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Dissertations / Theses on the topic 'Intertextualité dans la Bible'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 4 March 2023

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1

Brown, Llewellyn. "Giono et la Bible : intertextualité et imaginaire." Paris 3, 1989. http://www.theses.fr/1989PA030131.

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Abstract:
Les motifs bibliques subissent des transformations importantes lorsqu'ils sont transposes dans l'univers romanesque. Toutefois on remarque la presence de noms, de titres et de citations bibliques. Trois figures caracterisent l'ecriture "biblique" de giono ; la metaphore pour les valeurs religieuses ; le catalogue, solidaire des babels infernales du monde moderne ; l'exhortation pour le style "prophetique". L'etude de l'opposition paradis-enfer se suit des motifs d'eclatement (apocalypse et deluge). Un personnage central joue souvent le role de messie. Les anges figurent l'etat paradisiaque ou
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2

Denoual, Alice. "Herméneutique et intertextualité bibliques dans l'oeuvre romanesque de Sylvie Germain." Angers, 2011. http://www.theses.fr/2011ANGE0055.

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Abstract:
Cette recherche vise à mettre en évidence, sous un angle mythocritique et intertextuel, la manière originale dont Sylvie Germain utilise dans son oeuvre les récits, les personnages, les intertextes bibliques et comment la notion de rédemption structure chacun de ses romans, transcendant l'idée du mal. La première partie permet une analyse de l'influence stylistique des textes bibliques sur l'oeuvre romanesque de Sylvie Germain et sur la manière dont la romancière utilise, s'approprie et transforme les récits testamentaires. La deuxième partie s'intéresse à la façon dont les personnages germani
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3

Al-Ibadi, Khudhair Abbas Mathi. "L'intertextualité avec les textes religieux dans l'oeuvre d'Albert Camus." Thesis, Montpellier 3, 2012. http://www.theses.fr/2012MON30016.

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Abstract:
Cette thèse traite de la présence des textes religieux dans l'œuvre d'Albert Camus. Il s'agit de mettre en évidence l'intertextualité qui apparaît, sous différentes formes, dans les ouvrages romanesques et philosophiques de l'auteur. La thèse s'organise en deux axes parallèles et complémentaires, le premier est la mise en relief de la présence directe et effective de l'intertexte biblique dans les textes de Camus, qui s'effectue par l'emprunt directe au registre religieux ; le deuxième est la présence de l'intertexte religieux par le biais d'autres écrivains-philosophes, antérieurs ou contempo
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Gonsallo, Aristide. "L'INSPIRATION BIBLIQUE ET LA RELECTURE DE L'ENSEIGNEMENT DE L'EGLISE DANS L'OEUVRE DE MARGUERITE DURAS." Phd thesis, Université d'Angers, 2012. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00813510.

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Abstract:
Marguerite Duras et la Bible : A priori, ce rapprochement paraît surprenant. Pourquoi recourir à la Bible quand on se déclare incroyant ? Il semble alors paradoxal de découvrir ses traces dans les oeuvres d'une incroyante. Mais, en réalité, bien que la Bible soit souvent perçue comme le livre des chrétiens, elle est un ouvrage qui appartient au patrimoine culturel mondial. Elle est, de fait, une source inépuisable pour les écrivains. Les textes de Marguerite Duras s'inscrivent dans le contexte de la Deuxième Guerre Mondiale, de la Shoah et de la crise spirituelle qui a suivi. Il est possible d
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5

Hoppenot, Eric. "L' intertexte vétérotestamentaire dans l'oeuvre critique de Maurice Blanchot." Paris 7, 2013. http://www.theses.fr/2013PA070017.

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Abstract:
Dans l'œuvre critique de Blanchot, l'intertexte biblique occupe une place singulière puisque « tout livre est d'essence théologique ». À travers l'étude des archives de Blanchot, la présente recherche analyse la manière dont il s'approprie plusieurs intertextes de la tradition juive. Il apparaît qu'au-delà du commentaire de ces oeuvres, Blanchot gomme fréquemment les frontières entre son discours et les intertextes cités, il tend à une hétérogénéité masquée qui se réclame d'une écriture de l'anonymat. Outre cet effet d'exogreffe, la tradition juive est l'objet d'un questionnement incessant, pa
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Eichrodt, Hélène Elisabeth. "Ruth une patri-matriarche : Lectures intertextuelles et études des représentations de l'homme et de la femme dans le livre de Ruth." Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008), 2001. http://www.theses.fr/2001STR20064.

