compr?hension des pratiques ?ducatives developp?es dans l institution d enseignement ; et celle de genre, l ?cole Normale de Natal/Institut d ?ducation pour avoir ?t? fr?quent?s principalement par des femmes qui voulaient travailler dans l enseignement primaire ; alors, une place de genre. Dans cette perspective, nous estimons sa multiplicit? d acteurs et de leurs pratiques dans l institution. Nous mettons en ?vidence sa cr?ation et les cycles de son d?veloppement (mat?rialis?s dans les plusieurs configurations), en les reliant aux faits locaux et nationaux. Nous distingons les conflits tout le long des ann?es en ce qui concerne l inexistence de l espace physique pour le fonctionnement ad?quat de l ?cole, et les changements du savoir apport? moyennant la renovation du programme d enseigement et de la pratique p?dagogique. Ainsi, de la tradictionnelle ?cole Normale de Natal ? l Institut d ?ducation Pr?sident Kennedy, cette institution ?ducative a gard?, dans son identit?, le caracter de mod?le et d innovation, quand elle a pu assimiler les changements didactico- p?dagogique qui avaient eu lieu dans le sc?nario national se transformant en un centre de r?f?rence pour la formation des professeurs, particuli?rement des femmes, en diff?rentes ?poques dans l enseignement potiguar. L ?cole Normale de Natal s est constitu?e surtout en un ?tablissement pour la conqu?te, un chemin pour l ?largissement de l univers du r?le de ces femmes qui se d?placent de la sph?re de l enseignement priv? pour acc?der au domaine de l enseignement publique, acqu?rant ainsi un travail r?mun?r?<br>A pesquisa ora apresentada consiste numa narrativa hist?rica problematizada acerca da trajet?ria da Escola Normal de Natal. Nesse percurso, real?amos a sua transforma??o no Instituto de Educa??o Presidente Kennedy, focalizando especialmente o per?odo de 1950 a 1965. A investiga??o foi processada com base nos princ?pios da hist?ria das institui??es educativas, tomando duas categorias de an?lise hist?rica: a cultura escolar, ?til para a compreens?o das pr?ticas educativas desenvolvidas nessa institui??o de ensino; e a de g?nero, por ter sido a Escola Normal de Natal/Instituto de Educa??o uma institui??o de ensino freq?entada majoritariamente por mulheres que se destinavam a atuar no magist?rio prim?rio; portanto, um lugar generificado. Nessa perspectiva, consideramos a multiplicidade dos atores e de suas pr?ticas no interior dessa institui??o. Destacamos a sua cria??o e os ciclos de seu desenvolvimento (materializados nas diferentes configura??es), relacionando-os aos acontecimentos locais e nacionais. Ressaltamos os conflitos ao longo das d?cadas em torno da aus?ncia de espa?o f?sico para o funcionamento adequado da Escola, e as mudan?as do saber veiculado por meio da renova??o do curr?culo e de sua pr?tica pedag?gica. Assim, da tradicional Escola Normal de Natal a Instituto de Educa??o de Educa??o Presidente Kennedy, essa institui??o educativa resguardou, na sua identidade, o car?ter modelar e inovador, ao assimilar as mudan?as did?tico-pedag?gicas que vinham ocorrendo no cen?rio nacional, transformando-se, por isso mesmo, em um centro de refer?ncia na forma??o docente, particularmente de mulheres professoras, em diferentes ?pocas, no Estado Potiguar. A Escola Normal de Natal constituiu-se num lugar, acima tudo, de conquista, um caminho para o alargamento do universo de atua??o dessas mulheres, que se deslocam da esfera privado para ingressarem no dom?nio p?blico, assumindo um trabalho remunerado

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:36:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MariaLGS.pdf: 2665998 bytes, checksum: 2b7e5610b8f469505dfc2c813555706e (MD5) Previous issue date: 2004-12-21<br>Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior<br>Plong?s dans le temps pr?sent, les dessins humoristiques, par la capacit? de repr?senter, de sugg?rer et de communiquer une id?e, marquent pr?sence ? l ?cole et dans la salle de classe. Caract?ris?s par l utilisation d ?l?ments comiques, satiriques et ir?niques, outre la nature persuasive, ces dessins possibilitent le lecteur de faire une lecture critique des ?v?nements sociaux et politiques de notre soci?t?. En tant que langage visuel, structur? dans les formes verbale et ic?nique, de m?me que par le caract?re analogique de repr?sentation, les dessins humoristiques constituent un excellent recours p?dagogique. Toutefois, ils sont longtemps rest?s inaper?us par l ?cole et, seul r?cemment, ils sont devenus objet d investigation de la part des historiens. Dans ce sens, nous nous sommes propos?s, dans cette ?tude, ? analyser l utilisation de ces dessins par les professeurs d histoire des ?coles publiques nomm?es Centros Paraibanos de Educa??o Solid?ria (CEPES), de Jo?o Pessoa, capitale de l Etat de Para?ba, en vue d appr?hender et de discuter la fa?on dont ces professeurs font usage de ces dessins dans leur pratique p?dagogique. Par le moyen des actions des professeurs, con?ues comme des arts de faire, selon Certeau, et par l identification des usages qui se caract?risent comme des tactiques, nous avons essay? de percevoir comment se r?alise le rapport humour et histoire, en salle de classe. La syst?matisation, la cat?gorisation et la narration des pratiques p?dagogiques observ?es ont ?t? r?alis?es par l analyse des questionnaires et des interviews appliqu?s aux professeurs et ?l?ves, ainsi qu ? l observation des classes. Notre recherche s est fond?e sur les th?ories de Roger Chartier et Michel de Certeau, dont les concepts de repr?sentation et d appropriation, d usages et de tactiques nous ont aid? ? comprendre la forme par laquelle les sujets incorpor?s au quotidien de la salle de classe se sont appropri?s de la dimension imag?tique ? travers l humour. A partir des concepts d usage et d appropriation nous avons identifi? dans les actions et les parlers, la fa?on dont les dessins humoristiques sont travaill?s par les professeurs. Con?us comme des registres visuels qui relatent des questions sociales, politiques et ?conomiques, ces dessins sont per?us comme des registres visuels qui relatent des questions sociales, politiques et ?conomiques, identifant, ainsi, les adversit?s du pr?sent, dans le monde social<br>mersos no tempo presente, as iconografias humor?sticas, pela sua capacidade de representar, sugerir, comunicar uma id?ia marcam sua presen?a na escola e na sala de aula. Caracterizando-se pela utiliza??o de elementos c?micos, sat?ricos e ir?nicos, al?m de sua natureza persuasiva, elas possibilitam ao leitor fazer uma leitura critica dos acontecimentos sociais e pol?ticos de nossa sociedade. Como linguagem visual, estruturada em formas verbais e ic?nicas assim como pelo car?ter anal?gico de representa??o, os desenhos humor?sticos constituem um excelente recurso pedag?gico. Entretanto, durante algum tempo passaram despercebidos pela cultura escolar, e, s? recentemente, tornaram-se objeto de investiga??o pelos historiadores, nesse sentido, propusemo-nos a analisar a utiliza??o desse recurso pelos professores de Hist?ria nas escolas p?blicas denominadas Centros Paraibanos de Educa??o Solid?ria (CEPES), da cidade de Jo?o Pessoa, capital do Estado da Para?ba, visando apreender e discutir o modo como esses professores fazem uso das iconografias humor?sticas em suas pr?ticas pedag?gicas. Por meio das a??es dos professores, entendidas como artes de fazer, segundo Certeau, e pela identifica??o das modalidades de uso, que se caracterizam como t?ticas, procuramos perceber como se processa a rela??o humor no ensino de hist?ria na sala de aula. A sistematiza??o, categoriza??o e narra??o das pr?ticas pedag?gicas observadas, foram realizadas pela an?lise de question?rio e entrevistas aplicadas com os professores, al?m da observa??o durante as aulas. Nossa pesquisa se fundamentou nas teorias de Roger Chartier e Michel de Certeau, atrav?s dos conceitos de representa??o e apropria??o, que nos ajudaram a compreender a forma como os sujeitos sociais inseridos no locus da pesquisa, apropriaram-se da dimens?o imag?tica atrav?s do humor. Partindo dos conceitos de uso e apropria??o, identificamos nas a??es e nas falas a forma como as iconografias humor?sticas s?o trabalhadas pelos professores. Concebidos como representa??es da vida pol?tica e social, elas s?o percebidas como registros visuais que relatam quest?es sociais, pol?ticas e econ?micas, identificando, portanto, as adversidades do presente, no mundo social

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:36:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 AnalwikTPLS_TESE.pdf: 8564850 bytes, checksum: 19278415a8122b01fa1f2a73db3c573a (MD5) Previous issue date: 2013-12-03<br>Cette ?tude pr?sente l anthropophagie comme une notion th?orique et experiementale du corps qui r?habilite le sensible et r?veille le monde per?u. L argumentation fait ressortir la dimension sensible du corps et de la connaissance, en considerant sa sensibilit? et motricit?, corps qui ne se s?pare pas de la nature et de l histoire, en actuant dans le monde comme pr?sence vive, originaire, en mouvement ; en supposant un sujet qui, au m?me temps que construit ses propres senses, il d?pend de l exp?rience de l autre et du monde, en cr?ant et en recr?ant la culture, et il agrandit le processus de conna?tre, de sentir, de penser, d agir, d ?tre, de se transformer. Cette attitude annonce une connaissance sensible et un corps qui est suscetible de sensations, mais d expr?ssions aussi, de communication, de cr?ation, aspects indispensables pour se pensar l ?ducation comme un space sensible, d apprantissage et r?ssignification de la culture ; que d?vient possible la communion avec le corps, le temps, le space ; qu enseigne ? r?apprendre ? voir le monde, que consid?re la r?versibilit? des senses et l esth?sie comme champs de l exp?rience sensible et de l imputation des senses ; qu ?voque la beaut? des multiples l?ctures du v?cu et qu agrandit la compr?hension du soi et de l autre. L objectif de ce travail est comprendre l anthropophagie comme une attitude du corps et de la connaisance sensible, qu approfondit la r?lation de l ?tre au monde, la r?lation avec l autre et permet la cr?ation de senses culturelles, ?sthetiques et ?xistentielles our l ?ducation. Nos pr?sentons l attitude ph?nomologique de Maurice Merleau-Ponty comme r?f?rence th?orique et m?thodologique de notre recherche. Il s agit d une attitude de la pens?e qui place la conaissance au centre de nos exp?riences v?cues au monde ; une attitude qui ne propose pas un sens d?finitif des choses et des personnes et qui contribue pour la compr?hension de l anthropophagie, du corps, du sensible, du monde et de l autre, en indiquant des d?veloppements de ces r?flexions pour l ?ducation. En cr?ant des horizonts de sense et strast?gies de p?rception sur l anthopophagie, nos consid?rons comme choix notre exp?rience v?cu, comme les voyages; atelier d extension avec des ?l?ves du cours de Technologie en Production Culturelle de l Institut F?d?ral d ?ducation, Science et Technologie du Rio Grande do Norte-IFRN, Campus Cidade Alta ; l anthropophagie comme ?lement de l Art Moderne Br?silien ; les cr?ations et les r?cits des ?l?ves ; images ; filmes et livres recherch?s ; dialogues avec les penseurs L?vi-Strauss, Montaigne et Oswald de Andrade, qui constituent nos principales r?f?rences conceptuelles et qui ont permis travers? des savoirs et promouvoir un dialogue entre divers champs de connaissance, comme l Anthropologie, la Philosophie, l Art et l ?ducation. Ces strat?gies constituent le resultat partiel et inachev? d un processus de connaisance de soi et de l autre, que permet de revivre des m?moires, faire ressortir des couleurs, des senses, des go?ts, des d?couvertes sensibles et encourageantes sur la connaissance, sur l art, des d?couvertes sur soi m?me, sur l autre, sur le monde, sur la vie, indiquant que l ?ducation peut ?tre un processus fort sensible, dans lequel le corps est une pr?sence indispensable, aussi comme le toucher, le cr?er, les delires, les affections, les encontres et l invention<br>Esta tese apresenta a antropofagia como uma no??o te?rico-experiencial, uma atitude do corpo que reabilita o sens?vel e desperta o mundo percebido. A argumenta??o ressalta a dimens?o sens?vel do corpo e do conhecimento, considerando sua sensibilidade e motricidade, corpo que n?o se separa da natureza e da hist?ria, atuando no mundo como presen?a viva, origin?ria, em movimento, supondo um sujeito que, ao mesmo tempo em que constr?i seus pr?prios sentidos, ? dependente da experi?ncia do outro no mundo, criando e recriando a cultura, ampliando o processo de conhecer, sentir, pensar, agir, ser, transformar-se. Essa atitude anuncia um conhecimento sens?vel e um corpo que ? capaz de sensa??o, mas tamb?m de express?o, de comunica??o, de cria??o, aspectos indispens?veis para se pensar a educa??o como um espa?o sens?vel, de aprendizagem e ressignifica??o da cultura, que possibilita a conviv?ncia com o corpo, com o tempo, com o espa?o; que ensina a reaprender a ver o mundo, que considera a reversibilidade dos sentidos e a estesia como campo da experi?ncia sens?vel e da imputa??o de sentidos; que convoca a beleza de m?ltiplas leituras do vivido e que alarga a compreens?o de si e do outro. Como objetivo, buscamos compreender a antropofagia como atitude do corpo e do conhecimento sens?vel, que aprofunda a rela??o do ser no mundo, a rela??o com o outro e permite a cria??o de sentidos culturais, est?ticos e existenciais para a educa??o. Apresentamos a atitude fenomenol?gica de Maurice Merleau-Ponty como refer?ncia te?rico-metodol?gica de nossa pesquisa. Trata-se de uma atitude de pensamento que coloca o conhecimento como centro de nossas experi?ncias vividas no mundo, uma atitude que n?o prop?e um sentido definitivo das coisas e das pessoas e que contribuiu na compreens?o sobre a antropofagia, o corpo, o sens?vel, o mundo e o outro, apontando desdobramentos dessa reflex?o para a educa??o. Ao criar horizontes de sentido e estrat?gias de percep??o sobre a antropofagia, consideramos como escolhas a nossa experi?ncia vivida; incluindo a experi?ncia da viagem; uma oficina de extens?o realizada com alunos do curso de Tecnologia em Produ??o Cultural do Instituto Federal de Educa??o, Ci?ncia e Tecnologia do Rio Grande do Norte IFRN Campus Cidade Alta; a antropofagia como elemento da Arte Moderna brasileira; as cria??es e os relatos dos alunos; imagens; filmes e livros pesquisados; al?m do di?logo com pensadores como L?vi-Strauss, Montaigne e Oswald de Andrade, que constituem nossas principais refer?ncias conceituais e que permitiram transversalizar saberes e promover um di?logo entre ?reas de conhecimentos variadas como a Antropologia, a Filosofia, a Arte e a Educa??o. Essas estrat?gias constitu?ram-se como o resultado parcial e inacabado de um processo de conhecimento de si e do outro, que permitiu reviver mem?rias, ressaltar cores, sentidos, sabores, descobertas sens?veis e impulsionadoras sobre o conhecimento, sobre a arte, descobertas sobre si mesmo, sobre o outro, sobre o mundo, sobre a vida, indicando que a educa??o pode ser um processo mais sens?vel, em que o corpo ? presen?a indispens?vel, assim como o tocar, o criar, os del?rios, os afetos, os encontros e a inven??o

98 f.<br>Submitted by Suelen Reis (suziy.ellen@gmail.com) on 2013-05-06T16:52:38Z No. of bitstreams: 1 Disser. Roberta Santos.pdf: 316263 bytes, checksum: f1bcde603303bee4c2495dbdf76a3d7f (MD5)<br>Approved for entry into archive by Maria Auxiliadora Lopes(silopes@ufba.br) on 2013-06-11T17:59:47Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Disser. Roberta Santos.pdf: 316263 bytes, checksum: f1bcde603303bee4c2495dbdf76a3d7f (MD5)<br>Made available in DSpace on 2013-06-11T17:59:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Disser. Roberta Santos.pdf: 316263 bytes, checksum: f1bcde603303bee4c2495dbdf76a3d7f (MD5) Previous issue date: 2009<br>A presente dissertação é uma pesquisa teórica e filosófica. Tem como objetivo principal compreender os diagnósticos realizados pelos pensadores contemporâneos Michel Foucault e Hannah Arendt para a crise na educação, no sentido de contribuir para a reflexão das possíveis causas da crise. No desenvolvimento do estudo são identificados os principais conceitos pertinentes a educação sob o referencial teórico de cada autor. Foucault apresenta a constituição do sujeito dócil resultado do advento da disciplina que trouxe transformou a escola moderna em uma instituição disciplinar. Arendt analisa a relação entre a crise na educação e a crise da autoridade, assim como os pressupostos democráticos presentes nas novas teorias educacionais do século XX. Como ponto de partida desse estudo é analisado o conceito de democracia, a influência dos ideais democráticos no âmbito político, assim como sua disseminação para diversas instituições sociais, em especial a escola. Nesse sentido, considera-se que a conceituação de democracia é múltipla de acordo com a concepção de educação, de estado e de sociedade vigente. Sendo assim, realizou-se uma abordagem das concepções de democracia relacionadas à educação e ao processo de democratização da escola. A partir de princípios legais estabelecidos na Constituição Federal de 1988, na Lei 9.394/96, Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (LDB), entre outros, são asseguradas a igualdade de condições para o acesso e permanência na escola e a gestão emocrática do ensino público.<br>Salvador

