Relevant bibliographies by topics / Islam européen

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  1. Journal articles
  2. Dissertations / Theses
  3. Books
  4. Book chapters
  5. Conference papers
  6. Reports

Academic literature on the topic 'Islam européen'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 17 February 2022

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Journal articles on the topic "Islam européen"

1

Amghar, Samir. "Les Ahbâch, ou le nouvel islam européen." Politique étrangère Automne, no. 3 (2007): 605. http://dx.doi.org/10.3917/pe.073.0605.

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2

Bentounes, Cheikh Khaled, and Mohammed Habib Samrakandi. "Spiritualité et citoyenneté vers un islam européen. Entretien avec Cheikh Khaled Bentounès." Horizons Maghrébins - Le droit à la mémoire 47, no. 1 (2002): 183–87. http://dx.doi.org/10.3406/horma.2002.2080.

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3

Tietze, Nikola. "Felice Dassetto (éd.), Paroles d’islam. Individus, sociétés et discours dans l’islam européen contemporain. Islamic Words. Individuals, Societies and Discourse in Contemporary European Islam." Archives de sciences sociales des religions, no. 124 (October 1, 2003): 63–170. http://dx.doi.org/10.4000/assr.1900.

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4

Riexinger, Martin. "Paroles d’ islam: individus, sociétiés et discours dans l’Islam européen contemporain/Islamic Words: Individuals, Societies and Discourse in Contemporary European Islam, dirigé par/directed by Felice Dassetto. 316 pages, Paris: Maisonneuve & Larose, 2000. €33.54 (Paper) ISBN 2-7068-1437-3." Middle East Studies Association Bulletin 36, no. 2 (2003): 223–25. http://dx.doi.org/10.1017/s0026318400045004.

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5

Zasuń, Anna. "Islam in Europe or “European Islam”? Selected aspects of Muslim presence in Europe." Zeszyty Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego. Acta Politica 43 (2018): 27–37. http://dx.doi.org/10.18276/ap.2018.43-03.

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6

Chazbijewicz, Selim, Arkadiusz Żukowski, and Zhetpisbay Bekbolatuly. "Historical and cultural message of Islam and Europe." Eurasian Journal of Religious studies 15, no. 3 (2018): 35–41. http://dx.doi.org/10.26577/ejrs-2018-3-180.

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7

Abu-Rab?, Ibrahim M. "ISLAM IN EUROPEAN THOUGHT.." Muslim World 83, no. 3-4 (1993): 318–23. http://dx.doi.org/10.1111/j.1478-1913.1993.tb03582.x.

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8

Landau, Jacob M. "Islam in European thought." History of European Ideas 14, no. 6 (1992): 877. http://dx.doi.org/10.1016/0191-6599(92)90171-8.

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9

Kharipova, Z. F. "The History of Tatar European Islam: Islam and Liberalism." Bulletin of Irkutsk State University. Series Political Science and Religion Studies 31 (2020): 101–13. http://dx.doi.org/10.26516/2073-3380.2020.31.101.

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10

Hill, Mark. "Islam in the European Union." Ecclesiastical Law Journal 6, no. 30 (2002): 239–40. http://dx.doi.org/10.1017/s0956618x00004488.

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Abstract:
The European Consortium for Church and State Research was established in 1989 and has its headquarters at the Istitutio di Diritto Internazionale of the University of Milan. Professor David McClean. who since its inception has occupied the place reserved for the United Kingdom, set out the background to the formation of the Consortium in his paper, European perspectives on Ecclesiastical Law and Religious Education (1990) 2 Ecc LJ 23–27. Since then the Consortium has met annually and considered a broad range of subjects concerning relations between states and relirious denominations in Europe
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Dissertations / Theses on the topic "Islam européen"

1

Suleiman, Gabryel Nasser. "Repenser l'Islam libéral européen : sociologie historique d'une philosophie politique ; esquisse d'une islamologie pluridisciplinaire." Thesis, Aix-Marseille 3, 2011. http://www.theses.fr/2011AIX32105.

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Abstract:
La présente étude a pour objet la question de l’islam libéral européen. Le sujet peut paraître à premièrevue incongru pour certains tant est installé dans le public l’idée que « islam » et « libéralisme » sont deux entités nonseulement antinomiques mais aussi des oxymores ontologiquement opposés en termes non seulement philosophiquesmais aussi politiques.Le sujet il est vrai paraît à premier abord fort complexe à dénouer tant la profusion des lectures(souvent) contradictoires a recouvert la question de couches successives de sur interprétation. Pour ce qui meconcerne, j’avoue une certaine appr
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2

Id, Yassine Rachid. "Islam et régionalisme européen : territoire, religion et identité en Catalogne française." Paris, EHESS, 2012. http://www.theses.fr/2012EHES0018.

