To see the other types of publications on this topic, follow the link: Interprétation clinique.
Dissertations / Theses on the topic 'Interprétation clinique'
Create a spot-on reference in APA, MLA, Chicago, Harvard, and other styles
Consult the top 50 dissertations / theses for your research on the topic 'Interprétation clinique.'
Next to every source in the list of references, there is an 'Add to bibliography' button. Press on it, and we will generate automatically the bibliographic reference to the chosen work in the citation style you need: APA, MLA, Harvard, Chicago, Vancouver, etc.
You can also download the full text of the academic publication as pdf and read online its abstract whenever available in the metadata.
Browse dissertations / theses on a wide variety of disciplines and organise your bibliography correctly.
1
Chabert, Catherine. "Le Rorschach en clinique adulte : interprétation psychanalytique." Paris 10, 1986. http://www.theses.fr/1986PA100073.
Full textAbstract:
La première partie de la thèse (tome 1) s'attache à l'étude d'une démarche méthodologique dans l'utilisation du Rorschach en clinique adulte, selon deux objectifs : le premier vise l'analyse pluridimensionnelle des apports du Rorschach dans l'exploration du fonctionnement psychique humain ; le second tend à établir les articulations entre le modèle théorique offert par la psychanalyse et ses applications possibles dans le domaine des épreuves projectives. Ainsi le cadre de la situation projective est défini, l'analyse du contenu manifeste et du contenu latent du matériel est précisée. Par ailleurs l'étude des facteurs Rorschach est exposée en termes de conduites psychiques ce qui permet d'analyser les caractéristiques de fonctionnement individuel dans une perspective dynamique. La seconde partie de la thèse (tome 2) met à l'épreuve cette démarche d'analyse et d'interprétation en l'appliquant à la psychopathologie, et notamment aux trois grandes entités que constituent la névrose, la pathologie du narcissisme et la psychose. Cette recherche dégage les constructions fondamentales qui caractérisent ces organisations mentales au Rorschach : dans le registre de la névrose, le noyau commun des systèmes névrotiques est étudié à travers l'analyse du conflit intrapsychique et de ses traductions en termes Rorschach ; dans le registre du narcissisme, des signes particuliers (surinvestissement des limites, refusThe first part of the thesis (volume I) sets out to expound a methodological approach to the use of the Rorschach in the diagnosis of adult diseases, with two objectives. Firstly, it aims at a pluridimentional analysis of the contribution of the Rorschach to the exploration of the human psychic functioning. Secondly, it attempts to establish the links between the theoretical model provided by psychoanalysis and its possible applications in the field of projective tests. Therefore the framework of the projective situation is defined and the analysis of both manifest content and latent content of the material is specified. Moreover, the study of the Rorschach factors is explained in terms of psychic behaviors, an analysis of the characteristics of the individual functioning in a dynamic perspective is thus made possible. The second part of the thesis (volume 2) tests the analysis and interpretation approach by applying it to psychopathology and particularly to the three main areas of neurosis, pathology of narcissism and psychosis. The research brings out the fundamental constructions which characterize these mental organizations through the Rorschach : in the area of neurosis, the common features of the neurotic systems are examined through the analysis of the intra-psychic conflict and its rendering in terms of the Rorschach ; in the area of narcissism, particular signs (overinvestment in one’s barriers, refusal of the inner source of the pulsion, specular representations of the relations, white anguish) are brought out and interpreted in the light of recent psychoanalytic works; in the area of psychosis, trouble with the process of thought is studied thoroughly, particularly in relation to the representation of the body and the early relations, marked by discontinuity and attacks against the links. The three corresponding chapters are illustrated with studies of specific cases through a joint analysis in terms of the Rorschach and T. A. T
2
Barbosa, Keylla. "D'une clinique psychanalytique des psychoses : histoire, clinique, structure : entre acte analytique et acte politique." Electronic Thesis or Diss., Université Paris Cité, 2022. http://www.theses.fr/2022UNIP7063.
Full textAbstract:
Cette thèse vise à étudier la clinique psychanalytique des psychoses, notamment à partir des travaux de Freud et de Lacan. Pour comprendre l'importance de cette clinique, il est nécessaire d'effectuer deux mouvements distincts : un retour au contexte dans lequel elle a émergé et un passage en revue des enjeux actuels dans lesquels elle s'inscrit. Ainsi, les objectifs de cette thèse se concentrent sur trois axes : 1) déterminer les indications cliniques fournies par Freud et Lacan ; 2) penser la clinique psychanalytique des psychoses au regard des propositions thérapeutiques issues du discours médical (qui est désormais dominant dans notre société) ; 3) analyser l'apport de la psychanalyse dans certains aspects de la clinique des psychoses actuelle. Le découpage théorico-clinique actuel qui sera analysé concerne l'impact des différentes facettes du discours du maître (médical/scientifique, étatique et normatif) sur les psychotiques et, par conséquent, sur la clinique psychanalytique des psychoses. L'analyse de la spécificité de la méthode psychanalytique dans les cas de psychose ainsi que l'analyse de la manière dont le discours du maître persiste dans l'objectification du sujet nous conduiront à l'hypothèse que la clinique psychanalytique des psychoses est non seulement possible, mais nécessaire. Nécessaire dans la mesure où l'acte analytique interroge la fonction du discours du maître et ouvre, par la cure, la possibilité de le transformer voire de l'inverser. Ce faisant, l'acte analytique devient aussi un acte politique car il va servir à créer un lien social au-delà des exigences protocolaires, réglementaires, normatives d'une société donnéeThe approach of this thesis is based on psychoanalytic clinic of psychoses that emerged during Freud and Lacan's studies. In order to understand the importance of this clinic, it is essential taking into account two distinct points: understand the context in which it was originated and review the current scenario where it is applied. Therefore, the objectives of this thesis are focused on three axis: 1) Determine the clinic directions provided by Freud and Lacan; 2) understand the psychoanalytic clinic of psychoses with respect to therapeutic propositions derived from medical speech (predominant in our current society); and 3) analyze the psychoanalysis's contribution related to some aspects of present's psychosis clinic. The theoretical-clinical piece to be studied concerns the impact from different facets of the Master's speech (medical/scientific, state and normative) on the psychotic subject and, consequently, on the psychoanalytic clinic of psychoses. The analysis of the specificity of the psychoanalytic method in cases of psychosis, as well as the way the Master's speech persists on the objectification of the subject will lead to the assumption that the psychoanalytic clinic is not only possible, but also necessary. Necessary because the analytical act challenges the Master speech's role, opening the possibility for transformation or inversion of this role throughout the treatment. By doing that, the analytical act becomes a political act since it will serve to create a social bond outside the requirements, rules and standards of a given society
Esta tese visa abordar a clínica psicanalítica das psicoses, particularmente a partir do trabalho de Freud e Lacan. A fim de compreender a importância desta clínica, é necessário fazer dois movimentos distintos: um retorno ao contexto no qual ela surgiu e uma revisão das questões atuais nas quais ela está inserida. Assim, os objetivos desta tese concentram-se em três eixos: 1) determinar as indicações clínicas fornecidas por Freud e Lacan; 2) pensar a clínica psicanalítica das psicoses em relação às proposições terapêuticas provindas do discurso médico (dominante na nossa sociedade atual); 3) analisar a contribuição da psicanálise para certos aspectos da clínica das psicoses hoje. O corte teórico-clínico atual que será analisado diz respeito ao impacto das diferentes facetas do discurso do mestre (médico/científico, estatal e normativo) sobre os sujeitos psicóticos e, consequentemente, sobre a clínica psicanalítica das psicoses. A análise da especificidade do método psicanalítico nos casos de psicose, bem como a análise da forma como o discurso do mestre persiste na objetivação do sujeito, nos levará à hipótese de que a clínica psicanalítica de psicoses é não somente possível, como também necessária. Necessária na medida em que o ato analítico questiona a função do discurso do mestre e abre, através do tratamento, a possibilidade de transforma-lo ou até mesmo de invertê-lo. Ao fazer isso, o ato analítico se torna ao mesmo tempo um ato político posto que servirá para criar um laço social além das exigências protocolares, regulatórias e normativas de uma dada sociedade
3
Prieto, Graciela. "Ecritures du sinthome : contribution à la construction d'une clinique borroméenne." Paris 7, 2011. http://www.theses.fr/2011PA070127.
Full textAbstract:
Le Séminaire L'envers de la psychanalyse marque un changement dans Paxiomatique de l'élaboration de Lacan qui passe de Taxe du désir à celui des jouissances. Jouissances multiples qui ne se laissent pas réduire à un couple d'opposés ; hétérogènes, elles ne s'excluent pas pour autant. La structure de la jouissance n'admet donc pas les principes de non-contradiction et de tiers exclu et implique une logique ternaire. Cette nécessité logique conduit Lacan à penser la structure selon une topologie borroméenne. La structure résulte de la prise du corps vivant dans le Symbolique, autrement dit de la façon dont se nouent Réel, Symbolique et Imaginaire. Pour qu'il y ait nœud, il faut que ces trois registres soient troués, la topologie n'étant jamais qu'un mode d'organisation du trou. Trou mis en jeu dans lalangue constituée des bouts de Réel transmis par des fragments déchiquetés d'écriture qui déterminent ce qu'il en est du savoir inconscient. Réel que Lacan cherche à attraper par le recours à l'écriture topologique, écriture autre qui ne dépendrait pas de la précipitation du signifiant. Selon Lacan cette écriture ne se produit pas sans des ratés. Pour que quelque chose puisse être articulé, la construction d'un quatrième terme, le Sinthome en tant qu'il est une fonction de nomination, est nécessaire. L'écriture de ce terme sous sa forme ancienne lui permet de multiplier les résonances. Toute création ou invention étant de l'ordre du Sinthome, c'est à travers l'étude de son rôle dans l'œuvre de trois artistes plasticiens : Van Gogh, Schwitters et Wolman, que cette recherche pose la question des conditions nécessaires à sa construction (Van Gogh), sa fonction dans la psychose (Schwitters) et celle distincte qu'il occupe dans la névrose (Wolman)The Seminar "The Other Side of Psychoanalysis" marks a change in Lacan's development, shifting the emphasis from the axis of desire to the axis of jouissance. Jouissances are multiple and cannot be reduced to a pair of opposites; although heterogeneous, they are not mutually exclusive. The structure of jouissance is therefore not subject to thé principles of non-contradiction and the excluded third and instead implies a ternary logic. This logical necessity leads Lacan to rethink structure in terms of the Borromean topology. This structure depends on the fact that the living body is immersed in the Symbolic, in other words on the manner in which the Real, the Symbolic and the Imaginary are knotted together. In order for there to be a knot, the three orders have to be hollowed, as topology is nothing but a mode of organization of the hole. The hole is also at stake in lalangue, the latter being made of pieces of the Real, which are transmitted by the jagged fragments of writing and determinative of unconscious knowledge (savoir). It is this Real that Lacan is trying to capture by using topology as a type of writing independent of the hastiness of the signifier. According to Lacan, such writing does not occur without failure. This is so because in order for something to be articulated, a fourth term, the Sinthome, as a naming fonction, must be constructed. The archaic spelling of this term multiplies its echoes. Given that all creation and invention belongs to the realm of the Sinthome, this research raises its questions through the study of the sinthome's role in the work of three artists, Van Gogh, Schwitters and Wolman: the question of the necessary conditions for its construction (Van Gogh), its fonction in psychosis (Schwitters) and the distinct fonction it holds in neurosis (Wolman)
4
Sibertin-Blanc, Guillaume. "Politique et clinique : recherche sur la philosophie pratique de Gilles Deleuze." Lille 3, 2006. http://www.theses.fr/2006LIL30027.
Full textAbstract:
Cette thèse porte sur la philosophie pratique de Gilles Deleuze. Elle en suit l'élaboration au moyen d'un fil directeur fourni par la tâche que Deleuze, dans une lecture croisée de Spinoza et de Nietzsche, assigne à la philosophie : être "une méthode d'explication des modes d'existence immanents". Une telle méthode récuse, sur le plan pratique, tout appel à des valeurs transcendantes, et sur le plan théorique, tout recours à des universaux de contemplation ou de réflexion. Elle se veut au contraire sélective et créatrice, la création de ses instruments d'évaluation étant tributaire des systèmes de forces déterminés où elle s'engage de façon chaque fois singulière. Le point nodal de ce programme tient dans la mise en place du concept d'agencement, comme fonction d'analyse des modes d'existence. Cette fonction est analytique en deux sens : en un sens clinique informé par la psychanalyse, elle soutient un diagnostic des positions collectives de désir déterminées par les systèmes de signes et les modes de production sociale de subjectivité ; en un sens objectif, elle vise la découpe et la description d'une unité réelle paradoxale qui est individualité d'un devenir. La construction de cette fonction d'agencement, mais aussi la tension entre ces pôles subjectif et objectif, mobilisent d'une part une discussion critique de Deleuze avec les sciences humaines et sociales de son temps : la psychanalyse, l'ethnologie, la linguistique, les recherches marxistes en sciences sociales. Elle se répercute d'autre part sur la compréhension de trois objets majeurs de la philosophie politique : l'Etat, le mode de production capitaliste, la guerre
5
Martinho, José Carlos Figueiras. "Clinique de la jouissance." Rennes 2, 2002. http://www.theses.fr/2002REN20060.
Full textAbstract:
@Cette thèse traite de la topologie de la jouissance du symptôme, et de la manière dont la clinique psychanalytique dissout son sens. Il s'agit, dans un propos introductif, de tracer un historique du symptôme dans la médecine, la psychiatrie et la psychologie, et de le distinguer du symptôme sous transfert ou analysable. Ensuite, d'énoncer les paradoxes et les paradigmes de la jouissance. La première partie, entreprend une étude générale de l'œuvre de l'inventeur de la psychanalyse, qui permet d'éclaircir la nécessité du retour à Freud prôné par Lacan, ainsi que les fondements de la thèse. La deuxième partie est consacrée aux rapports entre la jouissance de la vie et ses restes, surtout au niveau du corps sexué et mortel, de l'âme et de la sublimation. . La troisième partie présente les différentes modalités de la clinique psychanalytique de la jouissance, les cas de deux de mes analysants, et termine sur les rapports entre le signifiant, le nom propre et la lettre du sinthome. Après s'être conssacré à la psychanalyse pure (théorique) et la psychanalyse appliquée (clinique), ce travail traite, enfin, de la connexion entre le psychanalyse et la littérature, à travers une longue étude d'un apparent contre-exemple à cette thèse, celui donné par Fernando Pessoa@This work concerns the topology of jouissance and the way the psychoanalysis treats the sense of symptom. It studies also the return to Freud tempted by Lacan and the modalities of the psychoanalytical clinic of jouissance. The work finishes with a developed analysis of the case of Fernando Pessoa
6
Rivoyre, Frédéric de. "Une approche psychanalytique de la notion freudienne de moi idéal l'instance idéale fondatrice : étude théorico-clinique." Paris 10, 1995. http://www.theses.fr/1995PA100170.
Full textAbstract:
La notion de moi idéal est introduite dans la théorie psychanalytique par Freud en 1914 dans pour introduire le narcissisme. Depuis elle est restée peu usitée. La thèse de l'instance idéale fondatrice vise à démontrer que cette notion est fondamentale dans le cadre d'une approche psychanalytique des pathologies narcissiques. Elle prend appui pour sa démonstration, dans une première partie sur une analyse des travaux théoriques traitant de la notion de moi idéal de Freud à Françoise Dolto en analysant notamment en détail les travaux de Viktor Tausk, Herman Nunberg. Daniel Lagache et Jacques Lacan ainsi que les élaborations anglo-saxonnes de Heinz Kohut, Otto Kernberg et Annie Reich. Cette partie commence par une analyse de la relation transférentielle Freud Jung afin de souligner le fait que la théorie du narcissisme de Freud est produite dans un contexte clinique transférentiel ou il est confronté à la pathologie narcissique de Jung. Aussi bien, la recherche théorique s'appuiera-t-elle des lors sur les développements de Lagache. Lacan et Dolto qui ont permis de dépasser les impasses de Freud. La théorie lacanienne de l'imaginaire, jusque dans ces dernières avancées, devient de ce fait le support de cette thèse. La seconde partie est consacrée a l'expose de sept cas cliniques d'adultes et d'enfants que l'auteur a rencontré lors de psychothérapies. Ce matériel clinique met en évidence la nécessite pour la thérapeute travaillant avec des pathologies narcissiques d'accepter d'être impliqué soi-même narcissiquement dans le transfert. La troisième et dernière partie est consacrée au développement de la théorie de l'instance idéale fondatrice : cette instance est postulée comme un premier nouage du réel pulsionnel du corps avec une dimension pré-imaginaire (pole moi-idéal) et une dimension présymbolique (pole idéal duThe concept of ideal ego has been introduced by Freud in the psychoanalytical theory in 1914 in zur einfuhrung der narzissmus. Since that time it has not been used much. The ideal founder agency is an attempt to prove that this concept is nowadays fundamental for what concerns the narcissics psychopathological troubles. In order to demonstrate this affirmation, this research deals first with an analysis of the theoretical works that have been done on the subject from freud to Francoise Dolto. Analyzing attentively the works of Viktor Tausk. Hermann Numberg, Daniel Lagache and Jacques Lacan and some of Anglo-Saxons authors such as Heinz Kohut, Otto Kernberg and Annie Reich. A part of this first chapter shows how the transferential relationship between Freud and Jung was important in the context of the elaboration of the theory of narcissism because of Jung’s narcissics troubles. Then, this research is found upon Lacan's theory of "imaginaire" which enables a better understanding of the narcissism. The second part of the research is based upon seven clinical studies of adults and children that have been reported through their therapies. Their analyses put the light on the fact that each psychoanalyst confronted with narcissics troubles should accept to be involved narcissically himself in the cure. The last part deals with the theory of the ideal founder agency : it postulates a knot (cf. Lacan) including instincts with a "pre-imaginaire" surface (ideal ego) and with a pre-symbolical materiel (ego ideal). The description of the agency through two poles-ideal ego and ego idealenables a coordination of the dynamics and the economics in that structure and gives the psychoanalyst a new way of thinking the pre-oedipian building of the ego. Consequently this concept provides a new psychoanalytical approach of narcissics troubles
7
Antonopoulou, Maria. "Les rêves dans les structures psychanalytiques : vers une valeur diagnostique. Etude théorique et clinique." Sorbonne Paris Cité, 2016. http://www.theses.fr/2016USPCC068.