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:36:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MariaIM_ParteI.pdf: 4560211 bytes, checksum: ade7f442086f452ed9cf075cff130570 (MD5) Previous issue date: 2008-05-09<br>Portraits de la Dignit?: Noirs du Riacho (2005-2006) analyse le Projet Dignit?, comme un produit publicitaire du gouverne du Rio Grande do Norte, ? travers de trois voie: l ?ducation; l identit?; la propagande publicitaire. Notre regard a ?t? dirig? vers les images ?crites, parl?s et photografi?es pour meilleur comprendre comme la communaut? des Noirs du Riacho, a ?t? incorporer a pol?tique d ?galit? de races propos? par les gouvernes Municipal, de l ?tat, et F?d?ral, tout em transformant la communaut? en produit publicitaire du gouverne. Entre une partie et l outre on a enregistr?s des questions sur l identit?, plus particulierment la (des)constrution identitaire tout en s appuyant dans le r?le de la langage publicitaire, que em utilisand les richeses de ses techniques, montre le Riacho et le peuple dans la exposition etno-photogaphique Portraits de la Dignit?. Ainsi, c est important comprendre la divulgation du Projet Dignit?, appuyer dans la propragande de l image des personnages du Riacho divulgu?es dans la presse locale. Cette problematique, nos conduit a controverser des questions tr?s anciennes par rapports aux discriminations contre les n?gres, ainsi comme la fa?on que le gouvernement en la p?riode analys?, s engage en la problematique des communaut?s restantes de quilombolas dans l ?tat du Rio Grande do Norte. Au choisir la communaut? du Riacho pour d?velopper sa politique d action affirmative l ?tat place le Riacho comme laboratoire sociale , en cette contexte nous cherchons ? travers des analyses des documents officiels, th?ses, recherches bibliografiques et de champs, bien comme de mat?riel journalistique et publicitaire, r?v?ler les messages v?hicul?s dans la presse locale sur des questions propos?s par cette ?tude. Pour d?velopper l ?tude nous appuyons metodologicament en la recherche qualitative, sans perdre de vue l analyse critique des contenus, vu que les sujets en ?tude ne doive pas ?tre analyser bas? en un unique point de vue. Ainsi, nous pensons ne pas fermer la question, mas ouvrir l outres pour permettre meilleur d?battre la liason chaque jour plus fort entre la publicit? e l action gouvernamentale, en ce qui est relatif aux usages de l image photografique<br>Retratos da Dignidade: Negros do Riacho (2005-2007) analisa o Projeto Dignidade, enquanto produto publicit?rio do governo do Rio Grande do Norte atrav?s de tr?s canais: a educa??o; a identidade; a propaganda publicit?ria. Nosso olhar foi dirigido atrav?s das imagens escritas, faladas e fotografadas para melhor entendimento de como, a comunidade dos Negros do Riacho, foi incorporada a pol?tica de igualdade racial dos Governos Municipal, Estadual e Federal, e transformada em produto publicit?rio de governo. Tra?adas entre uma parte e outra est?o registradas as quest?es da identidade, mas sobretudo sua (des)constru??o, favorecida pela linguagem publicit?ria, que utiliza a riqueza de suas t?cnicas, apresentando o Riacho e sua gente atrav?s da mostra Etno-Fotogr?fica Retratos da Dignidade. Logo, torna-se relevante compreender a divulga??o do Projeto Dignidade, tendo como suporte da propaganda a imagem dos personagens do Riacho divulgada na m?dia local. Fato este, que nos conduz de certa forma, a quest?o da ratifica??o de antigos estere?tipos aos negros atribu?dos, assim como a forma que o Governo do RN no per?odo acima referido se compromete com a problem?tica das comunidades remanescentes de quilombo existente em nosso estado. O Estado ao tomar a comunidade do Riacho para a efetiva??o de sua pol?tica de a??o afirmativa a coloca na condi??o de laborat?rio social (RN, GOVERNO DO ESTADO, 2005). Assim, buscamos atrav?s da an?lise de documentos oficiais, teses, pesquisa bibliogr?fica e de campo, bem como, de material jornal?stico e publicit?rio revelar as mensagens veiculadas na m?dia local acerca da quest?o proposta para este estudo. Para tanto, nos ancoramos metodologicamente na pesquisa de cunho qualitativo, sem perder de vista a an?lise cr?tica dos conte?dos, visto que os sujeitos em estudo n?o devem ser analisados numa via de m?o ?nica, dado sua complexidade. Assim, pensamos n?o fechar a quest?o, mas abrir um leque de tantas outras, fomentando o debate em torno da liga??o cada dia mais forte entre a publicidade e a a??o governamental, no que diz respeito ao uso da imagem fotogr?fica

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:36:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 RuteROS_DISSERT.pdf: 870813 bytes, checksum: 31bf34086e9a5b36d7a8972b580ac0b7 (MD5) Previous issue date: 2010-06-30<br>Dans le sc?nario actuel marqu? par l'insucc?s de l'?cole publique en alphab?tiser les enfants, l'objectif de cet ?tude est d'analyser, dans le cadre d'une ?cole publique (dont les enfants, d'apr?s les num?ros officiels, deviennent lettr?s au cours des trois premi?res ann?es), des actions de gestion scolaire qui favorisent le processus d'alphab?tisation. Pour cela nous suivons les principes de la m?thode qualitative et adoptons l&#8223;?tudes de cas. Le terrain empirique est une ?cole publique de la ville de Parnamirim (RN) et les sujets sont sa directrice, la vice-directrice, trois enseignantes des trois premi?res ann?es de l'enseignement fondamental, deux coordinatrices p?dagogiques, deux parents et six enfants. Pour la construction des donn?es nous adoptons le questionnaire, l'analyse documentaire, des entretiens semi-dirig?s et l'observation non-participante. Les fondements th?oriques qui servirent de jalon ? nos interpr?tations se retrouvent dans les conceptions actuelles de gestion ?ducationnelle et d'alphab?tisation, ainsi que sur le processus d'apprentissage et de d?veloppement et pratique ?ducative. Dans cette ?tude, le concept de gestion est pris comme mani?re de d?passer la perspective born?e, bureaucratique, comme condition fondamentale de la qualit? d'enseignement et de transformation de la propre identit? des ?coles, des syst?mes d'enseignement et de l'?ducation br?silienne; un concept d?pos? sur (et ? partir de ) la mobilisation dynamique des sujets humains organis?s collectivement. L'alphab?tisation d'enfants est comprise en tant qu'enseignement-apprentissage du langage ?crit dans une processus qui entoure deux dimensions indissociables: l'appropriation du syst?me d'?criture alphab?tique et le d?veloppement d'habilit?s/pratiques textuelles, dont les sp?cificit?s de d?veloppement impliquent syst?matisation et internationalit?, caract?ristiques de l'?cole en tant qu'institution ?ducative. A travers l'analyse des donn?es fond? en quelques principes de l'analyse de contenu nous constat?mes que la gestion de l'?cole objet de la recherche, bien que marqu?e par des contradictions, d?veloppe des actions qui exercent un r?le fondamental dans les processus et r?sultats de l'apprentissage de l'?criture par les enfants. Ayant identifi? les actions, nous construis?mes les cat?gories suivantes: 1) Actions relatives ? l'organisation de l'?cole comme institution; 2) Actions relatives ? organisation du processus enseignement-apprentissage; et sous-cat?gories: 1.1 Cr?ation et manutention d'infra-structure ad?quate; 1.2 Promotion du travail collectif et autonome des professionnels; 1.3 Construction/formation permanente de l'?quipe de professeurs; 1.4 Participation des parents dans la dynamique de l'?cole; 2.1 Disponibilit? de ressources pour l'apprentissage; 2.2 Syst?matisation de la planification du processus enseignement-apprentissage e 2.2.1 Syst?matisation de l'?valuation de l'apprentissage. La cat?gorisation construite, bien que sa r?flexion, signale que les actions qui favorisent l'alphab?tisation des enfants s'approchent des conceptions d'une ?ducation de qualit? sociale et de la d?mocratisation de l'?ducation, bien que la propre institution de la gestion de l'?cole ne soit, pas encore, d?mocratis?e. Notre ?tude r?affirme que la gestion de l'?cole, comme tout pratique humaine et sociale, a un caract?re essentiellement contradictoire, inachev? et lacunaire, mais qui, jusqu'aux limites des contradiction, l'on trouve des possibilit?s, mises en ?vidence dans les actions de la gestion intimement articul?es avec le succ?s de l'apprentissage et qui, par cons?quent, peuvent construire une r?f?rence pour la r?flexion sur les pratiques de gestion de l'?cole engag?es engag?e avec l'apprentissage et avec l'alphab?tisation des enfants<br>No cen?rio atual de insucesso da escola p?blica em alfabetizar as crian?as, mesmo reconhecendo o car?ter multideterminado desse processo, o objetivo desse estudo ? analisar, no contexto de uma escola da Rede P?blica, cujas crian?as, segundo ?ndices oficiais, conseguem se alfabetizar nos tr?s primeiros anos do Ensino Fundamental, a??es da gest?o escolar que favorecem o processo de alfabetiza??o. Para alcance do objetivo supracitado, assumimos os princ?pios da abordagem qualitativa e definimos, como metodologia, o Estudo de Caso, sendo nosso campo emp?rico uma escola p?blica do munic?pio de Parnamirim, RN e, como sujeitos, a diretora, a vice-diretora, tr?s professoras atuantes nos tr?s primeiros anos do Ensino Fundamental, duas coordenadoras pedag?gicas, dois pais e seis crian?as. Adotamos como procedimentos de constru??o de dados, o question?rio, a an?lise documental, a entrevista semiestruturada e a observa??o n?o-participante. Os fundamentos te?ricos que serviram de marco ?s nossas interpreta??es encontram-se nas concep??es atuais de gest?o educacional e de alfabetiza??o, bem como sobre processo de aprendizagem e desenvolvimento e pr?tica educativa. Consideramos, nesse estudo, a concep??o de gest?o que supera o enfoque limitado, burocr?tico como condi??o b?sica e fundamental da qualidade do ensino e da transforma??o da pr?pria identidade das escolas, dos sistemas de ensino e da educa??o brasileira se assentando sobre e a partir da mobiliza??o din?mica dos sujeitos humanos coletivamente organizados. A alfabetiza??o de crian?as ? compreendida como o ensino-aprendizado da linguagem escrita em um processo que envolve duas dimens?es indissoci?veis: a apropria??o do sistema de escrita alfab?tico e o desenvolvimento de habilidades/pr?ticas textuais, cujas especificidades de desenvolvimento implicam sistematiza??o e intencionalidade, caracter?sticas da Escola enquanto institui??o educativa. Mediante an?lise dos dados constru?dos fundada em alguns princ?pios da an?lise de conte?do constatamos que a gest?o da escola pesquisada, ainda que marcada por contradi??es, desenvolve a??es que exercem um papel fundamental nos processos e resultados da aprendizagem da escrita pelas crian?as. Com as a??es identificadas, constru?mos as seguintes categorias: 1) A??es relativas ? organiza??o da Escola como institui??o; 2) A??es relativas ? organiza??o do processo ensino-aprendizagem; e subcategorias: 1.1 Cria??o e manuten??o de infraestrutura adequada; 1.2 Promo??o do trabalho coletivo e aut?nomo dos profissionais; 1.3 Constru??o/forma??o permanente da equipe docente; 1.4 Envolvimento dos pais na din?mica escolar; 2.1 Disponibiliza??o de recursos para a aprendizagem; 2.2 Sistematiza??o de planejamento do processo ensino-aprendizagem e 2.2.1 Sistematiza??o da avalia??o da aprendizagem. A categoriza??o constru?da, bem como sua reflex?o, aponta que as a??es que favorecem a alfabetiza??o das crian?as aproximam-se das concep??es de uma educa??o com qualidade social e da democratiza??o da educa??o, ainda que a pr?pria institui??o da gest?o da escola n?o seja, ainda, democratizada. Nosso estudo reafirma que a gest?o escolar, como toda pr?tica humana e social, tem car?ter essencialmente contradit?rio, inacabado e lacunar, mas que, por entre os limites das contradi??es, encontram-se possibilidades, evidenciadas nas a??es da gest?o intimamente articuladas ao sucesso da aprendizagem e que, portanto, podem constituir em refer?ncia para a reflex?o sobre pr?ticas de gest?o escolar, comprometidas com a aprendizagem e com a alfabetiza??o das crian?as

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:36:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 RenatoPF.pdf: 2318910 bytes, checksum: ebb36ca11a34f69e21ebaa66ded665e0 (MD5) Previous issue date: 2009-09-15<br>? partir des ?tudes de l'anthropologue Bruno Latour, dans lesquelles on montre l'importance de la rh?torique et des strat?gies institutionnelles dans la fabrication des v?rit?s scientifiques; des hypoth?ses concernant la nature ambigu? des sciences dress?es par Isabelle Stengers et des id?es d'Edgar Morin sur la n?cessit? de combattre la pens?e fragmenteuse et de relier culture scientifique et culture humanistique, la th?se aborde la relation de l'homme avec ses artefacts, le d?fi des descriptions des ph?nom?nes et de leurs propri?t?s, du dialogue entre les humains et les plusieures dimensions de la mati?re, et de la responsabilit? qui devrait venir avec tous les progr?s scientifiques. Victor Frankenstein, sa cr?ature, Brown-S?quard et la testost?rone synth?tique, sont des acteurs qui aident ? composer le panorama cognitif de la recherche qui ?tend les limites de la science et du social au collectif de non-humains et revendique une r?forme de la pens?e et de l'?ducation que les inclut<br>A partir sobretudo dos estudos do antrop?logo Bruno Latour, nos quais se mostra a import?ncia da ret?rica e das estrat?gias institucionais na fabrica??o das verdades cient?ficas; das hip?teses a respeito do car?ter amb?guo das ci?ncias levantadas por Isabelle Stengers, e das ideias de Edgar Morin sobre a necessidade de se combater o pensamento fragmentador e religar cultura cient?fica e cultura human?stica, a tese discute a rela??o do homem com seus artefatos; o desafio das descri??es dos fen?menos e de suas propriedades; do di?logo entre os humanos e as v?rias dimens?es da mat?ria, e da responsabilidade que deveria vir com todos os avan?os cient?ficos. Victor Frankenstein, sua criatura, Brown- S?quard e a testosterona sint?tica s?o atores que ajudam a compor o panorama cognitivo da pesquisa que estende os limites da ci?ncia e do social ao coletivo de n?o-humanos e reivindica uma reforma do pensamento e da educa??o que os inclua

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:36:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 RodrigoCB.pdf: 553723 bytes, checksum: 35e31c5f14b7f8f8ee92436ce29c4b27 (MD5) Previous issue date: 2008-03-10<br>Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior<br>La dissertation pr?tend consid?rer l'h?t?ronymie, experiment?e par le po?te Fernando Pessoa, comme une strat?gie cognitive pour ?quivaloir l'autre dans le champs de l'?ducation et minimiser des persistantes antinomies dans le processus de l'apprentissage tel que sentiment et pens?e, ?motion et raison. Ainsi, telle strat?gie se constitue en un des fondements possibles de la m?thode complexe au tisser de mode dialogique et r?cursive la relation de l'alt?rit? que se constitue les identit?s plurielles dans l'?ducation lan?ant des bases d`une science de la sensacions pour l'exercice d'une p?dagogie de la feinte<br>A disserta??o pretende considerar a heteron?mia, vivenciada pelo poeta Fernando Pessoa, como uma estrat?gia cognitiva para equacionar o outro no campo da educa??o e minimizar persistentes antinomias no processo de aprendizagem tal como sentimento e pensamento, emo??o e raz?o. Assim, tal estrat?gia se constitui num dos fundamentos poss?veis do m?todo complexo ao tecer de forma dial?gica e recursiva a rela??o de alteridade nas quais se moldam as identidades plurais na educa??o, lan?ando bases de uma ci?ncia das sensa??es para o exerc?cio de uma pedagogia do fingimento