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Abstract:
Le travail s'emploie à analyser les représentations du féminin et du masculin du livre de Ruth, par le biais d'une lecture "intertextuelle" (1ère partie) et d'une analyse détaillée du livre de Ruth même (2eme partie). Rien du jardin d'Eden ne se retrouve dans ce récit : la femme ne propose pas le fruit défendu, mais accepte la nourriture qui lui est tendue. A Bethléem, "la maison du pain", pas même la force de travail ne suffit à la survie. L'exil, la fuite face à la faim, mènent à la mort. L'histoire de cette rencontre est située au coeur de la lutte quotidienne. Il s'agit d'un récit haut en
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Gonsallo, Aristide. "L' inspiration biblique et la relecture de l’enseignement de l’Église dans l’œuvre de Marguerite Duras." Angers, 2012. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00813510.

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Abstract:
Marguerite Duras et la Bible : A priori, ce rapprochement paraît surprenant. Pourquoi recourir à la Bible quand on se déclare incroyant ? Il semble alors paradoxal de découvrir ses traces dans les oeuvres d'une incroyante. Mais, en réalité, bien que la Bible soit souvent perçue comme le livre des chrétiens, elle est un ouvrage qui appartient au patrimoine culturel mondial. Elle est, de fait, une source inépuisable pour les écrivains. Les textes de Marguerite Duras s'inscrivent dans le contexte de la Deuxième Guerre Mondiale, de la Shoah et de la crise spirituelle qui a suivi. Il est possible d
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Cedergren, Mickaëlle. "L'écriture biblique de Strindberg : Étude textuelle des citations bibliques dans Inferno, Légendes et Jacob lutte." Doctoral thesis, Stockholm University, Department of French, Italian and Classical Languages, 2005. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:su:diva-528.

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Abstract:
<p>Inferno constitutes a turning point in Strindberg's literary production in that scriptural quotations appear more frequently and a new style emerges. This thesis presents the characteristics of the scriptural quotations appearing in Inferno (1897) and Jacob Wrestles (a fragment following Légendes, written in French and in Swedish in 1898). Comparative, discourse, textual and intertextual approaches are used to define the place and role of scriptural quotations in this literary corpus.</p><p>From a historical point of view, both novels are part of the religious history of late 19th century F
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Hetzel, Aurélia. "La reine de Saba : des traditions au mythe littéraire." Paris 4, 2009. http://www.theses.fr/2009PA040113.

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Abstract:
La reine de Saba joue un rôle important dans les Traditions des trois religions monothéistes ainsi que dans la littérature et dans les arts. Le parcours menant des textes religieux au mythe littéraire montre les différentes figures qu’elle incarne, de la sagesse à la luxure. L’exploration des modes de relations intertextuelles et de relations entre les arts révèle les variations subies par rapport au scénario initial et les aspects du mythe retenus ainsi que la manière dont la potentialité mythique des textes fondateurs opère dans la structure et la littérarité des textes. L’analyse des modali
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Gligor, Adela Elena. "Mythes et intertextes bibliques dans l'œuvre d'Anne Hébert." Phd thesis, Université d'Angers, 2008. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00441301.

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Abstract:
Cette recherche vise à mettre en évidence l'importance capitale des récits, des personnages, des structures narratives ainsi que des intertextes bibliques dans l'architecture de l'univers mythique hébertien. Après une analyse du contexte social, historique et religieux de l'oeuvre, l'étude se focalise dans un premier temps, sur les mythes ainsi que sur les figures mythiques de l'Ancien Testament ou du Nouveau qui sillonnent les textes de l'auteure, en mettant en évidence l'interprétation parodique de ces mythes et de ces figures. Une deuxième partie est consacrée à la réécriture parodique des
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Deschaumes, Bernadette. "La quête identitaire du sujet lyrique dans les trois premiers recueils de Pedro Salinas ("Presagios", "Seguro azar" et "Fabula y signo")." Clermont-Ferrand 2, 2002. http://www.theses.fr/2002CLF20017.