Full textAbstract:
Tous les sujets ne rêvent pas de la même manière, ils rêveraient en fonction de leur structure ; telle est notre hypothèse. Ce travail recherche la pertinence du rapport entre le rêve et la structure du sujet, dans la théorie de Freud et dans celle de Lacan. D'une part, l'étude des textes de Freud nous amène à découvrir le désir freudien de fonder la doctrine de la « Psychopathologie du rêve » et son souci clinique de comprendre la psychose par l'étude des rêves et de ses mécanismes. Il traite le rêve comme un opérateur majeur dans la clinique de la psychose et soutient qu'il y a un moment de déclenchement du matériel délirant dans le rêve, et que par là même, il y a aussi une dynamique de rectification du délire par le rêve. D'autre part, l'étude des textes et séminaires lacaniens, jusqu'en 1956, nous porte à nous demander si, et dans quel sens, nous pouvons parler d'une théorie du rêve chez Lacan. En traversant l'évolution de la pensée lacanienne, nous étudions la façon dont Lacan traite, dans un premier temps de son enseignement, la question du rêve dans son approche théorico-clinique de la psychose, pour la laisser ensuite de côté lorsqu'il traite le délire comme l'élément structural dans la clinique de psychose. A ce moment-là, Lacan contredit la conception freudienne que le rêve pourrait s'édifier comme une suppléance contre le délire. Cependant, nous considérons que Lacan laisse une ouverture de recherche sur la question du rêve et de la structure du sujet en suggérant que le rêve donne accès à la structuration imaginaire du sujet et qu'il peut également être mis en correspondance avec certains signifiants. L'expérience clinique nous conduit à dégager certaines hypothèses sur la valeur clinique des « rêves inoubliables » et des « rêves d'angoisse » conceptualisés par Freud comme "le cas limite de la fonction du rêve". En lien avec les autres manifestations psychiques, les rêves qui « font irruption » dans la vie du sujet peuvent servir d'outils diagnostiques. Ils permettent de compléter l'anamnèse, mais ils révèlent en même temps les capacités du sujet à construire « le corps de la parole » par le récit du rêveRenseignementNot ail subjects dream in the same way. They would dream according to their structure ; that is structure in the theory of Freud and that of Lacan. On the one hand the study of Freud's texts takes us to discover the Freudian wish to found the theory of "Psychopathology of dreams" and his clinicat concern to understand psychosis by the study of dreams and their mechanisms. He treats the dream as a major operator of the clinicat theory and practice of psychosis and supports that there is a triggering moment of the delusional material in the dream and in that very moment there is also a dynamic rectification of the delusion through the dream. On the other hand the study of Lacanian texts and seminars until 1956 makes us wonder if and in what direction we can talk about a theory of dreams in Lacan. Going through the Lacanian thinking we study the way in which Lacan, over a first phase of his teaching, addresses the issue of dreams in his theoretical and clinicat approach of psychosis to leave it aside as soon as lie deals with the delusion as the structural element in the clinicat theory and practice of psychosis. At that time Lacan is at variance with the Freudian conception that the dream could be built as a substitute/replacement against the delusion. However, we consider that Lacan leaves an opening of research on question of dreams and the subject's structure suggesting that the dream gives access to the subject's imaginary structuration and that it can also be matched with certain signifiers. Clinicat experience leads us to draw certain hypotheses on the clinicat value of the "unforgettable dreams" and the "anxiety dreams" conceptualized by Freud as "the limited case of the dream's function". Linked with the other psychical manifestations the dreams that burst in the subject's life can be used as diagnostic tools. They make it possible to complete the anamnesis but in the same time they reveal the subject's capacities to construct "the body of speech" through the narration of the dream
8
Baunez-Bourain, Marie-Jo. "Anthropologie clinique du visage." Paris 7, 2013. http://www.theses.fr/2013PA070103.
Full textAbstract:
Du visage effrayant au visage, les éléments de la structure ont été redéployés à partir du principe de réalité au principe de plaisir d'une part, du narcissisme originaire à l'Idéal du Moi d'autre part. En reconsidérant la plastique de ce visage effrayant halluciné dans la schizophrénie, et celle retrouvée sur les poteries„ et en anthropologie dans l'ouvrage La Voie Des Masques de C. Lévi-Strauss, nous avons conclu à une fonction psychique introduisant un changement d'état, autant chez le sujet que dans le social. Ce visage-là à qui nous attribuons le statut du Vorstellungrepreisentanz de Das Ding structure le sujet de l'inconscient S, par l'intégration de la prohibition de l'inceste. Cette hallucination était dans notre clinique une tentative de reconstruction secondaire, remobilisée par les fantasmes originairesFrom the frightening face to the face, the elements of structure must be spread out again, from the principle of reality to the pleasure principle on one hand from the primaty narcissism to the ego ideal on the other hand. Reconsidering the plastic that frightening face, the one found in potteries and the one described in Anthropology, mainly in the C. Levi-Strauss book : La voie des masques, we concluded to the existence of the psychic function bringing forth a change of state as much for the subject as for social issues. That very face which function referred to a Vorstellungrepreisentanz of Das Ding, structures the subject of the unconsciousness by the integration of the incest prohibition. In our clinic, that hallucination was an attempt of secondary reconstruction, remobilised by primai phantasm
9
Oyola, Diego. "L’objet regard : ses présentations dans la clinique psychanalytique." Electronic Thesis or Diss., Rennes 2, 2024. http://www.theses.fr/2024REN20024.
Full textAbstract:
La présente recherche porte sur le concept de regard présenté par Jacques Lacan tout au long de son enseignement. Il s'agit d'une étude du regard comme une des modalités de présentation de l'objet a dans la clinique psychanalytique. Dans la première partie de la thèse, un retour à Freud est proposé, à ses développements théoriques où se trouvent les fondements du concept de regard. Pour ce faire, les écrits relatifs à la théorie des pulsions et notamment la pulsion scopique sont abordés. L'originalité du concept du regard dans la théorie de Lacan est également établie. Le regard est défini comme l'objet a dans le champ visuel. Ensuite, dans la deuxième partie, une lecture de la clinique freudienne est faite sur les points où le regard joue un rôle prépondérant. La théorie des discours de Lacan permet de situer les différents éléments qui entrent en jeu. Pour illustrer cela, les situations cliniques freudiennes, à savoir celles de Mlle Anna O., du Petit Hans, de l'Homme aux rats, du Président Schreber et de la Jeune homosexuelle, sont analysées en profondeur. Le regard y prend une valeur particulière par rapport à la position du sujet face à la castration de l'Autre. Enfin, dans la troisième partie, l'objet regard est situé dans le cadre du fantasme. Les figures topologiques lacaniennes pour formaliser la théorie psychanalytique sont ici utilisées. Par ailleurs, le rêve paradigmatique de l'Homme aux loups est pris comme une référence importante. Dans le fantasme fondamental, l'enfant y est positionné comme l'objet du regard de l'Autre, de son désir et de sa jouissance. Dans ce cadre, la relation entre le regard et le surmoi est révéléeThe present research explores the concept of the gaze presented by Jacques Lacan throughout his teaching. It is a study of the gaze as one of the modalities of presentation of the object a in the psychoanalytic clinic. In the first part of the thesis, a return to Freud is proposed, to the theoretical developments where the background of the concept of the gaze is found. For this purpose, the writings related to the theory of drives and especially the scopic drive are addressed. The originality of the concept of the gaze in Lacan's theory is also established. The gaze is defined as the object a in the visual field. Then, in the second part, a reading of the Freudian clinic is made on the points where the gaze plays a preponderant role. Lacan's theory of discourses allows us to locate the different elements that come into play. To exemplify this, the Freudian clinical histories, namely Miss Anna O., Little Hans, The Rat Man, President Schreber and The Young Homosexual Girl, are examined in depth. In them, the gaze takes on a particular value in relation to the subject's position vis-à-vis the castration of the Other. Finally, in the third part, the object gaze is placed in the framework of the phantasm. The topological figures used by Lacan to formalize psychoanalytic theory are used. In addition, the paradigmatic dream of the Wolf Man is taken as an important reference. In the fundamental fantasy, the child is positioned as the object of the Other's gaze, desire and jouissance. Here, the relationship between the gaze and the superego is revealed
10
Cazals, Philippe. "Place et fonction du mythe dans la théorie et la clinique psychanalitiques." Montpellier 3, 2003. http://www.theses.fr/2003MON30039.
Full textAbstract:
Dès sa naissance, la “ jeune science ” freudienne fut contrainte par le réel de son objet, le sujet de l'inconscient, à consentir à la fiction : depuis la clinique jusqu'à la théorie dont elle constitua un opérateur. Les usages freudiens du mythe - de Totem et tabou au Moïse - dérivent de cette logique. Bien qu'ils s'obstinent à confondre le réel de la jouissance avec une réalité “ historique ” dont ils se mettent en quête, ils furent pourtant une passerelle d'accès à la vérité : celle d'un sujet humain déchiré de cette jouissance par la structure. Lorsque Lacan retourna à Freud, il en opéra d'abord une lecture structurale semblant confiner à une démythification. Mais ce passage du mythe à la structure ne fut pourtant que le premier moment du procès. Car loin de liquider cette part de l'héritage freudien, il retourna aussi au mythe par-delà la structure, soutenant ces fictions comme des apories nécessaires, soit quelque chose qui insiste pour s'écrire en nous invitant à le déchiffrerFrom the start, the Freudian “ new science ” was forced by the real of its object, the subject of unconscious, to agree to the fiction : the clinic being the generating point to the theory. The Freudian use of the myth - from Totem and Taboo to Moses - derives from this logic. Though this use is persisting in confusing the real of enjoyment with a “ historical ” reality in quest of which it sets out, nevertheless it was a bridge giving access to the truth : that of a human subject torn on this way of enjoyment by the structure. When Lacan returned to Freud, he performed at first a structural reading that seemed to be on the verge of demythologising. Yet this transition from myth to structure was only the first moment of the process. Since far from eliminating this part of the Freudian legacy, he returned in this way to the myth, going beyond the structure. He defended these fictions as necessary aporias, therefore something that insists on being written and inviting us to decipher it
11
Fagalde, Mariana. "Subjectivations au féminin : critiques des modèles psychanalytiques et essai de mise à l'épreuve clinique." Paris 7, 2007. http://www.theses.fr/2007PA070085.
Full textAbstract:
Cette recherche développe une lecture critique des créations freudo-lacaniennes sur la féminité, en dévoilant son biais phallocentrique. Elle expose une lecture de l'œuvre freudienne qui souligne les moments où la féminité est l'effet d'opérations logiques qui prennent le masculin comme norme et critique dans la pensée lacanienne l'existence d'une seule opération psychique pour expliquer la subjectivation. La Métaphore du Nom du Père fait du phallus, unique signifiant de la sexuation et du manque, son seul recteur. La féminité ainsi est définie en négatif: « pas-toute » par rapport à la fonction phallique. La méthodologie de travail est encadrée en vue de la Perspective de Genre et la logique de la déconstruction qui souligne que le texte d'un auteur, son oeuvre, charge toujours avec les limitations propres de la pensée d'un être humain plongé dans un certain contexte philosophique, politique, culturel : les textes de Freud et Lacan sont bouleversés et nous offrent de nouveaux concepts pour offrir une lecture alternative des processus de subjectivation féminins. Cette thèse propose que la subjectivation féminine opère sur un ordre matrixiel qui coexiste avec le champ phallique. Le matrixiel permet d'interpréter d'une façon créative les processus féminins comme des processus de subjectivation sous-jacentes à la métaphore paternelle, associées au pulsionnel féminin. Les processus de subjectivation féminins sont les opérations qui terminent dans la clôture et la résolution signifiante, évocatrice à partir de cet instant du sens. La féminité permette la subsistance du mouvement, du geste qui produit, qui crée, qui finit dans la production du signifiantThis research develops a critical reading of freudo-lacanian creations on femininity by revealing the phallocentric bias of the two proposals. It carries out a detailed reading of the freudian work to account the moments in which femininity is the effect of logical operations that take the masculine as a standard and to criticize in the lacanian thought the existence of a unique psychic operation to understand subjectivation. The Metaphor of the Name-of-the-Father makes the phallus the single signifier of the sexuation and the lack, its only guide. Femininity is defined as a negative: "not all" to the phallic function. The methodology of work is framed from the Gender Perspective and the logic of the deconstruction which stresses that the text of an author, his/her work, always charges with the limitations proper of the thought of a human being plunged into a certain philosophical, political and cultural context: the Freudian and Lacanian texts are subverted and new concepts are delivered to offer an alternative reading of the female processes of feminine subjectivation. This thesis proposes that the feminine subjectivation operates on a "matrixiel" order that coexists with the phallic field. The "matrixiel" makes possible to interpret in a creative way the female processes as subjectivation processes subjacent to the paternal metaphor, associated with the feminine drive. The feminine processes of subjectivation are the operations that end in the closure and the significant resolution, evocative from this moment of the sense. The feminine allows then the subsistence of the movement, of the gesture which produces, creates arid materializes the production of the signifier
12
Konstantopoulos, Emmanuel. "Approche clinique et épistémologique des psychoses de Freud (1880-1938) à Lacan (1932-1956)." Paris 7, 2008. http://www.theses.fr/2008PA070044.
Full textAbstract:
L'hypothèse de l'anthropologie psychanalytique, qui s'élève au rang de I' « épistémologie du symbolique », impose une archéologie critique des textes fondateurs de Freud et de Lacan comme condition inhérente au travail sur la psychose, objet clinique par excellence. Loin d'une lecture purement chronologique, nous traversons d'abord avec Freud (1880-1938), puis avec Lacan (1932-1956), l'évolution des concepts dans le temps pour saisir les difficultés qui embarrassent les auteurs du fait des exigences de l'écoute clinique. Dans la première partie de ce travail, voyageant avec Freud, dans l'air de son temps et dans la succession des textes, nous découvrons le souci clinique de Freud pour la psychose contrairement à l'approche dominante selon laquelle Freud ne s'occupait que de la névrose et notamment de l'hystérie. C'est ce souci qui le pousse à introduire le narcissisme en 1914 alors qu'il se pose des questions sur le moi et ses avatars, ou même encore à avancer vers la seconde topique de 1921 autour de la pulsion de mort, du surmoi et surtout d'une théorie de la mélancolie. Freud, soucieux de la clinique de la psychose, même s'il n'a pas pu structurer une clinique de la psychose, a ouvert le champ de la recherche à une pensée sur la psychose. Cette pensée peut être mise en valeur et élevée au rang d'objet épistémologique grâce aux recherches de Lacan, que nous abordons dans notre deuxième partie, et à sa clinique sur les psychoses. Lacan, excellent lecteur de Freud, s'expose en public et expose les écrits de ce dernier, tout comme sa position envers Freud qui change suite à son rendez vous historique avec Lévi-Strauss. La lecture des positions freudiennes vues à travers les « lunettes » de Lévi-Strauss, conduit Lacan à la construction d'une nouvelle théorie du sujet, théorie qui non seulement bouleverse le mouvement psychanalytique mais qui aboutit surtout à une nouvelle approche des psychoses où apparaît pour la première fois concrètement le sujet psychotique. Du coup, le délire, parole à déchiffrer, devient un hors sens qui impose sa traduction. Le délire comme tentative de guérison, de Freud, devient ce trésor de signifiants que Lacan découvre dans l'anthropologie de Lévi-Strauss et la linguistique de De Saussure. La psychologie des profondeurs de Freud se soumet avec Lacan à la logique de la loi du signifiant, c'est-à-dire à la loi de la structure. En d'autres termes, avec Lacan, tout ce que nous avons de plus intime devient extérieur de manière à remanier l'épistémologie, mais aussi pour mettre au cœur de la clinique, non pas la logique freudienne, mais son désir et surtout son éthique. Cette éthique, qui a valeur de discours politique, donne la possibilité de créer un espace clinique pour tous les êtres humains, et permet donc de faire entendre les psychotiquesThe hypothesis of the psychoanalytic anthropology, that reaches the level of "epistemology of the symbolic», imposes a critical archeology of the Freud & Lacan basic texts as a necessary condition to the work of psychosis, as a pre-eminently clinical object. Far from a clear chronological reading, we go through first with Freud (1880-1938), then with Lacan (1932-1956), the evolution of concepts through time in order to perceive the difficulties that authors face due to the demands of clinical listening. In the first section of this thesis, travelling with Freud, through the spirit of his era and the succession of his writings, we discover Freud's clinical concerns about the psychosis in contrast to the prevailing approach according to which Freud was not concerned about the neurosis and particularly about the hysteria. This is the concern that drives him to introduce narcissism in 1914, while shelf questioning on the ego and on its transformations or even more to advance towards his second topic of 1921 around the inclination of death, the superego and mostly of the melancholy theory. Freud concerned about the clinical part of psychosis but incapable of developing a structure on it, opened the field of research on the notion of psychosis. This notion can be developed and reach the level of a scientific object thanks to Lacan's research, that we approach in the second part of this thesis, and his clinics on the psychosis. Lacan, who has been Freud's excellent reader, publicly exposed himself and Freud's writings, as well as his position and perspective on Freud which changes in light of his historic meeting with Levis-Strauss. The readings of Freud's positions through the eyes of Levi-Strauss leads Lacan to create a new theory of the subject, theory that not only confounds the psychoanalytical movement but also results to a new approach on the psychoses that reveals for the first time the psychotic subject. So, the delirium, speech to be decoded, becomes "A senseless" which imposes its interpretation. The delirium as "a remedy attempt", under Freud's view becomes a treasure of significants that Lacan discovers in the anthropology of Levi-Strauss and the linguistics of De Saussure
13
Assous, Saïd. "Analyse temps-fréquence par la transformée en S et interprétation des signaux de fluximétrie laser Doppler : applications au diagnostic clinique." Paris, ENSAM, 2005. http://www.theses.fr/2005ENAM0026.
Full textAbstract:
La technique de fluxmétrie laser Doppler (LDF), est basée sur l'élargissement spectral d'une lumière monochromatique, qui interagit avec les globules rouges en mouvement dans le tissu. La densité spectrale de puissance de la lumière rétro-diffusée peut être utilisée pour l'estimation de la perfusion microvasculaire du tissu. L'objectif principal de ce travail est l'exploration de l'information contenue dans ce signal pour comprendre les phénomènes physiologiques qui se manifestent dans la microcirculation et de proposer des solutions d'aide au diagnostic des pathologies correspondantes. Le problème d'aide à la décision peut se présenter en étapes d'extraction de caractéristiques, réduction de dimensions et reconnaissance de formes. La représentation du signal est une étape cruciale pour l'interprétation et la prise de décision. Dans ce travail, la transformée en S, une représentation temps-fréquence linéaire qui surpasse le problème de la transformée de Fourier à fenêtre glissante de longueur fixe et qui corrige aussi la notion de phase dans la transformée en ondelettes pour l'analyse des signaux non stationnaires, est présentée. Cette transformée fournit un espace très convenable pour l'extraction de caractéristiques et la localisation en temps et en fréquences de l'information discriminante dans le signal LDF. Cette nouvelle approche a permis, entre autres, d'analyser les cinq fréquences caractéristiques contenues dans les signaux LDF et d'apporter une contributionà l'appréhension des signaux d'hypérémie réactionnelle. Du fait que les représentations temps-fréquence linéaires ont une dimension élevée, leur succès repose sur une forme appropriée de réduction e dimensions. La décomposition en valeurs singuliµeres des coe±cients du plan temps-fréquence se montre très prometteuse pour garder les informations pertinentes du signal et rejeter celles qui ne le sont pas. Ses vecteurs singuliers reflètent le comportement spectral dans le temps des différentes activités physiologiques présentes dans le signal de fluxmétrie laser DopplerThe laser Doppler flowmetry (LDF) technique is based on the spectral broadening of monochromatic light, that interacts with moving red blood cells in tissue. The power spectral density of the backscattered light can be processed to yield an estimate of microvascular tissue perfusion in the form of a signal. The primary objective of this work is to explore the information contained in this signal in order to understand the physiological phenomena which appear in the microcirculation and to present solutions of assistance in the diagnosis of corresponding pathologies. The decision problem may be divided into the stages of feature extraction, dimensionality reduction and pattern recognition. This work shows that decision performance depends largely upon the signal representation. The study relies on the S transform, a linear time-frequency representation which overcomes the short time Fourier transform fixed length window limitation and the phase notion in the wavelet transform for non stationary signal analysis. This transform provides a powerful framework for feature extraction, localizing the discriminant information in the laser Doppler flowmetry signal in time and in frequency. This new approach makes possible the analysis of the five characteristic frequencies contained in laser Doppler flowmetry signals and contributes to the apprehension of the signals of reactive hyperaemia. In addition, due to the high dimension of time-frequency representations, its success relies upon an appropriate form of dimensionality reduction. It is shown that the singular values decomposition provides an effective means of concentrating that information which is important, and discarding that which is irrelevant. Its singular vectors reflect the behavior spectral in the time of the various physiological activities present in the laser Doppler flowmetry signal
14
Goyena, José Luis. "De l'impasse à la transmission : approche clinique de la théorie de la technique." Lyon 2, 2002. http://theses.univ-lyon2.fr/documents/lyon2/2002/goyena_jl.