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:36:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MariaSNM.pdf: 1590604 bytes, checksum: 93003d0a253c329230c93ac2ac8f9019 (MD5) Previous issue date: 2008-03-03<br>Cette ?tude appartient ? l un des principaux d?fis de l ?ducation dans l actualit? qui est la production de connaissances concernant la mort comme objet d investigation th?orique et empirique dans le domaine ?ducationnel. Des recherches r?centes signalent le besoin d une ?ducation contemplant des ?tudes sur la mort et montrent l ?cole tel qu un lieu de d?bats et reflexions ? propos de ce th?me. Cette reflexion est relevante et fondamentale, ?tant donn? que la mort fait partie du cycle de la vie et se trouve pr?sente dans les contenus scolaires des diff?rents domaines de la connaissance. Ce travail a, donc, l objectif d analyser les signification attribu?s ? ce concept mort et la relation qui s ?tablit entre eux et la pratique des professeurs de l enseignement fondamental. Il adopte en tant que r?f?rentiel les principes de la recherche qualitative du type ?tnographique (Andr?, Chizzotti et Meksenas), dans une approche socio-historique et en ce qui concerne la formation et le d?veloppement des concepts (Vygotsky, Kopnin, Guetamanova et Ferreira). La participation des professeurs a ?t? faite par l observation participante, registres en cahier de bord et application d un instrument de construction de donn?es pour l appr?hension des significations attribu?s aux concepts qui sont ? la base de la pratique de cinq enseignantes des premi?res s?ries de l Enseignement Fondamental d une ?cole publique du r?seau d enseignement de l ?tat du Rio Grande do Norte situ?e dans la Zone Sud de Natal. De ce fait, les analyses et les interpr?tations des observations de la pratique dans la salle de classe et des r?ponses aux quinze questions li?es au th?me ont permis de construire les significations des concepts qui appuient les pratiques enseignantes de ces professeurs, tout en mettant en relief la fragmentation et la d?sarticulation entre les expressions d?crites dans les questionnaires et les pratiques d?velopp?es en salle de clase. Ces reflexions mettent en ?vidence la n?cessit? de re-penser l articulation entre l ?nnonc? et la pratique des professeurs ? propos de cette th?matique au cours d une formation initiale et continue<br>Este estudo insere-se em um dos principais desafios da educa??o na atualidade que ? a produ??o de conhecimentos envolvendo a morte como objeto de investiga??o te?rica e emp?rica no ?mbito educacional. Pesquisas recentes sinalizam a necessidade de uma educa??o que contemple estudos sobre a morte e apontam a escola como o lugar para debates e reflex?es sobre esse tema. Esta reflex?o ? relevante e fundamental, uma vez que a morte faz parte do ciclo da vida e se encontra presente nos conte?dos escolares das diversas ?reas do conhecimento. O objetivo desse trabalho ? analisar os significados atribu?dos ao conceito morte e sua rela??o com a pr?tica de professoras do ensino fundamental. Toma como referencial te?rico-metodol?gicos, os princ?pios da pesquisa qualitativa do tipo etnogr?fica (Andr?, Chizzotti e Meksenas), numa abordagem s?cio-hist?rica e no que se refere ? forma??o e desenvolvimento de conceitos (Vygotsky, Kopnin, Guetamanova e Ferreira). A participa??o das docentes foi mediada pela observa??o participante, registros em di?rio de campo e aplica??o de um instrumento de constru??o de dados para a apreens?o dos significados atribu?dos ao conceito de morte que embasam a pr?tica de cinco educadoras dos anos iniciais do Ensino Fundamental, de uma escola p?blica da rede estadual de ensino do Rio Grande do Norte, situada na Zona Sul de Natal. Desse modo, as an?lises e interpreta??es das observa??es da pr?tica em sala de aula e das respostas ?s quinze perguntas ligadas ao tema em estudo, sugerem que os significados elaborados pelas professoras sobre o conceito de morte, evidenciando pr?ticas docentes fragmentadas e desarticuladas sobre o aprendizado do referido conceito apresentando contradi??es entre as express?es descritas nos question?rios e as pr?ticas desenvolvidas em sala de aula. Estas reflex?es apontam para a necessidade de repensar a articula??o entre o enunciado e a pr?tica das professoras acerca dessa tem?tica numa forma??o inicial e continuada

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:36:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 LoretaMBC.PDF: 2746157 bytes, checksum: f60773c50afbb5dff865dd4f385eae66 (MD5) Previous issue date: 2008-03-28<br>La beaut? dans la Gymnastique Rythmique (GR) s est esquiss?e comme condition de son existence. Pour son analyse, nous avons eu recourt au discours sur le pouvoir de Foucault (1971, 1979, 1987, 1988, 1997, 2003) et ? sa relation avec la production de savoirs. Bas?s sur cette compr?hension, nous avons r?fl?chi sur les relations de pouvoir dans la GR qui se sont ?tablies et consolid?es gr?ce ? la r?glementation de sa pratique, dans lequel le Code de Pointage a un r?le pr?pond?rant. Ainsi, la GR a construit sa beaut? ? travers les temps au moyen de jeux de force o? la gestualit? de corps performatiques, ? travers la discipline, a ?t? pr?pond?rant. Cette derni?re a configur? des sens attel?s ? la coercition-r?sistence des corps: la production de discours. C est en pensant ? une beaut? comme ume trame de discours construits par ces relations de pouvoir-savoir des investissements du corps dans la Gymanstique Rythmique que nous nous posons les questions: Comment le Code de Pointage r?glemente la gymanstique rythmique et sportive au sujet de la construction de la beaut? ? Quelle est la relation entre les pouvoirs et les savoirs impliqu?s dans cette r?glementation ? Nous avons donc pour objectifs de rechercher la beaut? dans la Gymnastique Rythmique comme savoir produit ? partir des relations du pouvoir circonscrites dans les r?gles de la modalit? et de discuter la beaut? ? partir de la relation pouvoir/savoir comme r?flexion pour le milieu de l ?ducation physique. Nous avons utilis? comme m?thodologie la technique de l analyse de contenu (Bardin, 1977) afin d analyser le Code de Pointage de la GR dans sa version 2005-2008. Nous avons ?galement fait usage des images de gymnastes comme moyen analogique pour amplifier le sens des discussions. La lecture fluctuante nous a permis de s?lectionner des unit?s significatives et d organiser nos discussions en trois axes th?matiques qui composent le premier chapitre intitul? ? La beaut? r?glement?e ?. Dans ce chapitre, nous discutons les sp?cificit?s de la GR, la prescription de l utilisation du temps et de l espace et la configuration du geste technique ? partir de l analyse de son code de ponctuation. Dans le deuxi?me chapitre, ? Le corps beau transcende la r?gle ?, nous r?alisons quelques r?flexions destin?es ? l ?ducation physique ? partir de la discussion du chapitre ant?rieur en prenant pour cible trois sujets : Pouvoirs et Savoirs, Technique et Style, Beaut? et ?ducation. Nous avons ainsi constat? que la beaut? de la Gymnastique Rythmique contemporaine est entour?e par sa r?glementation, mais a ?t? et continue ? ?tre dessin?e par des m?canismes de pouvoir-savoir tout au long de sa trajectoire historique. Malgr? l existence de conditions pour la beaut? dans le Code de Pointage de la GR, il existe la possibilit? de la cr?ation du propre style par la gymnaste, par la possibilit? de vivre l improvis? et l impr?vu, de sensibiliser le public, parce que le pouvoir cr?e des savoirs et le corps, qui se d?passe, cr?era toujours de nouvelles formes d ?tre beau. La constatation que le Code de Pointage produit une beaut? et que la gymnaste la reconstruit continuellement en en r?actualisant les r?gles est une r?flexion importante pour l ?ducation physique: elle r?affirme que le corps n est jamais seulement soumis, que m?me dans la soumission il est capable de produir du savoir, d ?tre beau et de cr?er de nouveaux sens pour la Culture de Mouvements<br>A beleza na Gin?stica R?tmica (GR) se esbo?ou como condi??o de sua exist?ncia. Para indag?-la tomamos o discurso sobre poder de Foucault (1971, 1979, 1987, 1988, 1997, 2003) e sua rela??o com a produ??o de saberes. Com base nessa compreens?o refletimos sobre as rela??es de poder na GR que se mediaram e consolidaram pela regulamenta??o de sua pr?tica, cujo C?digo de Pontua??o tem papel preponderante. Sendo assim, a GR construiu sua beleza atrav?s dos tempos por meio de jogos de for?as em que preponderaram a gestualidade de corpos perform?ticos, atrav?s da disciplina. Esta configurou sentidos atrelados ? coer??o-resist?ncia dos corpos: a produ??o de discursos. Por isso, pensando a beleza como uma trama de discursos constru?dos por essas rela??es de poder-saber dos investimentos do corpo na Gin?stica R?tmica questionamos: Como o C?digo de Pontua??o regulamenta a Gin?stica R?tmica para a constru??o da beleza? Qual a rela??o entre poderes e saberes implicados nessa regulamenta??o? Para tanto, temos como objetivos: Investigar a beleza na Gin?stica R?tmica como saber produzido a partir das rela??es de poder circunscritas nas regras da modalidade; e, Discutir a beleza a partir da rela??o poder/saber como reflex?o para o ?mbito da Educa??o F?sica. Como recurso metodol?gico utilizamos a t?cnica de An?lise de Conte?do (BARDIN, 1977) para analisar o C?digo de Pontua??o de GR na vers?o 2005-2008. Tamb?m fizemos uso de imagens de ginastas como recurso anal?gico para ampliar o sentido das discuss?es. A leitura flutuante nos permitiu selecionar unidades significativas e pautar nossas discuss?es em tr?s eixos tem?ticos que comp?em o primeiro cap?tulo intitulado A beleza regulamentada . Neste, discutimos as especificidades da GR, as prescri??es dos usos do tempo e espa?o e a configura??o do gesto t?cnico a partir da an?lise do C?digo. No segundo cap?tulo O corpo belo transcende a regra realizamos algumas reflex?es relacionadas ? Educa??o F?sica, partindo da discuss?o do cap?tulo anterior, com enfoque em tr?s t?picos: Poderes e Saberes, T?cnica e Estilo e Beleza e Educa??o. Constatamos assim, que a beleza da Gin?stica R?tmica contempor?nea ? permeada pelas suas regulamenta??es, mas foi e continua sendo desenhada por mecanismos de poder-saber ao longo de sua trajet?ria hist?rica. Mesmo o C?digo de Pontua??o ditando condi??es para a beleza na GR, esta se d? na possibilidade da cria??o do estilo pr?prio pela ginasta, na possibilidade de viver o improviso e o imprevisto, de sensibilizar o p?blico porque o poder cria saberes e o corpo como suplantador, sempre criar? novas formas de ser belo. A constata??o de que o C?digo de Pontua??o produz a beleza e a ginasta a reconstr?i, continuamente, reatualizando as regras ? uma reflex?o importante para a Educa??o F?sica no sentido de reafirmar que o corpo nunca ? somente submisso, pois mesmo na submiss?o ? capaz de produzir saber, ser belo e criar novos sentidos para a Cultura de Movimento

Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior - CAPES<br>Comme le titre l'annonce, cette ?tude vise ? attirer un dialogue entre le cin?ma, l'art et de l'?ducation. La proposition se articule autour de la discussion du cin?ma et de l'?ducation et de la performance de Escola Livre de Cinema en ce qu'elle se d?veloppe. La recherche ?tudie comment l?Escola Livre de Cinema ? travers l'art audiovisuel renforce l'enseignement de la production audiovisuelle et d'autres formes d'engins dans la Baixada Fluminense en d?veloppement sur le territoire jeunes r?pertoire une culture dans le quel diverses formes d'arts (litt?rature, musique, arts plastique, etc.) e dialogue avec des personnes de tous les jours des ?l?ves de l'?cole par le cheminqui fait r?f?rence ? des exp?riences collectives de la communaut? dans les productions artistiques. Preuve objective pratiques ?ducatives culturel les qui de dialogue et d'approfondir la compr?hension de l'?change entre la production audiovisuelle p?riph?rique d?velopp? par Escola Livre de Cinema et de jeunes. Le travailest divis? en trois parties: la premi?re a un caract?re th?orique et examine les concepts de l'?ducation, les ?tudes culturelles et le film, leurs champs et leurs attributs. Dans le deuxi?me traite de l'?cole de Cin?ma Nova Igua?u et le troisi?me donne un aper?u des productions audiovisuelles d?velopp? en 2014<br>Este trabalho tem como objetivo tra?ar um di?logo entre Cinema, Arte e Educa??o. A proposta gira em torno da discuss?o sobre cinema e educa??o e da atua??o da Escola Livre de Cinema de Nova Igua?u nas produ??es desenvolvidas por ela. A pesquisa investiga como a Escola Livre de Cinema por meio da arte audiovisual potencializa o ensino da produ??o audiovisual e de outras formas de artes na Baixada Fluminense desenvolvendo nas juventudes do territ?rio um repert?rio ? cultural em que variadas formas de artes (literatura, m?sica e artes pl?sticas) dialogam com cotidianos dos indiv?duos discentes na escola pela maneira que referencia as viv?ncias coletivas da comunidade nas produ??es art?sticas. Objetiva evidenciar pr?ticas educativas culturais que se dialogam e aprofundar as compreens?es do interc?mbio entre a produ??o audiovisual perif?rica desenvolvida pela Escola Livre de Cinema e as juventudes. O trabalho se divide em tr?s partes: a primeira tem car?ter te?rico e discute os conceitos de educa??o, estudos culturais e cinema, seus campos e atributos. Na segunda, tece considera??es sobre a Escola de Cinema de Nova Igua?u e a terceira faz um apanhado das produ??es audiovisuais desenvolvidas no ano de 2014.

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:35:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 RaimundoNAV.pdf: 1752876 bytes, checksum: b785585d37982ab0451831a943ca0a91 (MD5) Previous issue date: 2006-05-19<br>Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior<br>Cette ?tude propose d'articuler une discussion entre les d?finitions de corps, esth?tique et ?ducation, tout en les pla?ant dans le sc?nario des danses traditionnelles, surtout, le Bumba-meu-boi de l'?tat du Maranh?o. On part de la proposition selon laquelle le Bumba-meu-boi ainsi que d'autres r?jouissances traditionnelles, r?unissent des ?l?ments constitutifs qui se traduisent en langage esth?tique et celui-ci exprime, par le biais des corps qui le cultivent, se constitue aussi, tout comme expression ?ducative des formes d'?tre et de vivre en soci?t?, dans l'espace et dans le temps, cr?ant et r?cr?ant des structures, de modes d'?tre et de faire des sujets sociaux. ? travers le chant, la danse, les actions organisatrices et d'autres aspects, on ?tablit diff?rentes strat?gies de lecture du monde; tout en se mouvementant, se r?organisant, se renseignant ? sur l'ambiance et de soi m?me. La recherche a, comme configuration m?thodologique l'approche qualitative ph?nom?nologique, dont la trajectoire du ph?nom?ne situ? a ?t? d?velopp?e ? partir des descriptions de l'exp?rience v?cue par l'auteur dans le monde-vie du Bumba-meu-boi da Liberdade si?g? ? S?o Luis do Maranh?o. C'est, donc, avec la compr?hension de l'esth?tique ph?nom?nologique que nous nous sommes identifi?s pour l'?laboration de cette ?tude. Cette conception est en rapport avec le domaine de l'appr?hension sensible vincul?e ? la relation de sens de l'homme avec le monde, avec soi-m?me et avec les autres. La th?se pr?sente la production de connaissance en tant que cath?gorie esth?tique et le ph?nom?ne ?ducatif configur? dans la condition corporelle de l'?tre humain. Nous comprenons que, dans l'exp?rience v?cue et construite dans le sc?nario du Bumba-meu-boi, il y a une ?ducation qui se configure dans la plasticit? du corps, dans sa capacit? de donner des sens et de construire de significations<br>Este estudo prop?e articular uma discuss?o entre os conceitos de corpo, est?tica e educa??o, situando-os no cen?rio das dan?as tradicionais especificamente no Bumba-meu-boi do Maranh?o. Parte da proposi??o de que o Bumba-meu-boi maranhense, assim como, outros folguedos tradicionais, re?nem elementos constitutivos que configuram uma linguagem est?tica e essa linguagem, expressa pelos corpos que a cultivam, tamb?m se constitui enquanto express?o educativa nas formas de ser e de viver em sociedade, no espa?o e no tempo, criando e recriando estruturas, modos de ser e de fazer dos sujeitos sociais. Atrav?s do canto, da dan?a, das a??es organizativas; entre outros aspectos estabelecem-se diferentes estrat?gias de leitura do mundo; movimentando-se, reorganizando-se, informando-se sobre o ambiente e informando-se sobre si mesmo. A pesquisa tem como configura??o metodol?gica a abordagem qualitativa fenomenol?gica, cuja trajet?ria do fen?meno situado foi desenvolvida a partir das descri??es da experi?ncia vivida pelo autor no mundo-vida do Bumba-Meu-Boi da Liberdade radicado, em S?o Lu?s do Maranh?o. ? com a compreens?o da est?tica fenomenol?gica que nos identificamos para realizar este estudo. Esta concep??o est? relacionada com o dom?nio da apreens?o sens?vel vinculada ? rela??o de sentidos do homem com o mundo, consigo pr?prio e com os outros. A tese apresenta a produ??o de conhecimento como categoria est?tica e o fen?meno educativo configurado na condi??o corporal do ser humano. Compreendemos que, na experi?ncia vivida e constru?da no cen?rio do Bumba-meu-boi, h? uma educa??o que se configura na plasticidade do corpo, na sua capacidade de atribuir sentidos e construir significados