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Abstract:
Dans le Roussillon contemporain, les identités catalane, française et européenne se mêlent et s’entremêlent, marquant leurs empreintes sur un même territoire et dans la vie ordinaire de la population locale. L’émergence de la religiosité musulmane au sein d’une société civile structurée autour d’une identité régionale, s’illustre comme catalyseur d’un débat interne aux État-nations européens. L’Europe est redéfinie par les interactions à l’échelle locale où les musulmans font l’expérience d’une acculturation catalane encore indécise. À travers l’articulation des méthodes qualitatives (ethnogra
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3

Çitak, Gökmen. "Approche historique de la fatwa et perspectives de son adaptabilité en Europe, la contribution du Conseil Européen de la Fatwa et des Recherches." Thesis, Lyon, 2016. http://www.theses.fr/2016LYSE3081/document.

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Abstract:
La religion musulmane est une religion universelle, elle ne se limite pas à un espace défini, ni à une époque. Elle peut s’étendre à tous les lieux. Le passé a témoigné et démontré sa capacité à être une religion conciliable et adaptable à toutes cultures et civilisations. Dès lors, il est tout à fait possible d’affirmer qu'elle est une religion flexible selon l'environnement. Le flux migratoire en Europe des personnes en provenance de pays musulmans a engendré l’enracinement progressif de l’Islam, dans un environnement non musulman et sécularisé. C’est dans ce contexte sans précédent, qu’une
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4

Amghar, Samir. "Salafis et Ahbâsh : réseaux, organisation, et socialisation d'un nouvel islam militant européen (France, Belgique et Suisse)." Paris, EHESS, 2010. http://www.theses.fr/2010EHES0078.

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Abstract:
"L'épuisement de la mouvance islamiste politique issue la matrice des Frères musulmans et de l'organisation missionnaire du Tabligh coïncide avec la montée de la mouvance salafiste et de l'organisation des Ahbâsh. Ces deux mouvements arrivent sur fond de dilution de la portée contestataire de l'islamisme et d'épuisement des mouvements de jeunes musulmans. En invoquant les ancêtres pieux de l'Islam, ils souhaitent grâce à une prédication active rétablir la « vraie » tradition face à qu'ils perçoivent comme une excessive accommodation, voire comme un abandon proposé par les Frères musulmans et l
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5

Chalabi, Abdoul Hamid. "Le statut des minorités musulmanes et de leurs membres dans les Etats de l'Union européenne." Thesis, Lille 2, 2011. http://www.theses.fr/2011LIL20003/document.

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Abstract:
La présence définitive des minorités musulmanes sur les territoires de l'Union européenne est devenue une réalité. Cette présence massive et durable a changé le paysage religieux européen au XXe siècle. Mais le développement de la présence musulmane dans les pays de l'Union européenne est un processus hétérogène et loin d'être terminé en raison de l'existence de certaines difficultés qui empêchent l'intégration complète de cette communauté. Les minorités musulmanes essaient de franchir ces obstacles pour arriver à obtenir une protection optimale et réaliser leur objectif principal relatif à l'
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6

Barylo, William. "L'islam, moteur de I'engagement citoyen ? : études des constructions personnelles et impact social de l'islam dans l'espace public européen à partir du milieu associatif musulman." Paris, EHESS, 2016. http://www.theses.fr/2016EHES0027.

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Abstract:
La première décennie du XXIe siècle a vu émerger en Europe un type inédit d'associations caritatives. Elles regroupent souvent un petit groupe de jeunes activement réunis autour de l'éthique musulmane. Cette dernière agit comme un ciment du lien social entre bénévoles tout comme un moteur de leur motivation. A l'aide d'un matériau empirique abondant issu d'une approche ethnographique, ce travail présente d'une part une esquisse du processus d'engagement des bénévoles dans les charités musulmanes. D'autre part, sont analysées les manières dont les bénévoles musulmans s'approprient les cultures
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7

Varon, Ari David. "Islam and Europe : reflections on religion state relations by European Muslim intellectuals." Paris, Institut d'études politiques, 2013. http://spire.sciences-po.fr/hdl:/2441/7o52iohb7k6srk09o02c1ck3i.

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Abstract:
Comment les intellectuels musulmans en Europe interprètent-ils les relations entre l’Etat et la religion ? Cette thèse propose une analyse comparative des discours de quatre intellectuels musulmans européens traitant de cette question. Nous étudions conjointement les nombreuses interprétations de l’Islam avec l’essor des relations religion-Etat depuis la paix de Westphalie (1648), ainsi que la coordination entre les communautés musulmanes d’Europe et les institutions étatiques, à travers les réseaux de politiques publiques islamiques relatives à l’Islam dans la sphère publique européenne. Cett
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8

Ait, M'Barek Abbes. "Islam et société : questions contemporaines et enjeux européens." Thesis, Lyon 2, 2015. http://www.theses.fr/2015LYO20068.