Full textAbstract:
Cette thèse explore la problématique de l'impasse en tant que crise de la transmission de la psychanalyse. L'impact de cette crise a des conséquences sur la relation analyse-analysant, la théorie analytique et l'institution qui se porte garante de ma théorie de l'analyste. La première partie de ce travail est consacrée à l'histoire de la théorie de la technique psychanalytique où il est mis en évidence que chaque impasse dans le domaine clinique peut générer une modification, une rupture ou un statu quo de la théorie initiale. Ces modifications aboutissent à un pluralisme conceptuel et à l'élaboration de nouveaux modèles de la vie psychique. La deuxième partie de ce travail concerne les sources épistémologiques de cette recherche. Elle s'attèle à la notion de modèle et au concept de changement catastrophique. La troisième partie de cette thèse aborde la notion d'impasse à partir des données théoriques et cliniques. La notion d'impasse ne comprend pas seulement le satu quo entre analysant et analyste, mais aussi la réaction thérapeutique négative, l'acting out, la perspective réversible et la communication non verbale. L'accent finale est mis sur la relation analytique qui, en tant que rencontre intime, est objet d'impasses, mais aussi de croissance psychique à la condition qu'analyste et analysant acceptent de traverser les changements catastrophiques inhérents à cette rencontre
15
Savignoni, Alexia. "Estimation et interprétation de l'effet pronostique d'une grossesse survenant après le traitement d'un cancer du sein : approche méthodologique par des simulations de données de survie évaluant l'impact d'un événement survenant au cours du temps et en lien avec le statut pronostique." Thesis, Paris 5, 2014. http://www.theses.fr/2014PA05S026/document.
Full textAbstract:
Le cancer du sein a touché près de 49000 femmes en France en 2012. Deux pour cents surviennent chez des femmes de moins de 35 ans. Comme beaucoup de femmes reportent leur maternité à plus tard, les médecins font de plus en plus face aux questions relatives à une grossesse post-traitement. L’histoire reproductive, les influences hormonales et le cancer du sein semblent liés. Pourtant aucune étude n’a rapporté d’impact péjoratif de la grossesse sur l’évolution du cancer ; par contre beaucoup d’études ont annoncé que la grossesse n’avait aucun impact, et pourrait même avoir un effet de protection à long terme. Toutefois l’interprétation des résultats est souvent limitée par un biais de confusion connu, le « healthy mother bias » : seules les femmes se sentant en bonne santé vont mener une grossesse. La grossesse est donc un événement dont la survenue est liée au statut pronostique de la patiente et qui pourrait interagir avec l’hormonosensibilité du cancer du sein. Pour tenter de prendre en compte ce biais de confusion dans l’estimation et l’interprétation de l’effet d’une grossesse qui est un événement survenant au cours du temps, nous avons exploré deux approches. La grossesse est assimilée à une exposition survenant au cours du temps. Dans un premier temps nous avons appliqué le modèle « illness-death » sur des données de cohorte : l’exposition est l’état intermédiaire dont la valeur dépend du temps ; l’estimation des facteurs influençant le passage vers l’exposition permet une évaluation qualitative de la confusion. L’effet de l’exposition est étudié à partir de la comparaison des transitions vers l’événement d’intérêt : celles ayant eu l’événement intermédiaire versus les autres. Cet effet est estimé en prenant en compte l’interaction entre les facteurs pronostiques caractérisant le niveau de gravité de la maladie et l’exposition. Dans la seconde approche, nous avons constitué, à partir de la cohorte, des paires composées d’un sujet exposé et d’un sujet non exposé. Dans la littérature, l’appariement est réalisé en créant les paires a posteriori comme si la grossesse était connue lors du diagnostic du cancer. Nous proposons, dans ce cas particulier où l’événement caractérisant les sujets d’une paire survient au cours du temps, une nouvelle méthode d’appariement. De plus, nous étudions des modèles d’analyse connus et dédiés aux données censurées corrélées : le modèle de Cox stratifié de Holt et Prentice, le plus utilisé, et le modèle de Cox de Lee Wei et Amato. Tout le travail est basé sur une large étude de simulation afin d’estimer et interpréter l’effet pronostique d’un événement survenant au cours du temps et en lien avec le statut pronostique. Les conclusions de ces simulations ont été appliquées à l’analyse d’une cohorte réelle de patientes jeunes traitées pour un cancer du sein, afin d’évaluer l’effet d’une éventuelle grossesse post-traitement sur l’évolution de la maladieAlmost fifty thousand women were treated for breast cancer in France in 2012. Two percents occur in women under 35 years old. As more women are postponingchildbearing until later life, physicians are more often faced with questions regarding their subsequent pregnancy. Reproductive history, hormonal influences, and breastcarcinoma may be interrelated. However no study has reported a pejorative effect of the pregnancy on the breast cancer recurrences; many studies have found that pregnancy has no adverse effects on clinical outcome in women diagnosed previously with breast cancer, and may even have a long-term protective effect in some. This phenomenon may be due to the « healthy mother bias »: only women who feel well will pursue a subsequent pregnancy. So the pregnancy is an event which occurrence is linked to the prognostic status of the patient; and its appearance might interact with the hormonal sensitivity of the breast cancer. To try to take into account this confusion bias in the estimation and interpretation of the pregnancy effect, we explore two approaches. The pregnancy is considered as an exposure. In a first way, we apply the illness-death model to analyze cohort data: the exposition is the intermediate state which value depends on time; the estimation of the factors related to the transition to the exposure allows a qualitative evaluation of the confusion. The effect of the exposure is studied through the comparison between the transitions to the event of interest: those which underwent the intermediate state and the others. This effect is estimated by taking into account the interaction between the exposure and the prognostic factors characterizing the gravity of the disease as reflecting the health status. In the second approach, pairs composed of an exposed and a non-exposed subject are created from the cohort data. In the literature, the matching is realized by creating pairs a posteriori, as if the pregnancy was known at the cancer diagnosis date. We propose in this particular case where the event characterizing the member of the pair is an event occurring over time, a newmatching method. Moreover, we studied some known models of analysis dedicated to the censored correlated data: the stratified Cox model of Holt and Prentice, the more used, and the Cox model of Lee, Wei and Amato. All the work is based on a large simulation study in order to estimate and interpret the prognostic effect of an event occurring over time and related to the prognostic status. The simulations conclusions were applied to the analysis of real data of young women treated for a breast cancer, in order to evaluate the possible prognostic effect of a subsequent pregnancy
16
Di, Charles. "La nuit en anthropologie et en clinique : éléments de psychopathologie transculturelle des traumatismes psychiques." Paris 13, 2011. http://scbd-sto.univ-paris13.fr/secure/ederasme_th_2011_di.pdf.
Full textAbstract:
Cette étude porte sur les expressions nocturnes des traumatismes psychiques chez les patients migrants. Elle interroge leur forme d’expression, leur évolution, leur destin et les représentations que le sujet en a, en lien avec les représentations culturelles concernant la nuit. Pour ce faire, nous avons réalisé une revue de la littérature psychanalytique, anthropologique et ethnopsychanalytique sur les traumatismes psychiques, les rêves traumatiques et sur les représentations culturelles de la nuit. Les sujets de cette étude sont des patients migrants suivis en psychiatrie pour des psychotraumatismes. Sur le plan méthodologique, nous avons analysé de manière longitudinale les transcriptions des consultations, réalisé des entretiens de recherche semi-structurés, puis nous avons procédé à une analyse thématique transversale. Il en résulte que les troubles dont souffrent nos patients sont très résistants aux divers traitements. Ils ne se réduisent pas aux cauchemars et rêves traumatiques. Ils impliquent d’autres phénomènes comme des transes, des frayeurs, des apparitions, des présences et deviennent plus difficiles à supporter la nuit. Ces symptômes nocturnes atypiques sont généralement considérés comme les plus gênants. En nous appuyant principalement de manière complémentariste sur la psychanalyse, l’anthropologie et l’ethnopsychanalyse, nous montrons que ces troubles nocturnes y compris les pensées et contenus de rêve, sont culturellement codés. Ils sont congruents avec les représentations culturelles de la nuit, qu’il faut apprendre à repérer et à comprendre afin de permettre le travail d’élaboration. Ceci conduit à penser la nuit comme un objet d’intérêt à la fois anthropologique et cliniqueThis study focuses on nocturnal expressions of psychic traumas in migrant patients. It questions their form of expression, their evolution, their fate and the representations that the subject makes of them, in connection with cultural depictions of the night. To achieve this, we conducted a review of the psychoanalytic, anthropological and ethnopsychoanalytic literature on psychological traumas, traumatic dreams and cultural representations of the night. The subjects of this study are migrant patients that are followed-up in psychiatry for psychic traumas. On the methodological plan, we longitudinally analyzed transcriptions of consultations, conducted semi-structured research interviews, and proceeded to a thematic analysis in a transverse way. We came to the result that the troubles afflicting our patients are very resistant to various treatments. These disorders are not confined to nightmares and traumatic dreams. They involve other phenomena such as trances, frights, appearances, presences and become more difficult to cope with at night. These atypical nocturnal symptoms, generally considered the most troublesome, appear only in the night. Relying primarily on psychoanalysis, anthropology and ethnopsychoanalysis in a complementarist approach, this research has shown that these nocturnal expressions of psychic traumas, including dream thoughts and contents, are culturally coded. They are congruent with cultural depictions of the night, which should be spotted, in order to to seek for their meaning and then allow the elaboration process to take place. This leads to consider the night as an object of anthropological and clinical interest
17
Dellas, Jean-Louis. "Métapsychologie, sujet et altérité. D'un inventaire de la métapsychologie freudienne par l'épistémologie et la clinique, vers une psychanalyse subjectale." Poitiers, 2012. http://www.theses.fr/2012POIT5040.
Full textAbstract:
Une clinique dinfantile d'orientation psychanalytique confirme l'écart théorico-clinique de la psychanalyse et montre la pertinence clinique de la notion de sujet, absente de la théorie freudienne. Unmodèle psychologique minimal du sujet à configuration variable (fonctionnement méta, teléonomique, engagé dans le rapport d'altérité) est proposé aux fins de l'étude. L'analyse détaillée quasi exhaustive du texte source freudien dégage la structure de la métapsychologie et son rapport au sujet. .A psychoanalytical oriented practice strenghtens the differential between clinic and theory and shows the clinical relevance of the subject concept missing in the freudian theory. A minimal psychological model of the subject and his otherness relationship is suggested for the study's aim. The virtually exhaustive analysis of the freudian text identifies the implied structure of metapsychology and its relation to the subject. .
18
Espinosa, Gómez María del Carmen. "Les differentes figures de mere chez freud et leurs derivations theorico-clinique chez d'autres psychanalystes." Paris 7, 1998. http://www.theses.fr/1998PA070037.
Full textAbstract:
En psychanalyse les references a la mere sont nombreuses, elles occupent un vaste terrain, ce theme eveille de diverses controverses. Qu'est ce que la mere? quelle est la nature des premiers liens entre l'enfant et l'adulte? comment peut-on penser la relation entre ces premiers liens et la constitution psychique de l'enfant? ces questions sont traitees de maniere differente par des differents psychanalystes. Afin de montrer les divergences theoriques et cliniques dans la facon de concevoir la mere dans la psychanalyse, nous avons choisi d'etudier les conceptualisations sur la mere chez jean laplanche, melanie klein, winnicott et les interactionnistes se referant a la psychanalyse qui representent, meme s'ils sont issus du meme corpus theorique freudien, des positions opposees. Nous prenons ces auteurs pour illustrer quelques derivations que les figures de mere developpees par freud ont pris dans la psychanalyse et montrer qu'il n'existe pas un consensus sur ce que mere veut dire. Freud est a l'origine de theorisations divergentes car il ne presente pas une seule vision de la mere mais plusieurs tres heterogenes. Cette heterogeneite donne lieu, par la suite, a de differentes facons de concevoir la notion de + mere ; en psychanalyse. A partir de la lecture de l'oeuvre freudienne nous avons essaye de reperer les differentes figures de la mere que freud developpe et d'analyser ce qui se joue pour chacune de ces figures. Parmi les figures theoriques chez freud qui ont eu des prolongements chez d'autres psychanalystes nous avons repere : la mere des fantasmes archaiques ; la mere des premiers soins ; et la mere sexuelle. Enfin un des objectifs de cette these est de reperer les differentes figures de la mere chez freud et les developpements ulterieurs qu'elles ont connus chez les psychanalystes mentionnesIn psychoanalysis, references to the mother are numerous, they occupy a vast field, and where this theme is concerned, old controversies arise. What is the mother? what is the nature of the first ties between child and adult? how can we conceptualize the relation between those first ties and the psychic constitution of the child? those questions are tackled in very different ways by different psychoanalyists. In order to stress the theoretical and clinical divergences in the way psychoanalysts conceives the mother, we have chosen to study the mother concepts devised by jean laplanche, melanie klein, winnicott and the interactionists who refer themselves to psychoanalysis, and who represent, even though they come from the same freudian corpus, opposite beliefs. In this work, we base ourselves on those authors to illustrate some of the discrepancies the concept of mother developed by freud have taken in psychoanalysis, and to show that no concensus exists on what mother really means. It appears that freud himself is at the origin of divergent theories since he doesn't present an unique vision of the mother, but several, quite heterogenous in nature. As a consequence, this heterogeneousness generates different ways in considering the notion of mother in psychoanalysis. Based on the interpretation of freud's work, we tried to collect the different aspects of the mother freud develops and to analyze their righteousness. Among freud's theoretical concepts which gave way to new developments in other psychoanalysts, we identified : the mother of archaic fantasms ; the first care mother ; and the sexual mother. Finally, one of our goal in this thesis is to identify the different aspects of the mother in freud's work and their impact on the above mentionned psychoanalysts
19
Mezhrahid, Julie. "Logiques du Délire : Savoir et Méconnaissance dans la clinique de la Psychose." Electronic Thesis or Diss., Aix-Marseille, 2013. http://www.theses.fr/2013AIXM3117.
Full textAbstract:
L'entreprise de cette recherche doctorale s'articule autour de trois axes de réflexion. Elle a, pour un temps, consisté en la redécouverte freudienne d'une intelligence de la notion de méconnaissance. Dans l’exploration des procédés fondateurs de la psyché et des mécanismes associés, cette méconnaissance apparaît en filigrane tout au long de l'oeuvre du maître de la psychanalyse et sa consistante à la fois structurelle et processuelle est supposée. La visite de l'enseignement de l'héritage de la psychiatrie classique ainsi que l'examen lacanien ont permis, par la suite, le développement du concept de méconnaissance. Il est défini à travers les empreintes corrélatives des mécanismes de reconnaissance et de l'identification, ceci afin de modéliser quatre actes psychiques fondant des méconnaissances singulières selon la prégnance de leur ancrage dans les champs de l'imaginaire et du symbolique. Le délire est alors appréhendé tel un savoir, « Ça-voir » authentique, dont l'efficience de la liaison avec une image signifiante dévoile les qualités de son expression. Un déploiement de nouvelles perspectives théoriques a été un dernier pas, avancées faisant valoir l'existence de logiques délirantes chez des patients en fonction de la particularité d’un discours psychotique, schizophrénique ou paraphrénique. L'argumentation psychopathologique a été engagée dans une intention d'ouvertures thérapeutiques sur la clinique des psychosesAll research and works during all these years are gathered in this document based on three main phases. The first phase was to rediscosver Freud’s theory about smart concept of “méconnaissance” meaning "misconstrue" or "misrecognize”. As we have explored the foundations of the psyché and all related mechanisms, this misconstrue appears within all Freud’s work long where both structural and processual components have been evaluated. Following the heritage of classical psychiatry school, and deepening lacanien’s theories and teachings, the second step has allowed to develop and detail the “méconnaissance” concept. According to Lacan’s lessons, identification and acknowledgement are the two key drivers of this concept. To build on them, it is possible to modelize four psychic acts founded on particular “méconnaissance” depending on the close links to the fields of imaginary and symbol. So, delusion could be viewed as a kind of knowledge, a true “ça-voir”, closely connected to a significant image. Last but not least, the third phase dealt with new theoritical perspectives based on the existence of delirious logic for patients according to their specific psychosis, schizophrenia and paraphrenia talkings. Psychopathological arguments were binded in order to identify new open therapeutic areas for clinical psychosis
20
Ehrlich, Irène. "L' approche biographique dans l'orientation professionnelle : de la sociologie clinique aux contributions de l'existentialisme sartrien." Paris 7, 2012. http://www.theses.fr/2012PA070009.
Full textAbstract:
L'objectif de cette recherche est d'analyser l'apport théorique et méthodologique de l'existentialisme de J-P. Sartre pour le développement d'une approche biographique dans le domaine de l'orientation professionnelle. Nous nous proposons d'examiner dans quelle mesure cette approche permet d'avancer dans la recherche biographique de façon à aider le sujet à se situer en son histoire face aux conditionnements social-historiques ainsi qu'à la prise en compte du rôle de la profession dans l'ensemble du processus de personnalisation. L'approche biographique a été introduite dans le domaine de l'orientation professionnelle dans les années 80. Son intégration a été une tentative de dépasser le propos initial de l'orientation professionnelle, qui depuis le développement du capitalisme industriel, se a concentré sur la mesure des aptitudes humaines pour placer le sujet dans le monde du travail (Guichard & Huteau, 2007). En contribuant à la construction d'une nouvelle perspective d'orientation professionnelle, l'approche biographique inaugurée pour G. Francequin (2004) cherche à intégrer l'histoire personnelle du sujet dans le processus de choix professionnel en considérant les déterminants de sa situation psychique et sociale. C'est principalement à partir de la Sociologie Clinique, notamment dans la perspective développée par V. De Gaulejac, que Francequin trouve les bases théoriques et méthodologiques de son approche biographique. La Sociologie Clinique insiste dans l'articulation du social et du psychique visant à dépasser les analyses réductionniste soit de la psychologie soit de la sociologie. L'hypothèse de cette perspective est que seulement la compréhension de l'articulation du social et du psychique dans sa complexité permettrait au sujet de se réapproprier de son histoire, sans promouvoir d'un côté la liberté illusoire de l'individualisme contemporain, ni, d'un autre côté, l'impuissance d'un sujet déterminé par les circonstances extérieures (Gaulejac, 2009). V. De Gaulejac développe ses travaux à la lumière de la sociologie française (Bourdieu), de la psychanalyse freudienne et de l'existentialisme sartrien (Gaulejac, 1999). En poursuivant la perspective inaugurée par la sociologie clinique, nous cherchons à analyser l'apport de la théorie et de la méthode de J-P. Sartre à la recherche biographique dans le domaine de l'orientation professionnelle. L'approche sartrienne propose de dépasser les conceptions qui naturalisent les possibilités humaines dans le domaine du psychique et du social. Sartre refuse les notions de vocation et d'aptitude comme préexistantes à la constitution dialectique de la personne en tant que projet dans son contexte socio-historique (Sartre, 1971). Il vise à dépasser les conceptions marxistes de « l'histoire sans hommes », et en même temps les déterminismes de la psychanalyse freudienne dans l'étude de la psyché individuelle. En ce sens, il propose une « psychanalyse existentielle » (Sartre, 1943) qui en articulation avec la méthode « progressive-régressive » considère le sujet comme un « universel-singulier », c'est-à-dire, compréhensible seulement à partir de l'imbrication interne du social et du psychique vers un projet et un désir d'être (Sartre, 1960). Pour réfléchir sur l'apport de l'existentialisme sartrien dans le domaine de la recherche biographique et sa valeur heuristique dans la champ de l'orientation professionnelle, cette dièse expose d'abord la conception anthropologique qui lui sert de base et dans la suite es principaux axes qui caractérisent la méthode qu'il propose. Cette chemin nous a permit de comprendre qu'un processus biographique d'orientation professionnelles soutenu dans l'approche sartrienne se propose a aider la personne à dénaturaliser sa personnalité en comprenant son processus historique de façon à lui permettre saisir comment ce qu'elle est aujourd'hui est le résultat de son processus vécu et choisi à partir des certaines conditions socio-historiques réelles qui composent sa situation. Cette dénaturalisation suppose mettre en évidence le « sujet en situation », c'est-à-dire, sa préhistoire, sa protohistoire et sa personnalisation. Ce que les autres ont fait de lui, ce que les conditions socio-matérielles lui ont imposé comme possibles et aussi ce qui lui a réussi à faire de lui même, que nous permet comprendre le processus humain singulier en tant que totalisation. En ce sens un approche biographique soutenu dans les travaux de J-P Sartre permet de replacer la profession dans la dialectique entre constitution et personnalisation, Cela signifie que Ton considère le choix professionnel e tout son processus comme étant indissociable de la dialectique constitution-personnalisation comprise comme une totalisation toujours en coursThe goal of this research is to analyze the theory and method of the Existentialism of J. P. Sartre for the development of a biographical approach in the field of career guidance. We propose with this work to examine to what extent the approach sartreana prorposciona a biographical Research Advancement in order to help the person to lie as subject of their history vis-à-vis socio-historical conditions,, as well as in consideration of the role of the profession within the set of personality for the future. The biographical approach was built in the field of vocational guidance during the years 80. Their integration was characterised by the attempt to overcome the initial proposition, since the development of industrial capitalism, focused on the extent of human skills to find the right place for the subject in the world of work. (Guichad Huteau, 2007). Contributing to the construction of a new perspective to the field, the biographical approach inuagurada by G. Francequin (2004) seeks to integrate the personal history of subject to the professional choice, considering the determinants of mental and social situation. In this sense, it is mainly from the Clinical Sociology and particularly the perspective developed by Vincent de Gaulejac, that Francequin is the theoretical and methodological bases for the development of a perspective biografica in op
21
Arzel, Nadal Laurence. "La clinique des atteintes du narcissisme : fondements et déplacements de l'image inconsciente du corps selon Françoise Dolto." Rennes 2, 2004. http://www.theses.fr/2004REN20002.