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:36:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 SaraRMA_DISSERT.pdf: 1757322 bytes, checksum: af96dc5fff02bb50e8bcc33535b2803a (MD5) Previous issue date: 2012-05-13<br>Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior<br>Cette ?tude analyse La pratique p?dagogique de l ?ducateur norte-rio-grandense Nestor dos Santos Lima, de 1910 a 1930, p?riode ou se concentre son plus grand nombre de publications sur l?s questions scolaires. Nous d?sirons comprendre de quelle forme cet intelectuel a contribu? au d?veloppement du syste?me d enseignement primaire ? travers s?s ?crits sur l?s principes et m?thodes de l enseignement de la lecture et ? l ?criture, appliqu?s dans l?s Groupes Scolaires de l ?tat. Nestor Lima a jou? um grand role dans la socia?t?, ? la tet? de fonctoins comme celle de La pr?sidence de l Institut Historique e Geographique du Rio Grande do Norte (IHGRN), directeur de l?cole Normale de Natal et du D?partament d Education de ?tat. Il a puli? de diverses oeuvres de caractere scolaire, comme l?s R?giments Internes pour l?s Groupes Scolaires, ?coles Isol?es, ?coles Rudimentaires et Conseil d Education. Dans cette ?tude, nous mettons em ?vidence l?s le?ons de m?todologique pour l enseignement de la lecture ET de ?vidence l?s le?ons de metodologie pour l enseignement de la lecture et de l ecriture, adresses aus eleves de l?cole Normale de Natal, publi?es dans la colonne P?dagogie du journal A Rep?blica. Dans ces mati?rs, nous observons que l?s aspects qui composaient la pratique d?veloppe par Nestor Lima impliquaient l?s questions Morales et civiques, la preocupation de la formation enseignante ? l ?cole Normale de Natal et le C?libat P?dagogique F?minin. Nous observons que la preocupations d?s pratiques de lecture et l?criture sont presentes dans l oeuvre de cet ?ducateur comme legs important aux g?n?rations qui se succ?dent. Il est ?vident qu Il a cherch? das s?s productions une meilleure qualification d?s enseignants pour que le niveau de l enseignement primaire pu?sse ainsi ?voluer<br>Este estudo analisa a pr?tica pedag?gica do educador norte-rio-grandense Nestor dos Santos Lima, durante 1910 a 1930, per?odo no qual se concentra seu maior n?mero de publica??es sobre as quest?es educacionais. Almejamos compreender de que forma este intelectual contribuiu para o desenvolvimento do sistema de ensino prim?rio atrav?s de seus escritos sobre os princ?pios e m?todos do ensino de leitura e escrita, aplicados nos Grupos Escolares do Estado. Nestor Lima desenvolveu uma ampla atua??o na sociedade, frente a cargos como a presid?ncia do Instituto Hist?rico e Geogr?fico do Rio Grande do Norte (IHGRN), dire??o da Escola Normal de Natal e do Departamento de Educa??o do Estado. Publicou diversas obras de cunho educacional, como os Regimentos Internos para os Grupos Escolares, Escolas Isoladas, Escolas Rudimentares e Conselho de Educa??o. Neste estudo destacamos as li??es de metodologia para o ensino da leitura e escrita, direcionadas aos alunos da Escola Normal de Natal, publicadas na coluna Pedagogia do Jornal A Rep?blica. Nestes materiais observamos que os aspectos que compunham a pr?tica desenvolvida por Nestor Lima envolviam desde quest?es morais e c?vicas, a preocupa??o com a forma??o docente na Escola Normal de Natal e o Celibato Pedag?gico Feminino. Observamos que a preocupa??o com as pr?ticas de leitura e escrita est?o presentes na obra desse educador como legado importante para as gera??es que se sucedem. Fica evidente em suas produ??es que ele buscou uma melhor qualifica??o dos professores para que assim o n?vel do ensino prim?rio pudesse evoluir

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:13:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2000 - Severino Jose de Lima.pdf: 3022992 bytes, checksum: ff7adf743ba513328c0701f805537364 (MD5) Previous issue date: 2000-05-25<br>Funda??o Carlos Chagas Filho de Amparo a Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro<br>R?flexion sur la dimension ?ducative des mouvements sociaux dans le Nord- Est du Br?sil. Ces mouvements sociaux sont analys?s ? la lumi?re de la th?orie de l agir communicationnel de J?rgen Habermans. Dans l? moment que cherche ?valuer les possibilit?s de ces mouvements contribuent ? pr?venir la pr?-existante culture politique consid?r? autoritaire. Conclut que de tels mouvements dans le contexte de le Nord-East sont porteurs d une culture politique de participation et que ce est trouv?e une lacune dans le syst?me politique pour son institutionnalisation. Pendant ce temps, le movementalist action aurait limites pour surmonter les persistante culture politique de soumission , client?liste et corporatif dans le moment qu il ne le privil?ge pas les moyens d action politique.<br>Este trabalho analisa a dimens?o educativa dos movimentos sociais agr?rios no Nordeste do Brasil. Estes movimentos como portadores de processos de aprendizagem s?o analisados ? luz da teoria da a??o comunicativa de J?rgen Habermas. Procura realizar uma avalia??o de tais movimentos quanto ?s suas possibilidades de produzir impactos na cultura pol?tica pr?-existente e considerada autorit?ria, o que pressup?e possibilidades e limites de socializa??o pol?tica dos atores sociais implicados. Conclui que os movimentos sociais s?o portadores de uma cultura pol?tica de participa??o e que esta encontrou brechas no sistema pol?tico para a sua corporifica??o institucional. Entretanto, a a??o movimentalista teria limites em termos de contribui??o para superar a persistente cultura pol?tica de sujei??o , clientelista e corporativista, ao n?o privilegiar as vias propriamente pol?ticas de a??o.

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:36:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MariaFA.pdf: 1861734 bytes, checksum: 2a5f20ef9863aec79e3f02ea9948f03d (MD5) Previous issue date: 2005-08-04<br>Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior<br>Les r?cits sur les exp?riences de vie se constituent en apprentissages signifiants dans le processus d? auto-formation des ?ducateurs. La formation est un phenom?ne qui extrap?le l ambiance scolaire, incluant les exp?riences qui servent de matrice pour la construction de la connaissance au long de la vie. Dans cette perspective, ?la connaissance de soi?, telle quelle propos?e par SOUZA, NOVOA et JOSSO, est la notion centrale au tour de laquelle se d?veloppe cette dissertation. La recherche a comme id?e principale transposer pour la realit? des professeurs l?exercice reflexif de son enseignement, m?diant la red?couverte de ses exp?riences de vie, a travers des histoires de soi que, potentialis?s, peuvent transformer ses pratiques dans la classe scolaire. Je prends comme point de d?part mes propres exp?riences comme ?ducatrice assumant la conviction de la indissociation entre sujet et objet de la connaissance, comme propose ?dgar Morin pour parler de la science de la complexit?. Je fais aussi l?usage des r?cits de six professeurs du r?seau publique de l enseigment, r?v?lateurs de la construction de la connaissance appuy?e dans la coh?rence de la praxis p?dagogique avec son mode de comprendre et sentir le monde. Les oeuvres ?Mes D?mons? d ?dgar Morin, ?O Tempo e Eu? de Luis da C?mara Cascudo et ?O Banquete dos Deuses? de Daniel Munduruku, ont ?largit le champs des r?cits d exp?riences que se constituent en matrices des processus de formation. Le travail avec les r?cits de formation d?montrent qu?? partir de la r?flection du sujet sur sa propre exp?rience, il est possible de se proj?ter des nouvelles configurations de la connaissance tenant comme base, la reliaison entre vie, id?es, et pratiques p?dagogiques. ? partir de la m?taphore du b?cher il est possible de se comprendre la force de combustion des exp?riences de vie dans la formation des enseignants<br>As narrativas sobre experi?ncias de vida se constituem em aprendizagens significativas no processo de autoforma??o dos educadores. A forma??o ? um fen?meno que extrapola o ?mbito escolar, incluindo as experi?ncias que servem de matriz para a constru??o de conhecimento ao longo da vida. Dessa perspectiva, o conhecimento de si , tal como proposto por SOUZA, N?VOA e JOSSO, ? a no??o central em torno da qual de desenvolve esta disserta??o. A pesquisa tem como foco principal transpor para a realidade dos professores o exerc?cio reflexivo de sua doc?ncia, mediante a redescoberta de suas viv?ncias atrav?s de hist?rias de si que, potencializadas, pode transformar suas pr?ticas em sala de aula. Tomo como ponto de partida minhas pr?prias experi?ncias como educadora, assumindo a convic??o da indissocia??o entre sujeito e objeto do conhecimento, como prop?e Edgar Morin para falar da ci?ncia da complexidade. Lan?o m?o tamb?m das narrativas de forma??o de seis professores da rede p?blica de ensino, reveladoras da constru??o de conhecimento pautada na coer?ncia do fazer pedag?gico com seu modo de compreender e sentir o mundo. As obras Meus Dem?nios de Edgar Morin, O Tempo e EU de Lu?s da C?mara Cascudo e O Banquete dos Deuses de Daniel Munduruku, alargam o escopo das narrativas de experi?ncias que se constituem em matrizes dos processos de forma??o. O trabalho com narrativas de forma??o demonstra que, a partir da reflex?o do sujeito sobre sua pr?pria experi?ncia, ? poss?vel projetar novas configura??es do conhecimento com base na religa??o entre vida, id?ias e pr?ticas pedag?gicas. A partir da met?fora da fogueira ? poss?vel compreender a for?a da combust?o das experi?ncias de vida na forma??o docente

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:36:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 GilbertoFC_TESE.pdf: 655905 bytes, checksum: 20c7f55d6aa4feff301c8a193d04dae1 (MD5) Previous issue date: 2010-10-25<br>Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior<br>Cet article propose, ? partir d'une analyse de trois exp?riences diff?rentes de la formation des enseignants, voir la pratique de l'enseignant comme une r?alit? et la comprendre, dans cette perspective, dynamique, g?n?ratrice de contenu et possible d ?tre transform?e. Une ?tude men?e par un groupe de chercheurs de Sao Paulo do Potengi / RN avec des enseignants des ?coles municipales dans les ann?es 70, la mise en oeuvre du projet de r?orientation curriculaire par le Bureau d ?ducation de la ville de S?o Paulo - SP en 1989, et le cours P?dagogie de la Terre ? l UFRN cr??e en 2002 sont pris en compte dans ce travail, comme des r?f?rences dans la formation des enseignants qui d?montrent ? la fois les r?f?rentiel th?orique et les actions d?velopp?es sur la pertinence des r?flexions par rapport ? l'enseignement pratique comme point de d?part quand on cherche ? transformer l'?cole. Du mat?riel de lecture sur la mani?re dont ces processus de formation des ?v?nements a ?t? possible de d?tecter la pr?sence de deux ?l?ments qui semblent ?tre importants: la participation des personnes concern?es et le reflet de leurs pratiques. Nous avons cherch? ? comprendre comment ces ?l?ments apparaissent dans la pratique de deux ?tudiants du cours de P?dagogie de la Terre au cours de leurs classes de stage, en cherchant ? identifier la fa?on dont ils font avancer ce point de vue de ce qui se passe dans le processus de formation. L'?tude fait remarquer que la participation des sujets comme la r?flexion collective des pratiques peuvent ?tre cruciale pour la compr?hension d'un enseignement qui peut ?tre dynamique et de transformation des sujets, et qu elle peut se passer dans un processus de construction collective du savoir marqu?e par une refl?xion et d une mani?re critique de faire et r?flexive d'elle-m?me dans l'autonomie scolaire, am?liorer la qualit? de l'enseignement et le renforcement de l'enseignant et de l'?l?ve comme des sujets actifs dans la reconstruction de leurs connaissances<br>Esse trabalho prop?e, a partir de uma an?lise sobre tr?s experi?ncias de forma??o docente, perceber a pr?tica do professor como uma realidade concreta, e, nessa perspectiva, entend?-la din?mica, geradora de conte?do e poss?vel de ser transformada. Um trabalho realizado por um grupo de pesquisadores em S?o Paulo do Potengi/RN com professores da rede na d?cada de 70, a implementa??o do projeto de Reorienta??o Curricular pela Secretaria Municipal de Educa??o de S?o Paulo SP a partir de 1989 e o curso Pedagogia da Terra na UFRN implantado em 2002, s?o considerados, nesse trabalho, refer?ncias em forma??o docente que demonstram, tanto no referencial te?rico quanto nas a??es desenvolvidas, a relev?ncia de se pensar a pr?tica docente como ponto de partida quando se busca transformar a escola. A partir da reflex?o sobre relatos e estudos das referidas experi?ncias de forma??o foi poss?vel perceber a presen?a de dois elementos significativos no processo: a participa??o dos sujeitos envolvidos e a reflex?o de suas pr?ticas. Em seguida, investigamos a pr?tica de dois alunos do curso Pedagogia da Terra, durante suas aulas de Est?gio, buscando identificar a presen?a dos referidos elementos e os avan?os ao longo do processo. Evidenciamos que tanto a participa??o coletiva dos sujeitos como a reflex?o das pr?ticas s?o fundamentais para a compreens?o de uma doc?ncia que seja din?mica e transformadora dos sujeitos, marcada por um pensar e um fazer cr?tico e reflexivo de si mesma, contribuindo ainda na conquista da autonomia da escola, na melhoria da qualidade do ensino e no fortalecimento do professor e do aluno como sujeitos ativos na reconstru??o de seus saberes

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:35:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 SilmaraLM.pdf: 1376634 bytes, checksum: 873c2d1650921cb72d4021d28a2f3a28 (MD5) Previous issue date: 2008-08-01<br>Conselho Nacional de Desenvolvimento Cient?fico e Tecnol?gico<br>Les soci?t?s actuelles vivent des temps de vitesse, de l'individualisme, de l'absence d'enracinement historique: en harmonie avec le processus de formation de la civilisation du monde occidental contemporain profond?ment marqu? par le paradigme de la globalisation. La pollution visuelle et sonore des grandes villes est, en m?me temps, l'expression de la pollution des sens et des affections humaines. En refl?tant sur ce processus, la th?se discuter em faveur d'une formation r?gl?e dans la logique du sensible qu'il a dans l'?couter pr?s de la nature (L?vi-Strauss) un de leurs piliers ?pist?mologiques ondamentales. Cette forme de penser et vivre reconna?t dans l'autoformation (Edgar Morin), et dans l'exercice de construction, par le sujet, de leurs propres paysages sonores (Murray Schafer), deux op?rateurs cognitifs capables de nourrir les principes de la diversit?, complexit?, interd?pendance et respect ? la nature (Fritjof Capra). Dans le parcours argumentatif de la th?se gagnent emphase les savoirs de la tradition, les pratiques et les connaissances produites par les soci?t?s le plus proche de la nature qui, par des strat?gies cognitives ouvertes et des polyphoniques, donnent importance aux facult?s sensibles et ? la compl?mentarit? des deux itin?raires de la pens?e: symbolique/mythologique/magique et empirique/technique/rationnel (Edgar Morin). Proche d'une perspective autobiographique, la th?se se pr?sente dans la forme narrative d'un registre avec des ?vocations po?tiques, philosophiques et musicales germ?es de l'?couter d'un paysage particulier, la Lagon du Piat?, localis? dans la r?gion de l'Assu (Rio Grande do Norte) et, en particulier, des r?cits et des ?vocations de m?moire d'un de leurs habitants auxlesquels nous pourrions appeler d'un philosophe de la nature , Francisco Lucas da Silva (Chico Lucas). Ensuite, ils sont d?crits non-place (Marc-Aug?) des sc?narios m?tropolitains, en discutant ainsi les exc?s de pollution sonore, visuelle et de l'afection. En ayant comme estim? une ?ducation complexe ancr?e dans non s?paration il entre r?forme de l'?ducation et reforme de la pens?e, de la formation et autoformation (Edgar Morin), ? la fin, la th?se propose des ateliers d'exp?rimentation de l'?couter sensible entre des jeunes et des enfants sur le contexte scolaire, en pariant dans les futures g?n?rations (Ilya Prigogine) pour la reconstruction d'un monde plus juste et solidaire<br>As sociedades atuais vivem tempos de velocidade, individualismo, aus?ncia de enraizamento hist?rico: em sintonia com o processo civilizat?rio do mundo ocidental contempor?neo profundamente marcado pelo paradigma da globaliza??o. A polui??o visual e sonora das grandes cidades ?, ao mesmo tempo, a express?o da polui??o dos sentidos e afetos humanos. Refletindo sobre esse processo, a tese argumenta em favor de uma forma??o pautada na l?gica do sens?vel que tem na escuta perto da natureza (L?vi-Strauss) um de seus pilares epistemol?gicos fundamentais. Esta forma de pensar e viver reconhece na autoforma??o (Edgar Morin), e no exerc?cio de constru??o, pelo sujeito, de suas pr?prias paisagens sonoras (Murray Schafer), dois operadores cognitivos capazes de nutrir os princ?pios da diversidade, da complexidade, da interdepend?ncia e do respeito ? natureza (Fritjof Capra). No percurso argumentativo desta tese ganham ?nfase os saberes da tradi??o, as pr?ticas e conhecimentos produzidos pelas sociedades mais pr?ximas da natureza as quais, por meio de estrat?gias cognitivas abertas e polif?nicas, d?o relevo ?s faculdades sens?veis e ? complementaridade dos dois itiner?rios do pensamento: o simb?lico/mitol?gico/m?gico e o emp?rico/t?cnico/racional (Edgar Morin). Pr?xima de uma perspectiva autobiogr?fica, a tese apresenta-se na forma narrativa de um di?rio com evoca??es po?ticas, filos?ficas e musicais germinadas da escuta de uma paisagem particular, a Lagoa do Piat?, localizada na regi?o do Assu (Rio Grande do Norte) e, em especial, das narrativas e evoca??es de mem?ria de um de seus moradores a quem poder?amos chamar de um fil?sofo da natureza , Francisco Lucas da Silva (Chico Lucas). Em seguida, s?o descritos os n?o-lugares (Marc-Aug?) dos cen?rios metropolitanos, problematizando assim os excessos de polui??o sonora, visual e afetiva. Tendo como pressuposto uma educa??o complexa ancorada na indissociabilidade entre reforma da educa??o e reforma do pensamento, forma??o e autoforma??o (Edgar Morin), ao final, a tese prop?e oficinas de experimenta??o da escuta sens?vel entre jovens e crian?as no contexto escolar, apostando nas futuras gera??es (Ilya Prigogine) para a refunda??o de um mundo mais justo e solid?rio