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Abstract:
"Ce travail de recherche montre le fonctionnement d'une écriture transculturelle. Les phénomènes inscrits dans le sillage de la tradition médiévale sont essentiellement ceux du triptyque comme référence picturale adaptée à l'agencement et à l'organisation des trois recueils, de l'exploitation détournée des motifs bibliques, et de la subversion du niveau allégorique dans une forme métrique qui revisite librement le "romance". Les effets de miroirs du Siècle d'Or sont abordés avec l'étude sur les trois sonnets de PR et leur effet spéculaire dans des textes saturés d'intertextualité classique. La
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Cohen-Cheminet, Geneviève. "L'entretien infini : modernité poétique et tradition appropriée dans l'oeuvre de Charles Reznikoff." Clermont-Ferrand 2, 1996. http://www.theses.fr/1996CLF20093.

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Abstract:
La modernité poétique de l'oeuvre de Reznikoff apparaît dans son appropriation discrète des chaines d'écriture et de lecture héritées de la tradition herméneutique juive. La singularité littéraire de cette oeuvre ne vient pas du degré de sa représentativité du groupe ethnique juif-américain mais des fins artistiques autonomes qu'elle se donne. L'investissement de l'héritage textuel juif est conjoint à la recherche de modes poétiques nouveaux. Tradition de lecture et expérimentations poétiques vont de pair. Ce travail s'articule ainsi : un parcours biographique, une introduction et un prologue
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Bricout, Shirley. "Le Texte biblique et la réflexion politique dans "Aaron’s Rod, Kangaroo" et "The Plumed Serpent" de D. H. Lawrence." Montpellier 3, 2006. http://www.theses.fr/2006MON30058.

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Abstract:
Prenant appui sur les nombreuses résonances bibliques relevées dans Aaron’s Rod (1922), Kangaroo (1923) et The Plumed Serpent (1926), cette étude montre comment la réflexion politique de David Herbert Lawrence trouve son expression dans le travestissement de l’hypotexte biblique. Si Lawrence rappelle Nietzsche dans son rapport à la Bible, il aboutit néanmoins, au moyen d’une appropriation des rites religieux et des textes sacrés à une définition du politique qui a pour but de situer l’homme dans le cosmos. Il s’interroge sur le rôle politique de l’homme au sein d’une communauté qui se traduit
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Amayra, Mahmoud. "Discours, intertextualite et altérité dans "Pourquoi as-tu laissé le cheval à sa solitude ?" de Mahmoud Darwich." Thesis, Normandie, 2019. http://www.theses.fr/2019NORMR023/document.

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Abstract:
Cette étude porte sur l’analyse du discours identitaire du recueil Pourquoi as-tu laissé le cheval à sa solitude ? de Mahmoud Darwich à savoir la nature de la relation que le Moi (celui de Mahmoud Darwich) entretient avec le Moi de l’Autre. Autrement dit, le recueil en question ressemble à un dialogue où le même et l’autre se plongent dans un discours à titre argumentatif. La réponse à la question de la relation entre les deux parties du dialogue est abordée, premièrement, d’un point de vue thématique/théorique : la présentation de la figure emblématique du Moi darwichien perçu en tant qu’un,
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Simpson, Tracey. "L'intertextualité de l'oeuvre poétique de Jim Morrison." Pau, 1997. http://www.theses.fr/1997PAUU1002.

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Abstract:
Cette etude, consacree a "l'intertextualite de l'oeuvre poetique de jim morrison," explore les sources (notamment nietzsche, rimbaud, artaud et kerouac) et les parentes litteraires ou thematiques de l'oeuvre (avec blake, huxley, yeats, lawrence, hesse). Son eclectisme reflete la nature heterogene de l'heritage poetique de morrison. En effet, ce dernier se situe a un veritable carrefour, cherchant dans le passe et le present un remede a sa vision pessimiste du futur d'une amerique gangrenee. La premiere partie de la these se penche sur la maniere dont l'artiste envisage la perception poetique,
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Elengabeka, Elvis. "L'Ecriture dans l'Ecriture : l'intertextualité scripturaire dans les Epîtres pastorales." Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008), 2005. http://www.theses.fr/2005STR20022.

