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Contents

  1. Journal articles
  2. Dissertations / Theses
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  4. Book chapters
  5. Conference papers

Academic literature on the topic 'Ippolito'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 10 March 2023

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Journal articles on the topic "Ippolito"

1

Hollingsworth, Mary. "IPPOLITO D’ESTE:acardinalandhishouseholdinRomeandFerrarain1566." Court Historian 5, no. 2 (October 2000): 105–26. http://dx.doi.org/10.1179/cou.2000.5.2.002.

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2

Drucker, Johanna. "Jon Ippolito." Art Journal 56, no. 3 (1997): 19. http://dx.doi.org/10.2307/777832.

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3

Durston, Alan. "Ippolito Galante y la filología quechua en los años 1930 y 1940." Lexis 38, no. 2 (January 20, 2014): 307–36. http://dx.doi.org/10.18800/lexis.201402.003.

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Abstract:
ResumenEn los años 1930 y 1940, el filólogo y diplomático italiano Ippolito Galante realizó las primeras ediciones críticas de textos coloniales en quechua, entre ellos el Manuscrito de Huarochirí. Fue también el director fundador del Instituto de Filología de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, donde estableció una cátedra de quechua en 1938. Su legado para la filología y la lingüística quechuas fue importante y duradero, pero también tuvo algunas limitaciones claves. Este artículo examina la carrera de Ippolito Galante y los contextos políticos y culturales de sus proyectos quechuistas, especialmente las reacciones encontradas que provocaron en Lima.Palabras clave: filología quechua, Ippolito Galante, lingüística amerindia, ideologías lingüísticas AbstractIn the 1930s and 1940s, the Italian philologist and diplomat Ippolito Galante made the first critical editions of colonial texts in Quechua, including the Huarochirí Manuscript. He was also the founding director of the Institute of Philology of the Universidad Nacional de San Marcos, where he established a chair of Quechua in 1938. His legacy for Quechua philology and linguistics was significant and durable, but also had some key limitations. This article examines the career of Ippolito Galante and the political and cultural contexts of his Quechuist projects, especially the mixed reactions they provoked in Lima.Keywords: Quechua Philology, Ippolito Galante, Amerindian Linguistics, linguistic ideologies
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4

Pandini, Giancarlo. "Review: Ippolito Nievo." Forum Italicum: A Journal of Italian Studies 26, no. 2 (September 1992): 412. http://dx.doi.org/10.1177/001458589202600216.

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5

Sanvito, Clara. "L’emissione dello Spirito dal Verbo in Ippolito: per la comprensione della Sapienza in «Contra Noetum» 10,1-11,2." Scripta Theologica 55, no. 1 (February 28, 2023): 39–66. http://dx.doi.org/10.15581/006.55.1.39-66.

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Abstract:
L’articolo offre un’ipotesi di comprensione di un controverso passaggio di Ippolito, Contra Noetum 10,1-11,2, in cui la Sapienza prima sembra differenziarsi dal Verbo e poi identificarvisi. Ora, le attività che Ippolito attribuisce rispettivamente al Verbo e alla Sapienza sono le stesse che anche Ireneo attribuisce loro; ma per Ireneo la Sapienza è lo Spirito Santo. D’altra parte, talvolta Ireneo attribuisce l’attività di una persona divina a quella a lei superiore nell’ordine dell’economia, probabilmente secondo la concezione teologica per cui lo Spirito procede dal Verbo. Con questo parallelo è possibile spiegare perché Ippolito prima differenzia la Sapienza dal Verbo e poi ve la identifica.
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6

His Colleagues. "In memoriam: Ippolito Sorgato." Chemical Engineering Science 52, no. 8 (April 1997): 1235. http://dx.doi.org/10.1016/s0009-2509(96)00440-x.

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7

Segatori, Stefania. "Rassegna di studi su Ippolito Nievo." Quaderni d'italianistica 32, no. 2 (April 9, 2012): 145–57. http://dx.doi.org/10.33137/q.i..v32i2.16312.