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:35:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 RenataVC.pdf: 924225 bytes, checksum: 7e3283e087dc949114f1c96f660c1f0c (MD5) Previous issue date: 2008-06-26<br>Cette ?tude essaie d offrir des contributions pour la construction de connaissance concernant ? la corporeit? et dans l espace virtuel. ? travers des processus interactifs elle propose la construction la production de nouvelles possibilit?s/strat?gies pour la production de connaissance, en adoptant une pratique ?ducative sp?cifique: apprendre dans l ?ducation ? distance (EAD). L apprentissage est le centre de ce travail, les acteurs les ?l?ves sont sujets de l action et de la transformation selon la pense? de Paulo Freire et Corpo-vivido dans sa totalit?, selon Marleau Ponty. Ce dialogue vif et r?vecu fait un parcours m?thodologique ? partir des interlocutions de Pierre-L?vy (1993,1996). On a r?alis? une trajectoire pour se repr?senter, renvoyer, dialoguer et mettre en perspective, en ayant comme point de d?part les attributs communicatifs et imag?s des mat?riels d ?tude utilis?s par l EAD, les changements socioculturels provoqu?s par des possibles d?passements paradigmatiques manifest?s dans la soci?t? informations et de la communication, et les pr?suppositions th?oriques qui sont ancr?esdans les formulations des strat?gies et/ou de propositions m?thodologiques et comme ?l?ment intervenant dans le processus de construction de la connaissance ? distance: le sujet de la corporeit?. L espace empirique de la recherche est donn? ? l int?rieur du cours TV na Escola e os desafios de hoje , et present? dans la p?riode de 2000 ? 2004 dans l ?tat du Par?. Le texte a ?t? divis? ? quatre chapitres. Le premier moment du texte parle de la m?taphore de la Fleur et de l organisation du travail. Le deuxi?me moment syst?matise ce qui a ?t? projet? pour donner une vision du travail dans l ensemble. Le troisi?me moment apporte des mots et des concr?tisations qui deviennent r?elles dans le Desvelando o corpo e o di?logo: a Flor da aprendizagem percebida , en refl?tant sur la corpor?ification du mot s en allant ? la rencontre et ? la participation d'un apprentissage de dialogue. Et finalement le quatri?me moment o? nous parcourons la culture de la potentialit? de la modalit? de l'enseignement ? distance, faisant le portrait en arri?re plan de l'?tude tout en mettant en ?vidence l'?tude du ph?nom?ne dans le cours "TV na escola e os desafios de hoje" les paroles des sujets et leur interlocutions. A Flor numa totalidade englobe dans une totalit? les moments qui le pr?cedent et invite tous les autres moments ? d autres r?v?lations<br>O presente estudo se desenvolver? na perspectiva de oferecer contribui??es para a constru??o de conhecimento relativo ? corporeidade e ao espa?o virtual. Atrav?s de processos interativos se prop?e a constru??o e a operacionaliza??o de novas possibilidades / estrat?gias para a produ??o de conhecimento, vislumbrando uma pr?tica educativa espec?fica, aprender na educa??o a dist?ncia. A aprendizagem ? o cerne deste trabalho, os atores aprendizes s?o Sujeitos de a??o e de transforma??o, ? luz de Paulo Freire, e Corpo-vivido em sua totalidade, conforme Merleau Ponty. Este di?logo vivido e revivido, trilha o caminho metodologicamente, realizando interlocu??es com Pierre L?vy (1993, 1996). Foi realizada uma trajet?ria para visualizar, refletir, dialogar e perspectivar, tendo como balizadores os atributos comunicativos e imag?ticos dos materiais de estudo utilizados pela EAD, as mudan?as socioculturais provocadas por poss?veis supera??es paradigm?ticas ocasionadas na sociedade de informa??o e comunica??o, e os pressupostos te?ricos que est?o ancoradas nas formula??es de estrat?gias e ou propostas metodol?gicas e como elemento interveniente no processo de constru??o do conhecimento ? dist?ncia, o sujeito da corporeidade. O espa?o emp?rico da pesquisa se deu no interior do Curso TV na Escola e os desafios de hoje , ofertado per?odo de 2000 a 2004 no Estado do Par?. O Texto foi dividido em quatro cap?tulos. O Primeiro momento do texto trata da met?fora da Flor e da organizem a??o do trabalho. O segundo momento sistematiza o que foi projetado, para dar uma vis?o do trabalho como um todo. O terceiro traz palavras e concretudes que tornam real o Desvelando o corpo e o di?logo: a Flor da aprendizagem percebida, refletindo sobre a corporeifica??o da palavra, levando os sujeitos a uma introspec??o diante do di?logo poss?vel na EAD, se dispondo ao encontro, ? participa??o para uma aprendizagem dial?gica. No quarto momento, fazemos uma viagem que parte da cultura da virtualidade ? modalidade de ensino a dist?ncia, que retrata o pano de fundo do estudo e traz ? baila o estudo do fen?meno no curso TV na escola e os desafios de hoje , as falas dos sujeitos e suas interlocu??es. A Flor numa totalidade costura os momentos que o antecedem e convida todos a outros desvelamentos

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:35:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 FranciscoRLVM.pdf: 1001794 bytes, checksum: 69146edd36ce1e31deba2dbd903696f5 (MD5) Previous issue date: 2006-06-10<br>Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior<br>Compte tenu de l importance de la formation des enseignants pour r?pondre, de nos jours, aux besoins des ?l?ves dont les caract?ristiques marquantes sont la diversit? et la diff?rentiation, desquels n?cessairement font partie , ? un ?chelon croissant, des personnes atteintes d une d?ficience quelconque ; devant le constat que les actuelles politiques d ?ducation, en fonction de leurs limitations, peuvent ?tre consid?r?es comme un des principaux facteurs qui entravent la concr?tisation d un vrai processus d inclusion de ces personnes ; compte tenu, encore, que le confront des situations ?ducatives concernant le processus d inclusion de ceux ayant des d?ficiences physiques, notamment lorsqu il s agit d ?l?ves atteints de paralysie c?r?brale, engendre chez les enseignants un ?tat de troublante inqui?tude du fait de ne se sentir convenablement pr?par?s pour se confronter avec des situations pareilles, cette recherche, centr?e sur cette probl?matique, a chosi comme objectif planifier, mettre en marche et analyser un programme d intervention p?dagogique dans une ?cole r?guli?re de la ville de Natal/RN, aupr?s de quatre enseignants de l ?cole fondamentale (7e S?rie) qui avaient re?u, dans leur classe, deux ?l?ves atteints de paralysie c?r?brale. S utilisant comme recours m?thodologique de la recherche-action, le programme d intervention s est structur? autour de troix axes th?matiques : l attitudinal, le p?dagogique et le v?cu en milieu scolaire, sous la forme de discussions th?oriques et la mise en oeuvre de ces th?matiques. Les donn?es qui devraient ?tre soumises ? l analyse ont ?t? collect?es ? partir des proc?d?s d observation, d entretiens avant et apr?s l intervention, du r?gistre de photos et d un questionnaire. Les interpr?tations faites, bas?es dans la comparaison du discours des sujets ont signal? que les enseignants ont progress? dans la ma?trise des savoirs scienfiques concernant la paralysie c?r?brale et dans la connaissance des personnes atteintes par cette d?ficience. Par rapport aux valeurs et significations attribu?es par les enseignants ? ce programme d intervention ? partir de leur choix des photos dans l ensemble du d?roulement de ce processus formatif, elles s expriment par une prise de conscience tr?s marqu?e, de la part des enseignants, par rapport :aux besoins ?ducatifs des ?l?ves atteints de paralysie c?r?brale ; ? l importance et au vrai r?le que l ?cole doit jouer face aux politiques d ?ducation inclusive ; aux difficult?s v?cues par ces personnes, qui r?clament le plus profond respect de leurs ingularit?s ; la reconstruction d une nouvelle image concernant ces personnes ; la constatation qu il est possible aux enseignants d adapter et m?me de cr?er ? l ?cole des ressources et mat?riaux p?dagogiques envisageant la qualit? du processus d enseignement et apprentissage de l ?l?ve atteint de paralysie c?r?brale ; finalement, la perception de l importance du travail en ?quipe, d un milieu scolaire accessible ? ces personnes et de l appuis de la famille dans le contexte de l ?ducation inclusive. Les r?sultats obtenus, issus de ce programme d intervention, d apr?s l ?valuation finale des sujets, de part de t?moigner de son efficacit?, montrent que l intervention a ?t? une excellente opportunit? d habiliter ces enseignants et d am?liorer le processus d enseignement ? l ?cole choisie comme le locus de cette recherche<br>Considerando a relev?ncia da forma??o dos professores para o atendimento das necessidades educacionais de um alunado cada vez mais caracterizado pela diversidade e pela diferencia??o, do qual fazem parte, em escala crescente, pessoas com defici?ncia; diante da constata??o, tamb?m, de que as atuais pol?ticas educativas de nosso pa?s, em suas limita??es, ainda se apresentam como um dos principais fatores dificultadores para se efetivar, na escola, um aut?ntico processo de inclus?o dessas pessoas; considerando, ainda, que o enfrentamento das situa??es educativas referentes ao processo de inclus?o de pessoas com defici?ncia f?sica, e, mais particularmente, quando se trata de alunos com paralisia cerebral, gera grande inquieta??o junto ao corpo docente, que n?o se sente preparado para lidar, adequadamente, com tais situa??es, esta pesquisa centrou-se em torno desse problema, elegendo como objetivo geral planejar, aplicar e analisar um programa de interven??o em uma escola regular da cidade do Natal/RN, junto a 4 professores do Ensino Fundamental (7? s?rie) que atuavam em sala de aula com dois alunos com paralisia cerebral. Utilizando a metodologia da pesquisa-a??o, o programa desenvolvido se estruturou em tr?s eixos tem?ticos: o atitudinal, o pedag?gico e o ambiental envolvendo discuss?es te?ricas e pr?ticas. Os dados para an?lise foram coletados a partir de observa??es, de entrevistas antes e ap?s a interven??o, do registro fotogr?fico e de question?rio. As interpreta??es realizadas com base na compara??o dos discursos dos sujeitos evidenciaram que os professores conseguiram aprofundar conhecimentos espec?ficos e avan?ar no entendimento acerca da educa??o do aluno com paralisia cerebral. Quanto ao significado atribu?do pelos professores ao programa de interven??o, a partir de suas escolhas fotogr?ficas e dos desdobramentos do processo formativo revelam que houve por parte dos mesmos uma maior conscientiza??o em rela??o: ?s necessidades educacionais dos alunos com paralisia cerebral; a real import?ncia e o papel que a escola especial deva assumir diante da pol?tica educacional inclusiva; as dificuldades vivenciadas por esses educandos, resultando no respeito as suas singularidades; a reconstru??o de uma nova imagem de pessoas com paralisia cerebral; a constata??o da possibilidade da adapta??o e cria??o de recursos pedag?gicos para a qualidade do processo de ensino-aprendizagem do aluno com paralisia cerebral; a percep??o da import?ncia do trabalho em equipe, de um ambiente escolar acess?vel e do apoio familiar no contexto da educa??o inclusiva. Os resultados obtidos com o programa de interven??o sinalizaram ter sido este satisfat?rio a partir de sua avalia??o final pelos professores contribuindo para a capacita??o dos mesmos e a melhoria do ensino junto ao aluno com paralisia cerebral na escola l?cus da investiga??o

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:36:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MariaFFA.pdf: 2142481 bytes, checksum: 62cdcab237481ec3fcc9eb304996d61a (MD5) Previous issue date: 2007-04-26<br>La recherche intitul?e l Histoire des femmes ag?es du group Aurore de La Vie: Campina Grande-PB (1940-1950) a surgit comme consequence de mon observation sur les inter?ts de femmes en retrouner ? l ?cole apr?s qu elles ?taient arriv?es aux soixante ans, um moment de la vie que malgr? son importance est encore consider?e par trop de gens comme des moments d ?tre seul jusqu ? la fin de la vie. Alors, nous avons formul? la question la plus importante de ce travail: Quel est l histoire de l ?ducation des femmes ag?es du group Aurore de La Vie, dans le p?riode de son education d enfant? Un group de 25 femmes qui ont ?tudi? le projet Digna, on a fait une seletion de treize ag?es, entre 65 et 80 ans, qui s appellent: Perp?tua, Florinda, Benta, Ambr?sia, Celestine, Cord?lia, Circe, Filomena, Desd?mona, Dorot?ia, Ofelia, Mart?tius e Nausica. Beaucoup d intelectuels nous ont aid? avec la base the?rico-methodologique et nous ont present? l histoire des exclud?es comment une histoire en construction. Parmis ces intelectuelles on rencontre Chartier, Halbwachs, Elias, Perrot, Bosi, Bezerra, Morais et Machado. Pendant notre recherche nous avons employ?s des narrations, des entrevues, des questions ouvertes ou les femmes puissent parler sur l histoire de leur vie. Nous avons regard? aussi le fiche des ag?es, le arquive de La Secretarie Municipale de Assistence Social (SEMAS) du H?tel de Ville de Campina Grande-PB. Nous avons aussi ?tudi? sur la legislation reli? ? la tematique de la Constituition Br?silienne dans l estatute et dans la Politique Nacional de l age. Notre ?tude nous a donn? des analises sur les themas: pauvresse, travail, sourvenirs, jeux e aussi punitions scolaires. Nous sommes arriv?s ? la conclusion qu ? l ?poque de son enfance, l ?ducation formale ?tait d?j? determin?e pour le mariage, la pr?-cr?ation la famille. Enfim toujours d?dans de la maison exclud?es du reste du monde. Nous avons compris que pesquiser cet object d ?tude est un contribut avec l histoire des exclud?es en cassant le silence des femmes lesqueles on ?t? ignor?es par presque toute la prodution historiographique<br>A pesquisa intitulada Hist?ria das mulheres idosas do Grupo Aurora da Vida Campina Grande-PB (1940 -1950), surgiu a partir da indaga??o sobre o interesse das mulheres em voltar ? escola ap?s 60 anos, numa etapa da vida considerada por muitos como uma fase de reclus?o e finitude. A quest?o norteadora desse trabalho: Qual ? a hist?ria da educa??o das mulheres idosas do Grupo Aurora da Vida, durante o per?odo correspondente ? inf?ncia? Do grupo de 25 mulheres que estavam estudando no Projeto Digna, foram selecionadas 13, com idade entre 65 a 80 anos, aqui cognominadas de: Perp?tua, Florinda, Benta, Ambr?sia, Celestina, Cord?lia, Circe, Filomena, Desd?mona, Dorot?ia, Of?lia, Mart?rius e Nausica. Recorremos para o embasamento te?rico-metodol?gico, autores que valorizam e apresentam a hist?ria dos exclu?dos, como uma hist?ria em constru??o, dentre eles destacamos Chartier, Halbwachs, Elias, Perrot, Bosi, Bezerra, Morais e Machado. Como fonte de pesquisa, fizemos uso das narrativas em entrevistas com roteiro semi-estruturado e perguntas abertas, em que as mulheres pudessem falar das suas hist?rias de vida. Coletamos dados pessoais no arquivo da Secretaria Municipal de Assist?ncia Social (SEMAS), da prefeitura de Campina Grande - PB. Consultamos legisla??o pertinente ? tem?tica na Constitui??o Brasileira, no Estatuto e na Pol?tica Nacional do Idoso. O estudo revelou como categorias de an?lise os temas: pobreza, trabalho, lembran?as, brincadeiras e castigos escolares. Constatamos que, na configura??o da ?poca vivida por estas mulheres, a educa??o formal n?o se constitu?a como prioridade. Significa dizer que o lugar social da mulher j? estava pr?-determinado em fun??o do casamento, da pr?-cria??o, do cuidar da fam?lia e para o mundo interno do lar. Portanto pesquisar este objeto de estudo ? contribuir com o registro da hist?ria dos exclu?dos, com a quebra do sil?ncio e, em particular, o sil?ncio das mulheres ignoradas e alijadas da produ??o historiogr?fica

This study examines an important eighteenth-century French querelle about literary education which has so far gone unacknowledged by scholars as a querelle and which, I argue, helped redefine contemporary notions of littérature. This querelle is the series of disputes about how to reform literary education in the collèges, which gathered momentum in the early 1760s, following the expulsion of the Jesuits and the publication of Rousseau's Émile (1762). I propose that we call this querelle the Querelle des collèges. Using a combination of close reading, sociological methodologies, and scholarly approaches to the study of early modern querelles, I examine how a diverse corpus of texts debated how to reform collège literary teaching practices. By resituating Émile in this context, I show that it was one among many interventions in the Querelle des collèges. My study of this Querelle demonstrates that querelleurs increasingly reached a consensus that practices associated with the disciplines of rhétorique and belles-lettres should be replaced by new practices of littérature, which were intended to turn boys into French 'grands hommes'. This Querelle was not only constituted by texts, but also by pedagogical practices, as evidenced by the results of my original archival research into the literary teaching practices of the École royale militaire, founded in 1751. Finally, my analysis situates the Querelle des collèges in the context of broader eighteenth-century debates about education, which I argue should be understood as the Querelle de l'éducation, and I provide the first corpus of this Querelle. This thesis challenges scholarly claims that littérature is a nineteenth-century invention. It argues, instead, that modern notions of littérature as 'an aesthetically pleasing, valued text', and 'a national canon', which began to appear in the late seventeenth century, were stabilised and legitimised by being written into the school discipline of littérature, which emerged between 1750 and the Revolution, in the context of the Querelle des collèges.