Full textAbstract:
Cette recherche concerne l'élucidation des fondations historiques et épistémiques du concept d'image inconsciente du corps selon F. Dolto. Notre réflexion dessine deux axes principaux : le premier développe les registres et positions épistémiques qui fondent et modélisent le concept d'image inconsciente du corps. Le deuxième invente par déconstruction et déplacement une nouvelle signification au concept d'image inconsciente du corps, concept considéré comme central dans l'œuvre de F. Dolto. Nous cherchons à maintenir tout au long de ce travail une démarche épistémologique et clinique. Cet écrit peut-être considéré comme une réactualisation de la clinique de F. Dolto à partir des thèses contemporaines sur les questions du narcissisme et de ses atteintesThis research deals withe the elucidation of the historical and epistemic foundations for the concept of what F. Dolto called "unconscious image of the body". Our study follows two main lines. The first focuses on the register and the epistemic positions which shape and model the concept of "unconscious image of the body". The second creates through deconstruction and displacement a new meaning for the concept if "unconscious image of the body", a concept which is considerad central in F. Dolto's works. In this study we have tried to maintain an epistemological and medical approach. This work can be considered as an update of F. Dolto's ideas using present-day theories on the issue of narcissism and the damage it causes
22
Valerio, Orlandi Mariana. "Le désir et le ravage dans la clinique de l'inceste : de la transmission inconsciente à la répétition aliénante entre mère et fille." Electronic Thesis or Diss., Sorbonne Paris Cité, 2016. http://www.theses.fr/2016USPCC122.
Full textAbstract:
La dyade mère-fille est traversée par quelque chose tenant de l’ordre du désir et du sexuel. L’idée d’un même, d’un identique rapprochant la mère et la fille ainsi que la notion de répétition qui englobe certaines de leurs relations dans un contexte de violence sexuelle intrafamiliale nous interpellent dans notre pratique en tant que clinicienne. A partir de l’apport des travaux de Sigmund Freud et de ceux de Jacques Lacan – particulièrement sur le ravage concernant ce dernier – nous souhaitons savoir quelle place peuvent subjectivement occuper les filles du point de vue de leurs mères quand ces dernières sont elles-mêmes issues de familles à transactions violentes et/ou incestueuses? Dans ces situations, nous nous interrogeons et nous penchons sur la nature de ce qui est transmis entre mère et fille. Nous ne faisons pas simplement référence à l’inceste père-fille, nous nous employons à observer aussi d'autres formes d'inceste impliquant d'autres personnes de l'entourage ainsi que ce qui est appelé l’inceste de deuxième type (selon Françoise Héritier) et l’incestuel (comme décrit par Paul-Claude Racamier). Ainsi, cette étude prend en compte ce qu’il y a derrière la confusion des rôles, des générations et de « langue » entre mère et fille dans le contexte d’inceste. Notre recherche s’articule dans le champ de l'anthropologie psychanalytique, tel qu’il est développé par Paul-Laurent Assoun et Markos Zafiropoulos (2002), qui prend en compte l'Autre social pour comprendre le sujet de l'inconscient chez Freud et Lacan. Aussi, la relation mère-fille et ses résonances sur les plans social, symbolique et psychique, ainsi que la question de l’inceste et de l'incestuel seront les fils conducteurs de notre travail. Nous proposons de parcourir la relation mère-fille dans un contexte incestuel avec ou sans passage à l’acte à travers la clinique psychanalytique en nous appuyant sur des études de cas. L’ambivalence entre l’amour et la haine, déjà présente « naturellement » dans la relation mère-fille, s’amplifie dans le contexte d’inceste. Nous tentons d’analyser en profondeur les racines de la mise en acte violente des mères lorsqu'elles « échouent » dans leur fonction protéctrice, perturbant le lien mère-fille d’une manière encore plus ravageante en reprenant ce terme au sens lacanien du mot ravage. Ces circonstances où la mère et la fille sont dans une véritable impasse témoignent d'un lien d’emprise qui nous amène à nous interroger sur le travail de transmission entre ellesThe mother-daughter dyad is crossed by something from the order of the desire and sexuality. The notion of a double, an equal, a repetition that encompasses some relationships between mothers and daughters in a context of intra-familial sexual violence is one question that challenges us in our clinical practice. From what Sigmund Freud and Jacques Lacan teach us - the latter specially about the devastation - we ask ourselves what is the place that daughters occupy in the subjectivity of mothers from families with history of incest ? What will be passed from mother to daughter ? We do not refer only to the father-daughter incest, but also to other forms of incest, involving others in the family circle, as well to what we call incest of second type (according to Françoise Héritier) and the incestual (as descibed by Paul-Claude Racamier). Thus, our research deliberates on what is behind the confusion of roles, generations and « language » between mother and daughter in the incest’s domain. The work is linked to the field of psychoanalytic anthropology as developed by Paul-Laurent Assoun and Markos Zafiropoulos (2002) which approaches the social Other to undestand the unconsciouns subject in Freud and Lacan’s theory. The mother-daughter relationship and its resonance in the social, symbolic and psychic arenas, in conjunction with the question of the incest and the incestual are the core os this work. We propose to investigate the mother-daughter relationship in a incestuous context with or without passage to the act through psychoanalytical reference supported by clinical case studies. The ambivalence between love and hate, which is « naturally » present in the mother-daughter relationship, is amplified in the incest situation. We try to analyze in depth the roots of violent action when mothers « fail » in their protective role, disturbing the mother-daughter relationship in an even more devastating way, as per the Lacanian term devastation. These circumstances in which mother and daughter are in a profound impasse reveal a relationship of domination and make us question how the transmission works between them
23
Simonelli, Thierry. "Les premières métapsychologies de Freud (1891-1896)." Brest, 2007. http://www.theses.fr/2007BRES1003.
Full textAbstract:
La période « préanalytique » de l’œuvre freudienne est relativement peu analysée. Rares sont les approches qui n’y prennent prétexte pour y asseoir des interprétations personnelles de la psychanalyse. Nous avons donc tenté de refaire le chemin de Freud qui l’a mené du travail sur les aphasies de 1891 et du travail avec les premiers patients névrotiques à la découverte du fantasme fin 1896. Dès le travail sur les aphasies, nous avons su mettre en lumière une véritable première métapsychologie freudienne. Nous y avons trouvé non seulement une réflexion sur le rapport entre le cerveau et le psychisme, mais également une théorie du langage qui se dégage de la clinique des aphasies et des hystéries. Dans la suite, nous avons suivi les différentes reformulations de cette métapsychologie et les différentes pratiques cliniques qui l’accompagnent. Cette période nous a finalement semblé compter parmi les plus riches et complexes de l’oeuvre freudienneRelatively little research has been done on Freud’s pre-psychoanalytic work. In addition, this period has been used as a pretext by the few respective authors: the majority end up finding only echoes of their own psychoanalytical ideas. To avoid this trap, I carefully retrace Freud’s steps from his first bock on apahasia in 1891 to the 1896 discovery of the role of fantasy. I shed light on a first genuine Freudian metapsychology. Not only do these pages contain a reflection on the relationship between the brain and the psyche; a theory of language cornes out of Freud’s clinical work on aphasia and hysteria, as well. I describe the various restatements of this metapsychology and the different clinical practices that accompany it. This periad emerges as among the richest and most complex of the entire Freudian corpus
24
Kaluaratchige, Elizabeth. "Le principe de Nirvãna et la jouissance dans la clinique du sentiment océanique : les formes de la jouissance dans l'auto thérapie corporelle et spirituelle du sujet bouddhiste occidental moderne." Paris 7, 2008. http://www.theses.fr/2008PA070045.
Full textAbstract:
Afin de soutenir la theorie de la pulsion de mort, freud introduit le principe de nirvana, la tendance qui mene le sujet vers un au-dela du principe de plaisir. Il utilise le terme « se rejouir » pour expliquer le sentiment oceanique, comme tentative du retour au giron maternel par les pratiques corporelles et spirituelles promues par le sujet occidental, dans sa recherche d'extase nirvânique. Ce phenomene est retravaille par lacan, a partir du concept de la jouissance, comme un au-dela du langage et du sexuel. La jouissance de la chose, demeurant l'impossible, le sujet trouve des formes du possible dans la culture. La verite historique prouve que le bouddhisme d'asie est une religion du pere. Le sujet occidental est integre dans une aspiration religieuse oceanique introduite tardivement par certaines sectes du grand vehicule. Le sujet essaie de surmonter la souffrance par l'effort d'effacer les enveloppes moïques et l'image au miroir. Les cas feminins temoignent de leur destin psychique depuis l'election par le pere jusqu'au sacrifice pour le pere. La jouissance de l'autre et le plus-de-jouir du sujet expliquent comment celui-ci a pu jongler les propositions de la culture de la modernite. Le sujet « heros de la culture » tente de surpasser le pere par l'aspiration a la bouddheite. Il prouve la theorie de freud affirmant que lorsque la libido n'est pas investie dans l'objet, elle se transforme en pulsion de mort, la dissolution des frontieres entre le Ça et le moi revele l'importance accordee a l'autoerotisme. La clinique du sentiment oceanique met en relief l'effort du sujet culturel pour resoudre son malaise par la sublimation radicaleIn order to prove the theory of death drive, freud introduced the nirvana principle, the tendency wh1ch leads the human being towards the « beyond the pleasure principle ». He used the term of "rejoicing" in order to explain the oceanic sentiment as an effort to return to the maternal bosom, through corporal and spiritual practices promoted by western buddhists who seek nirvanic ecstasy. Lacan has worked again on this phenomenon through the concept of jouissance of the thing as "beyond speech and sex". Since jouissance of the thing is impossible, the subject seeks "possible forms" in the culture. Historical truth of buddhism proves that the buddhism in asia is a paternal religion, but the western buddhist is integrated in religious oceanic sentiment introduced later by some sects of the great véhicle. He tries to overcome the suffering through individu al effort to erase envelopes of the ego and the mirror image. Female cases give evidence for their psychical destiny from being elected by the father to sacrify herself to the father. The jouissance of the other and the "plus-de-jouir" explain how the subject had juggled propositions of the modern culture. The subject , "the cultural hero" tries to go beyond the father by their aspiration to become buddha. He proves freud's theory that the libido whenit is not invested in the object, ij gets transformed into the death drive. The dissolution of frontier between the id and the ego reveàls the importance conferred by the subject to autoerotism. The clinic of oceanic sentiment shows the effort of the modern man at solving hïs unrest by radical sublimation
25
Raducanou, Catherine. "La capacité de la mère à se séparer de son enfant : approche clinique, littéraire et iconographique." Paris 7, 2011. http://www.theses.fr/2011PA070122.
Full textAbstract:
Mère manquante ou mère absente ? Qui est la mère ? Où est-elle ? Qui la nomme et qu'est-ce qui la désigne? Qui est-elle qui prépare ainsi l'enfant à la vie dans ce don inouï qu'est l'acceptation de l'inévitable séparation? Mère qui doit se préparer à n'être plus convoquée qu'au passé, au doux temps de l'enfance; mère qu'appelle le soldat au moment de mourir sur la terre de ce combat livré pour une patrie qui pour être mieux défendue se qualifie elle-même de « mère ». La mère sans aucun doute est une femme qui pleure; Est-elle encore humaine ou à mi-chemin entre la femme et la divinité ? c'est la mère de l'Annonciation. L'Annonciation annonce la naissance du Christ en même temps qu'elle préfigure le drame de Passion et de sa mort. Pascal Quignard tout au long de son oeuvre, nous a habitués à lier l'objet d'amour maternel, son manque cruel et les abysses dans la dépression, de l'anorexie et du silence. La mère absente ne permet pas la séparation salutaire; il ne peut y avoir de séparation là où il n'y a pas eu rencontre. Chez tout adulte en souffrance de mère, on n'entend plus que le ressassement incessant des reproches, des révoltes et douleurs dans un long procès dont on ne sait plus bien qui, de la victime ou du coupable attend de l'autre le pardonMissing mother or absent mother? Who is the mother? Who names her and what designes her? Who is she who prepares the child for life with the amazing gift of accepting the inevitable separation? She is the mother who must brace herself to be ever after conjured up in relation to the past and the sweet times of childhood only. She is the mother whom the dying soldier calls on | the ground of the battle waged in the name of the land that, in order to be most defended, calls itself »motherland ». The mother is indubitably a woman in tears. She is the mother of the Annunciation. The Annunciation announces the birth of the Christ, at the same time, foreshadows the tragedy of the Passion and of his death. The reader of Pascal Quignard 'works is accustomed to Connecting the object of maternal love and the cruel lack of it with the depths of depression, anorexia and silence. The adult overwhelmed by the absence of the mother voices over and over the reproaches, the rebellions and the pain during a trial where no one knows exactly who- the victim or the guilty party-expects forgiveness from the other
26
Mezhrahid, Julie. "Logiques du Délire : Savoir et Méconnaissance dans la clinique de la Psychose." Thesis, Aix-Marseille, 2013. http://www.theses.fr/2013AIXM3117.
Full textAbstract:
L'entreprise de cette recherche doctorale s'articule autour de trois axes de réflexion. Elle a, pour un temps, consisté en la redécouverte freudienne d'une intelligence de la notion de méconnaissance. Dans l’exploration des procédés fondateurs de la psyché et des mécanismes associés, cette méconnaissance apparaît en filigrane tout au long de l'oeuvre du maître de la psychanalyse et sa consistante à la fois structurelle et processuelle est supposée. La visite de l'enseignement de l'héritage de la psychiatrie classique ainsi que l'examen lacanien ont permis, par la suite, le développement du concept de méconnaissance. Il est défini à travers les empreintes corrélatives des mécanismes de reconnaissance et de l'identification, ceci afin de modéliser quatre actes psychiques fondant des méconnaissances singulières selon la prégnance de leur ancrage dans les champs de l'imaginaire et du symbolique. Le délire est alors appréhendé tel un savoir, « Ça-voir » authentique, dont l'efficience de la liaison avec une image signifiante dévoile les qualités de son expression. Un déploiement de nouvelles perspectives théoriques a été un dernier pas, avancées faisant valoir l'existence de logiques délirantes chez des patients en fonction de la particularité d’un discours psychotique, schizophrénique ou paraphrénique. L'argumentation psychopathologique a été engagée dans une intention d'ouvertures thérapeutiques sur la clinique des psychosesAll research and works during all these years are gathered in this document based on three main phases. The first phase was to rediscosver Freud’s theory about smart concept of “méconnaissance” meaning "misconstrue" or "misrecognize”. As we have explored the foundations of the psyché and all related mechanisms, this misconstrue appears within all Freud’s work long where both structural and processual components have been evaluated. Following the heritage of classical psychiatry school, and deepening lacanien’s theories and teachings, the second step has allowed to develop and detail the “méconnaissance” concept. According to Lacan’s lessons, identification and acknowledgement are the two key drivers of this concept. To build on them, it is possible to modelize four psychic acts founded on particular “méconnaissance” depending on the close links to the fields of imaginary and symbol. So, delusion could be viewed as a kind of knowledge, a true “ça-voir”, closely connected to a significant image. Last but not least, the third phase dealt with new theoritical perspectives based on the existence of delirious logic for patients according to their specific psychosis, schizophrenia and paraphrenia talkings. Psychopathological arguments were binded in order to identify new open therapeutic areas for clinical psychosis
27
Rennó, Dos Mares Guia-Menendez Elisa. "La féminité et le féminin : De la clinique du singulier à la dimension de la culture. Savoir, transmission et position de l'analyste." Sorbonne Paris Cité, 2016. http://www.theses.fr/2016USPCC111.
Full textAbstract:
Lors de sa conférence sur une Weltanschauung Freud évoque le rapport particulier de la psychanalyse au savoir. La psychanalyse ne se trouve pas en mesure de se guider travers d'Une seule représentation formelle. L'écart entre la singularité et l'exposition théorique inhérente à sa transmission nous amène à penser à l'impossibilité de la réalisation du sexe féminin dans l'inconscient. Le féminin traverse tout le champ de la psychanalyse, mais le savoir inconscient ne dit rien du sexe féminin. Le féminin n'est pas la féminité, il n'y a pas de modèle, il dit d'une position, de la relation à l'Autre. Si pour Freud le caractère inassimilable met la femme dans une position essentiellement problématique Lacan développe une sorte de savoir-faire avec le défaut de symbolisation. De ce fait la position féminine consisterait en une autre façon de penser la relation au phallus, beaucoup plus souple. Question qu'il travaille également à partir de la perspective du transfert et du désir de l'analyste. C'est dans ce contexte que nous développons la relation entre la position féminine et celle de l'analyste et l'importance du féminin pour la psychanalyse. Le désir de Freud de comprendre la féminité l'a conduit à examiner les enjeux de la féminité sous plusieurs aspects. D'après lui le chemin vers la réalisation du sexe féminin était plus compliqué et se posait la question sur quel était le bon chemin pour arriver à la dite attitude féminine normale - ce que nous fait penser à la question de la transmission de la féminité et la place du féminin. Question qui nous sert comme une sorte de boussole pour penser un parallèle entre le féminin et sa transmission et celle de la psychanalyseIn his conference about the Weltanschauung Freud evokes the special relation between the psychoanalysis and the knowledge. The Psychoanalysis can't be guided through One single formal representation. The gap between the singular and its theoretical exposure, inherent to the transmission, leads us to think about the impossibility of the realization of the female sex in the unconscious. The feminine runs through the entire field of psychoanalysis. But the unconscious doesn't say anything about the female sex. The feminine is not femininity, it has no model, it's related to one position, related to the Other. If, according to Freud, the unassimilated character puts women in a position essentially problematic, Lacan develops a kind of know-how with the default of the symbolization. So, the feminine position consists in an other way of conceiving the relation to the phallus, more supple. Lacan has also worked on this according to the perspective of the transfer and the desire of the analyst. In this context he has also developed the relation between feminine's position and the analyst, and the importance of the feminine for the psychoanalysis. Freud's desire to understand femininity led him to examine the issues of femininity in many respects. According to him the realization of the female sex is more complicated, he even wondered about the right way to reach the so-called normal female attitude - that makes us thinking about the transmission of femininity and the feminine. Question which serves us as a sort of compass to think a parallel between the feminine and its transmission and that of psychoanalysis
28
Valerio, Orlandi Mariana. "Le désir et le ravage dans la clinique de l'inceste : de la transmission inconsciente à la répétition aliénante entre mère et fille." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2016. http://www.theses.fr/2016USPCC122.