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Abstract:
Il saggio presenta un panorama delle edizioni dei testi di Ippolito Nievo e ripercorre la storia della critica nieviana dalle origini all’epoca presente. Al fine di fornire un quadro aggiornato sugli studi nieviani, la rassegna illustra con particolare attenzione l’Edizione nazionale delle opere di Ippolito Nievo, avviata dalla casa editrice Marsilio di Venezia nel 2004. In conclusione, viene considerato il problema della diffusione degli scritti di Nievo con un appunto finale sulle recenti traduzioni delle Confessioni.
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8

Simonetti, Manlio. "Una nuova proposta su Ippolito." Augustinianum 36, no. 1 (1996): 13–46. http://dx.doi.org/10.5840/agstm199636119.

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9

Bartelink, G. J. M., and Giuseppe Visona. "Pseudo Ippolito in sanctum Pascha." Vigiliae Christianae 45, no. 4 (December 1991): 413. http://dx.doi.org/10.2307/1584192.

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10

Fiorencis, Giovanna, and Gian Franco Gianotti. "Fedra e Ippolito in provincia." Materiali e discussioni per l’analisi dei testi classici, no. 25 (1990): 71. http://dx.doi.org/10.2307/40235967.

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Dissertations / Theses on the topic "Ippolito"

1

Puggioni, Salvatore. "Ippolito Pindemonte, Epistole e Sermoni: edizione commentata." Doctoral thesis, Università degli studi di Padova, 2008. http://hdl.handle.net/11577/3425071.

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Abstract:
The figure of Ippolito Pindemonte, recalled mainly for his distinguished activity as translator and for his production of rural poetry, takes his place in a significant historical-cultural conjuncture where, at European level, typical late eighteenth-century tendencies and sensitiveness intertwine, often with results that have not been thoroughly examined and defined. The notoriety gained throughout the Veronese poet's life - it suffices to think, incidentally, of the relationships he had with renowned figures of the time, such as, Parini, Cesarotti, Alfieri and Foscolo, - gradually declined during the nineteenth century, despite the author's unquestionable literary qualities. Only during more recent years, has the attention of the critics, also and mainly due to a more historicizing rereading, tried - and is still trying today - to revalue Pindemonte's works particularly by concentrating on the study of the points of contact between biographical events and poetical results. The aim is to understand more accurately the poet's standing which is continually balanced between the cult of classicism and already romantic elements and which is rethought and remodulated, as stated by the poet himself with lucid awareness in one of his sermons, in a melancholy vein. A detailed and updated study which is functional to the spanning of the thought and aesthetic tendencies with which the author represented a period of history featuring changes of fundamental importance, is certainly lacking. From this perspective, the revisitation of the epistolary corpus and of the later collection of satirical compositions - texts that were excluded from critic's interest also due to the prevailing literary fortune of the famous translation of the Homeric poem and of the overall volume of Prose e poesie campestri - may enable us to focus on aspects in Pindemonte that have not yet been addressed with sufficient attention by the exiguous tradition of studies. Consequently, this study intends reproposing, with sufficient comments, a substantial series of works in unrhymed hendecasyllables, conceived and delivered for printing over a broad period of time, largely between 1778 and 1819. More precisely, these works consist in the epistles written during different periods of time and included in the collection entitled Versi di Polidete Melpomenio, published in Bassano by Remondini, in 1784, and edited by Aurelio De' Giorgi Bertola; in Epistole, published in Verona by Gambaretti, in 1805, and subsequently in Florence by Molini; in Sermoni, which was published in Verona by Società Tipografica, in 1819, after being opposed at length by the censorship office in Venice. Two further epistles written in hendecasyllables may be added to the above list of works, Ad Omero and A Virgilio, printed for the first time in the small volume that includes the Traduzione de' due primi canti dell' «Odissea» e di alcune parti delle «Georgiche», published in Verona by Gambaretti, in 1809. With reference to the latter epistles, in this edition, the version reviewed by the author and published in 1825-26 in an anthology of Versi attached to the edition of Elogi di letterati (Verona, Tipografia Libanti) is referred to. The absence of a systematic critical-historiographical tradition has therefore called for a general overall rereading, from which the advantages and at the same time the difficulty of certain possible new lines of research have emerged; currently, these are not easily practicable owing to the publishing status of Pindemonte's opera omnia, which is still provisional. The epistles written in youth, although evidently of an occasional nature and showing different degrees of stylistic maturity, clearly reveal the author's adherence to neoclassical aesthetics, which is embraced and re-elaborated also according to the renowned Winkelmannian values and is included in an Enlightened view of the world: from this standpoint, therefore, the troubled aspiration to perfectible beauty, intended as the result of a constant dialogue with the classical model, turns into the search for greatness and, concurrently, perhaps also owing to the heritage of Masonic experience, revocatio ad virtutem. This is, indeed, the same underlying tension that also drives the condemnation of the horrors of the war in the following Epistole, and the stigmatization of man's vices in the later Sermoni. The rereading of the two antiquis illustrioribus cantos is also of extreme interest for a specific evaluation of Pindemonte's poetry: his Homeric and Virgilian experiences undeniably cross the border of purely learned and scholarly activities, and become the primary source of the Veronese poet's artistic vocation. Thus, the author develops a conception of poetry that is primarily founded, according to the teachings of Horatio's lessons, on the meeting point between ars and ingenium. The constant exercise of translation from classical languages also appears to be a knowledgeable attempt to perform a literary mediation between Ancient and Modern. In conclusion, the profile of a poet emerges from the revisitation of the considerable corpus of the Epistole and the Sermoni who embodies the complex tension between continuity and discontinuity in modern traditions, and who, owing to this ferment, difficultly falls within strict historiographical patterns.
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2