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:36:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 AnalwikTPL_Capa _ate_pag81.pdf: 2400705 bytes, checksum: bbfdf84512409d9da9efc5865b0cd6d8 (MD5) Previous issue date: 2008-12-10<br>Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior<br>Cette narrative fait le parcours d une recherche et de ses reflexions ici annonc? comme une odiss?e gastronomique et une g?ografie gourmante , dont les elements interpretatifs rendent possible concevoir qu une lecture de la m?taphore et de la st?thique alimentaire puissent contribuer pour penser une ?ducation sensible, complexe, une education guid?e par une experimentation esth?tique de la condition humaine, qui provoque les sens, qui permettent ?voquer et r?cuperer les connaissances et les savoirs pertinents, et qui confirme l indissociabilit? du sujet dans ses plusieurs poles : nature et culture, ?motion et raison. Comme contribution epist?mologique, la dissertation, cherche ?tendre la compr?hension d ?tudes qui abordent le Corp, l Aliment, la M?taphore, l Esth?tique et l ?ducation, en d?clanchant des relations entre les espaces acad?micien et cotidien, en exp?rimentant d autres formes de sentir, penser et d ?tre dans le monde. Pouss?e par une raison gourmande, et comme dans un rituel de pr?paration d aliment, j opte par les r?lations transversales des savoirs ; je construis un dialogue entre les auteurs de domaine de connaissances multiples, comme la Filosophie, l Antropologie, l ?tologie et l ?ducation, en travaillant une reconstruction de concepts. Pour la t?che de cette odiss?e gastronomique, je d?couvre l approche entre un programme, comme m?thode, et un livre de recettes culinaires herm?tiques. J ai choisi de construir des estrat?gies m?todologiques qui indiquent les chemins sur les quelles l imagination, la cr?ativit? et la r?invention, non seulement puissent mais doivent servir comme des ?piceries qui empr?gne d odeurs, de saveurs et de couleurs la connaissance, sans laisser de c?t? la rigueur, principe in?gociable dans une science ouverte. J ai choisi, pour m accompagner dans cet ?tude, des sages, des scientistes et des po?tes, entre eux je fais remarquer Michel Onfray, Boris Cyrulnik, Merleau-Ponty, Edgar Morin e Concei??o Almeida. Avec eux, j ai d?ssin? des cartes, go?t? des g?ographies, des terres, des ciels. J ai fr?quenter des histoires et des personnages concrets et imaginaires; j ai convoqu? des souvenirs acumul?s pendant l enfance, avec ses trames, ses textures, ses saveurs, ses parfuns, ses couleurs, ses images, ses gestes, ses mots et ses silences, o? le corp devient un m?diateur d acc?s ? la connaissance. Comme artifice compl?mentaire pour suivre la route, je parie sur le rapport fondamental entre le corp, l aliment, la m?taphore, l esth?tique et l ?ducation, je m utilise du Cin?ma, en cherchant d apprendre dans cet art, une ?xistentialit? humaine par le rapport entre la vie, l aliment et les personnages. Finalement, je reaffirme l importance de nourir des affections par une formation et une mani?re de penser capables de conect? des connaissances d univers dinstingu?s, et qui contribuent pour une conscience de la condition humaine et l apprentissage d une ?ducation de la vie et pour la vie<br>Esta narrativa descreve o percurso de uma pesquisa e as reflex?es dela decorrentes aqui anunciadas como uma odiss?ia gastron?mica e uma geografia gulosa , cujos elementos interpretativos tornem poss?vel conceber que uma leitura da met?fora e da est?tica alimentar possam contribuir para se pensar uma educa??o sens?vel, complexa, uma educa??o guiada por uma experimenta??o est?tica da condi??o humana, que aciona os sentidos, permitindo evocar e rememorar conhecimentos e saberes pertinentes, e que reitera a indissociabilidade do sujeito em seus v?rios p?los constituintes: natureza e cultura, emo??o e raz?o. Como contribui??o epistemol?gica, a disserta??o, busca ampliar a compreens?o de estudos que abordam o Corpo, o Alimento, a Met?fora, a Est?tica e a Educa??o, acionando inter-rela??es, entre os espa?os acad?mico e cotidiano, experimentando outras formas de sentir, pensar e estar no mundo. Impulsionada por uma raz?o gulosa, e como num ritual de prepara??o do alimento, escolho transversalizar saberes; construo um di?logo entre autores de ?reas de conhecimentos m?ltiplos, como a Filosofia, a Antropologia, a Etologia e a Educa??o, operando uma ressignifica??o de conceitos. Para a empreitada dessa odiss?ia gastron?mica, descubro a aproxima??o entre um programa enquanto m?todo e um livro de receitas culin?rias herm?ticas. Optei por construir estrat?gias metodol?gicas que indicassem caminhos nos quais a imagina??o, a criatividade e a reinven??o possam e devam servir como especiarias, impregnando de odores, sabores e cores o conhecimento, sem abrir m?o do rigor, princ?pio inegoci?vel a uma ci?ncia aberta. Escolhi para me acompanhar s?bios, cientistas e poetas, entre os quais destaco Michel Onfray, Boris Cyrulnik, Merleau-Ponty, Edgar Morin e Concei??o Almeida. Com eles, desenhei mapas, provei geografias, terras, c?us. Convivi com hist?rias e personagens concretos e imagin?rios; convoquei lembran?as acumuladas na inf?ncia, com suas tramas, texturas, sabores, aromas, cores, imagens, gestos, palavras e sil?ncios, em que o corpo torna-se um mediador de acesso ao conhecimento. Como artif?cio complementar para prosseguir viagem, apostando na rela??o fundamental entre corpo, alimento, met?fora, est?tica e educa??o, recorro ao cinema, buscando apreender nessa arte uma existencialidade humana por meio da rela??o entre vida, alimento e personagens. Por fim, reafirmo a import?ncia de nutrir afetos atrav?s de uma forma??o e de um modo de pensar capazes de solidarizar conhecimentos separados, e que contribuam para uma consci?ncia da condi??o humana e para o aprendizado de uma educa??o da vida e para a vida

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:36:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MarizaOP.pdf: 3587853 bytes, checksum: bcfebbc273c33f441df565240b4e7248 (MD5) Previous issue date: 2009-11-17<br>Le th?me de cette dissertation est l Histoire de l ?ducation de la femme. Une analyse des pratiques culturelles de la professeur Anayde da Costa Beiriz (1905-1930), dans le contexte paraibanais du d?but du XXe si?cle, est propos?e. Le r?f?rentiel th?oricom?thodologique de l Histoire Culturelle est utilis?, pour aller contre l histoire pass?e sous silence dans le canon traditionnel. Bas?e sur le concept de repr?sentation (Chartier, 1990), rompant avec les anciennes id?es de sens intrins?que, absolu, unique, li?e aux pratiques complexes, multiples et diff?renci?es, qui construisent le monde comme repr?sentation. Bas?e aussi sur le concept de configuration (Elias, 1980), en comprenant que apparemment individu et soci?t? sont deux objets qui existent ind?pendamment, mais en v?rit?, se rapportent ? deux niveaux ins?parables du monde social, sont unis par des liens d interd?pendance. Un dialogue est recherch? entre le pass? et le pr?sent et les diff?rentes dimensions: historique, sociale, politique et culturelle v?cues par la professeur Anayde Beiriz. Pour obtenir des informations sur ses pratiques culturelles, une recherche des marques de cette histoire dans de multiples sources est effectu?e: dans la bibliographie disponible parmi les domaines de la litt?rature, de l histoire, d?s sciences sociales et de l ?ducation; dans des archives de l Institut Historique et G?ographique de la Paraiba et de Natal; dans les Biblioth?ques de l Universit? F?d?rale de la Paraiba et du Rio Grande do Norte et chez des bouquinistes. L inventaire comprend: des p?riodiques, la l?gislation en vigueur, des ?crits de contemporains, d?s t?moignages oraux de parents, des lettres et des photos. On comprend de cette fa?on, que l id?e d ?plucher au travers de cette ?tude, des aspects qui n ont pas encore ?t? vus et rappel?s, peut non seulement r?pondre ? nos doutes, mais, peut ? partir de la r?flexion qui se fait, se traduire par une nouvelle compr?hension de cette histoire. En conclusion, des significations multiples sont contenues dans le processus d insertion de la femme dans l ?ducation ? partir des ?coles Normales, qui englobent les relations de genre, l histoire du pouvoir, de la morale, de surpassement, des luttes et insatisfactions. On per?oit l h?ritage de r?sistances et de conqu?tes. Cela a ?t? sous l inspiration des airs de la modernit? avec la Belle ?poque, en r?percutant dans le monde et aussi dans la Parahyba du Nord, que s est concr?tis?e la formation sociale de la professeur Anayde Beiriz et des femmes de son temps. L analyse de l ?criture de soi confirme le discours normatif du contr?le moral social, le joug et les pr?jug?s soufferts par Anayde Beiriz et l ?ducation diff?renci? de genre qui ont d?termin? ses habitudes et coutumes. C est-?dire, pour la femme, la permanence dans l espace priv?, la retenue, l anoblissement des t?ches m?nag?res et de la maternit? comme sa plus haute aspiration, le support moral de la famille, la pr?servation de la tradition et la perp?tuation des r?gles religieuses<br>O tema desta disserta??o ? a Hist?ria da educa??o da mulher. Prop?e-se, a analisar as pr?ticas culturais da professora Anayde da Costa Beiriz (1905-1930), no contexto paraibano de in?cio do s?culo XX. Utiliza-se o referencial te?rico-metodol?gico da Hist?ria Cultural, por inclinar-se contra a hist?ria silenciada no c?none tradicional. Aporta-se no conceito de representa??o em Chartier (1990), ao romper com antigas id?ias de sentido intr?nseco, absoluto, ?nico, compreendendo as pr?ticas complexas, m?ltiplas e diferenciadas, que constroem o mundo como representa??o. Tamb?m no conceito de configura??o em Elias (1980), ao abranger que aparentemente indiv?duo e sociedade s?o dois objetos que existem independentemente, mas na verdade, referem-se a dois n?veis insepar?veis do mundo social, est?o unidos por elos de interdepend?ncia. Busca-se um di?logo entre o passado e o presente e as diferentes dimens?es: hist?rica, social, pol?tica e cultural, vivenciadas pela professora Anayde Beiriz. Para obter as informa??es acerca das suas pr?ticas culturais, caminha-se na busca das marcas desta hist?ria em m?ltiplas fontes: na bibliografia dispon?vel entre as ?reas da Literatura, Hist?ria, Ci?ncias Sociais e Educa??o; em arquivos, do Instituto Hist?rico e Geogr?fico da Para?ba e de Natal; nas Bibliotecas da Universidade Federal da Para?ba e do Rio Grande do Norte e em Sebos de livros. A cataloga??o abrange: peri?dicos; a legisla??o vigente; escritos de contempor?neos; depoimentos orais de parentes; cartas e fotos. Entende-se desta forma, que a id?ia de esmiu?ar atrav?s deste estudo, aspectos que ainda n?o tenham sido vistos e lembrados, podem n?o apenas responder ao nosso questionamento, mas podem a partir da reflex?o que se faz traduzir-se num novo entendimento desta hist?ria. Conclui-se que no processo de inser??o da mulher na educa??o a partir das Escolas Normais, est?o contidos m?ltiplos significados, que envolvem as rela??es de g?nero, a hist?ria do poder, da moral, da supera??o, das lutas e insatisfa??es. Percebe-se o legado de resist?ncias e conquistas. Foi sob a inspira??o dos ares da modernidade com a Belle ?poque, repercutindo no mundo e tamb?m na Parahyba do Norte, que se concretizou a forma??o social da professora Anayde Beiriz e das mulheres do seu tempo. A an?lise da escrita de si confirma o discurso normativo de controle moral social, a subjuga??o e preconceitos sofridos por Anayde Beiriz e a educa??o diferenciada de g?nero que determinaram seus h?bitos e costumes. Ou seja, ? mulher, a perman?ncia no espa?o privado, o recato, o enobrecimento das fun??es do lar e da maternidade como a sua mais elevada aspira??o, a sustenta??o moral da fam?lia, a preserva??o da tradi??o e a perpetua??o das regras religiosas

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:36:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 EduardoAGC.pdf: 648454 bytes, checksum: 17d4c310a0986c7551e3162d22d295a1 (MD5) Previous issue date: 2006-02-20<br>Ce projet pr?sente dans son premier chapitre une ?tude historique-bibliographique bas?e sur la P?dagogie Freinet en France, ainsi que sa formation r?publicaine, ses courants politiques et id?ologiques qui ont moul?s l organisation sociale et ?ducationnelle de ce pays. Ce travail montre le r?le des courants de gauche dans ce processus, cela se refl?te aussi sur le jeune Freinet. Les changements op?r?s dans la d?cennie de 1950 dans le syst?me scolaire, dans le propre Mouvement Freinet et les ruptures qui ont eues ? l int?rieur de ce mouvement. Cela se termine avec les directions prises dans les derni?res d?cennies, son arriv?e au Br?sil et les perspectives actuelles. Le deuxi?me chapitre aborde la reconstitution historique du Br?sil dont sa phase coloniale et imp?riale. Les ?v?nements historiques de la IIIe, IVe et Ve R?publique sont mis en relief avec ceux du Mouvement Freinet. La phase militaire impos?e au Br?sil et les luttes pour la reconqu?te de la d?mocratie. Il se termine avec les consid?rations sur la LDBEN 9394/96 et l implantation du Curso Normal Superior; un bref historique de la P?dagogie Freinet au Br?sil, des th?mes importants travaill?s dans le troisi?me chapitre. Dans ce chapitre une recherche qualitative est d?crite bas?e dans l Etnographie Critique et Multir?f?rentiellel et aussi dans la Recherche-Action. Elle est d?velopp?e aupr?s d un groupe de cinq professeurs des premi?res classes de l ?cole primaire au coll?ge, inscrites dans le Curso Normal Superior. Les donn?es ont ?t? obtenues ? partir de rencontres r?guli?res avec le groupe la m?diation didactique , des entretiens, des questionnaires, des observations dans les salles de classe, du travail final du cours, nomm? M?morial de Formation. ? travers l ensemble des donn?es, on recherche les apports et l actualit? d une proposition p?dagogique historiquement firm?e pour le d?veloppement de la praxis ?ducative<br>O trabalho inicia com um estudo hist?rico-bibliogr?fico voltado ? Pedagogia Freinet na Fran?a, a forma??o republicana, as correntes pol?ticas e ideol?gicas que moldaram a organiza??o social e educacional daquele pa?s. Retrata o papel das correntes de esquerda nesse processo, incidindo inclusive sobre o jovem Freinet. As mudan?as operadas na d?cada de 1950 no sistema escolar e no pr?prio Movimento Freinet, as rupturas ocorridas em seu interior. Finda o cap?tulo com os rumos por ele tomados nas ?ltimas d?cadas, sua chegada no Brasil e as atuais perspectivas. No segundo cap?tulo ? feita reconstitui??o hist?rica brasileira, a fase Colonial e do Imp?rio, enfatizando acontecimentos da III, IV e V Rep?blica, inclusive fazendo analogias entre aqueles e o Movimento Freinet. Discorre sobre a fase militar imposta ao pa?s, as lutas pela reconquista da democracia. Encerra com considera??es sobre a LDBEN 9394/96 e a implanta??o do Curso Normal Superior, e um breve hist?rico da Pedagogia Freinet no pa?s, temas centrais enfocados no terceiro cap?tulo. Nele ? descrito um trabalho de pesquisa qualitativa, referendado na Etnografia Cr?tica e Multirreferencial e na Pesquisa-a??o, desenvolvido junto a um grupo de cinco professoras das s?ries iniciais do ensino fundamental, matriculadas no Curso Normal Superior. Os dados foram obtidos a partir de encontros regulares com o grupo a media??o did?tica -, entrevistas, question?rios, observa??es nas salas de aula, do trabalho final de curso, denominado Memorial de Forma??o. Atrav?s do conjunto desses dados investiga os aportes e a atualidade de uma proposta pedag?gica historicamente firmada para o desenvolvimento da pr?xis educativa