Full textAbstract:
La dyade mère-fille est traversée par quelque chose tenant de l’ordre du désir et du sexuel. L’idée d’un même, d’un identique rapprochant la mère et la fille ainsi que la notion de répétition qui englobe certaines de leurs relations dans un contexte de violence sexuelle intrafamiliale nous interpellent dans notre pratique en tant que clinicienne. A partir de l’apport des travaux de Sigmund Freud et de ceux de Jacques Lacan – particulièrement sur le ravage concernant ce dernier – nous souhaitons savoir quelle place peuvent subjectivement occuper les filles du point de vue de leurs mères quand ces dernières sont elles-mêmes issues de familles à transactions violentes et/ou incestueuses? Dans ces situations, nous nous interrogeons et nous penchons sur la nature de ce qui est transmis entre mère et fille. Nous ne faisons pas simplement référence à l’inceste père-fille, nous nous employons à observer aussi d'autres formes d'inceste impliquant d'autres personnes de l'entourage ainsi que ce qui est appelé l’inceste de deuxième type (selon Françoise Héritier) et l’incestuel (comme décrit par Paul-Claude Racamier). Ainsi, cette étude prend en compte ce qu’il y a derrière la confusion des rôles, des générations et de « langue » entre mère et fille dans le contexte d’inceste. Notre recherche s’articule dans le champ de l'anthropologie psychanalytique, tel qu’il est développé par Paul-Laurent Assoun et Markos Zafiropoulos (2002), qui prend en compte l'Autre social pour comprendre le sujet de l'inconscient chez Freud et Lacan. Aussi, la relation mère-fille et ses résonances sur les plans social, symbolique et psychique, ainsi que la question de l’inceste et de l'incestuel seront les fils conducteurs de notre travail. Nous proposons de parcourir la relation mère-fille dans un contexte incestuel avec ou sans passage à l’acte à travers la clinique psychanalytique en nous appuyant sur des études de cas. L’ambivalence entre l’amour et la haine, déjà présente « naturellement » dans la relation mère-fille, s’amplifie dans le contexte d’inceste. Nous tentons d’analyser en profondeur les racines de la mise en acte violente des mères lorsqu'elles « échouent » dans leur fonction protéctrice, perturbant le lien mère-fille d’une manière encore plus ravageante en reprenant ce terme au sens lacanien du mot ravage. Ces circonstances où la mère et la fille sont dans une véritable impasse témoignent d'un lien d’emprise qui nous amène à nous interroger sur le travail de transmission entre ellesThe mother-daughter dyad is crossed by something from the order of the desire and sexuality. The notion of a double, an equal, a repetition that encompasses some relationships between mothers and daughters in a context of intra-familial sexual violence is one question that challenges us in our clinical practice. From what Sigmund Freud and Jacques Lacan teach us - the latter specially about the devastation - we ask ourselves what is the place that daughters occupy in the subjectivity of mothers from families with history of incest ? What will be passed from mother to daughter ? We do not refer only to the father-daughter incest, but also to other forms of incest, involving others in the family circle, as well to what we call incest of second type (according to Françoise Héritier) and the incestual (as descibed by Paul-Claude Racamier). Thus, our research deliberates on what is behind the confusion of roles, generations and « language » between mother and daughter in the incest’s domain. The work is linked to the field of psychoanalytic anthropology as developed by Paul-Laurent Assoun and Markos Zafiropoulos (2002) which approaches the social Other to undestand the unconsciouns subject in Freud and Lacan’s theory. The mother-daughter relationship and its resonance in the social, symbolic and psychic arenas, in conjunction with the question of the incest and the incestual are the core os this work. We propose to investigate the mother-daughter relationship in a incestuous context with or without passage to the act through psychoanalytical reference supported by clinical case studies. The ambivalence between love and hate, which is « naturally » present in the mother-daughter relationship, is amplified in the incest situation. We try to analyze in depth the roots of violent action when mothers « fail » in their protective role, disturbing the mother-daughter relationship in an even more devastating way, as per the Lacanian term devastation. These circumstances in which mother and daughter are in a profound impasse reveal a relationship of domination and make us question how the transmission works between them
29
Beaucé, Olivier. "Spectre du pacte : contribution clinique et psychopathologique au problème du contrat de consentement sexuel." Electronic Thesis or Diss., Rennes 2, 2023. http://www.theses.fr/2023REN20045.
Full textAbstract:
Au problème du consentement sexuel, que le mouvement #Me Too fait éclater au grand jour, s'est répandu le recours à sa contractualisation. Bien qu'aussitôt dénoncé, et malgré ses impasses, le contrat de consentement sexuel continue pourtant de séduire ses utilisateurs, signe qu'il doit promettre certain bénéfice secondaire. Ce sont ces (fausses) promesses que notre travail s'appliquera à analyser, pour en dégager la logique pulsionnelle et les ressorts subjectifs, dans le cadre d'une clinique du sujet de l'inconscient. Nous montrerons alors comment le contrat sexuel se présente comme une suppléance perverse au non rapport sexuel tel que défini par Lacan. Ainsi, sous couvert de garantir harmonie et complémentarité, contre tout abus, il fait finalement la promotion d'une jouissance sexuelle qui sépare et isole, méconnaissant les dimensions de l'amour et du désir. Il apparaîtra finalement qu'il inaugure une nouvelle forme de contractualisation, sous la modalité d'une reféodalisation du lien social, où chacun consent à se mettre aussi au service de la jouissance de l'autreRegarding the problem of sexual consent, brought to light by the #MeToo movement, the use of contractualization has become widespread. Despite immediate denunciation and despite its impasses, the sexual consent contract nevertheless continues to allure its users, sign that it must promise a certain secondary benefit. lt is these (fa Ise) promises that our work will analyze, to identify the drive logic and the subjective motives, within the framework of a clinic of the subject of the unconscious. We will thus show how the sexual contract presents itself as a perverse substitute for nonsexual relations as defined by Lacan. Therefore, under the guise of guaranteeing harmony and complementarity, against any abuse, it ultimately promotes a sexual jouissance which separates and isolates, ignoring the dimensions of love and desire. lt will finally appear that it inaugurates a new form of contractualization, under the modality of a re-feudalization of the social link, where everyone also consents to serving the jouissance of the other
30
Giuily, Constance. "De l'acte criminel au travail de subjectivation adolescent, la violence sexuelle à la recherche d'une interprétation : étude clinique et projective des enjeux du processus adolescent chez les auteurs de violence sexuelle adultes." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2017. http://www.theses.fr/2017USPCB228.
Full textAbstract:
Ce travail porte sur les processus psychiques qui sous-tendent l'acte de violence sexuelle à l'âge adulte, avec la perspective de les comprendre à la lumière du processus de subjectivation adolescent, du travail d'historisation et des enjeux identificatoires, en termes de bisexualité psychique, qui y sont liés. Les observations cliniques s'appuient sur plusieurs entretiens non directifs ainsi que sur la passation du Rorschach et du TAT avec 8 hommes auteurs de violence sexuelle étant sous soins pénalement ordonnés après la fin de leur incarcération. Ils ont été rencontrés dans une institution spécialisée en participant de manière libre à cette recherche. Ces hommes ont tous agi leur première violence sexuelle à l'âge adulte et non lors de l'adolescence comme c'est le cas pour la majorité de ces individus. La passation du TAT comporte aussi les planches habituellement destinées aux femmes et la planche 17BM afin d'appréhender davantage les subtilités identificatoires de ces personnes. Ces observations m'ont permis de développer ensuite des hypothèses et réflexions métapsychologiques concernant ces personnes afin de tenter de proposer une interprétation de la manière dont l'acte de violence sexuelle peut s'inscrire dans leur parcours de vie. Enfin, ce travail s'ancre dans des perspectives de soins. En effet, il vise à souligner d'une part l'importance de l'adolescent dans l'adulte au sein de la psychothérapie et, d'autre part, la richesse de la méthode de recherche utilisée ici comme potentiel levier thérapeutique pour les personnes sous soins pénalement ordonnésThe aim of this study is to examine the psychic processes underlying the act of sexual violence within a population of adult offenders in light of the adolescent process of subjectivation, the work of historicization and the bisexual dispositions of identifications. Clinical data was collected from non-directive interviews and projective assessments of 8 male sexual offenders who had committed their first sexual offense later at adulthood, an uncommon criterion in this population. The sample was selected from a specialized institution for penal imposed treatments after incarceration. Along with the Rorschach, the TAT was administered with the exceptional inclusion of the 17BM and feminine cards in order to gain a better understanding of identification dynamics. The findings highlighted metapsychological basis for the interpretation of the function of sexual violence in the patient's life course, thus yielding important therapeutic implications. Essentially, this research emphasizes the importance of considering the adolescent process in adult psychotherapy. It also underlines the potentially therapeutic benefits yielded by this specific research method amongst the population of sexual offenders undergoing court-ordered treatments
31
Masset, Thibault. "Critique et clinique des stratégies de paix au XXIème siècle : une critique deleuzo-guattarienne du pouvoir au XXIème siècle." Electronic Thesis or Diss., Paris 8, 2019. http://www.theses.fr/2019PA080008.
Full textAbstract:
La thèse soutenue propose une méthode d’identification du pouvoir, une création d’outils conceptuels à cette fin, une évaluation critique des formes d’expression du pouvoir ainsi qu’une proposition de mesures dans le cadre d’une philosophie politique matérialiste d’inspiration deleuzo-guattarienne. Notre propos est divisé en quatre moments : le premier est un moment critique d’identification de la configuration du pouvoir scientifico-politique et de la définition de la tâche de la philosophie politique à son endroit depuis une analyse d’abord conceptuelle puis la mise en perspective de celle-ci par une analyse concrète des processus historiques et politiques contemporains. Le second moment consiste à fonder une théorie de philosophie politique inclusive relativement à toutes les approches critiques existantes, tant théoriques que pratiques. Dans un troisième moment, il s’agit d’abord de proposer un contenu à la théorie politique par la présentation d’opérateurs conceptuels d’analyse concrets et ensuite de légitimer la position de la philosophie politique deleuzo-guattarienne dans le champ contemporain. Enfin, suivant la perspective matérialiste appliquée au champ de la philosophie politique, nous formulons des propositions concrètes pour l’établissement d’une paix durable en investissant le champ juridique et stratégique politique contemporain. L’objectif est d’offrir une grille de compréhension de la donne politique contemporaine par l’approche critique garantissant une connaissance des processus désirants présidant aux formes d’ordonnancement les plus viables et vivables possibles des organisations sociales. Nous proposons des stratégies pour atteindre ces objectifsMy thesis proposes a method of identification of the power, a creation of abstract tools to this end, an critical evaluation of the diversity of the forms of expression of the power and a proposition of measures in order to solved power problems within the framework of a materialistic deleuzo-guattarian political philosophy. Our subject is divided at four moments: the first one is a critical moment of identification of the configuration of the scientifico-political power and the definition of the task of the political philosophy towards him since an at first abstract analysis then the put in perspective of this one by a concrete analysis of the contemporary historic and political processes. The second moment consists in establishing a theory of including political philosophy with regard to all the existing critical approaches. In the third moment, it is a question at first of proposing a contents in the political theory by the presentation of concrete operators of analysis and then to legitimize the position of the political deleuzo-guattarian philosophy in the contemporary field. Finally, according to the materialistic perspective applied to the field of the political philosophy, we formulate concrete proposals for the establishment of a lasting peace by investing the contemporary political legal and strategic field. The objective is to offer a key for understanding contemporary politics by the critical approach guaranteeing a knowledge of the desirous processes presiding over the most viable and livable possible forms of order of the social organizations. We propose strategies to reach these goals
32
De, Praga Palma Renato. "Lⱥ psychopathologie freudienne n'existe pas : Interactions de la clinique et de la théorie dans la constitution des modèles psychopathologiques dans l'œuvre de Sigmund Freud." Electronic Thesis or Diss., Université Côte d'Azur, 2024. http://www.theses.fr/2024COAZ2008.
Full textAbstract:
Cette recherche vise à définir la spécificité de la psychopathologie théorisée par la psychanalyse de Sigmund Freud, ainsi que son évolution. De ce fait, nous émettons l'hypothèse que la psychopathologie psychanalytique freudienne n'est pas aussi simple à définir, comme si elle était unique ou immuable. Bien au contraire, nous estimons avoir trouver au sein même de la psychanalyse des mouvements et des évolutions qui permettent de mettre en évidence différentes manières de décrire la souffrance psychique. En d'autres termes, bien que la psychanalyse freudienne ait un fil conducteur unique qui guide sa théorie, elle ne fournit pas une seule description psychopathologique, mais que différentes lectures de la maladie ont émergé à partir de la clinique et de chaque invention théorique. Dans le but d'étaler notre hypothèse, nous avons divisé le présent travail en quatre chapitres ; le premier étant historique, le deuxième théorique, le troisième nosologique et le quatrième clinique. Tout d'abord, nous donnerons un bref historique de la manière dont le « pathos » a été représenté à travers l'histoire, et nous l'illustrerons à travers une comparaison entre les périodes de la Grèce Antique, du Moyen Âge et de l'Ère Moderne. Ce chapitre visera non seulement à présenter les changements dans la manière de représenter la maladie dans le passage d'une époque à une autre, mais aussi à démontrer les différentes lectures psychopathologiques au sein d'une même période historique. Dans le deuxième chapitre, nous allons aborder le champ psychanalytique freudien proprement dit à partir de différents concepts freudiens afin de savoir si ces inventions conceptuelles présentées tout au long de l'œuvre de l'auteur favoriseraient, comme nous le supposons, des réinterprétations dans son champ psychopathologique. Dans le troisième chapitre, nous rechercherons comment Freud décrit le tableau clinique de la mélancolie. Nous avons choisi cette dernière parce qu'il s'agit d'une question centrale qui traverse toute son œuvre. Et comme sa théorie est marquée par des mouvements et des évolutions basés sur la création de nouveaux concepts, nous chercherons à savoir si ce caractère dynamique de la théorie produit des conséquences dans la manière de conceptualiser cette présentation clinique. Et enfin, pour conclure, nous analyserons sept cas cliniques freudiens pour tenter de comprendre comment ils sont construits et quelles ressources théoriques l'auteur utilise pour fonder ses hypothèses psychopathologiques. A partir de la clinique, nous allons tenter de démontrer si notre hypothèse de recherche est vraie ou non. Cette recherche, qui est soutenue exclusivement dans le cadre psychanalytique, et est avant tout théorico-clinique. Par conséquent, la méthodologie d'analyse est subordonnée aux hypothèses de cette théorie, qui détermine l'utilisation exclusive de ressources méthodologiques caractéristiques de la recherche théorique-bibliographique, telles que les lectures, la collecte d'informations, l'enquête bibliographique, la comparaison de textes, sans aucune partie empirique ni même une quantification. Du fait que la question posée concerne les concepts freudiens, les sources bibliographiques à utiliser seront essentiellement primaires et justifiées sur la base de la pertinence théorique, de la cohérence et de la fiabilité des concepts impliqués. Freud a orienté une perspective de recherche basée sur l'expérience clinique psychanalytique. Il a laissé en héritage un ouvrage qui souligne l'articulation de cette expérience sous forme de théorie. Et c'est dans cette perspective que nous nous laissons guider dans la proposition et le développement de ce projet de recherche, articulant clinique et théorie dans l'investigation de la psychopathologie psychanalytique freudienneThis research aims to find out what psychopathology is theorized by Sigmund Freud's psychoanalysis, how it is defined and what new developments it inaugurates. We hypothesize that Freudian psychoanalytic psychopathology is not as simple to define as if it were unique or immutable. On the contrary, we believe we will find within psychoanalysis movements and developments which make it possible to highlight different ways of describing psychological suffering. In other words, we assume that, although Freudian psychoanalysis has a unique thread that guides its theory, it does not provide a single psychopathological description, but that different readings of the disease emerged from the clinic and from each theoretical invention. To investigate our hypothesis, we divided the present work into four chapters, the first being historical, the second theoretical, the third nosological and the fourth clinical. Firstly, we will give a brief history of how the “pathos” was portrayed throughout history, and we will illustrate it through a comparison between the periods of Ancient Greece, the Middle Ages and the Modern Age. This chapter will aim to present not only the changes in the ways of portraying the disease in the transition from one era to another, but also to demonstrate the different psychopathological readings within the same historical period. In the second chapter, we will enter the Freudian psychoanalytic field itself. We will take different Freudian concepts as a basis and investigate whether these different conceptual inventions presented throughout the author's work were promoting, as we suppose, reinterpretations in his psychopathological field. In the third chapter, we will find out how Freud describes the clinical condition of melancholia. We chose melancholy because it is an issue that runs through all of Freud's work. And as its theory is marked by movements and evolutions based on the creation of new concepts, we seek to know whether this dynamic nature of the theory produces consequences in the way of conceptualizing this clinical presentation. To conclude, we will investigate seven Freudian clinical cases in an attempt to find out how they are constructed and which theoretical resources the author uses to construct his psychopathological hypotheses. From the clinic, we seek to demonstrate whether our research hypothesis is true or not. This research is based exclusively on the psychoanalytic framework and is primarily a theoretical-clinical research. Therefore, the analysis methodology is subordinated to the assumptions of this theory, which determines, in the development of this research, the exclusive use of methodological resources characteristic of theoretical-bibliographic research, such as readings, information collection, bibliographic survey, text comparison, without any empirical part or even quantification. Because the question asked concerns Freudian concepts, the sources to be used will be primarily primary, justified based on theoretical relevance and consistency and reliability to the concepts involved. Freud marked the direction of a research perspective based on psychoanalytic clinical experience. He left as a legacy a work that points to the articulation of this experience in the form of theory. And it is from this perspective that we allow ourselves to be guided in the proposal and development of this research project, articulating clinical and theory in the investigation of Freudian psychoanalytic psychopathology
33
Haddad, Nabil el. "Systèmes d'Information dans l'Organisation : approche interprétative : études de cas dans les cliniques." Grenoble 2, 1987. http://www.theses.fr/1987GRE21011.
Full textAbstract:
Dans cette recherche, une approche organisationnelle des systemes d'information a ete elaboree et testee a partir d'une etude de terrain effectuee dans cinq cliniques francaises. Le systeme d'information designe le systeme des processus regules par lesquels les acteurs de l'organisation produisent et structurent le sens dans leur action. Son etude est le diagnostic de la vigilance des acteurs et de leur capacite a adapter un systeme d'action a un environnement changeant. Dans l'analyse du s. I. Et du systeme d'action, telle demarche implique de ne pas dissocier syntaxe, semantique et pragmatique, ni couper entre formel et informel, ou entre dimension individuelle et dimension collective. L'analyse ne peut aussi dissocier structure et processus ni isoler la composante de signification de celles de domination et de legitimation dans l'action. La partie theorique critique les reductions du paradigme fonctionnaliste dominant dans l'etude des s. I. On envisage ensuite certains concepts des sciences sociales a meme de fonder une conception interpretative des s. I. , notamment ceux de memoire semantique, representation sociale, code, procedes interpretatifs, schematisation et plan. Ces concepts sont integres dans une synthese developpant d'abord une theorie de l'action, de la structure sociale et du plan, ensuite une analyse des processus et structures de signification et enfin une definition des s. I. L'etude de terrain, menee a la maniere ethnologique, est envisagee en reference aux phenomenes de contretransfert, sources d'apprentissage. L'analyse des cliniques decrit une structure sociale en trois plans, medical, economique et relationnel, pour lesquels on detaille signes, codes et procedes utilises, acteurs utilisateurs et pratiques generees. Plus que l'articulation, la coupure entre plans domine les s. I. Des acteurs, affaiblissant la capacite d'adaptation des cliniques a leur environnement et fondant les "problemes" des cliniquesIn this research, an organisationnal approach to information systems is elaborated and tested from field study in five french clinics. I. S. Designates a system of regulated processes whereby actors of organisations produce and structure meaningful action. I. S. Study is the diagnosis of actor's vigilance and of their ability to adapt an action system to a changing environment. In i. S. And action system analysis, this approach implies that one should not dissociate syntax, semantics and pragmatics, nor make a split between formal and informal, or individual and collective dimensions. Neither can the analysis set up a division between structure and process, nor separate signification from domination and legitimation in the action processes and structure. Theoretical section begins with a critical review of the functioalist paradigm predominant in i. S. Analysis. Some concepts from social sciences are studied with a view to setting up an interpretative conception of i. S. , such as semantic memory, social representation, code, interpretative procedures, schematisation and plan. Theoretical synthesis integrates these concepts and develops a theory of action, of social structure and o social plan, an analysis of signification processes and structure, and finally a definition of i. S. Field study, similar to that used in ethnology, is analysed in reference to "contretransfert" phenomena, as sources of knowledge and learning. Study of clinics describes three plans in the social structure: medical, economic and relational. For each one, signs, codes and the procedures used are described as well as the user actors and the generated practices. In the i. S. Of actors, the hiatus ("coupure") is greater than the articulation, thus weakening the clinics ability to adapt to their environment. This creates "problems" for clinics
34
Sierra, Rubio Miguel Angel. "Les contributions de Freud et Lacan à la théorie des structures cliniques. Des fondements généalogiques aux débats en psychopathologie." Electronic Thesis or Diss., Sorbonne Paris Cité, 2016. http://www.theses.fr/2016USPCC261.