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Abstract:
Comme bien d'autres textes, les lettres à Timothée et à Tite sont redevables du patrimoine littéraire commun à leurs auteurs et destinataires qu'elles exploitent par différents modes d'intertextualité. C'est ce phénomène qui constitue l'objet de la présente étude, dont la problématique se décline dans l'interrogation : comment et pourquoi les Epîtres Pastorales font-elles usage des Ecritures ? La réponse à cette question commence par la clarification des concepts d'intertextualité et d'Ecriture. Elle se poursuit par l'analyse des extraits des Epîtres Pastorales qui se réfèrent aux textes du ju
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Vârtejanu-Joubert, Madalina. "Folie et societe dans la Bible Hébrai͏̈que." Paris, EHESS, 2001. http://www.theses.fr/2001EHES0091.

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Vaiss, Paul. "La figure de Melchisédek dans la Bible hébraïque." Paris 8, 2013. http://www.theses.fr/2013PA084184.

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Abstract:
Melchisédek n’apparaît qu’en Genèse 14 où il rencontre Abraham et au Psaume 110. Pourtant, les écrits postérieurs, notamment l’épître aux Hébreux, lui donnent un rôle éminent. Il semble établi que le récit de Gn 14 n’est pas une légende tardive. En effet, l’affaiblissement de la IIIe dynastie d’Ur donna naissance à de petites cités-états turbulentes. L’archéologie confirme la disparition d’une civilisation prospère des bords du Jourdain à cette époque. L’antiquité du récit est soutenue par le nombre impressionnant de termes et de tournures archaïques qu’on y trouve comme dans les textes de Mar
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Villard, Bruno. "Le langage médical dans l'évangile selon Saint-Luc." Bordeaux 2, 1990. http://www.theses.fr/1990BOR25097.

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Nielsen, Kirsten. "For et trae er der håb : om traeet som metafor i Jes. 1-39 /." København : Gad, 1985. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb348821837.

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Salvador, Xavier-Laurent. "Dire le vrai dans la Bible au Moyen Age : Les particules du discours dans les traductions en prose vernaculaire du livre de la Genèse : (Bible du XIIIe et Bible Historiale)." Paris 4, 2003. http://www.theses.fr/2003PA040099.

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Abstract:
Les travaux présentés dans cet ouvrage s'attachent à définir le système d'emplois des particules du discours caractérisant la réécriture argumentative à visée pédagogique des livres de la Genèse de la Bible Historiale de Guyart-des-Moulins et de la Bible du XIIIe et compensant la déperdition ressentie dans la traduction du latin, lingua sacra, à la prose française, lingua vulgaris. Ces travaux après avoir rappelé le contexte historique d'apparition des bibles en prose vernaculaire, proposent une édition de la traduction de la Vulgate dans la Bible Historiale puis justifient le cadre linguistiq
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Helou, Clémence. "Symbole et langage dans l'Apocalypse de Jean." Paris 4, 1994. http://www.theses.fr/1994PA040072.

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Abstract:
Le but de cette these est de decouvrir la confrontation de la violence et de la verite dans l apocalypse de jean illustree par la symbolique de l epee comme parole dans la bouche du fils de l homme. Cette confrontation est le chiffre d un mystere dont il s agit de dechiffrer les termes en vue d un depassement. L apocalypse en examine la possibilite et a sa suite le lecteur. La premiere partie definit les termes et essaie de saisir la configuration de l apocalypse et sa dynamique interne. La deuxieme partie s attache au personnage principal, jesus-christ, fils de l homme, agneau et parole de di
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RAMOS, ALFARO ADELA. "Les femmes dans luc-actes : formes de la parite feminin-masculin." Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008), 1998. http://www.theses.fr/1998STR20050.

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Abstract:
"les femmes dans luc-actes : formes de la parite feminin-masculin" est une etude sur les femmes dans l'oeuvre a theophile. Elle se propose de mettre en evidence le nombre abondant de references feminines en luc-actes, la place que ces references occupent dans ce recit et le role qu'elles jouent dans la structuration litteraire et theologique de cette oeuvre. L'oeuvre a theophile contient plus de references a des femmes que tout autre ecrit du nouveau testament. Ces references sont placees a des endroits cles du recit lucanien, contribuent a creer des contrastes, des correspondances, des analog
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Gemünden, Petra von. "Vegetationsmetaphorik im Neuen Testament und seiner Umwelt : eine Bildfelduntersuchung /." Freiburg (CH) : Göttingen : Universitätsverlag ; Vandenhoeck & Ruprecht, 1993. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb35680902x.