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:36:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 SamirCS_capa_a_resumo_.pdf: 68651 bytes, checksum: 5c787e2268fd7ab45e0bd89851791f28 (MD5) Previous issue date: 2009-09-22<br>La s?paration entre les deux cultures (Snow, 1995) a battu la compr?hension du monde, a influenc? l'?ducation ? tous les niveaux et a fragment? les ?tres humains dans leur fa?on de penser et de produire des connaissances. L'accumulation des connaissances h?rit?es d?s la naissance de la science moderne au XVIIe si?cle, n'a pas ?t? suffisantes pour relever les nouveaux d?fis du monde contemporain (Morin, 2000, 2001, 2002a). Maintenant c est le temps de chercher une nouvelle compr?hension du monde et des nouveaux fa?on de comprendre et r?soudre les ?v?nements et probl?mes de l'?ge moderne. La P?dagogie de la fraternit? ?cologique "est d?fendue et construite ? partir d'un point de r?f?rence cosmologique nouvelle, bas?e sur le grand r?cit de l'univers, et inspir?s par la vie fraternelle, l'amour, la po?sie et la sagesse de saint Fran?ois d'Assise (Italie , sec. XII-XIII) et l'exp?rience des connaissances traditionnelles et la ?logique du sensible? (L?vi-Strauss) de Francisco da Silva Lucas, un r?sident de la communaut? de Areia Branca, sur les rives du lac Piat? dans la ville de Assu, Rio Grande do Norte. Une ?pist?mologie fond?e sur le grand r?cit de l'Univers rachetera des relations fraternelles entre l'homme et la nature. ? partir de ces r?f?rences j ai elabor? une nouvelle formation pour les ?ducateurs, ?formation interdisciplinaire pour enseigner de l'?ducation?, dans lequel je d?veloppe ce que j'appelle ?Architecture transdisciplinaire de savoir pour la formation des enseignants, fond? sur les principes de la complexit? et de la transdisciplinarit?. Nous comprenons que notre r?le est plus large int?grant l'homme dans l'histoire de l'univers, car le bien de la terre et le bien?tre de la communaut? humaine sur terre peut ?tre le point que rejoindra l'enseignement de l'avenir<br>A separa??o entre as duas culturas (SNOW, 1995) fragmentou a compreens?o do mundo, influenciou a educa??o em todos os n?veis e tornou os seres humanos fragmentados em sua forma de pensar e produzir conhecimento. O ac?mulo de conhecimento herdado desde o nascimento das ci?ncias modernas no s?culo XVII, n?o tem sido suficiente para enfrentar os novos desafios do mundo atual (MORIN, 2000; 2001; 2002a). ? momento de buscar uma nova compreens?o do mundo e referenciais para compreender os grandes acontecimentos e problemas que enfrentamos desde o in?cio do que denominamos de Idade Moderna. A Pedagogia da Fraternidade Ecol?gica ? aqui defendida e constru?da a partir de um novo referencial cosmol?gico, fundamentado na Grande Narrativa do Universo, e inspirada no modo de vida fraterna, no amor, na poesia e na sabedoria de S?o Francisco de Assis (It?lia, s?c. XII-XIII) e da viv?ncia dos saberes tradicionais e da l?gica do sens?vel (L?vi-Strauss) de Francisco Lucas da Silva, morador da comunidade de Areia Branca, ?s margens da Lagoa do Piat?, no munic?pio de Assu no Rio Grande do Norte. Uma epistemologia fundada a partir da Grande Narrativa do Universo resgatar? a rela??o fraterna entre homem e natureza. A partir desses referenciais e inspira??o apontados, elaboro uma proposta de forma??o para os educadores: Forma??o Transdisciplinar para o Ensino Educativo , na qual desenvolvo o que denomino Arquitetura Transdisciplinar de Saberes para o Ensino Educativo , fundada nos princ?pios da complexidade e da transdisciplinaridade. Compreendemos que descobriremos o nosso papel mais amplo integrando o homem ? hist?ria do universo, pois o bem-estar da Terra e o bem-estar do ser humano na comunidade terrestre pode ser o ponto que unificar? a educa??o do futuro

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:36:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MaurilioGA_TESE.pdf: 1626720 bytes, checksum: 9b87c56c44842b2a23382d2d1d3e2c14 (MD5) Previous issue date: 2010-12-16<br>On analyse une exp?rience de l enseignement de philosophie dans l enseignement secondaire par la litt?rature. La sc?ne d intervention a ?t? l Institut F?d?ral d ?ducation, Science et Technologie du Rio Grande do Norte (IFRN), dans l ann?e 2008. L ?tude ? caract?re qualitatif a adopt? un mod?le de recherche participant, dans laquelle le chercheur a intervenu dans son propre contexte de classe. On a utilis? l investigation d un ouvrage existentialiste de Jean-Paul Sartre, le roman La Naus?e, comme contribution m?thodologique pour l enseignement de philosophie. On a adopt? le recours de la litt?rature avec contenu philosophique ? partir de la proposition apport?e para les Param?tres Curriculaires Nationaux pour l Enseignement Secondaire (PCNEM) : celle qu on ne doit ni avoir la pr?tention de former de philosophes professionnels ni banaliser la philosophie aupr?s des ?l?ves. En partant du principe que l existentialisme a ?t? un courant philosophique qui a utilis? la litt?rature entant qu expression d id?es philosophiques, on a envisag? le potentiel p?dagogique du voisinage communicant entre la philosophie et la litt?rature que lie l exp?rience litt?raire avec les textes qui montrent aussi la discussion philosophique. L id?e force a ?t? celle de traiter concepts philosophiques a partir de la litt?rature comme invitation ? la r?flexion, en analysant l ?l?ment ludique dans la litt?rature comme jeu de la pens?e. La pens?e consid?r?e comme action ludique arriverait parmi l id?al d en chercher de meilleures mani?res ? comprendre la r?alit? en ?tant cet id?al esth?tique assum? dans l effort d imprimer sens au chaos des exp?riences. Les situations p?dagogiques en classe comptent fr?quemment avec moment de dialogue a propos des probl?mes existentiels affront?s par le protagoniste du roman, Antoine Roquentin, consid?r?s comme questions philosophiques et d?battues par l investigation dialogique tout suite apr?s la lecture des parties du livre. Dans ce sens, on a cherch? ? suivre les marches de la m?thode socratique dans lequel questionner e questionner ? soi m?me soient les moles propulseurs de la r?flexion philosophique. L investigation dialogique a ?t? ?tendue pendant cinq rencontres de quatre-vingt-dix minutes interpr?t?s par une analyse discursive qui a essay? d ?tablir des rapports entre le discours de l enseignant et des ?l?ves avec le discours de la tradition philosophique. Cette recherche a aussi envisag? ? produire une r?flexion sur la pratique de l auteur lui-m?me de l ?tude. Celui-ci peut-?tre soit l objectif le plus largement atteint : prendre conscience de l importance de la formation d un enseignant r?flexif qui associe dans sa praxis le savoir faire avec la critique honn?te de sa propre capacit? professionnel<br>Analisa-se uma experi?ncia de ensino de Filosofia no ensino m?dio atrav?s da media??o da literatura. O palco da interven??o foi o Instituto Federal de Educa??o, Ci?ncia e Tecnologia do Rio Grande do Norte (IFRN), no ano de 2008. O estudo, de car?ter qualitativo, adotou um modelo de pesquisa participante, no qual o pesquisador interveio em seu pr?prio contexto de sala de aula. Utilizou-se na investiga??o uma obra existencialista de Jean-Paul Sartre, o romance A N?usea, como contribui??o metodol?gica para o ensino de Filosofia. Adotou-se o recurso da literatura com conte?do filos?fico a partir da proposi??o trazida pelos Par?metros Curriculares Nacionais para o Ensino M?dio (PCNEM), a de que nem se deve ter a pretens?o de formar fil?sofos profissionais, nem se deve banalizar a Filosofia junto aos alunos. Partindo-se do princ?pio de que o existencialismo foi uma corrente filos?fica que utilizou a literatura enquanto express?o de ideias filos?ficas, vislumbrou-se o potencial pedag?gico da vizinhan?a comunicante entre a filosofia e a literatura que une a experi?ncia liter?ria com textos que tamb?m mostram a discuss?o filos?fica. A ideia-for?a foi a de tratar conceitos filos?ficos a partir da literatura como convite ? reflex?o, analisando o elemento l?dico na literatura enquanto jogo do pensamento. O pensamento, considerado como a??o l?dica, darse- ia atrav?s do ideal de se buscar melhores maneiras de se entender a realidade, sendo este ideal est?tico assumido no esfor?o de imprimir sentido ao caos das experi?ncias. As situa??es pedag?gicas em sala de aula contaram frequentemente com momentos de di?logo acerca dos problemas existenciais enfrentados pelo protagonista do romance, Antoine Roquentin, considerados como quest?es filos?ficas, e debatidos atrav?s da investiga??o dial?gica logo ap?s a leitura de trechos do livro. Nesse sentido, procurou-se seguir os passos do m?todo socr?tico, em que o perguntar e o perguntar-se seriam as molas propulsoras da reflex?o filos?fica. A investiga??o dial?gica estendeu-se durante cinco encontros de noventa minutos, interpretados atrav?s de uma an?lise discursiva que tentou estabelecer rela??es entre o discurso do professor e dos alunos com o discurso da tradi??o filos?fica. Esta pesquisa tamb?m intentou produzir uma reflex?o acerca da pr?pria pr?tica pedag?gica do autor deste estudo. Este, talvez, tenha sido o objetivo mais amplamente alcan?ado: conscientizar-se da import?ncia da forma??o de um professor reflexivo que combine na sua pr?xis o saber fazer com a cr?tica honesta da sua pr?pria capacidade profissional

碩士<br>華梵大學<br>東方人文思想研究所<br>93<br>The topic in the thesis was based on the Buddha’s education of vyAdhi-dukkhA in the SaMyutta NikAya. It was the individual cases recorded the Buddha and pupils live to participate physically. Through the cultural heritage, the researcher verified the Buddha’s original teachings how to response the life’s vyAdhi-dukkhA topic by vimutti-magga. In the beginning, the thesis introduced the Buddha’s educations of vyAdhi-dukkhA in the saMyutta NikAya, then with the teachings of cultivation method how healing the pang within disease and worry for principal axis. Finally, by the yathAbhUta, virAga, vimutti- nibbAnaM, achieved the effects of satisfactory cultivation to make thebe over. There were four contents about the objects and the cultivation that the Buddha taught in the the SaMyutta NikAya: First, getting in heavy disease the Buddha cured the illness with satimA and sampajAn and later recovered from illness. Second, some big pupils around the Buddha such as the enlightened MahAkassapo and MoggallAno, the Buddha hinted them directly practice the satta-bojjhaNgA and the well-trained of cattAro satipaTThAnA, like the anuruddho, then studies the cattAro satipaTThAnA. Third, to some already fixed by learning the Buddhist doctrine for a period of time but didn't enlightened as bhikkhU sekhA, the Buddha taught them to yathAbhUta. The paJca khandha were anicca and anattA, and paid the bhikkhU navA who was a beginner of monks lately, continually warned to remove the fancy of cha-indriyAni, cha viJJanA from temptation of cha AyatanAni, furthermore explained the Principles. Finally, to the UpAsaka and elder taught the catvAro-aveccappasAda and Cha- anussatiyo. The findings and results of the study proclaimed that the Buddha treated the vyadi-dukkhA as to practice moral teachings in fact of start diligently. What he concered had been the problems that people could set free. The amendment of the condition was an additional result in this studying process. This text carried on the construction of processing the healing of vyadhi-dukkhA. The results found the Buddha's teaching method for vyadhi-dukkhA was depend on " Adhi saddhA-sikkhA →AdhisIla-sikkhA → Adhicitta-sikkhA → AdhipaJJA-sikkhA " to fix and learn about putting out the bitterness to set free the way one after another. Therefore, the Buddhist doctrine to the function of healing of vyadhi-dukkhA , return to the knot was" AdhisaddhA, AdhisIla, Adhicitta, AdhipaJJA " that were four kinds of increases to go to school for the basic elements to be explained. According to the above-mentioned findings and results, the Buddha’s teachings of vyadhi-dukkhA in the SaMyutta NikAya could take setting vimutti-nibbAnaM as to lead to always. The purpose was to build up the right manner that people treated the illness, not ensured getting sick, having no pain, or giving the treatments of any mind and body disease good, because birth, old, the disease, and dead originally were inevitable pheno- menon of the world. The ultimate concern of the Buddha has been the problem that people can set free. This opportunity guided us to get sick, come on exploring the life actually, return to return the life self coming up clearly know paJca khandha, that is, the truth of "anattA and mama". To sum up, getting sick is the link signal of the heart and body. It reared the imper- manent true and stated the matter of the life toward the people through accepting the existence meaning of the vyAdhi-dukkhA and practices the teaching methods of the Buddha. This is the chance that penetrates the life to set free.

Dissertação de mestrado integrado em Engenharia Eletrónica Industrial e Computadores<br>Esta dissertação teve como objetivo o desenvolvimento de uma plataforma didática multidisciplinar de apoio ao ensino no 1º ciclo para averiguar a importância dos jogos didáticos na consolidação dos conteúdos escolares e agilizar o processo de aprendizagem. Considerou-se oportuno desenvolver, neste ciclo de estudo, metodologias de ensino/aprendizagem diferentes que promovessem a motivação dos alunos e a aquisição de competências. Para abordar este problema desenvolveu-se uma plataforma didática multidisciplinar. A plataforma é constituída por um conjunto de cinco módulos que comunicam entre si e gerem todo um sistema pedagógico de interação com a criança. Assim, a criança interage com um ambiente de luz, movimento e som, especialmente pensado e criado de forma a cativar a sua atenção para a aquisição de mecanismos de resolução de problemas. No módulo principal foi criada uma atividade em que a personagem se desloca ao longo de um percurso, devendo ultrapassar diversos obstáculos para que consiga chegar ao final do trajeto com sucesso. Os outros quatro módulos são jogos didáticos relacionados com o programa disciplinar do 1º ciclo e definidos de modo a possibilitar que a criança desenvolva os mecanismos de pensamento desejados. Ao longo da interação, a criança pode somar pontos e é contado o tempo de resolução de cada problema. No final é realizada uma corrida entre duas personagens, que em função do desempenho da criança, faz chegar primeiro à meta uma delas. Pensa-se que este espirito competitivo possa servir de estímulo à criança para aprender. O projeto resultou de uma parceria entre a Escola de Engenharia da Universidade do Minho, o Instituto Politécnico do Cávado e Ave e o Agrupamento de Escolas Rosa Ramalho em Barcelos. Os testes da plataforma foram realizados na Escola EB 1 de Macieira de Rates, com alunos do 1º ciclo, segundo métricas de avaliação previamente definidas. Os alunos e professores mostraram-se muito entusiasmados e curiosos com a plataforma E-ducAtion. Analisando os resultados recolhidos pode-se concluir que a plataforma teve um impacto muito positivo junto das comunidades escolares em que esteve inserida, quer a nível de motivação quer a nível da aprendizagem de conteúdos.<br>This dissertation aims to develop a multidisciplinary didactic platform to support the teaching in the 1st cycle to ascertain the importance of didactic games in the consolidation of school contents and foster the learning process. It is considered opportune to develop, in this cycle of study, different teaching/learning methodologies that promote student motivation and the acquisition of competences. To address this problem a multidisciplinary didactic platform was developed. The platform consists of a set of five modules that communicate with each other and generate an entire pedagogical system of interaction with the child. Thus, the child interacts with an environment of light, movement and sound, specially thought and created in order to attract attention to the acquisition of problem solving mechanisms. In the main module is created an activity in which the character moves along a course, and it must overcome several obstacles so that it can reach the end of the journey with success. The other four modules are didactic games related to the 1st cycle disciplinary program and defined in order to enable the child to develop the desired thinking mechanisms. Throughout the interaction, the child adds points and the time for solving the problem is counted. In the end a race is held between two characters, which depending on the performance of the child, will make one of them reach the goal first. It is thought that this competitive spirit may stimulate the child to learn. The project results from a partnership between the School of Engineering of University of Minho, Instituto Politécnico do Cávado e Ave and the Rosa Ramalho Schools Association in Barcelos. The tests of the platform were be carried out in the EB 1 School of Macieira de Rates, with students of the 1st cycle, according to previously defined evaluation metrics. The students and teachers were very enthusiastic and curious about the E-ducAtion platform. Analyzing the results obtained, it can be concluded that the platform had a very positive impact on the communities in which it was inserted, both in terms of motivation and in terms of teaching.

碩士<br>國立臺灣師範大學<br>資訊教育研究所<br>104<br>This research was to verify the effectiveness of anti-drugs education by utilizing a self-developed multimedia learning material, called "Rejecting drugs from heart", and to discuss the difference of knowledge and attitude on anti-drug before and after the experiment. The pretest-posttest single group quasi-experiment was used in the study. 51 elementary students in Taichung participated in this research, all of the students in the experiment have the experience of anti-drug activity conducted by school. Research instruments includes a multimedia learning material, a knowledge of anti-drug test, an attitude toward anti-drug questionnaire, and a learning satisfaction survey. The multimedia learning material includes "Drug Harmfulness and Abuse", "Knowledge of Drugs", and "Be Aware of Drugs". Instruments were verified through pre-trial (pilot) and experts’ reviews. The result showed that there is a significant difference between pretest and posttest both in anti-drug knowledge and in attitude toward anti-drugs. Elementary students have a positive satisfaction toward the self-made anti-drugs material.