Full textAbstract:
Le concept de structure clinique se réfère immédiatement à la classification d’une maladie mentale comme névrose, psychose ou perversion, mais aussi au sous-type nosographique la concernant. Actuellement, les développements de ce concept constituent la principale théorie psychopathologique de l’analyse lacanienne. Toutefois, il y a une disparité de jugement sur sa valeur : (1) quelques auteurs soutiennent une continuité naturelle entre cette théorie et la doctrine de Freud et Lacan ; (2) quelques autres proposent une réorganisation de la nosographie psychanalytique incluant des nouvelles pathologies ; (3) quelques autres, finalement, défendent la disparition complète de ces références théoriques dans la clinique.Cette disparité relève d’une lacune dans le savoir : les fondements des structures cliniques, ainsi que ses enjeux, n’ont pas été encore systématisés. L’objetctif général de ce travail fut de les restituer, afin de déterminer la légitimité de cette théorie en tant qu’interprétation de la pensée de Freud et Lacan, ainsi que sa pertinence dans les débats psychopathologiques actuels.Pour éclairer les filiations symboliques qui soutiennent le concept de structure clinique, une méthode généalogique a été employée. Les résultats démontrent que Freud a utilisé une notion de structure héritée de la science du XIX e siècle pour élaborer ses conceptions psychanalytiques. La référence minéralogique, fournie par son ancien professeur G. Tschermak, a notamment imprégné l’usage freudien de la structure en psychopathologie. Bien que les catégories de névrose, psychose et perversion n’arrivent pas chez lui à se constituer comme un triptyque, il y a dans ses textes une tendance à les considérer dans leurs rapports mutuels, en tant que perturbations de la vie sexuelle. Cette tendance a été récupérée par Lacan à partir de 1953, et déclinée sur son concept de structure – entendue alors comme un ensemble covariant de signifiants – et sur les registres du réel, du symbolique et de l’imaginaire. Les avancées de sa production intellectuelle, telles que l’invention de l’objet petit a et l’introduction des nœuds et des tresses en psychanalyse, auront apporté jusqu’à la fin de ses jours un approfondissement du triptyque freudien.La systématisation de la théorie des structures cliniques a proprement commencée en 1981, quand les membres du Champ freudien ont soudé cet ensemble d’éléments psychopathologiques avec le terme, homonyme et préexistant, de structure clinique. L’enjeu majeur de cette soudure a été de supporter la relation dialectique entre la théorie et la pratique analytique. À présent, le programme de recherche des structures cliniques porte sur les psychoses ordinaires et sur la spécificité de l’autisme. La psychopathologie lacanienne ainsi constitué est interrogée depuis nombreux angles : la proposition d’une structure psychosomatique, la promotion des pathologies borderline, la liquidation post-moderne de la structure perverse, la contrainte des nosographies opérationnalisées (CIM, DSM et PDM). Les conclusions de cette recherche qualifient la théorie des structures cliniques comme une interprétation légitime de la pensée de Freud et de Lacan. Elle est d’autant plus pertinente dans le contexte actuel qu’elle est d’une grande utilité pour l’établissement du diagnostic structural, pour la direction de la cure et pour la transmission du cas clinique. En tant que cartographie du malaise subjectif, la structure clinique signale la référence éthique du psychopathologique, et constitue une résistance et une subversion face à la défaillance contemporaine dans l’appréhension du réel cliniqueThe concept of Clinical Structure concerns the classification of a mental disease as neurosis, psychosis or perversion, and its corresponding nosographic sub-type as well. Nowadays, the developments of this concept constitute the main psycho-pathological theory brought about by lacanian psychoanalysis. However, there is a disparity of judgment regarding its value: (1) some authors assert the natural continuity between that theory and the doctrine of Freud and Lacan; (2) some others propose a reorganization of psychoanalytic nosography which includes new pathologies; (3) some others finally advocate a complete disappearance of these theoretical references from clinical studies. This disparity takes on a lack of knowledge: the clinical structures’ foundations, and its stakes, have not yet been systematized. The main objective of this work was to restore them, in order to determine the legitimacy of this theory as an interpretation of Freud’s and Lacan’s thinking, and its appropriateness in contemporary psycho-pathological debates.For clarifying the symbolic filiations that support the concept, a genealogical method has been employed. The results demonstrate that Freud has used a notion of structure inherited from 19th century science to elaborate his psychoanalytical conceptions. The mineralogical reference, provided by his ancient Professor G. Tschermak, has notably permeated the freudien use of the structure in psychopathology. Although he did not constitute the categories of neurosis, psychosis and perversion as a triptych, there is in his textes a tendancy to consider them on their mutual connections, as disturbances of sexual life. This tendancy has been recovered by Lacan since 1953, and declined on his concept of structure (then understood as a co-variant set of signifiers) and on the registers of real, symbolic and imaginary. The advances of his intellectual production, like the invention of the Object petit a and the introduction of knots and braids in psychoanalysis, have brought until the end of his days a deepening of the freudien triptych.Systematization of the theory of clinical structures has properly started in 1981, when the members of the Freudien Field have welded this set of psycho-pathological items to the term, namesake and pre-existing, of clinical structure. The major stake of this welding has been to support the dialectical relationship between the psychoanalytic theory and the practice.Nowadays, the in-depth study of clinical structures is focused on the ordinary psychosis and the specificity of autism. The Lacanian psychopathology thus constituted is questioned from many angles: the proposition of a psychosomatic structure, the promotion of borderline pathology, the Postmodern liquidation of the perverse structure, the constraint of operationalized nosographies (ICD, DSM and PDM).In conclusion, this research confirms the theory of clinical structures as a legitimate interpretation of Freud’s and Lacan’s thinking. It is even more relevant in contemporary context that it has an important utility in order to the establishment of structural diagnose, to the direction of the cure and to the transmission of cases. As a cartography of subjective discomfort, the clinical structure points to the ethical reference of the psycho-pathological, and constitutes a resistance and a subversion facing the contemporary failure in the apprehension of clinical real
35
Sierra, Rubio Miguel Angel. "Les contributions de Freud et Lacan à la théorie des structures cliniques. Des fondements généalogiques aux débats en psychopathologie." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2016. http://www.theses.fr/2016USPCC261.
Full textAbstract:
Le concept de structure clinique se réfère immédiatement à la classification d’une maladie mentale comme névrose, psychose ou perversion, mais aussi au sous-type nosographique la concernant. Actuellement, les développements de ce concept constituent la principale théorie psychopathologique de l’analyse lacanienne. Toutefois, il y a une disparité de jugement sur sa valeur : (1) quelques auteurs soutiennent une continuité naturelle entre cette théorie et la doctrine de Freud et Lacan ; (2) quelques autres proposent une réorganisation de la nosographie psychanalytique incluant des nouvelles pathologies ; (3) quelques autres, finalement, défendent la disparition complète de ces références théoriques dans la clinique.Cette disparité relève d’une lacune dans le savoir : les fondements des structures cliniques, ainsi que ses enjeux, n’ont pas été encore systématisés. L’objetctif général de ce travail fut de les restituer, afin de déterminer la légitimité de cette théorie en tant qu’interprétation de la pensée de Freud et Lacan, ainsi que sa pertinence dans les débats psychopathologiques actuels.Pour éclairer les filiations symboliques qui soutiennent le concept de structure clinique, une méthode généalogique a été employée. Les résultats démontrent que Freud a utilisé une notion de structure héritée de la science du XIX e siècle pour élaborer ses conceptions psychanalytiques. La référence minéralogique, fournie par son ancien professeur G. Tschermak, a notamment imprégné l’usage freudien de la structure en psychopathologie. Bien que les catégories de névrose, psychose et perversion n’arrivent pas chez lui à se constituer comme un triptyque, il y a dans ses textes une tendance à les considérer dans leurs rapports mutuels, en tant que perturbations de la vie sexuelle. Cette tendance a été récupérée par Lacan à partir de 1953, et déclinée sur son concept de structure – entendue alors comme un ensemble covariant de signifiants – et sur les registres du réel, du symbolique et de l’imaginaire. Les avancées de sa production intellectuelle, telles que l’invention de l’objet petit a et l’introduction des nœuds et des tresses en psychanalyse, auront apporté jusqu’à la fin de ses jours un approfondissement du triptyque freudien.La systématisation de la théorie des structures cliniques a proprement commencée en 1981, quand les membres du Champ freudien ont soudé cet ensemble d’éléments psychopathologiques avec le terme, homonyme et préexistant, de structure clinique. L’enjeu majeur de cette soudure a été de supporter la relation dialectique entre la théorie et la pratique analytique. À présent, le programme de recherche des structures cliniques porte sur les psychoses ordinaires et sur la spécificité de l’autisme. La psychopathologie lacanienne ainsi constitué est interrogée depuis nombreux angles : la proposition d’une structure psychosomatique, la promotion des pathologies borderline, la liquidation post-moderne de la structure perverse, la contrainte des nosographies opérationnalisées (CIM, DSM et PDM). Les conclusions de cette recherche qualifient la théorie des structures cliniques comme une interprétation légitime de la pensée de Freud et de Lacan. Elle est d’autant plus pertinente dans le contexte actuel qu’elle est d’une grande utilité pour l’établissement du diagnostic structural, pour la direction de la cure et pour la transmission du cas clinique. En tant que cartographie du malaise subjectif, la structure clinique signale la référence éthique du psychopathologique, et constitue une résistance et une subversion face à la défaillance contemporaine dans l’appréhension du réel cliniqueThe concept of Clinical Structure concerns the classification of a mental disease as neurosis, psychosis or perversion, and its corresponding nosographic sub-type as well. Nowadays, the developments of this concept constitute the main psycho-pathological theory brought about by lacanian psychoanalysis. However, there is a disparity of judgment regarding its value: (1) some authors assert the natural continuity between that theory and the doctrine of Freud and Lacan; (2) some others propose a reorganization of psychoanalytic nosography which includes new pathologies; (3) some others finally advocate a complete disappearance of these theoretical references from clinical studies. This disparity takes on a lack of knowledge: the clinical structures’ foundations, and its stakes, have not yet been systematized. The main objective of this work was to restore them, in order to determine the legitimacy of this theory as an interpretation of Freud’s and Lacan’s thinking, and its appropriateness in contemporary psycho-pathological debates.For clarifying the symbolic filiations that support the concept, a genealogical method has been employed. The results demonstrate that Freud has used a notion of structure inherited from 19th century science to elaborate his psychoanalytical conceptions. The mineralogical reference, provided by his ancient Professor G. Tschermak, has notably permeated the freudien use of the structure in psychopathology. Although he did not constitute the categories of neurosis, psychosis and perversion as a triptych, there is in his textes a tendancy to consider them on their mutual connections, as disturbances of sexual life. This tendancy has been recovered by Lacan since 1953, and declined on his concept of structure (then understood as a co-variant set of signifiers) and on the registers of real, symbolic and imaginary. The advances of his intellectual production, like the invention of the Object petit a and the introduction of knots and braids in psychoanalysis, have brought until the end of his days a deepening of the freudien triptych.Systematization of the theory of clinical structures has properly started in 1981, when the members of the Freudien Field have welded this set of psycho-pathological items to the term, namesake and pre-existing, of clinical structure. The major stake of this welding has been to support the dialectical relationship between the psychoanalytic theory and the practice.Nowadays, the in-depth study of clinical structures is focused on the ordinary psychosis and the specificity of autism. The Lacanian psychopathology thus constituted is questioned from many angles: the proposition of a psychosomatic structure, the promotion of borderline pathology, the Postmodern liquidation of the perverse structure, the constraint of operationalized nosographies (ICD, DSM and PDM).In conclusion, this research confirms the theory of clinical structures as a legitimate interpretation of Freud’s and Lacan’s thinking. It is even more relevant in contemporary context that it has an important utility in order to the establishment of structural diagnose, to the direction of the cure and to the transmission of cases. As a cartography of subjective discomfort, the clinical structure points to the ethical reference of the psycho-pathological, and constitutes a resistance and a subversion facing the contemporary failure in the apprehension of clinical real
36
Richard, Damien. "Gamma Hydroxy Butyrate : analyse par CPG/SM dans différentes matrices biologiques et interprétation pharmaco-toxicologiques d'études pré-cliniques et cliniques." Clermont-Ferrand 1, 2010. http://www.theses.fr/2010CLF1MM01.
Full textAbstract:
Ce travail présente le développement et la validation d'une méthode d'analyse originale du GHB et de ses précurseurs (GABA, 1,4 BD et GBL) dans différentes matrices biologiques, par chromatographie en phase gazeuse couplée à un spectromètre de masse. Une étude de stabilité des échantillons sanguins, montre les variations de concentrations in vivo et in vitro du GHB endogène. Ensuite, un protocole clinique recherche l'incorporation du GHB dans la matrice capillaire après administration thérapeutique de γOH®, pour évaluer la capacité de cette matrice biologique à détecter une consommation exogène de GHB en particulier lors d'une soumission chimique. Enfin, un protocole expérimental, effectué à la fois sur des prélèvements humains et animaux, permet de quantifier le GHB et ses précurseurs et présente les différentes cinétiques de synthèse post-mortem, afin d'établir une corrélation entre les concentrations mesurées et le délai post-mortem (DPM). Ce travail montre d'abord que seul le maintien des échantillons biologiques à -20°C permet de garantir la validité des résultats biologiques. Malgré une administration de doses importantes de γOH®, aucune variation des concentrations capillaires de GHB n'a pu être observée sur les différentes analyses segmentaires de cheveu. Enfin, une synthèse post-mortem du GHB permet de corréler les concentrations avec le DPM mais elle ne peut être encore considérée comme un marqueur biologique fiable en médecine légaleThis work presents development and validation of an original chromatography method of the GHB and its precursors (GABA, 1. 4 BD and GBL) in various biological matrices, by gas chromatography coupled with mass spectrometry detector. A study of stability of the blood samples shows variations of in vivo and in vitro concentrations of endogenous GHB. Then, a clinical protocol seeks the incorporation of the GHB in hair matrix after therapeutic administration of γOH®, to estimate the capacity of this biological matrix to detect an exogenous administration of GHB in particular during a chemical submission (such as drug sexual assault). Finally, an experimental protocol, made at the same time on human and animal samples, allows quantifying the GHB and its precursors and presents the various kinetics of post-mortem increase, to establish a correlation between concentrations and the post-mortem interval (PMI). This work shows at first that only conservation of biological samples in -20°C allows guaranteeing the validity of the biological results. In spite of an administration of important doses of γOH®, no variation of concentrations of GHB was able to be observed on the different segmental analyses of hair. Finally, a synthesis post-mortem of the GHB allows correlating the concentrations to the PMI but she cannot be still considered as a reliable biochemical marker in forensic science
37
Koretzky, Carolina. "Le terme « réveil » en psychanalyse : Conséquences cliniques et épistémologiques." Paris 8, 2011. http://www.theses.fr/2011PA083437.
Full textAbstract:
Cette recherche propose une élucidation théorique et clinique du terme « réveil » en psychanalyse. Dès la Traumdeutung, l’étude du rêve conduit Freud à rencontrer le phénomène du réveil au sujet des rêves d’angoisse. La Première Guerre et la confrontation avec les rêves traumatiques des anciens combattants remettent en question la théorie générale du rêve comme réalisation de désir. La conceptualisation de la pulsion de mort permet une lecture inédite de la valeur épistémologique du rêve et du réveil pour la psychanalyse. Nous avons fait appel à la notion de rupture épistémologique telle qu’elle a été envisagée par Kant à partir de Hume et telle qu’elle a été reprise en philosophie des sciences par Bachelard, Koyré et Canguilhem. Le travail se poursuit avec une lecture critique des déclinaisons, figures et apories du terme « réveil » dans l’enseignement de Lacan, alors que celui-ci utilise la terminologie relevant de l’onirique pour rendre compte de composants fondamentaux de l’expérience psychanalytique. Cette diversité d’emploi est soutenue par deux grandes thèses : « on se réveille pour continuer à rêver dans la réalité » et celle plus tardive de : « on ne se réveille jamais ». Si dans la première, on se réveille par les formations de l’inconscient, par le trauma, par l’irruption d’angoisse, on se rendort dans le fantasme, donc dans sa propre modalité de jouissance. Dans la seconde, au contraire, il n’y a nulle possibilité de réveil car de la pulsion on ne se réveille pas, et de l’inconscient non plus. Il est un rêve de vérité, une attribution de sens à une simple bévue. Ceci n’est pas sans conséquence : une cure ainsi orientée fait surgir la rencontre contingente et hors-sens à la place du destin déjà écritOur research proposes a theoretical and clinical clarification of the psychoanalytical term of “awakening”. Freud’s early study of dreams in Traumdeutung led him to encounter the phenomenon of waking up from dreams of anxiety. The First World War brought Freud face to face with the traumatic dreams of veterans, throwing into question his general theory treating the dream as a fulfillment of desire. Conceptualising the death drive allows a new interpretation in psychoanalysis of the epistemological importance of dreams and awakening. To be explicit, we use the notion of the “epistemological break” as it was developed by Kant, based on Hume, and then taken up in the philosophy of science by Bachelard, Koyré and Canguilhem. This thesis then continues with a critical reading of the various contents, forms, and aporia found in Lacan’s teaching concerning the term “awakening”, where he used the terminology from the dream world to explain the underlying elements of the psychoanalytical experience. These various uses of the term are supported by two key hypotheses: “one wakes up to continue dreaming in reality” and the second one that Lacan developed later: “one never wakes up”. In the first case, one is awakened by the formations of the unconscious, trauma and eruption of anxiety, and then falls back asleep into the fantasy that is one’s own particular mode of jouissance. In the second case, in contrast, there is absolutely no possibility of waking up because one never is awakened from this drive, nor from one’s unconscious. The unconscious is a dream of truth, which grants meaning to what appears as a simple error. This is not without consequential importance because orienting a cure in this direction brings forth an encounter that is fortuitous and beyond common sense -- thereby replacing one’s predetermined destiny
38
Montalvo, Zulueta Nigreisy. "Development of federated learning models for improved genetic variant assessment in a multi-site clinical setting." Electronic Thesis or Diss., Université Paris Cité, 2024. http://www.theses.fr/2024UNIP5289.