Febo, Martina <1988&gt. "Pisana e le donne delle Confessioni di Ippolito Nievo." Master's Degree Thesis, Università Ca' Foscari Venezia, 2013. http://hdl.handle.net/10579/2814.

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Abstract:
Partendo dalla biografia di Ippolito Nievo, attraverso la quale si scopre quanto sia fondamentale conoscerla per comprendere appieno i suoi testi, si passa ad un’analisi delle opere fino ad arrivare alla più importante: Le confessioni di un italiano. Successivamente si giunge al fulcro della tesi, l’analisi dei personaggi femminili e in particolar modo della protagonista delle Confessioni, Pisana. Il confronto tra le figure che compongono il vecchio mondo e quelle che costituiscono il nuovo è uno degli argomenti centrali delle opere nieviane. A Pisana viene dedicata maggior attenzione, poiché fa parte delle donne più significative e memorabili della letteratura ottocentesca; spesso è stata anche oggetto di discussione dato che non rispetta i canoni del tempo, anzi è un’incredibile sovversione dei valori conformistici quali la fedeltà, l’amore e il matrimonio. Questa tesi vuole essere un percorso che fa comprendere quanto un autore così giovane possa aver creato personaggi attuali e moderni in un periodo incredibilmente breve, ma ricco di avvenimenti memorabili.
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3

Godano, F. "Ippolito Marsili. Un giurista medievale alle soglie dell'età moderna." Doctoral thesis, Università degli Studi di Milano, 2017. http://hdl.handle.net/2434/533635.