La présente étude se veut une lecture ou une relecture de l’œuvre romanesque de Pierre Jean Jouve (1887-1976) dans la perspective anthropologique. Notre objectif consiste donc à démontrer l’existence des trois différentes modalités, des trois stratégies narratologiques qui fondent la structure de l’œuvre romanesque de Pierre Jean Jouve. Comme ces trois paradigmes, le rituel, le tabou et le fétiche, relèvent originellement du domaine anthropologique, une telle approche s’imposait comme la plus pertinente. Étant donné que le texte est un produit de la culture, qu’il la reflète et qu’il est ancré en elle, il peut être soumis à une lecture anthropologique (C’est pour cette raison, selon Jean-Marie Privat, qu’il n’y a aucune œuvre qui ne soit pas « ethnocritiquable »). Cette étude pourrait être aussi appelée « critique anthropologique » ou « ethno-critique ». Notre préférence pour l’adjectif anthropologique, découle des deux raisons principales. D’abord, le préfix ethno- fait penser plutôt à l’ethnographie (aujourd’hui le plus souvent défini en tant que la méthode de l’ethnologie) ou à l’ethnologie dont le champ méthodologique est constitué avant tout de travaux dans le terrain. Ensuite, l’anthropologie est un domaine qui prend en considération toutes les sciences humaines et sociales, les lettres et les études sur la langue. En somme, dans l’anthropologie l’accent est mis sur tout un environnement culturel de la littérature. Le mot « lecture » d’après plusieurs théories sur l’intertextualité met l’accent sur un rôle actif du lecteur, sur son apport créatif à l’œuvre. Il est difficile de trancher avec certitude si Pierre Jean Jouve s’intéressait lui-même à l’anthropologie, surtout que dans les années trente, ce terme avait une autre signification. Néanmoins les textes de Jouve témoignent d’une véritable connaissance de la culture, de son héritage et de ses inventions. Dans En miroir, Jouve non seulement cite Malinowski et Durand mais il écrit sur le symbole et le mythe comme des facteurs très importants de sa création. Son œuvre entière contient de nombreuses références aux mythes, symboles, structures inconscientes de l’imaginaire (connues par Jouve grâce à ses expériences pratiques et théoriques avec la psychanalyse) que probablement seule la lecture anthropologique est en mesure d’analyser afin de saisir leur signification profonde. Nous montrerons que l’œuvre romanesque de Jouve est construite à l’aide des trois modalités que nous avons choisies, et que toute son œuvre se laisse voir comme un univers de plusieurs configurations anthropologiques, mythiques, symboliques et psychanalytiques. La recherche d’ordre thématique, sera, à force des choses, également présente, mais elle ne sera pas la plus importante. La question prépondérante va porter sur les implications, le fonctionnement et l’immersion des trois paradigmes anthropologiques (rituel, tabou, fétiche) dans le panorama romanesque de Pierre Jean Jouve entre 1925 et 1935. Dans la première partie de cette étude, nous explicitons notre parcours méthodologique en expliquant les enjeux d’une approche intertextuelle qui est une méthode d’analyse de la littérature à part entière, déjà admise, bien ancrée et de plus en plus souvent utilisée. Les théories sur l’intertextualité vont nous servir de base pour ensuite passer à ce qu’on peut appeler l’approche interdisciplinaire. De plus, la lecture intertextuelle et anthropologique ont plusieurs points communs. Or, il en est question de l’anthropologie du texte et non pas de l’anthropologie dans le texte. Il ne s’agit donc pas de procéder à l’instar d’un archéologue afin de retrouver ou « dévoiler » des traces d’une culture passée, un signe du folklore ou un témoignage de pratique rituelle. La lecture intertextuelle ne s’intéresse pas non plus à la recherche des sources, des origines, des inspirations présupposées et souvent injustifiées. Il ne s’agit pas du moins d’une critique thématique. Celle-ci n’apporte qu’un éventail des motifs d’ordre taxonomique ou statistique. La méthodologie intertextuelle accentue la dialogie des textes et un nouvel horizon intra-textuel qui se dégage de ces enjeux. Dans les trois parties qui vont suivre, nous explorons les trois grandes modalités de cette analyse interdisciplinaire : rituel, tabou et fétiche. Ces trois concepts constituent l’ossature de nos analyses et ils reposent tous sur l’idée de transgressivité englobant des démarches et des phénomènes visibles dans la matière romanesque, que l’auteur a appliqués afin de rendre son écriture plus dense. Pour construire ses romans, Jouve se réfère à l’esthétique de la rupture et à l’esthétique du cycle. Les deux peuvent traduire l’idée de la dualité universelle qui, dans notre culture, a été établie notamment par la Bible. Celle-ci représente un archi-mythe, imité et reproduit dans l’acte rituel qui, quant à lui, peut constituer l’une des dynamiques du cheminement des personnages et ainsi l’un des moyens de construire la narration. Dans le premier volet de cette partie, appellons-le fonctionnel, nous verrons comment l’écrivain transpose la structure rituelle comme une réalisation de mythe, au sein de l’écriture. Ainsi, la structure du rite va-t-elle servir comme l’une des stratégies narratologiques. Dans le second volet, nous tenterons de démontrer que le cheminement des personnages dans le cycle romanesque jouvien se copie sur le mouvement initiatique. Le personnage jouvien est ainsi un personnage-mythe, un « personnage-symbole », figure initiatique et initiée. Ensuite, nous étudierons le tabou comme une catégorie qui échappe à l’ordre et qui se manifeste dans la narration. Pierre Jean Jouve construit les personnages qui, pour plusieurs raisons, sont « tabou ». Nous analyserons entre autres la question de la dualité, de l’androgynie, de l’inceste ainsi que celle de l’abjection pour ensuite passer à leurs manifestations les plus souillantes. Nous clôturons cette réflexion par une analyse plus détaillée des Beaux Masques, texte, selon nous, tabou par excellence, car se situant au marge du reste de l’œuvre de Jouve. Enfin, la dernière partie sera consacrée au fétiche compris dans les deux perspectives : ethnologique et psychanalytique. Le fétiche s’analysera surtout par rapport à la femme (toujours l’héroïne principale et conductrice), construite à l’aide de l’image d’une statue ou bien de l’image d'un corps morcelé. À la question du fétichisme s’ajoute celle des odeurs dans la matière d’écriture. Cette partie sera terminée par une réflexion sur le caractère voyeuriste de l’œuvre qui contribue à maintenir l’image de l’auteur-fétichiste.<br>Niniejsza analiza powieści Pierre Jean Jouve’a (1887-1976), pisanych w latach 1925-1935, opiera się na trzech wybranych kategoriach wywodzących się z etnologii : rytuał, tabu i fetysz, które nie tylko wpisują się w transgresyjność, jako pewną idée fixe autora, ale przede wszystkim stanowią trzy strategie, trzy główne dynamiki budujące narrację. Celem pracy jest wykazanie ich istnienia i tym samym przedstawienie rzeczywistości powieściowej Jouve’a jako symbolicznej przestrzeni konfiguracji różnorodnych struktur antropologicznych. Jako że wybrane kategorie wywodzą się z antropologii, ta perspektywa jawi się jako najbardziej odpowiednia i ma ona polegać na zastosowaniu założeń etnokrytyki (ethnocritique), to znaczy analizy antropologicznej, jako metody ułatwiającej dotarcie do struktur mitologicznych, symbolicznych i rytualnych. Wybór przymiotnika „antropologiczny” wynika z dwóch głównych przyczyn. Po pierwsze, prefiks etno- kojarzy się bardziej z etnografią, dziś rozumianą jako metoda pracy badań etnologicznych, czyli badań terenowych. Po drugie, antropologia jest dziedziną, która bierze pod uwagę ogół nauk humanistycznych, społecznych czy lingwistycznych, tym samym kładąc nacisk na szerszy kontekst kulturowy. Upodobanie autora do ciągłego przekraczania granic i odcinania się od przeszłości zostało przeniesione na grunt jego powieści. Wspomniane kategorie – rytuał, tabu i fetysz, urzeczywistniają ideę przejścia i stanu zawieszenia. Dzięki swojej strukturze i funkcjonowaniu, rytuał sytuuje się zawsze na granicy dwóch płaszczyzn ontologicznych. Realizując postulaty teoretyczne mitu, rytuał ma akcentować, ale też oswajać i ułatwiać moment przejścia. Tabu definiuje to, czego zdefiniować nie sposób. Jest to kategoria „spoza”, na marginesie, naznaczona, czy też zaznaczona, która manifestuje się w swego rodzaju „nieforemności”, dualizmie i hybrydzie. Jest to materia, która „się wytrąca” z ustalonego systemu struktur, wyznaczając granice i limity transgresji. Poprzez ekstremalność, intensywność oraz rozbitą tożsamość, wszystkie postaci są bytami liminalnymi realizującymi kategorię tabu. Asocjacja elementów przeciwstawnych, hybrydyczność i ciągły stan zawieszenia „pomiędzy” są kolejną strategią autora, za pomocą której narracja staje się nie tyle linearna, co przestrzenna. Fetysz natomiast jest kategorią, która prawdopodobnie najlepiej i najdokładniej wyraża dwubiegunowość myśli samego autora, który łączy świętość i perwersję, transcendencję i upadek. Pierwsza część pracy, metodologiczna, przedstawia wybrane narzędzia oraz perspektywy badawcze, jakie należy przyjąć, aby zastosować paradygmat antropologiczny w tekstach Jouve’a. Jeżeli chcemy wykazać związki interdyscyplinarne między literaturą i antropologią, trzeba odwołać się najpierw do intertekstualności, zmierzającej do utworzenia nowego obrazu danego tekstu (lub tekstów) kultury, który, dzięki intertekstualnym zapożyczeniom i swoistej dialogiczności, zyskuje nowy wymiar i staje się samowystarczalną przestrzenią tekstową. Metodologia, która bazuje na transtekstualności, kładzie akcent na wielopłaszczyznową przestrzeń tekstową, rysującą się wokół tekstu centralnego. Czerpiąc między innymi z mitokrytyki, socjokrytyki oraz krytyki psychoanalitycznej, lektura antropologiczna ukazuje tym samym pewne konfiguracje kulturowe, mitologiczne i symboliczne, które manifestują się poprzez literaturę. W tym też ujęciu literatura jest ważnym narzędziem antropologii. Druga część pracy poświęcona jest rytuałowi w sensie funkcjonalnym jak również tematycznym. Ukazana jest tutaj koegzystencja estetyki cięcia i estetyki cyklu, które mogą być odblaskiem dualizmu świata, najpełniej przedstawionego w Genezie. Ta z kolei, reprezentuje pewien archi-mit, powielany dzięki rytuałowi, którego struktura posłużyła za jeden z głównych komponentów narracji. Struktura rytualna jest bowiem pewną realizacją mitu, rozumianego jako powrót do magicznych czasów Początku. Trzeba także podkreślić zastosowanie schematu rytu inicjacyjnego u Jouve’a, który odgrywa rolę strategii dyskursywnej, jaką autor aplikuje do konstrukcji swych postaci. Inicjacja odbywa się na kilku płaszczyznach i dokonuje się poprzez głęboki mistycyzm, siły animistyczne bądź na drodze transferu psychoanalitycznego. Trzecia część pracy poddaje wielokierunkowej analizie kategorię tabu. Ponieważ sam koncept etymologicznie wskazuje na to, co wymyka się porządkowi czy podziałowi, z tej też perspektywy są przedstawione postaci występujące w powieściach Jouve’a. Kategoria tabu jest tu rozpatrywana jako kluczowy czynnik konstruowania postaci, których tożsamość nacechowana jest dualizmem, mogącym objawiać się w androgynii, skłonnościach kazirodczych, skalaniu i abiekcie. Część tę zamyka pogłębiona analiza najbardziej „transgresyjnego” tekstu Jouve’a, Les Beaux Masques, który ze względu na swój marginalny, trudny do sklasyfikowania charakter, jest poddany oddzielnej, szczegółowej analizie. Ostatnia część pracy poświęcona jest zagadnieniu fetyszu, traktowanemu jako pojęcie antropologiczne (fetysz jako obiekt kultu), które na początku XX wieku zostało zapożyczone przez psychoanalizę i w ten sposób radykalnie zmodyfikowało swoje znaczenie – od sakralnego do perwersyjnego. W powieściach Jouve’a, kategoria fetyszu pojawia się w kontekście cielesności postaci kobiecych, których reprezentacja oparta jest na pewnej fetyszyzacji, mogącej mieć wymiar boski (kobieta-posąg), bądź erotyczny (kobieta-fetysz). Wydaje się, że antropologia, jako nauka holistyczna, obejmująca swym zasięgiem wiele aspektów człowieczeństwa, jest właściwym środkiem do poszukiwań i interpretacji jej „głębokich struktur ” istniejących w tekstach Pierre Jean Jouve’a.

碩士<br>國立臺灣師範大學<br>公民教育與活動領導學系在職進修碩士班<br>95<br>This study described the survey about how adventure education activities practices on elementary schools in Yunlin County. As we know, students’ curiosity is easily aroused by interesting and diverse activities. From the process of activities, students can learn how to solve problems independently and cultivate the ability of life. We hope this study could be an effective reference to teachers when they plan or design adventure education activities. This study adopted research methods including both questionnaire and semistructured interview. The questionnaire is self-designed “the questionnaire on survey of the implementation of adventure education activities on elementary schools in Yunlin county”. After surveying elementary school teachers in Yunlin County, we collected different points of view about how to implement adventure education activities, describe how adventure education practices nowadays on elementary school, and analyze possible problems when implementing adventure education activities. We obtained 400 samples by stratified random sampling while 356 of them effective. All the data processed by SPSS. Descriptive statistics, t-test, and one-way ANOVA are applied in the analysis of survey data. Besides, we had interviewed six participants experienced in adventure education activities to get the deeper and more extensive data . So the quantitative investigation can be proofed by the qualitative investigation. According to the data analysis, we concluded as in the following: 1.Only a half teachers in Yunlin County have had ever practiced adventure education courses, and adventure education activities was rarely a choice for outdoor teaching in elementary school. Adventure education activities was a suitable course for “Integrated activity learning area”. 2.There was high agreement among teachers in Yulin county about the meaning of adventure education activities. But the agreements were different remarkably in the whole and the dimension because of their age, activity leading background, and learning experience. 3.There were around half teachers in Yulin county implemented the adventure education activities But the implementations were different remarkably in the whole and the dimension because of their age, activity leading background, and learning experience. 4.The teachers in Yulin county had high agreement s in the possible problems when implementing adventure education activities. The tough factor influenced the implement of adventure education activities is the “ users-the students’ safety”. The problems were different remarkably because of the teachers’ age. 5.Teachers suggest that adventure education activities should be extended from up to down. It means educational administrative should take responsibility to make a policy. The policy is, for example, expanding more space and facilities, adopting adventure education activities as a formal course, recruiting or training more human resource, governing the risk management, and etc. Finally, we offer some opinions to elementary schools in Yunlin County, teachers, and educational administrative. At the same time, we propose suggestions for future research as well.

碩士<br>大葉大學<br>資訊管理學系碩士班<br>95<br>E-learning has become popular in recent years, but how to really attract students into the system and study the portfolio files realize, there are still considerable space for improvement. This study uses the Service Oriented Architecture and Agent Enterprise to design the system. Through this Service Oriented Architecture framework we can quickly add in the new agent system; use the Multi Agent System methodology can integrate the new designed Agent System. At last, we use the Web 2.0 concept to design the system interface to enhance the user collaboration. Besides, this system emphasizes the interactive user interface improved, and ex-tends the life of the whole system and the combination of increased system flexibility, can allow users to re-enter another e-learning a new experience and expectations. Be-cause of this study higher education as a research object, also can participate in the ac-tual process of teaching the students to design and surface design improvements, can be reached more closer to the real needs of the target users.

碩士<br>建國科技大學<br>數位媒體設計系暨媒體與遊戲設計研究所<br>104<br>Purpose of this research, the middle school swimming in the hall is studied to lie in probing into the teaching way to use multimedia information teaching aid at the beginning, having a class outdoors more in because physical education, it is inconvenient to use the teaching aid of seeing and hearing, in addition, limbs movements are mainly to study by the constantly repeated exercise, so technical performance teaching and discussion merging the multimedia information teaching aid are often neglected. Under interest and try of researcher, is it break through the space, place, restriction of time on clear Thai junior middle school to make great efforts, is it promote multimedia information teaching aid is it swim technical performance teaching to incorporate to try, exercise, picture, image, interdynamic type, pluralism and right teaching of the enjoyment of passing the multimedia, to improve the self- efficiency of student's study and attitude towards study. The result of study shows the use of the multimedia information teaching aid and teaching of the course should be complementary, the multimedia swims teaching produces and shows the influence result to oneself's efficiency and attitude towards study positively, the multimedia is a handling tool, match the swimming pool and teach on the spot, the two merge to enable swimming to learn to get twice the result with half the effort. Keywords: multimedia teaching swimming, self-efficacy, learning attitude

Within the multilingual context of Zambia, Grade Ten Literature in English language pedagogy could incorporate the learners’ language and culture to help enrich participation and facilitate understanding of concepts among the learners who are in the foundational year of the literature course. However, current Literature in English language pedagogy is characterized by a monolingual practice with English dominating the literature learning/teaching classroom space – thus rendering the learners’ local linguistic and cultural knowledge impotent. To remedy the situation, the study investigated a dominant local language – Bemba – for a linguistic genre suitable for use in Literature in English language pedagogy. Archival retrieval and live recording of Bemba oral traditional narratives produced the initial research data. Transcription and translation techniques created an anthology from which a bilingual resource (BR) was derived. The BR was then trialled among Grade Ten Literature in English language learners in schools in the Copperbelt province of Zambia. Focus group discussions by participants generated evaluative data whose analysis using qualitative techniques indicate that learners responded positively to the bilingual materials and approach. Teachers were equally enthusiastic, describing the bilingual approach to Literature in English language pedagogy as unique, innovative and liberating. A Linguistic Synergy theory was thus developed to account for teachers’ and learners’ experiences in a bilingual Literature in English classroom.<br>English Studies<br>D. Litt. et Phil. (English)