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Wong, Kun-Chun. "Interkulturelle Theologie und multikulturelle Gemeinde im Matthäusevangelium : zum Verhältnis von Juden- und Heidenchristen im ersten Evangelium /." Freiburg : Schweiz : Universitätsverlag, 1992. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb36676077q.

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Riede, Peter. "Im Netz des Jägers : Studien zur Feindmetaphorik der Individualpsalmen /." Neukirchen-Vluyn : Neukirchener Verl, 2000. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb38818808z.

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Törnkvist, Rut. "The use and abuse of female sexual imagery in the book of Hosea : a feminist critical approach to Hos 1-3 /." Uppsala : Uppsala university library, 1998. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb40210014q.

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Webster, Jane Suzanne. "Ingesting Jesus : eating and drinking in the Gospel of John /." Atlanta (Ga.) : Society of biblical literature, 2003. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb391946635.

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Sharon, Diana M. "Patterns of destiny : narrative structures of foundation and doom in the Hebrew Bible /." Winona Lake (Ind.) : Eisenbrauns, 2002. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb39064532t.

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Moughtin-Mumby, Sharon. "Sexual and marital metaphors in Hosea, Jeremiah, Isaiah, and Ezekiel /." Oxford : Oxford university press, 2008. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb41274139p.

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Ngo, Paul Dinh Si. "La foi et la justice divine : métaphores et métonymies, clefs pour une lecture rhétorique de l'Épître aux Romains 1-4 /." Paris : l'Harmattan, 2009. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb41475093s.

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Chijika, Kongolo. "Les techniques lustrales dans les écrits bibliques." Doctoral thesis, Université Laval, 1999. http://hdl.handle.net/20.500.11794/40573.

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Abstract:
Cette étude se place de prime abord dans le contexte d’une étude exégétique des textes bibliques, bien que les techniques lustrales ndembu soient à l’origine de cette recherche. L’étude porte sur l’analyse des textes bibliques relatifs à l’emploi des trois liquides que sont l’eau, le sang et l’huile dans les rites de purification. Ces liquides sont les agents de purification dans les dits rituels. Par l’aspersion ou le bain, l’eau purifie; et dans tout sacrifice, le sang, principe de la vie est répandu sur l’autel. L’eau et le sang jouent le même rôle, celui d’enlever la souillure ou le péché.
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Koutini, Sihem. "Texte et intertexte dans l'oeuvre de villiers de l'isle-adam." Paris 3, 1997. http://www.theses.fr/1997PA030175.

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Abstract:
L'objectif de ce present travail est celui de mettre a jour l'ambivalence de la parole villierienne a travers l'etude de trois champs qui sont l'intertextualite, l'ambiguite et l'ironie. L'intertextualite est analysee a partir du paratexte : le titre, la dedicace et l'epigraphe, ensuite a partir de l'intratexte : l'autocitation, et enfin dans le texte meme. L'intertextualite intradiegetique est articulee essentiellement par le biais de la citation et de l'allusion. A cote du contextuel litteraire l'auteur s'appuie sur un contextuel social au sens large prouesses scientifiques, technologiques,
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Pottier-Thoby, Anne-Cécile. "La Bible dans l'oeuvre autobiographique et romanesque de Julien Green." Poitiers, 2003. http://www.theses.fr/2003POIT5004.

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Abstract:
Cette recherche évalue le rôle et la prégnance de la Bible dans l'existence et l'écriture de Julien Green. Le livre, hypostase du Verbe, s'entoure dès l'enfance d'une aura sacrée comme la mère d'une dévotion infaillible. Fidèle à sa structure cyclique, la Bible opère la fusion du passé mythique de l'enfance et d'un futur eschatologique. Parole globale, elle inspire à Green une conception du langage, un imaginaire linguistique. Parole en action, le Livre est pour l'écrivain le miroir du créé. Il soulève le rideau des apparences et prend la mesure de tout temps, notamment de l'Histoire à travers
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STERNBERGER, JEAN PIERRE. "Aspects culturels de la fonction guerriere dans la bible hebraique." Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008), 1998. http://www.theses.fr/1998STR20031.