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Abstract:
The research presented in this thesis focuses on the Italian iuris doctor Ippolito Marsili (Bologna 1450 - Bologna 1530). One of the founders of criminal law scholarship and teacher of the first known criminal law course, Ippolito Marsili is aknowledged as a prominent scholar of his age; nonetheless, his biographical and scientific profile still awaits an organic recontruction. The aim of the research is to examine a few aspects of the life and work of this jurist, in order to provide a starting point for a possible comprehensive study. The dissertation is divided into two parts. The first part is centered on Marsili's biography. In chapter 1 a short account of the Marsili family is presented; in particular, I highlighted the links of the family with the powerful Milanese Signoria of the Sforza. Chapter 2 is focused on the main stages of the jurist's life. After discussing a few problems concerning his doctoral degree (his alleged canon law degree is missing), I analyzed his professional career as a teacher - in Bologna - and as a judge - mainly in the Sforza dominion. The research shows a very strong, almost frantic connection between these two activities, which sometimes even seem to overlap; such a feature mirrors the bond between theory and practice of law that Marsili will later pour into his works. In his relationship with political power, our character reveals the struggle of the typically medieval, autonomous jurist to exercise his role in the growing, bureaucratic State entities. Finally, the research shows how - contrary to a generally accepted tradition - Marsili cannot be considered the inventor of the “sleep deprivation” torture technique, which he arguably gathered from the praxis of the Lugano (Switzerland). The biographical part is completed in chapter 3 with an account of Marsili's literary production: lecturae/commentaria and repetitiones on the Corpus iuris, a few tractatus, a collection of singularia and his consilia. The second part of the thesis examines Marsili's main work, a criminal law treatise named Practica criminalis Averolda nuncupata (approx. 1525). Chapter 4 summarizes the development of criminal law science and the literary genre of Tractatus or Practicae criminales. Marsili's work can be thought of as a transition point between the ‘medieval forerunners’ and the ‘mature’ modern Practicae: such a position awards it peculiar and noteworthy features. Chapter 5 is dedicated to the Averolda's formal properties, examined through a comparison with a few other medieval and modern works of the kind. Practicae criminales have a main practical nature: they rationalize the criminal law emerging from medieval courts and statutes outside the scope of the Corpus iuris. Compared to other works, however, Marsili's Practica has a strong theoretical and educational purpose, combined with the practical scopes. Despite being written in the first half of the sixteenth century, the sources employed in this work (as in all the medieval ones) are the roman-canon law and the opinio doctorum. The Courts' decisiones are rapidly overcoming the scholars' law, and will have a central role in the modern Practicae, giving a territorial facet to ius commune; nonetheless, the Averolda completely ignores them, standing by a universalis, scholar-led system. Marsili's use of scholastic dialectics and particularly of the quaestio - resounding medieval procedures - reveals the purpose of extracting general rules and principles from case law, rather than giving precise solutions to each issue; the author intends to guide the reader through the reasoning behind the ermeneutic process. On the contrary, the main modern Practicae tend to reduce the role of the opiniones doctorum - often generically summarized as communis opinio - and to provide definite, clear solutions to practical issues, following the Courts' stylus. Finally, the Practicae criminales are generally deemed to lack a significant contribution to the building of a dogmatic/systematic order specific to penal law. However, the research shows how both the medieval, dialectic patterns and the modern, rationalistic structures of these works do present a ‘dogmatic development’: through a diachronic analysis of the defensive activity in courtrooms, I highlighted how Marsili and his colleagues, with different methods, shape a set of rules and principles that gradually separate from the system of the Corpus iuris to form a new, modern system of criminal law. In chapter 6 I turned to the contents of the Averolda, examining the first stages of the per inquisitionem procedure. Specific attention is paid to the rules of imprisonment (carceratio), which show a variety of precautionary measures worthy of further, detailed analysis. Overall, the features of Marsili's Averolda mirror the professional outline of the author: both sides of the research clearly reveal a medieval scholar who faces the challenges of the incipient modern world with his own scientific and professional tools: destined to be progressively discarded, yet such tools prove to have been fruitful for the new age, and to provide us with a better understanding of legal history.
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4

Facchin, Sofia <1987&gt. "Dante Alighieri nella biblioteca reale e immaginaria di Ippolito Nievo." Master's Degree Thesis, Università Ca' Foscari Venezia, 2013. http://hdl.handle.net/10579/3182.

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5

Durston, Alan. "Ippolito Galante y la filología quechua en los años 1930 y 1940." Pontificia Universidad Católica del Perú, 2015. http://repositorio.pucp.edu.pe/index/handle/123456789/100171.

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Abstract:
En los años 1930 y 1940, el filólogo y diplomático italiano Ippolito Galante realizó las primeras ediciones críticas de textos coloniales en quechua, entre ellos el Manuscrito de Huarochirí. Fue también el director fundador del Instituto de Filología de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, donde estableció una cátedra de quechua en 1938. Su legado para la filología y la lingüística quechuas fue importante y duradero, pero también tuvo algunas limitaciones claves. Este artículo examina la carrera de Ippolito Galante y los contextos políticos y culturales de sus proyectos quechuistas, especialmente las reacciones encontradas que provocaron en Lima.Palabras clave: filología quechua, Ippolito Galante, lingüística amerindia, ideologías lingüísticas AbstractIn the 1930s and 1940s, the Italian philologist and diplomat Ippolito Galante made the first critical editions of colonial texts in Quechua, including the Huarochirí Manuscript. He was also the founding director of the Institute of Philology of the Universidad Nacional de San Marcos, where he established a chair of Quechua in 1938. His legacy for Quechua philology and linguistics was significant and durable, but also had some key limitations. This article examines the career of Ippolito Galante and the political and cultural contexts of his Quechuist projects, especially the mixed reactions they provoked in Lima.Keywords: Quechua Philology, Ippolito Galante, Amerindian Linguistics, linguistic ideologies
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6

CAON, LAURA. "Ippolito Scalza a Montepulciano : la cattedrale di S. Maria Assunta (1583-1712)." Doctoral thesis, Università IUAV di Venezia, 2013. http://hdl.handle.net/11578/278331.