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Abstract:
La laïcité est, en principe, intrinsèquement liée d’une part, à la sécularisation des esprits et des attitudes, des institutions et des gouvernements, des lois et du droit, et d’autre part, au pluralisme démocratique et à un Etat garant des libertés et des droits de l’Homme. Quelle attitude l’islam contemporain a-t-il face à la séparation du religieux et du politique ? Nous nous proposons à travers cette recherche de nous situer un peu plus en amont de la pensée islamique savante et des doctrines fondamentalistes, en relation avec l’esprit critique et les enjeux de la modernité, de la laïcité
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9

Sarikuzu, Hande. "Becoming European, Becoming Enemy: Mosque Conflicts And Finding A Permanent Place For Islam In Europe." Master's thesis, METU, 2011. http://etd.lib.metu.edu.tr/upload/12613038/index.pdf.

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Abstract:
This thesis aims to problematize the cosmopolitan-spirited quest for a proper and permanent place for Islam and Muslim immigrants in Europe today, and to claim that the efforts to establish a European Islam cannot be thought in isolation from the efforts to consolidate a European identity. Since &ldquo<br>Europeanizing&rdquo<br>Islam is a process of inserting it into the politically acceptable formations of the secular in the European public sphere, not only does this project fail to offer a genuine alternative framework for belonging, or an authentic opportunity for dialogue, but also in fact
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10

Elfersy, Daphna. "The Muslim civil ethic and the concerting of secularism : Islam in France and the Netherlands." Thesis, Paris, Institut d'études politiques, 2015. http://www.theses.fr/2015IEPP0002.

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Abstract:
Cette étude affirme que la grande majorité des musulmans européens promeut une laïcité harmonieuse, laquelle ne cherche pas à hiérarchiser les croyances religieuses et séculières dans les sociétés et les états démocratiques. cette étude interroge ce qui distingue les musulmans exprimant un soutien à une laïcité harmonieuse de leurs homologues européens, musulmans et non musulmans qui ne s’y reconnaissent pas. L’hypothèse principale avancée dans cette étude pose que les musulmans européens soutenant la laïcité harmonieuse ont connu un processus de transformation religieuse au cours duquel l’isl
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Books on the topic "Islam européen"

1

La Turquie aujourd'hui: Un pays européen? Encyclopaedia universalis, 2004.

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2

Les minarets de la discorde: Éclairage sur un débat suisse et européen. Infolio, 2009.

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3

Allievi, Stefano. Nouveaux protagonistes de l'islam européen: Naissance d'une culture euro-islamique? : Le rôle des convertis. European University Institute, Robert Schuman Centre, 2000.

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4

Islam in European thought. Cambridge University Press, 1991.

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5

Nielsen, Jørgen S. Towards a European Islam. St. Martin's Press, 1999.

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6

Vers un islam européen. Esprit, 1999.

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7

Nielsen, Jørgen S. Towards a European Islam. Palgrave Macmillan UK, 1999. http://dx.doi.org/10.1057/9780230379626.

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8

Gunny, Ahmad. Perceptions of Islam in European writings. Islamic Foundation, 2003.

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9

Wetenschappelijke Raad voor het Regeringsbeleid (Netherlands). The European Union, Turkey and Islam. Amsterdam University Press, 2004.

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10

Europe and Islam. University of California Press, 1985.

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Book chapters on the topic "Islam européen"

1

Asad, Talal. "Europe Against Islam: Islam in Europe." In The Blackwell Companion to Contemporary Islamic Thought. Blackwell Publishing Ltd, 2007. http://dx.doi.org/10.1002/9780470996188.ch17.

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2

Greene, Molly. "Islam and Europe." In A Companion to Eighteenth-Century Europe. Blackwell Publishing Ltd., 2009. http://dx.doi.org/10.1002/9781444303032.ch24.

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3

Kaya, Ayhan. "Islam in Europe." In Europa-Studien. VS Verlag für Sozialwissenschaften, 2013. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-531-19864-4_4.

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4

Cesari, Jocelyne. "Islam in European Cities." In Minorities in European Cities. Palgrave Macmillan UK, 2000. http://dx.doi.org/10.1007/978-1-349-62841-4_7.

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5

Panjwani, Farid. "Teaching About Islam." In Islamic Religious Education in Europe. Routledge, 2021. http://dx.doi.org/10.4324/9780429331039-20.