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Abstract:
Resume de la these en francais cette these ouvre a nouveau le dossier de la +guerre sainte; dans la bible hebraique par le biais de l'etude de quatre textes envisages deux par deux, un texte biblique etant etudie en rapport avec un document du proche orient ancien : 2 rois chapitre 3 en relation avec la stele de mesha, 2 samuel, chapitre. 20 avec la lettre d'archives royales de mari ii, 48. Chaque texte est tout d'abord envisage en fonction d'une histoire de la redaction puis fait alors l'objet d'une etude structurelle (relative aux procedes rhetoriques) et enfin semiotique (examen des niveaux
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Prigent, Gaël. "Huysmans et la Bible : intertexte et iconographie scripturaires dans l'oeuvre /." Paris : H. Champion, 2008. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb414125053.

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Abstract:
Texte remanié de: Thèse de doctorat--Littérature française--Paris, 2004. Titre de soutenance : L'imaginaire huysmansien : intertexte et iconographie bibliques dans l'oeuvre.<br>Bibliogr. p. 801-846. Index.
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Strawn, Brent A. "What is stronger than a lion ? : leonine image and metaphor in the Hebrew Bible and the Ancient Near East /." Fribourg : Fribourg academic press, 2005. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb40146627m.

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Miller, Cynthia L. "The representation of speech in biblical Hebrew narrative : a linguistic analysis /." Winona Lake (Ind.) : Eisenbrauns : Harvard Semitic Museum, 2003. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb392008334.

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Abstract:
Texte remanié de: Diss. Ph. D.--Department of Near Eastern languages and civilizations [and] Department of linguistics--Chicago (Ill.)--University of Chicago, 1992.<br>Réimpr. augm. d'une postface de l'éd. d'Atlanta (Ga.) : Scholars press, cop. 1996. Bibliogr. p. [443]-468. Index.
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Wilk, Florian. "Jesus und die Völker in der Sicht der Synoptiker /." Berlin : W. de Gruyter, 2002. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb39300211b.

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Spitaler, Peter. "Universale Sünde von Juden und Heiden ? : eine Untersuchung zu Römer 1,18 - 3,20 /." Würzburg : Echter, 2006. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb411793723.

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Makunga, Lendo. "Mémoire et oubli dans l'Ancien Testament." Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008), 2006. http://www.theses.fr/2006STR20029.

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Abstract:
Cette thèse tente d'analyser tous les textes de l'Ancien Testament qui fondent la mémoire historique de l'Israël biblique. Le but de cette étude est de montrer comment l'Israël biblique entretient cette mémoire. Cette thèse est divisée en trois chapitres de longueur inégale. Le premier chapitre développe les lieux de mémoire. Le deuxième chapitre étudie le contenu de la mémoire. Le troisième chapitre s'attache à confronter la culture d'Israël biblique avec la culture yombe de la République Démocratique du Congo en rapport avec la mémoire. Il ressort de cette recherche que l'insistance par l'Is
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Pham, Thi Xuan Huong. "Mourning in the Ancient Near East and the Hebrew Bible /." Sheffield : Sheffield academic press, 1999. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb371146726.

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Shimahara, Sumi, and Haymon d'Auxerre. "Exégèse et politique dans l'oeuvre d'Haymon d'Auxerre." Paris 4, 2006. http://www.theses.fr/2006PA040119.

Full text
Abstract:
Haymon vit et enseigne à l’abbaye Saint-Germain d’Auxerre au milieu du IXe siècle. Nous établissons l’authenticité et l’édition critique de l’Annotation brève sur Daniel, jusqu’à présent inédite, en donnons une traduction, puis montrons que l’exégèse d’Haymon témoigne de la réussite du renouveau carolingien. La pensée patristique est assimilée, ce qui permet à Haymon d’élaborer des commentaires personnels. Attentif à la correction du texte biblique, il utilise la révision réputée peu diffusée de Théodulfe d’Orléans. Pillé par la Glose ordinaire, il est lu durant tout le Moyen Age jusqu’à l’épo
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Schaller, Bettina Geneviève. "Le Sôma en lien avec le Baptême et la Cène : dans la première épître aux Corinthiens et dans l'épître aux Romains." Strasbourg 2, 2007. http://www.theses.fr/2007STR20071.