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7

Quadranti, Isolde. "La biblioteca di casa Pindemonte e i libri di Ippolito : studio bibliografico - filologico /." [S.l.] : [s.n.], 2008. http://opac.nebis.ch/cgi-bin/showAbstract.pl?sys=000256239.

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8

Casellato, Veronica <1987&gt. "Studio dei materiali e tecnica esecutiva del pittore veneto Ippolito Caffi (1809-1866)." Master's Degree Thesis, Università Ca' Foscari Venezia, 2013. http://hdl.handle.net/10579/3359.

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Abstract:
Questo lavoro di tesi si è focalizzato sull’identificazione dei materiali e della tecnica pittorica utilizzati dal pittore veneto Ippolito Caffi (1809-1866) , artista attivo dagli anni ’30 del XIX secolo. I dipinti, oggetto di studio, in particolare, sono stati eseguiti tra il 1837 e il 1863. Il 1800 è un secolo di grandi cambiamenti, segnato da nuove scoperte in ambito chimico, progressi degli studi ottici ed innovazioni tecniche. Quest’ ultime riguardano il campo artistico per la nascita dei telai meccanici, l’inizio della sintesi chimica di nuovi pigmenti e l’industrializzazione dei materiali per la pittura, come i pennelli a punta piatta, sedie per pitture e supporti di dimensioni standard già pronti. Le opere sono state analizzate attraverso l’ausilio di differenti tecniche analitiche, quali la microscopia ottica (MO) ed elettronica a scansione (FEG-ESEM) con microanalisi EDS, la micro-spettrofotometria infrarossa in trasformata di Fourier (u-FTIR) e la gascromatografia abbinata alla spettrometria di massa (GC-MS). I risultati ottenuti hanno permesso di individuare i pigmenti e i leganti utilizzati dall’artista. I dati indicano che Caffi ha utilizzato sia pigmenti tradizionali ( come ad esempio il giallo di Napoli, le terre rosse, la terra d’ombra e l’ ocra gialla) che quelli di sintesi (come il bianco di zinco, il blu di Prussia, il blu di cobalto , il giallo di cromo e di cadmio, il blu oltremare artificiale e il verde smeraldo). Sono stati individuati i leganti delle opere in esame, che risultano essere state eseguite con leganti di natura lipidica (olii siccativi) e di natura proteica. Inoltre è stato possibile individuare prodotti sintetici (quali resine metacriliche) utilizzate presumibilmente in fase di restauro nel XX secolo. La conoscenza dei materiali e della tecnica del Caffi ha particolare interesse in quanto la tecnica pittorica dell’artista così come la tecnica della pittura veneta della prima metà dell’Ottocento, sono poco indagate. In questo modo si iniziano anche ad acquisire dati sull’accoglimento in Italia delle novità prodotte dall’industria europea nel campo dei “prodotti per le belle arti”.
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9

Crisanti, Flavia <1983&gt. "Lettura e interpretazione del teatro di Ippolito Nievo: "I Beffeggiatori" e i frammenti drammatici." Doctoral thesis, Università Ca' Foscari Venezia, 2010. http://hdl.handle.net/10579/1067.