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6

Sofos, Spyros A., and Roza Tsagarousianou. "Who Are the European Muslims?" In Islam in Europe. Palgrave Macmillan UK, 2013. http://dx.doi.org/10.1057/9781137357786_4.

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7

Hancock, James F. "Monsoon Islam." In Spices, scents and silk: catalysts of world trade. CABI, 2021. http://dx.doi.org/10.1079/9781789249743.0015.

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Abstract:
Abstract Summarizing how the Ottoman took over the Middle East, the chapters also outlines the boom of the Muslim trade in Europe. Three powerful Muslim empires eventually ringed the Indian Ocean: the Ottomans controlled the Red Sea, the Safavid Dynasty controlled the Persian Gulf route, and the Mughal Empire covered most of India. The chapters also show the flow of the huge Indian Ocean trading network, stating how Muslim communities grew to become trading empires led by powerful sultans who established strong trading by navigating the seas. The terminals of the ocean trade involves: India, Aden, Ormuz, Swahili Coast of Africa, Strait of Malacca and the City of Malacca, Sumatra and Java, Ceylon, and Moluccas. Also, the chapters provide a summary of the ocean trade with Chinese dynasties and other Far East Asian countries.
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Sofos, Spyros A., and Roza Tsagarousianou. "Islam in Europe: A Genealogy." In Islam in Europe. Palgrave Macmillan UK, 2013. http://dx.doi.org/10.1057/9781137357786_3.

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Sunier, Thijl, and Nico Landman. "Turkish Organized Islam in Europe." In Transnational Turkish Islam. Palgrave Macmillan UK, 2015. http://dx.doi.org/10.1057/9781137394224_3.

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10

Rorlich, Azade-Ayse. "Sultangaliev and Islam." In Ethnic and National Issues in Russian and East European History. Palgrave Macmillan UK, 2000. http://dx.doi.org/10.1057/9780230596931_5.

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Conference papers on the topic "Islam européen"

1

Hinojos Morales, José Antonio. "El paradigma islamofobico." In III Congreso Internacional de Investigación en Artes Visuales :: ANIAV 2017 :: GLOCAL. Universitat Politècnica València, 2017. http://dx.doi.org/10.4995/aniav.2017.4813.

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Abstract:
Como planteamiento y fundamentación de la argumentación conceptual en la generación del proyecto artístico denominado El paradigma islamofóbico, desarrollado dentro del trabajo final del Máster Universitario en Proyecto e Investigación en Arte, de la Universidad Miguel Hernández de Elche, realicé una serie de lecturas e investigaciones que configuraron una memoria escrita final, a partir de la cuál he diseñado este artículo. Dentro del extenso fenómeno de la globalización podemos observar el surgimiento, encuentro y pugna de diferentes formas de entender la existencia, las cuales se encuentran
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2

Sun, YiFan. "Research on the Attitude towards Islam of Medieval European -Take Historian William of Malmesbury as Case." In 2016 2nd International Conference on Education Technology, Management and Humanities Science. Atlantis Press, 2016. http://dx.doi.org/10.2991/etmhs-16.2016.14.

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3

Zaqout, Fahad, Merza Abbas, and Al-Samarraie Hosam. "Indexed Sequential Access Method (ISAM): A Review of the Processing Files." In 2011 European Modelling Symposium (EMS). IEEE, 2011. http://dx.doi.org/10.1109/ems.2011.13.

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4

Huang, Guoquan, Robert Truax, Michael Kaess, and John J. Leonard. "Unscented iSAM: A consistent incremental solution to cooperative localization and target tracking." In 2013 European Conference on Mobile Robots (ECMR). IEEE, 2013. http://dx.doi.org/10.1109/ecmr.2013.6698850.

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Reports on the topic "Islam européen"

1

Mandaville, Peter. Worlding the Inward Dimensions of Islam. IIIT, 2020. http://dx.doi.org/10.47816/01.003.20.

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Abstract:
Muqtedar Khan’s Islam and Good Governance: A Political Philosophy of Ihsan is, above all, an expression of faith.[1] This does not mean that we should engage it as a confessional text — although it certainly is one at some level — or that it necessitates or assumes a particular faith positionality on the part of its reader. Rather, Khan seeks here to build a vision and conception of Islamic governance that does not depend on compliance with or fidelity to some outward standard — whether that be European political liberalism or madhhabi requirements. Instead, he draws on concepts, values, and v
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2

Veljovski, Gjorgji. An Evaluation of the Intensity of Radical Islam in the Balkans and the Assessment of Its Level of Threat for European Security. Defense Technical Information Center, 2011. http://dx.doi.org/10.21236/ada557654.

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