Full textAbstract:
L'apprentissage fédéré (FL) est une technique d'apprentissage automatique qui permet à plusieurs détenteurs de données d'entraîner un modèle de manière collaborative, sans partager les données brutes. Cette approche est particulièrement pertinente dans le domaine de la génétique, où les données sont souvent réparties entre plusieurs institutions, et où des contraintes réglementaires, telles que le Règlement Général sur la Protection des Données, limitent la centralisation des données. En plus d'améliorer la confidentialité et la sécurité des données, FL permet l'entraînement de modèles plus robustes en accédant à des ensembles de données plus vastes et plus diversifiés. FL a été proposé pour la première fois en 2016 comme approche pour entraîner des modèles d'apprentissage automatique sur une fédération d'appareils mobiles, coordonnée par un serveur central. Dans leur mise en œuvre, le serveur définissait un modèle global, et transmettait ses paramètres à un sous-ensemble de clients. Les clients optimisaient ensuite le modèle reçu, en effectuant une descente de gradient stochastique sur leurs données locales, puis renvoyaient les mises à jour locales au serveur. Le serveur créait un nouveau modèle global en agrégeant les mises à jour locales par moyenne pondérée. Ce processus était répété soit pendant un nombre prédéfini de tours, soit jusqu'à la convergence du modèle. FL a également été adapté aux environnements cross-silo, où les clients (généralement entre 2 et 50) sont des organisations telles que des hôpitaux et des instituts de recherche. L'objectif de cette thèse est d'étudier l'efficacité de FL cross-silo pour l'évaluation clinique des variantes génétiques humains. À cet effet, nous avons utilisé la base de données publique ClinVar pour simuler des collaborations multi-institutionnelles réalistes dans l'évaluation des variantes nucléotidiques simples, codantes et non codantes, ainsi que des variations du nombre de copies. Concrètement, nous avons évalué la performance de plusieurs modèles d'apprentissage automatique supervisé, entraînés de manière fédérée entre plusieurs institutions, pour classifier les variantes génétiques comme pathogènes ou non pathogènes. Nous avons ensuite comparé ces performances à celles de modèles centralisés et celles de modèles locaux propres à chaque institution. Pour ce qui est de la comparaison avec les performances de modèles centralisés, les performances de FL étaient équivalentes ou supérieures. Pour ce qui est de la comparaison avec les performances de modèles locaux, les performances de FL étaient dans la grande majorité des cas supérieures. Ces résultats démontrent les avantages à utiliser l'apprentissage fédéré dans la collaboration entre les institutions. Dans nos expériences, nous avons évalué plusieurs stratégies d'agrégation de FL, notamment FedProx, FedAdagrad, FedAdam et FedYogi, qui font référence aux méthodes utilisées par le serveur pour combiner les mises à jour locales en un nouveau modèle global. Nos résultats ont montré que FedProx offrait généralement les meilleures performances. De plus, nous avons analysé la dégradation des performances du modèle de FL et de son modèle centralisé équivalent lorsqu'une institution décidait de ne pas participer à l'entraînement collaboratif. Nous avons constaté que, dans la plupart des cas, le modèle de FL se montrait plus résilient que les approches centralisées, démontrant sa capacité à se généraliser de manière adéquate à des ensembles de données non vus, même avec des ensembles d'entraînement plus réduits. À notre connaissance, cette thèse présente la première étude simulée de FL pour la classification de la pathogénicité des variantes génétiques. Avec nos conclusions, nous espérons encourager l'adoption de FL pour établir des collaborations multi-institutionnelles sécurisées dans l'interprétation des variantes humainsFederated learning (FL) is a machine learning (ML) technique that enables multiple data holders to collaboratively train a model, without raw data sharing. This approach is particularly relevant in the field of genomics, where data is often distributed across institutions, and regulatory constraints, such as General Data Protection Regulation (GDPR) and Health Insurance Portability and Accountability Act (HIPAA), restrict data centralization. In addition to improving privacy and data security, FL allows the training of more robust ML models, by leveraging access to a larger and more diverse dataset. FL was first proposed by Google researchers in 2017 as an approach for training ML models on a federation of mobile devices coordinated by a central server. In this setup, the mobile devices contained data that was either sensitive or large in size with respect to the ML model. In their implementation, the server defined a global ML model and communicated the parameters to a subset of clients. The clients then optimized the received model by performing Stochastic Gradient Descent on local data, and sent back the local updates to the server. The server derived a new global model by aggregating the local updates through weighted averaging. This process was repeated for a predefined number of rounds or until the model converged. FL has also been adapted to cross-silo settings, where clients (typically 2-50) are organizations, such as hospitals and research institutions. The objective of this thesis is to study the effectiveness of cross-silo FL for the clinical assessment of human genetic variants. To that extent, we leveraged the public-available database ClinVar for simulating realistic multi-institutional collaborations in the assessment of coding Single Nucleotide Variants (SNVs), non-coding SNVs, and copy number variants (CNVs). Concretely, we evaluated the performance of a diverse set of supervised ML models, trained in a FL manner across multiple institutions, in classifying genetic variants into pathogenic or non-pathogenic, and compared it to the centralized and individual- institution (local) model counterparts. Our results showed that FL generally achieved competitive or superior performance than the centralized model, and systematically outperformed the local models, highlighting the advantages of collaboration. In the experiments we benchmarked several FL aggregation strategies, including FedProx, FedAdagrad, FedAdam, and FedYogi, which refer to the methods used by the server to combine local updates into a new global model. Our results showed that FedProx generally provided the best performance. Furthermore, we analyzed the performance degradation of both FL and its centralized model counterpart when one institution decided not to participate in the collaborative training. We found that FL was more resilient than centralized approaches in most cases, demonstrating that FL can generalize adequately to unseen datasets with smaller training sets. To the best of our knowledge, this thesis presents the first simulated FL study for the pathogenicity classification of genetic variants. With our findings, we expect to incentive the adoption of FL for establishing secure multi-institutional collaborations in human variant interpretation
39
Squverer, Amos. "La résistance à la psychanalyse : enjeux épistémologiques et cliniques." Paris 7, 2011. http://www.theses.fr/2011PA070055.
Full textAbstract:
La résistance à la psychanalyse est une ombre qui accompagne la psychanalyse fidèlement en constituant un indice nécessaire à sa pertinence. Quelle position peut tenir la psychanalyse devant la résistance dans le champ épistémologique? Cette recherche propose de faire un retour à Freud sur cette question pour saisir sa propre posture envers la résistance -ce lieu de l'impossible, pour systématiser la fonction qu'ont les théories dissidentes à l'intérieur même de son propre texte et d'en tracer la dynamique intertextuelle. Pour saisir le lieu vif de la résistance, il s'agit de penser l'articulation, signalée par Freud, entre la résistance à la psychanalyse et le judaïsme. Qu'est-ce que ces deux discours véhiculent pour être la cible de ressentiment? Cette thèse cherche à montrer comment les différentes théories dissidentes du freudisme, selon des modalités différentes, tentent de renouer avec des éléments de la théologie pré-monothéiste et idolâtre pour déjouer la castration. La résistance "individuelle" dans la cure et la résistance "collective" dans le champ épistémologique seront alors abordées comme une "clinique de l'idolâtrie" qui appelle une modalité particulière de son dénouementFrom a very early stage, the resistance to psychoanalysis has been a necessary indication of its pertinence. How can psychoanalysis deal with this résistance in the epistemological field? This study will return to Freud to try and assess his attitude towards this résistance - the place of the impossible - in order to establish the role that dissident theories play in his own texts, and outline their intertextual dynamic. In order to understand the very essence of the résistance, one would need to reflect on the articulation - pointed out by Freud - between the resistance to psychoanalysis and Judaism. What is conveyed by these two discourses that makes them the target of resentment? This thesis seeks to show how different theories, that have dissented from Freudianism, try in different ways to re-incorporate elements of pre-monotheistic and idolatrous theology in order to avoid castration. The "individual" resistance during treatment and the "collective" one in the epistemological field will be treated as the components of a clinical field of idolatry that would summon a particular modality for its disarmament
40
Riedlin, Frédérique. "Penser l'incroyance pour penser notre temps : logiques du croire et du savoir dans une société qui a proclamé successivement "la mort de Dieu", "la fin des idéologies", et la "chute de la fonction paternelle", à partir de la subversion psychanalytique : ouvrir un champ, élaborer une clinique." Sorbonne Paris Cité, 2015. http://www.theses.fr/2015USPCC299.
Full textAbstract:
Qu'en est-il de l'incroyance dans une société, une culture, qui a proclamé sur le plan philosophique 'la mort de Dieu', sur le plan politique 'la fin des idéologies', sur le plan psychopathologique et anthropologique, la 'chute de la fonction paternelle ? N'était-ce là que des discours de défense dans l'après coup d'une période marquée par les traumatismes du siècle dernier et l'indétermination de l'avenir ? Ou s'agit-il d'une véritable modification structurelle de notre rapport au symbolique ? Notre thèse est que l'approche psychanalytique, précisément freudienne et lacanienne, à la fois manifeste et latente dans leur théorie, des notions de croyance et d'incroyance, nous permet de subvertir un sens réducteur et galvaudé de l'athéisme, et de penser les fondements d'une incroyance actuelle, au-delà de sa seule détermination religieuse ou psychotique, entre défi, défaite, et défaut, à la fois comme symptôme de notre temps, mais aussi comme l'invention d'un savoir sur le réel, à partir de l'ouverture d'un champ d'élaboration que nous désignerons après l'expression de Lacan comme « au-delà de la logique divine ». Notre démarche consiste à dégager les fondements et poser les jalons de ce champ : en exhumant tout d'abord les ressorts de l'approche psychanalytique de la croyance et de l'incroyance puis en faisant travailler les points d'articulations et de démarcations entre incroyance scientifique et incroyance psychanalytique, à travers la référence lacanienne aux figures de Descartes, de Cantor, et de Joyce, pour dégager finalement les implications et les premières applications de ce champ, d'un point de vue psychopathologique, clinique, philosophique et socialWhat about disbelief in a society, in a culture that proclaimed 'the death of God' in its philosophy, 'the end of ideologies' in its political theory, 'the fall of father function' in its psychological and anthropological theories ? Was it simply the effect of a post-traumatic defense against the traumatisms of the last century and the precarity of the future? Or is it a real structural modification of our symbolic system? Our statement is that the psychoanalytic approach, precisely Freud and Lacan's approaches of belief and disbelief, both obvious and latent in their theories, led to the possibility of subverting a reductive and common sense of atheism, and thinking the founding principles of a contemporary disbelief, beyond its only religious or psychological dimension, between challenge, default and defeat, as a symptom of our times but also as the invention of a new approach of the real, based on the opening of a new research field, that we'll call after Lacan's expression « beyond the divine logic » Our approach from there, is to identify and lay the groundwork of this field, first by excavating the psychics fundamentals of belief and disbelief, then by working on the articulations and the demarcations between scientific and psychoanalytic disbelief through lacanian references to Descartes, Cantor, and Joyce, to finally develop the first psychological, clinical, philosophical, and social implications and applications of this field
41
Le, Rohellec Elsa. "La perversion en question : enjeux théoriques et perspectives cliniques." Rennes 2, 2004. http://www.theses.fr/2004REN20017.
Full textAbstract:
Les perversions commencent à être étudiées à la fin du XIX ème siècle. Elles font alors l'objet de nombreux travaux dont le plus connu est sans doute la Psychopathia Sexualis de R. Von Krafft- Ebing. Mais cette approche purement descriptive de la perversion, qui regroupe sous ce terme un ensemble d'actes fort différents les uns des autres, ne permet pas d'en donner une définition ni d'en appréhender la logique. Freud, dès 1905, apportera un nouveau regard. S'appuyant pour sa clinique sur les travaux des psychiatres antérieurs, il se dégage du phénomène pour entrer dans la compréhension des mécanismes propres à la perversion. Il l'inscrit d'ailleurs dans le fil de la sexualité dite normale, notamment par le fétichisme et la sexualité infantile. Ses élaborations l'amèneront à poser, en 1927, que le fétiche est le symbole du phallus qui manque à la mère, et que le déni de la castration est au centre de cette perversion. De nombreux post-freudiens, ne feront cependant pas de la castration le pivot de la perversion. Il en résulte des conceptions très hétéroclites, qui empêchent de la saisir comme une entité clinique à part entière. Seule la perspective structurale de Lacan permet de donner une assise à la perversion comme structure subjective. Reprenant la castration comme un point nodal, il formalise également l'écriture d'un fantasme pervers, spécifiant ainsi la perversion comme une position subjective, au même titre que la névrose et la psychose. La thèse d'une structure perverse nous amènera à interroger ces exceptions que semblent constituer la femme et l'enfant dans le champ de la perversion. Les notions de symptôme et de transfert dans la perversion seront également examinées. Des exemples cliniques seront à chaque fois étudiés afin d'étayer les propositions théoriques avancéesThe studies about perversions start in the end of the XIX th century. The perversions are the subject of many works then, the more famous of which is certainly Psychopathia Sexualis of R. Von Krafft-Ebing. A lot of differents acts are called perversions but, therefore, this approach by description only makes it possible neither give a serious and clear definition nor understand the underlying logic. Freud, from 1905, will bring a new vieuw. Relying on the previous clinicals psychiatrics works, he puts the phenomenon aside to get in the comprehension of the mechanisms peculiars to the perversions. Moreover, the perversion is for him a part of the normal sexuality, in particular with the fetishism and the infantile sexuality. He wrote in 1927 that the fetish is the symbol of the lacking mother's phallus and that the disavowal of castration is the central point of this perversion. However, the castration is not the pivot point of the perversion for many post-freudians. The result of this is motley conceptions, wich prevent from grasping the perversion as a clinical entity on its own. . Only the structural prospect of Lacan is capable of giving a foundation to the perversion as a subjective structure. In focusing on the castration as a crux point, Lacan formalizes a perverse fantasy writing, specifying thus that perversion is a subjective position in the same way that nevrosis or psychosis. In the context of a thesis of perverse structure, we will question exceptions that seem to be women and children in the perversion field. Notions of symptom and transference swill also be examined. The theoreticals propositions will be support each time by clinicals exemples
42
Sinno, Solara. "Contribution du test de Dumas par vibrations crâniennes au dépistage des troubles de l'équilibre et de l'oreille interne chez l'enfant. Interprétation physiopathologique et applications cliniques." Thesis, Université de Lorraine, 2019. http://www.theses.fr/2019LORR0289.
Full textAbstract:
Introduction : La perte auditive neurosensorielle chez l'enfant est souvent accompagnée d'un dysfonctionnement vestibulaire. L'évaluation du système vestibulaire dans la population pédiatrique nécessite d'adapter les techniques utilisées chez l'adulte. Le test du nystagmus induit par les vibrations osseuses du crâne (TVO) ou test de Dumas, test d’examen de première intention non invasif, stimule à la fois les structures otolithiques et canalaires et montre instantanément une asymétrie vestibulaire chez l’adulte. Cette étude a visé à évaluer l'utilisation de ce test chez des enfants sains et à explorer plus sa valeur clinique chez les enfants malentendants bénéficiant d’une amplification par prothèses auditives (PA) ou par implant cochléaire (IC). Matériel et méthodes : Une étude cas-témoins a comparé les résultats du TVO, des tests oculomoteurs (saccade et poursuite oculaires), du test calorique (TC), du test de Halmagyi (VHIT) et de la posturographie (TOS) chez 120 enfants sains (groupe témoin) à ceux de 30 enfants avec PA et à ceux de 30 enfants avec IC, âgés de 5 à 17 ans. Le TVO a été enregistré par vidéonystagmographie après stimulation à très haute fréquence (THF= 100 Hz) des mastoïdes et du vertex. Résultats : Le TVO s’est révélé facile à réaliser chez les enfants et son résultat n’était pas affecté par leur âge dans le protocole d’utilisation employé. Cependant, avec l’âge, la latence des saccades a diminué et les gains de poursuite oculaire ont augmenté. De même, les données du TOS ont montré une amélioration significative de la posture liée à l'âge et une différence entre les sexes. Le TVO s’est également révélé facile à réaliser pour l’examinateur, avec une sensibilité de 86 % et une spécificité de 96 % pour la détection des lésions vestibulaires unilatérales (LVU). En cas de déficit bilatéral, le TVO est inopérant. Chez les participants bénéficiant d’une amplification, une LVU a été également détectée, que ce soit avec TVO, TC ou VHIT. Les comparaisons entre les tests permettent de suggérer que le TVO stimule les cellules phasiques (type I), qui occupent les sommets des crêtes ampullaires et le voisinage de la striola des macules utriculaires et sacculaires. Conclusion : le TVO est un test bien toléré et utile pour le dépistage d’une asymétrie vestibulaire chez l’enfant avec des troubles d’audition associés à d’autres tests vestibulaires. Il montre sa complémentarité à très haute fréquence. Il confirme son rôle comme un "Weber vestibulaire"Introduction: Sensorineural hearing loss in children is often accompanied by vestibular dysfunction. The evaluation of the vestibular system in the pediatric population requires adapting techniques used in adults. Skull-Vibration-Induced-Nystagmus Test (SVINT), also known as Dumas’ Test, a non-invasive first-line examination test, stimulates both otolith and canal structures and shows instantaneously a vestibular asymmetry in adults. This study aimed to evaluate the use of this test in healthy children and further explore its clinical value in children with hearing loss (HL) amplified with hearing aids (HA) or cochlear implant (CI). Material and Methods: A case-control study compared the results of SVINT, oculomotor testing (saccade and smooth pursuit), caloric test (CaT) and video head-impulse-test (VHIT) and posturography (SOT) in 120 controls to 30 children with HA and 30 with CI, aged 5-17 years old. SVINT was recorded with videonystagmography after very high frequency (VHF 100 Hz) stimulation of mastoids and vertex. Result: SVINT was easy to perform in children and its’ result was not affected by age. However, saccade latency decreased, and smooth pursuit gain increases as age increased. Similarly, SOT data showed a significant age-associated improvement in performance and a gender difference. SVINT was easily performed by the tester and with a sensitivity of 86 % and a specificity of 96 % in detecting unilateral vestibular lesion (UVL). In the case of a bilateral deficit, the SVINT is non-discriminatory. In amplified participants, a UVL was equally detected whether using SVINT, CaT or VHIT. The comparisons between tests permitted to assume that SVINT stimulates the phasic cells (type I), which equip the apices of the ampullary crests and the vicinity of the striola of the utricular and saccular maculae. Conclusion: SVINT is a well-tolerated and useful test to screen vestibular asymmetry in children with HL when combined with other vestibular tests and shows its complementary at very high frequencies. It confirms its role as a “vestibular Weber” test
43
Diaz, Sylvain. "Poétiques de la crise dans les dramaturgies européennes des XXe et XXIe siècles." Thesis, Lyon 2, 2009. http://www.theses.fr/2009LYO20070.