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Abstract:
La produzione teatrale di Ippolito Nievo (1831-1861) è stata considerata, per lungo tempo, inferiore alle prove romanzesche e poetiche, venendo liquidata come un “esperimento giovanile” senza valore se non come mero dato biografico. Nell'ultimo ventennio del Novecento, grazie anche ad alcune imprese editoriali mirate alla pubblicazione di tutta l'opera nieviana, è cominciato un processo di rilettura del teatro nella sua complessità – si tratta di testi comici, tragici e di un libretto per musica – che ha obbligato la critica a chiedersi quale valore gli si dovesse attribuire e che posizione occupasse in rapporto alla produzione teatrale italiana contemporanea. La pubblicazione degli ultimi inediti e l'edizione critica di quei testi già editati ma in forme non scientifiche, completa e approfondisce gli studi intrapresi negli ultimi anni e apre, nel contempo, numerose porte per una possibile rilettura di alcuni nodi critici dell'estetica letteraria di Nievo. Dallo studio dei testi, infatti, è emersa la dipendenza della produzione nieviana, che si situa tra il 1852 e il 1856, dalla letteratura francese, in particolare da Balzac, Stendhal e George Sand. I Beffeggiatori – commedia politica che ritrae l'Italia del 1852-1853 – deve l'impostazione e lo studio dei personaggi alla Chartreuse de Parme di Stendhal, lo sguardo ironico sulle vicende politiche narrate a Balzac, allontanandosi completamente dal teatro comico contemporaneo che seguiva altre vie, destinate all'immediato successo di pubblico. Don Giovanni – appunti per una commedia in versi – deriva in gran parte dalle riflessioni stendhaliane sulla figura del Seduttore presenti nel De l'amour e nella novella Les Cenci, oltre che dall'intera tradizione francese post byroniana del mito. Consuelo – libretto per musica – invece scopre una chiara ed evidente matrice sandiana nella trama e permette di formulare una teoria sull'estetica musica nieviana, debitrice di quelle riflessioni mazziniane ben note anche alla Sand. L'edizione di questi testi ha permesso di riformulare alcuni giudizi sull'origine dell'ironie nieviana anche nell'Antiafrodisiaco per l'amor platonico e nelle Lettere a Matilde, sottolineando una matrice prettamente e unicamente francese. L'identità letteraria di Nievo e del suo teatro si è progressivamente complicata, mostrando come lo scrittore fosse particolarmente sensibile ai “giochi scompositivi” di trame e intrecci e non fornisse mai un chiaro e scontato modello di dipendenza letteraria. Si tratta di un'identità letteraria ambigua, dunque, che cerca continuamente di nascondersi attraverso il riutilizzo consapevole e modulato di fonti diverse tra di loro e non corrispondenti a quanto richiesto dal genere di appartenente di ogni singolo testo
À l'exception de Le Confessioni di un italiano, le roman le plus célèbre d'Ippolito Nievo (1831-1861), - et d'une partie de sa production poétique – Le poesie garibaldine- , les œuvres de Nievo sont encore, en grande partie, étudies selon l'image du début du XXe siècle fixée par Dino Mantovani. Le premier biographe de Nievo a voulu relever dans ses œuvres une dimension poétique et esthétique liée au Romantisme, auxquelles s'ajoute un arrière fond politique. Cet portrait a marqué la tendance de la critique italienne à lire et relire Nievo comme l'écrivain qui a donné les plus belles pages de la littérature du Risorgimento, mais, en même temps, qui n'a jamais eu une propre et véritable dimension intellectuelle. Mais, depuis le lancement de l'Edition Nationale de l'Œuvres d'Ippolito Nievo en 2005 à Padoue, cette image a commencé lentement a changer. Il y a eu un revirement critique signalé par la décision de publier comme premiers titres les comédies Pindaro Pulcinella et Le Invasioni moderne, soulignant la volonté d'ouvrir les études aux textes moins connus qui avaient été sacrifiés et, parfois, jamais publies au XXe siècle. Cette approche, donc, a engendré une revalorisation et une redécouverte de toute sa production romanesque, poétique et journalistique. Par conséquence il à été possible pénétrer totalement sa pratique d'écriture. Quant à ce sujet il s'arrive que Nievo avait l'habitude de rédiger en même temps des textes de nature très différente: des poèmes et des roman, des articles et des lettres. Cette pratique a mise à jour la naturelle tendance à abattre les confins entre les genres. Pour ce qui concerne les œuvres théâtrales, dont nous proposons l'édition critique (la comédie I « Beffeggiatori » et les brouillons pour une comédie en vers « Don Giovanni » et un livret d'opéra « Consuelo ») cette absence de confins est encore plus évidente. D'une manière générale on peut affirmer que Nievo n'a jamais regardé au théâtre contemporain, mais il a fondé sa dramaturgie sur des éléments très éloignes entre eux: la tradition goldonienne pour la fonction des personnages par rapport à certaines situations (par exemple la typologie du moquer ou des amoureux), la production romanesque française de Honoré de Balzac, de Stendhal et de George Sand pour la structure des relations entre les personnages et pour le choix des thèmes d'actualité (par exemple la description ironique du pouvoir politique de l'aristocratie). Donc il apparaît aujourd'hui que, même si Nievo n'avait jamais quitte l'Italie, sa dimension existentielle et intellectuelle était complètement européenne. Il s'agit d'une double identité littéraire et nationale ambiguë, qui dénoue très clairement la complexité de l'écrivain italien.
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10

Bortolussi, Valentina <1987&gt. "Narrazioni dall’“ultimo lembo d’Italia”. Caterina Percoto e Ippolito Nievo, ipotesi per un confronto." Master's Degree Thesis, Università Ca' Foscari Venezia, 2012. http://hdl.handle.net/10579/2051.