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Abstract:
Le Baptême et la Cène, rites fondamentaux du Christianisme, mettent en œuvre, dans la première épître de Paul aux Corinthiens et l'épître aux Romains, la notion de corps par le terme sôma (swvma). S'agissant du Baptême, cette notion est abordée, plus ou moins directement, en 1 Co 6, 12-20, 1 Co 12, 12-27 et 1 Co 15, 35, et en Rm 6, 1-14 (cette étude étant prolongée par celle de Rm 12, 1-5). S'agissant de la Cène, cette notion est abordée en 1 Co 10, 14-22 et 1 Co 11, 17-34. L'étude a conduit à appeler ces rites des "corps-à-corps" qui mettent en relation somatique la personne du croyant, la pe
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Bertrand, Marianne. "Étude de Nombres 25 et de sa réception dans les traditions juives et chrétiennes de l'Antiquité." Paris 4, 2008. http://www.theses.fr/2008PA040143.

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Abstract:
Nombres 25 émerge dans sa forme finale en Judée achéménide, probablement à la fin du Ve ou au début du IVe siècle av. J. -C. Texte de fermeture, il proclame la nécessité pour les Juifs de se séparer des nations afin de préserver une identité qui se trouve, à ce moment-là, en grand danger de perdition. La colère de Dieu qu’il faut à tout prix détourner est l’argument principal employé pour convaincre. Ce programme est porté par une partie des prêtres de Jérusalem mais il rejoint des préoccupations qui ne sont pas seulement celles des prêtres. Nombres 25 a une postérité dans les textes ultérieur
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Kessler, John. "Le rôle du prophète dans le livre d'Aggée." Paris 4, 1995. http://www.theses.fr/1994PA040277.

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Abstract:
Cette thèse constitue une enquête sur le rôle prophétique au début de la restauration juive (539-515 av. Notre ère). Une analyse des conditions démographiques,économiques,religieuses et sociologiques établit les paramètres dans le cadre desquels l'office prophétique s'exerçait. Ces conditions excluent certaines hypothèses sur le rôle du prophète à cette époque,à savoir le prophète était un zélote ou un partisan de groupes sectaires. Le livre d'Aggée peut être utilisé à des fins de reconstitutions historiques. Le livre présente Aggée comme un prophète préexilique typique. Une analyse des mots d
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Le, Moigne Philippe. "Le livre d'Esaïe dans la Septante : ecdotique, stylistique, linguistique." Paris, EPHE, 2001. http://www.theses.fr/2001EPHE4001.

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Deschênes, Louis-Georges. "La maladie dans la bible hébraïque à la lumière des textes d'Ougarit." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1999. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk2/ftp01/MQ61734.pdf.

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Mehdi, Rachid. "John Bunyan et la Bible : les images bibliques dans "The Pilgrim's Progress"." Phd thesis, Université du Maine, 2013. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-01019532.

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Abstract:
Les puritains interdisaient généralement de s'exprimer dans un style imagé et exigeaient que la Bible soit interprétée littéralement. Bunyan, écrivain puritain lui aussi, était en revanche en faveur de l'expression spirituelle et de la métaphorisation du texte biblique, convaincu que ce style était celui des Écritures. Cette thèse propose d'étudier ce paradoxe en essayant de comprendre la raison de cette crainte à l'égard des images littéraires, de la part des puritains, et la raison de leur utilisation par Bunyan, notamment dans " The Pilgrim's Progress ". La première partie examine la relati
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Tonguino, Emmanuel. "Destinée d' une légende : malédiction de Canaan par Noé dans la Bible." Paris 8, 1986. http://www.theses.fr/1986PA080020.

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Abstract:
Les versets de la Genèse, 9. 21-28, rapportent la malediction de canaan par noe, pere de sem, japhet et cham, lui-meme pere de canaan. Or, il s'est avere que la grande majorite des "theologiens" ont curieusement deplace cet anatheme sur cham, c'est a dire sur la race noire, notamment pour legitimer l'esclavage. Le phenomene demeure. Il ne s'agit pas seulement d'un probleme d'exegese textuelle, mais, aussi et surtout, d'une question existentielle aux consequences tres actuelles. En effet, comment etre noir et juif a la fois ? Quelle est la raison effective de cette malediction dans le contexte
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