Full textAbstract:
Notion dramaturgique majeure au vu de la récurrence de son emploi dans les traités d’esthétique, la crise souffre toutefois d’un déficit théorique : ignorée par Aristote dans La Poétique, par Corneille dans ses Discours sur la tragédie ou encore par Hegel dans son Cours d’esthétique, la crise est une notion encore à construire. C’est à partir du XIXe siècle qu’est développée une interprétation de la tragédie classique comme crise : il s’agit alors de penser en quoi la représentation de dérèglements tant intimes que politiques participe d’une remise en cause de la conception classique du monde fondée sur un principe d’ordre et d’harmonie. Résolument, la crise se donne à penser, à partir de la tragédie classique, comme mise en crise. Une telle conception se trouve toutefois contestée dans le drame bourgeois qui conçoit la crise comme état de crise : dans le prolongement de l’esthétique du tableau que développe Diderot, il s’agit en effet de dépeindre sur scène des situations critiques qui ne menacent en aucun cas la conception bourgeoise du monde.C’est dans une hésitation face à ces deux définitions concurrentes de la crise que trouvent à s’inventer, aux XXe et XXIe siècles, des poétiques de la mise en crise et des poétiques de l’état de crise qui prétendent expliquer le monde ou simplement l’explorer, l’élucider ou simplement l’étudier. Pour Bertolt Brecht, Peter Weiss ou encore Edward Bond qui ont une approche processuelle de la crise, il s’agit en effet de susciter chez le spectateur un ébranlement qui lui permettra d’envisager à nouveaux frais la réalité et de déterminer comment agir pour pouvoir la transformer. À l’inverse, pour Ödön von Horváth, Michel Vinaver ou encore Martin Crimp qui ont une approche contextuelle de la crise, il s’agit d’inventer une situation à partir de laquelle il devient possible d’explorer de manière inédite la relation de l’homme à lui-même, aux autres et au monde, d’explorer la « condition de l’homme moderne », pour reprendre la formule d’Hannah Arendt. Dès lors, l’étude de ces poétiques de la mise en crise et de l’état de crise se révèle déterminante en ceci qu’elles sont fondatrices de deux traditions dramatiques qui structurent intégralement l’histoire du théâtre occidental : celles du théâtre critique et du théâtre cliniqueThe dramaturgic notion of crisis recurrently appears in aesthetic treatises, which attests its importance in the frame of theatre theory. Nevertheless, a definition of this notion is still missing : crisis is not even mentionned in Aristotle's Poetics, in the Discourses on tragedy by Corneille, or in Hegel's Lectures on Aesthetics. Theatrical crisis therefore needs to be thoroughly examined and defined. From the 19th century, French neoclassical tragedy has been read as a theatre of crisis : attention was then drawn to the way the disorders depicted on stage – on intimate as well as political level – put into question a classical conception of a world based on order and harmony. From this startpoint, theoricians resolutely use the notion of crisis to think this undermining questioning of the world. However, this definition of crisis is not relevant to the 18th century drame bourgeois, in which crisis is only used as a dramatic plot device : in line with the tableau in his Aesthetics, Diderot calls for a theatre of critical situations, which do not however threaten a bourgeois conception of the world. The gap between these two definitions of theatrical crisis has left a space for invention in the 20th and 21th centuries : dramatists have used crisis in various ways to explain the world, or simply explore it, to decifer it, or simply reflect upon it. Bertold Brecht, Peter Weiss and Edward Bond have shaped crisis as a process of involvement of the audience : they aim to shake spectators to make them consider real life with new eyes, and to ask themselves how they can transform it. On the opposite, Ödön von Horvath, Michel Vinaver and Martin Crimp have used crisis as a contextual device : they invent a situation which allows them to explore in a totally new way how man behaves towards himself, towards the others, and towards the world, that is, to explore the modern « Human Condition » according to the words of Hannah Arendt. The study of these two different poetics of crisis is therefore decisive, inasmuch as they have given birth to two different dramatic traditions which structure the whole history of Western theatre : on the one hand, the critical theatre, on the other, the clinical theatre
44
Martin, Emmanuel. "Cliniques de l'Un, transmission et invention face à l’exil de la langue." Thesis, Rennes 2, 2014. http://www.theses.fr/2014REN20014/document.
Full textAbstract:
L’éthique de Lacan et Levinas répond au dire d’ex-sistence, demande de soin à la fois diachronique et mé-ontologique où l’Autre prime sur l’Etre. Levinas convoque le secret, rupture de la durée historique, dont la racine est la différence : à la fois temporisation, temps différé, ajournement, et Altérité (dissemblance polémique et allergique, différance derridienne), temporalité de la trace (ichnologie). Lacan traite parallèlement de discontinuité signifiante (S1//S2) et de coupure subjective.La vérité synchronique n’est que semblant, seuls mi-dire (Lacan) et vérité monosyllabique (Levinas) n’ont droit de cité. A cet exil de la langue, la temporalité de l’écho (Un lévinassienne, Nom-du-Père lacanien), ou hénologie, est une première modalité de traitement de cette articulation hétérogène, à la fois dans le champ de la construction subjective (clinique de l’Un ichnologique), et dans le champ interprétatif (premier tour de L’étourdit). Nonobstant, l’oeuvre lévinassienne, tout comme la pratique auprès de sujet en souffrance, manifestent un reste embarrassant à cette opération qui repose surl’enjeu de la transmission. A l’Un d’exception qui ex-siste à l’Autre et en assure un fondement par l’évidement de la totalité, Lacan développe l’Un du sinthome qui dépasse toute dimension de filiation, invention. Cet Un sans Autre repose sur le paradigme de l’invention, sort du paradigme du signifiant et d’une temporalité de l’écho, mène à une autre modalité de nouage subjectif et d’interprétationLacan and Levinas' ethics answers the ex-sistence’s saying, both diachronic and me-ontological care demand where the Other takes precedence over the Being. Levinas asks the secret, the break of historic duration, whose root is the difference: at the same time temporizing, batch mode, postponement, and Otherness (polemical and allergic disparity, Derrida’s differance), temporality of traces (ichnology). Lacan deals simultaneously with significant discontinuity (S1//S2) and subjective cut. Synchronic truth is only appearance, only half-saying (Lacan) and monosyllabic truth (Levinas) can be established. To this exile of language, the temporality of echo (levinassian One, lacanian Father’s Name), or henology, is a first approach to treat this heterogeneous articulation, both in the field of the subjective construction (clinic of the ichnological One), and in the field of interpretation (first round of L’étourdit). However, the levinassian work, as the practice with the speaker who suffers from, shows an embarrassing remainder of this operation based on the issue of transmission. From One’s exception which ex-sist to the Other and assures him a foundation by the scraping out oftotality, Lacan develops sinthome’s One which exceeds any dimension of filiation, invention. This Otherless One is based on the paradigm of invention, gets out of the significant’s paradigm and the temporality of echo, leads to another subjective modality of knotting and interpretation
45
Poezevara, Kevin. "Etude sur l'héroïsme : Incidences culturelles et cliniques de la lutte contre l'inertie." Sorbonne Paris Cité, 2015. http://www.theses.fr/2015USPCC290.
Full textAbstract:
Partie d'un commentaire du texte ecrit par Umberto Eco dans les annés 60 intitulé "le mythe de Superman", cette thèse se confronte à l'idée de l'existence d'un héroïsme différentiel entre mythe et roman et sa ralonge évolutionniste qui fait souvent du second le fruit de la dégradation du premier. Du point de vue de la clinique de la culture cela permet de répondre que non, les mythes n'ont pas disparu du paysage et du point de vue de la clinique du cas, de proposer un discours qui puisse contrebalancer celui qui s'impose à propos de ce jeune héros de la civilisation du roman qu'est l'enfant dit hyperactif : en faire non pas le signe du malaise DE la civilisation mais continuer de l'envisager comme il se doit, soit comme un mode actualisé de l'expression du malaise DANS la civilisation tel que l'éprouve tout sujet névroséBeginning with the comment of a text written by Umberto Eco in the 60's, title « The myth of Superman », this thesis confront the idea of the existence of a difference between the heroism in myths and in novels, an idea that often leads to an evolutionary thesis that makes the novel the result of myth dégradation. From the cultural perspective this allows to reply that no, myth aren't dead ant from the clinical perspective to counteract the speach that makes the "hyperactive" child the sign of the discontents OF civilization instead of considering his symptom as those of all the neurotics subjects : meaning the expression of his discontent IN civilization
46
Amar, Stéphane. "Psychanalyse et soins palliatif : le statut de l'angoisse de mort à l'épreuve des cliniques de la péri-mortalité." Paris 7, 2009. http://www.theses.fr/2009PA070088.
Full textAbstract:
Pour être un champ récent de la médecine moderne, les soins palliatifs sont encore souvent mal connus tant du grand public que par les professionnels de santé. Sous un abord psychanalytique, ce travail proposera donc d'en dessiner les contours tant sur les plans conceptuel, historique, qu'idéologique. La place et le rôle du psychologue, en tant qu'il en est un des acteurs majeurs, y seront questionnés dans leurs dimensions déontologiques et institutionnelles mais aussi du point de vue des aménagements requis du cadre de sa pratique, référée à la psychanalyse. Sera ensuite envisagée la question du statut métapsychologique de la notion d'angoisse de mort, à partir de l'œuvre et de la vie de Sigmund Freud d'abord, mais aussi au regard de nombreuses avancées théoriques post-freudiennes. Ce travail sera l'occasion de mettre en questions le caractère résolument secondaire du statut d' « analogon de l'angoisse de castration » que Freud donna à l'angoisse de mort, tout comme l'assertion selon laquelle il ne saurait exister de représentation de sa propre mort dans l'inconscient. Sera enfin proposée une compréhension de nombreuses problématiques fréquemment rencontrées en pratique palliative (annonce de soins palliatifs, angoisse, dépression, états confusionnels, problématiques de l'alimentation, du sommeil et de la douleur en fin de vie, demandes d'euthanasie, mais aussi cliniques du deuil). Ces cliniques de la péri-mortalité seront ainsi traversées par la mise en cause et enjeu de l'angoisse de mort, alors envisagée tantôt comme expression de la pulsion de vie (angoisse-signal), tantôt comme un débordement des capacités du Moi selon le modèle de l'angoisse automatiqueBeing a recent field of the modem medicine, palliative care is still often hardly known as much by the general public as by the professionals of health. Under a psychoanalytical approach, this work will draw outlines on the conceptual, historic and ideological points of view. The place and the role of the psychologist, as he/she is one of major actors there, will be questioned in their ethical and institutional dimensions but also from the standpoint of the arrangements required to be operated on the frame of its practice referred to psychoanalysis. The question of the metapsychological status of the notion of fear of death, from the work and from Sigmund Freud's life at first, but also from a number of post-freudian perspectives will then be considered. This work will be the occasion to question the determinedly secondary character of the status of "analogon of the fear of castration " which Freud gave to the fear of death, quite as the assertion according to there is no représentation of one's own death in the unconscious. An understanding of numerous problems frequently met in palliative practice will finally be proposed (announcement of palliative care, anxiety, depression, delirium, challenges concerning food, sleep and pain at the end of life, requests of euthanasia, but also mourning). This clinical approach of peri-mortality will so be crossed by the probing of the fear of death, that is sometimes envisaged as an expression of the drive of life (anxiety-signal), and sometimes as an overflowing of the capacities of the Ego according to the model of automatic fear
47
Pinto, Tereza Cristina Costa da Silva. "Actualité de la notion de structure et de la fonction du père dans la théorie lacanienne de la psychose : implications théoriques et cliniques." Paris 7, 2010. http://www.theses.fr/2010PA070060.
Full textAbstract:
Lacan démarre ses travaux par la clinique de la psychose et sa démarche structurale lui permet d'élaborer une issue théorique à l'impasse freudienne notamment par la notion de Nom-du-Père dont la forclusion déterminerait la structure psychotique. Par le biais de cette notion clé, nous verrons naître assez tardivement sous sa plume la notion de sinthome qui permettra la conception d'un état psychotique en absence de déclenchement, et laissera en héritage la notion de suppléance en tant qu'alternative au Nom-du-Père forclos. Pour en rendre compte théoriquement, Lacan introduit la chaîne borroméenne en psychanalyse puisque cette représentation mathématique démontrerait le genre de rapports possibles, et ses ratages, entre les registres du réel, du symbolique et de l'imaginaire. Finalement, cette représentation nous montre que les trois registres tiennent toujours ensemble par le biais d'un quatrième élément, le Nom-du-Père, ou un signifiant faisant suppléance à ce dernier. Il est devenu notoire que le passage par la représentation borroméenne serait un essai d'abandon de l'épistémê structuraliste. Cependant, Lacan n'abandonne jamais la notion de forclusion et ce qu'elle engage comme structure qui est spécifiquement la structure clinique, toujours d'actualité en psychanalyseLacan starts his work by the clinical lecture of psychosis and his structural approach allows him to develop a theoretical way out to the Freudian dead-end using the notion of the Name-of-the-Father which foreclosure would determine the psychotic structure. Through this major concept, we notice quite late in his writings the notion of sinthome allowing the conception of an "untriggered" psychotic state. The legacy left is the notion o suppleance as an alternative to the foreclosure of the Name-of-the-Father. In order to construct it theoretically, Lacan introduced the Borromean chain in psychoanalysis since this mathematical representation shows the kind of a possible knot, and its failures, among real, symbolic and imaginary orders. Finally, this representation shows that those three orders always stand together by the action of a fourth element: the Name of-the-Father, or the signifier that replace it as a suppleance. Some use to defend that this theoretical transition represents a renunciation of the structuralist episteme. However, Lacan never abandons the concept of foreclosure and what it involves as a structure, that is specifically the clinical structure, is still current in psychoanalysis
48
Penafiel, Soledad. "De Lⱥ à S( Ⱥ) : féminin et signifiant forclos : de l'absence à l'(in)existence : approches épistémologiques, pratiques et cliniques." Thesis, Rennes 2, 2017. http://www.theses.fr/2017REN20059.
Full textAbstract:
Notre recherche aborde l’énigme de l’Autre sexe. Si chez Freud, la question féminine a été traitée par le manque, chez Lacan elle a été traitée par l’absence. La féminité, la sexualité féminine, le féminin sont autant d’écritures de Lⱥ femme. Du manque phallique à l’absence du signifiant, notre parcours nous conduit logiquement vers de nouvelles voies, vers S(Ⱥ), ce qui ne sera pas sans incidences sur la clinique contemporaine - montée au zénith de l’objet, inclusion de plus en plus systématique de l’Imaginaire dans le Symbolique et règne de la jouissance. Nous interprétons l’absence du signifiant - chez la femme - comme un « signifiant forclos », qui se loge dans l’Autre (Ⱥ) et nous avançons que cette interprétation a des implications cliniques, éthiques et politiques pour la clinique lacanienne. Le « brouillage généralisée » propre à notre époque demande en effet un ordonnancement et des conditions épistémologiques, cliniques et politiques pour les analystes qui ont à « rejoindre la subjectivité de notre époque ». Notre recherche s’ouvre sur la différence de ce féminin intrinsèquement inconsistant avec l’inconsistance propre à notre époque - où le sujet est pris par la prééminence de l’image et du virtuel. Le féminin relève d’une question du parlêtre et traite la singularité dans sa forme la plus radicale. Tout être parlant est confronté à cette absence de signifiant, mais la réponse qu’un sujet peut donner à cette question s’avère des plus singulières. Si le féminin est décrit comme ce qui échappe au champ de la représentation, le féminin implique la manière avec laquelle l’être parlant invente une réponse à ce qui lui échappeOur research addresses the enigma of the Other sex. If, for Freud, the question of the feminine was treated as a lack, in Lacan’s work it was treated as an absence. Femininity, feminine sexuality, and the feminine are all writings of the woman. From phallic lack to the absence of the signifier, our journey logically leads us to new paths, towards S(Ⱥ), which will not be without consequences on the contemporary clinic – the climbing to the zenith of the object, the increasing inclusion of the Imaginary in the Symbolic and the reign of the jouissance. We interpret the absence of the signifier - in the woman - as a “foreclosed signifier", lodged in the Other, and we argue that this interpretation has clinical, ethical and political implications for the Lacanian clinic. The “generalized jamming” of our time demands, in fact, a (re)scheduling and epistemological, clinical and political conditions for analysts who have to deal with the "subjectivity of our time". Our research problematizes the difference between this feminine and the inconsistencies of our time - where the subject is absorbed by the pre-eminence of the image and the virtual. The feminine refers to a question of the parlêtre and treats singularity in its most radical form. Every speaking being is confronted with this absence of signifiers, but the answer that a subject can give to this question proves to be very singular. If the feminine is described as that which escapes the field of representation, the feminine implies the manner in which the speaking being invents an answer to that which escapes him or her
49
Morillot, Caroline. "États cliniques, états mystiques : vers une grammaire de la réceptivité dans Dubliners, A Portrait of the Artist as a Young Man et Stephen Hero de James Joyce." Phd thesis, Université de la Sorbonne nouvelle - Paris III, 2012. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00870012.
Full textAbstract:
Ce travail s'intéresse aux états dont les personnages joyciens font l'expérience. Il vise à rendre compte des fluctuations de présence au monde par le repérage et l'analyse de tout un éventail d'états cliniques, mystiques et cognitifs dans les premières œuvres de James Joyce : Dubliners, A Portrait of the Artist as a Young Man, et Stephen Hero.Si nous replaçons la notion d'état dans le contexte historique des textes de Joyce à travers l'influence combinée de Walter Pater, William James et Friedrich Nietzsche, nous l'utilisons également dans une acception très contemporaine en nous appuyant sur les neurosciences.L'état joycien est envisagé dans sa dimension pathologique par le biais, sur un plan médical,d'Hippocrate et de William Harvey, entre autres, et par l'intermédiaire, sur un plan littéraire, de Gerard Manley Hopkins et Thomas Stearns Eliot. Les notions de tempérament et d'état sont ensuite repensées à l'aune du mysticisme par le relais de Denys l'Aréopagite (Pseudo-), Thérèse d'Avila et Marguerite-Marie Alacoque. La cognition permet de mettre en valeur les processus mentaux à l'origine de ces états.Cette réflexion sur la notion d'état se double d'une approche linguistique du texte. Il s'agit de formaliser le passage d'états spirituels à des états grammaticaux. Les adverbes d'intensité et de manière, ainsi que leur combinaison, peuvent être indicateurs de dispositions mentales et physiologiques.L'éclairage linguistique corrobore notre représentation de l'état joycien comme un réceptacle qui oscille entre la saturation et la disponibilité, de même qu'il permet de saisir la contiguïté poreuse qui existe entre l'état et l'événement dans le texte joycien.
50
Mouelhi, Yosra. "Analyse de la qualité de vie dans une cohorte de patients transplantés rénaux." Thesis, Aix-Marseille, 2018. http://www.theses.fr/2018AIXM0462/document.
Full textAbstract:
Quand elle est possible, la greffe de rein est le meilleur traitement de l’insuffisance rénale chronique terminale. La qualité de vie des patients joue un rôle essentiel dans la réussite de la transplantation. Dans ce contexte, notre objectif était d’analyser la qualité de vie dans une cohorte de patients transplantés rénaux en France. Dans un premier temps, nous avons analysé la qualité de vie des patients au moment de leur inclusion dans l’étude dans le but de déterminer les facteurs associés à la qualité de vie. Nous avons retrouvé des caractéristiques socio-démographiques et cliniques connues dans la littérature et de nouvelles variables psycho-sociales ont été identifiées. Ce travail nous a ensuite amené à analyser le profil des patients qui utilisent l’Internet et les réseaux sociaux : près de 80% de patients utilisent Internet et la plupart d’entre eux ont besoin de soutien informatif. Nous avons pu montrer, dans un deuxième temps, une faible concordance de l’évolution de l’état de santé du patient du point de vue du patient et du médecin. Enfin, pour interpréter les scores de qualité de vie dans cette cohorte, nous avons calculé la différence minimale cliniquement significative par la méthode des courbes ROC, en utilisant le changement d’état de santé du point de vue du patient comme critère de changement (anchor). Cette analyse a montré que l’évolution de la qualité de vie de ces patients n’est pas liée au changement d’état de santé des patients. Cette thèse fournit une analyse approfondie sur la qualité de vie des patients transplantés rénaux francophonesKidney transplant is the best treatment for chronic end-stage renal failure. The quality of life of the patient plays a vital role in the success of the transplantation. In this context, our objective was to analyze the quality of life in a cohort of kidney transplanted patients in France. As a first step, we analyzed the quality of life of patients at the time of their inclusion in the study in order to determine the factors associated with the quality of life. Socio-demographic and clinical characteristics known in literature were found and new psycho-social variables were identified. This work then led us to analyze the profile of patients using the Internet and social networks: nearly 80% of the patients use Internet and the majority need an informative support. We were able to show, in a second time, a weak concordance of the evolution of the state of health of the patient from the patient and the doctor point of view. Finally, to interpret the quality of life scores in this cohort, we calculated the minimal clinically significant difference, by the ROC curve method and using the change in health status from the patient's point of view as a criteria for change. This analysis showed that the quality of life of these patients is not related to the patient's state of health, and no clinical changes could be detected for the quality of life scores of the two questionnaires. This thesis provides an in-depth analysis of the quality of life of French kidney transplanted patients