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Abstract:
La tesi si occupa della narrativa rusticale friulana di Caterina Percoto ed Ippolito Nievo. Allo stato attuale, non si possiedono cognizioni incontrovertibili per stabilire se i due scrittori si conoscessero personalmente, tuttavia, nei loro scritti incentrati sulla vita di campagna è possibile riscontrare numerose affinità tematiche che l’elaborato si propone di indagare. Innanzitutto, sono fornite alcune informazioni sul genere rusticale, sviluppato in Europa a partire dagli anni Quaranta del XIX secolo. Successivamente, si entra nel merito della produzione letteraria di Percoto e Nievo, saggiando i punti in comune nella rappresentazione del paesaggio, delle tradizioni, del dialetto e nell’acuto ritratto del tessuto sociale regionale. Tali elementi consentono di evidenziare delle convergenze ideologiche tra i due autori, come la funzione civile della letteratura e l’idea che le realtà locali fornissero un contributo essenziale per l’Italia in fieri. Infine, nella tesi si ritiene che tra le pagine rusticali di Percoto e Nievo vi siano dei rapporti di intertestualità, tali da permettere di ipotizzare che i due scrittori si leggessero, traendo reciprocamente feconde suggestioni per la loro narrativa.
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Books on the topic "Ippolito"

1

Euripides. Ippolito. Milano: Biblioteca universale Rizzoli, 2000.

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2

Euripides. Ippolito. Milano: C. Signorelli, 2004.

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3

Nievo, Ippolito. Ippolito Nievo. Roma: Istituto poligrafico e Zecca dello Stato, 1995.

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4

1932-2014, Rugarli Giampaolo, and Nievo Ippolito 1831-1861, eds. Ippolito Nievo. Roma: Istituto poligrafico e Zecca dello Stato, 1995.

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5

Istituto patristico Augustinianum (Rome, Italy) and Aggiornamento della questione di Ippolito (1989), eds. Nuove ricerche su Ippolito. Roma: Institutum Patristicum "Augustinianum", 1989.

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6

Nuove ricerche su Ippolito. Roma: Institutum Patristicum "Augustinianum", 1989.

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7

Davide, Carbonaro, Petrillo Francesco, and De Fiores Stefano, eds. L'Immacolata madre di Dio nel seicento: Apporti teologici e spirituali di Ippolito Marracci nel IV centenario della nascita (1604) : atti dell 14. Colloquio Internazionale di Mariologia, Roma, Santa Maria in Portico in Campitelli 18-21 febbraio 2004. Roma: Edizioni AMI, 2006.

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8

Colloquio internazionale di mariologia (14th 2004 Rome, Italy). L'Immacolata madre di Dio nel seicento: Apporti teologici e spirituali di Ippolito Marracci nel IV centenario della nascita (1604) : atti dell 14. Colloquio Internazionale di Mariologia, Roma, Santa Maria in Portico in Campitelli 18-21 febbraio 2004. Roma: Edizioni AMI, 2006.

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9

Ippolito Nievo: Uno scrittore politico. Venezia: Marsilio, 2011.

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10

Ippolito Pindemonte: Uomo del Settecento. Torino: N. Aragno, 2008.

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More sources

Book chapters on the topic "Ippolito"

1

Grasso, Malisony Lisa. "Ippolito Rosellini." In Encyclopedia of Global Archaeology, 9331–33. Cham: Springer International Publishing, 2020. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-030-30018-0_3230.

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2

Grasso, Malisony Lisa. "Ippolito Rosellini." In Encyclopedia of Global Archaeology, 1–3. Cham: Springer International Publishing, 2018. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-319-51726-1_3230-1.

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3

Wild, Gerhard. "Nievo, Ippolito." In Kindlers Literatur Lexikon (KLL), 1. Stuttgart: J.B. Metzler, 2020. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-05728-0_13366-1.

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4

Gower, Adam. "Investor: Ian Ippolito." In Leaders of the Crowd, 115–23. Cham: Springer International Publishing, 2018. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-030-00383-8_11.

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5

Pomplun, Trent. "Ippolito Desideri and Buddhist-Christian Dialogue." In The Routledge Handbook of Buddhist-Christian Studies, 101–11. London: Routledge, 2022. http://dx.doi.org/10.4324/9781003043225-12.

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6

Sittig, Claus D. "Nievo, Ippolito: Le confessioni di un ottuagenario." In Kindlers Literatur Lexikon (KLL), 1–2. Stuttgart: J.B. Metzler, 2020. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-05728-0_13367-1.

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7

Dominioni, Luigi Caccia. "Wohnhaus Mailand, Via Ippolito Nievo 28/1, 1955–57." In Italomodern, 68–71. Vienna: Springer Vienna, 2012. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-7091-0852-9_18.

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8

Toscano, Gennaro. "Livres et lectures de deux princesses de la cour d’Aragon de Naples: Isabella de Chiaromonte et Ippolita Maria Sforza." In Livres et lectures de femmes en Europe entre moyen âge et renaissance, 295–310. Turnhout: Brepols Publishers, 2007. http://dx.doi.org/10.1484/m.stpmsbh-eb.3.2393.

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9

Tankard, Alex. "‘Too Much Misery in the World’: Protest in Jude the Obscure (1895) and Ippolit’s ‘Necessary Explanation’ in The Idiot (1869)." In Tuberculosis and Disabled Identity in Nineteenth Century Literature, 135–66. Cham: Springer International Publishing, 2018. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-319-71446-2_5.

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10

"17. Iona Ippolito." In "Pouring Jewish Water into Fascist Wine", 126–28. BRILL, 2012. http://dx.doi.org/10.1163/9789004222410_019.

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Conference papers on the topic "Ippolito"

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Crescentino, María Alejandra. "Entre archivos analógicos y archivos virtuales. Videoarte del sur en la encrucijada." In II Congreso Internacional Estéticas Híbridas de la Imagen en Movimiento: Identidad y Patrimonio. Valencia: Universitat Politàcnica de València, 2021. http://dx.doi.org/10.4995/eshid2021.2021.13232.

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Abstract:
Esta propuesta se articula en base a mi experiencia empírica a la hora de investigar las prácticas y discursos de las artes mediales en el cono sur. A través de esta comunicación me referiré al derrotero actual del algunos archivos, videotecas y mediatecas del cono sur, nacidas en las últimas dos décadas del siglo XX; y al surgimiento de nuevos archivos, bases de datos en línea y plataformas de rescate audiovisual –surgidas a la luz de proyectos de investigación académica e institucional- a partir de los años dos mil. Tras destacar algunos aspectos singulares y generales que definen las posibilidades e intereses de estas iniciativas en sus coordenadas históricas, nos referiremos a una veintena de proyectos que son presentadas en su contexto específico. Nuestro objetivo es ofrecer una reflexión sobre las iniciativas que intentan conservar esta cultura inmaterial y sus dificultades de permanencia, para cual se seleccionarán, de entre los proyectos referidos, algunos casos de estudio para referirnos a experiencias de rescate exitosas y acervos institucionales en peligro. Nuestros marcos de referencia se inscriben en agendas de investigación internacional sobre las artes mediales y los nuevos medios, en el campo de la creación artística contemporánea; y las reflexiones en torno al giro digital y la arqueología de los medios. Otro marco valioso lo ofrecen los análisis relativos a los procesos de globalización. Fenómeno que tiene su punto de inflexión en la década del noventa, un momento bisagra donde se producen profundas transformaciones en las prácticas artísticas, y el aparato material e institucional en donde se insertan. Cambios, que forman parte, asimismo, de un proceso iniciado en décadas precedentes con el aumento de las posibilidades tecnológicas (Laddaga, 2010; Bourriaud, 2002). Sin embargo, aunque el arte de los NM es considerado un fenómeno global, donde muchas de sus prácticas se articulan en diferentes contextos locales, la inserción y visibilidad de artistas y obras en un circuito más amplio es dispar. Particularmente en los países latinoamericanos, donde las desigualdades en materia social y económica repercuten en todos los campos. A estas problemáticas globales, se suman las específicas de las artes mediales, tal como las consecuencias de la rápida obsolescencia, las dificultades de resguardo, las exigencias de montaje y de exhibición del arte-tecnológico (Rinehart &amp; Ippolito, 2014; Fino-Radin, 2011).
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