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Dissertations / Theses on the topic 'Islamisme – Irak'

Author: Grafiati
Published: 7 July 2024
Last updated: 31 July 2025

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1

Ahmad, Obeid Adel. "L'islamisme en mutation : une étude pluridisciplinaire sur la mouvance islamiste Kurde." Paris, EHESS, 2010. http://www.theses.fr/2010EHES0116.

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Abstract:
La mouvance islamiste au Kurdistan d'Irak, une histoire de 58 ans : elle est passée par toutes les étapes classiques de l'islamisme. Tout d'abord, elle commence par l'internationale islamiste ; ensuite elle passe par la nationalisation pour arriver à sa radicalisation finale. Notre thèse aborde cette transformation permanente de la mouvance islamiste à l'échelle locale et nationale. Nous avons pour objectif d'expliciter, de clarifier et de mettre en lumière les méthodes mises en pratique par les islamistes pour justifier leurs actions dans des « ici et maintenant » divers et variés<br>The Isla
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Ali, Zahra. "Women and Gender in Iraq : between Nation-Building and Fragmentation." Paris, EHESS, 2015. http://www.theses.fr/2015EHES0101.

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Abstract:
Cette recherche s'intéresse aux questions de genre et à l'activisme politique des femmes irakiennes, à travers une étude socio-historique de leurs expériences sociales, économiques et politiques depuis la formation de l'État irakien moderne, ainsi qu'une ethnographie détaillée du contexte, de la teneur et du sens politique de leur activisme dans l'Irak post-invasion. Tout au long de cette thèse, j'explore l'activisme politique contemporain des irakiennes en reposant sur une approche socio-historique et intersectionnelle étudiant l'imbrication des questions de genre, de nation, d'État et de rel
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Laval, Thibaud. "L'appel de la révolution : origines, formation et expansion du Parti al-Daʿwa al-islāmiyya en Iraq (1948-1981)". Electronic Thesis or Diss., Paris, EHESS, 2023. http://www.theses.fr/2023EHES0156.

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Abstract:
Fondé dans les villes saintes de l’Iraq suite au renversement de la monarchie hachémite en 1958, le parti al-Daʿwa al-islāmiyya fut l’une des premières organisations islamiques chiites à voir le jour au Moyen-Orient. Il se diffusa dans tout l’Iraq, recruta des chiites mais aussi des sunnites, et se fit le porte-drapeau d’une révolution radicale visant à créer une société islamique utopique. Cette thèse démontre que si le sayyid Muḥammad Bāqir al-Ṣadr (1935-1980) est considéré comme son fondateur et son idéologue, il joua un rôle marginal dans l’histoire de ce parti. Cette thèse démontre que Mu
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Ouasmine, Aïcha. "La guerre Irako-Iranienne et le droit public : international ou islamique." Paris 4, 1994. http://www.theses.fr/1993PA040232.

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Abstract:
Le but de cette these est d'etudier la guerre irako-iranienne du point de vue du droit public : international ou islamique. Une premiere partie sera consacree a traiter d'abord, l'impact de la guerre sur les traites notamment irako-iraniens, ensuite, les champs d'interference et de confrontation des deux droits : international et islamique, enfi, les facteurs generateurs du conflit et sa perception par les parties en presence. La deuxieme partie porte sur l' analyse juridique des aspects de la guerre sur les trois plans : terrestre, maritime et aerien. On y inclut egalement les nombreuses viol
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Ibrahim, Ismaeel. "Irak : Mellan islamisk identitet och demokratisk process." Thesis, Örebro University, School of Humanities, Education and Social Sciences, 2010. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:oru:diva-10280.

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Abstract:
<p>This is an essay about the political development of Iraq after the overthrow of the Baath regime by the coalition forces in 2003. Almost seven years later, the political scene is still characterised by chaos, even though the country entered a new phase with the adoption of democratic thinking and a new openness to the world. The unstable political situation is a product of inter-ethnic conflict and the interference by neighbouring countries. Iraq is up against two formidable tasks – building democracy and building a nation. The essay sets out to explore the prospects of this dual mission.</
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Allahoof, Turath. "L'architecture Islamique et l'urbanisme de l'ancienne ville de Najaf." Thesis, Paris 1, 2020. https://ecm.univ-paris1.fr/nuxeo/site/esupversions/47ac17a5-d2d6-431b-b4ec-74e8cbcb06de.

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Abstract:
La ville de Najaf a hérité d'un patrimoine architectural riche et est aujourd'hui menacée de disparaître. Grâce au grand nombre de touristes religieux, la ville est en pleine métamorphose bien que ces changements soient souvent à l'origine de la destruction de ce patrimoine. Cette thèse a pour objet l'architecture de la ville de Najaf dans son contexte urbain et historique. L'histoire de la ville de Najaf est concomitante à celle de la ville d'al- Küfa (capitale entre 36/658 et 40/662) qui se situe à quelques kilomètres de Najaf. Cette seconde ville fut construite par les musulmans en l'an 17/
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Al, Dabbagh Harith. "Les interactions entre normes religieuses et séculières dans l'ordre juridique irakien." Aix-Marseille 3, 2009. http://www.theses.fr/2009AIX32062.

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Abstract:
L’ordre juridique irakien constitue un exemple singulier de la réception de droits étrangers. Berceau des grandes écoles musulmanes du fiqh, l’Irak a connu dès le milieu de XIXe une sécularisation progressive de son système juridique par la réception des institutions des droits romano-germaniques. La plupart des branches du droit ont ainsi échappé au droit musulman pour être remplacées par des conceptions juridiques empruntées à l’Occident. Le droit musulman, qui s’est trouvé cantonné au statut personnel, a montré une forte résistance et ses solutions peuvent encore influer sur le droit civil,
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Adibi-Sedeh, Mehdi. "L'armée et la révolution islamique en Iran." Bordeaux 2, 1995. http://www.theses.fr/1995BOR21015.

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Abstract:
Lorsque les manifestations de mécontentement populaire s'étendent à travers l'ensemble du pays en 1978, elles ne sont pas prises au sérieux par le chah et par les occidentaux. Elles sont pourtant les signes avant-coureurs d'une véritable révolution, que les observateurs ne comprennent guère; ils avaient sous-estimé le vrai pouvoir du chiisme et surtout le caractère charismatique de l'ayatollah Khomeiny comme un leader islamique. En 1979, l'armée iranienne compte sept cent mille hommes, dont quelques vingt mille officiers; c'est une armée considérable, bien payée, bien équipée, choyée par le ré
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Mourim, Emmanuel. "Le gouvernement islamique en iran. Mythe et realite." Paris 7, 1987. http://www.theses.fr/1987PA070060.

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Abstract:
Un mythe fondamental commande la conception politique du shiisme. Tout pouvoir autre que celui de l'iman est par essence illegitime. Pour contourner ce dogme implacable qui rend proprement impossible l'existence de tout pouvoir, et de ce fait place la minorite shiite dans une situation d'opposition systematique, celle-ci a eu recours, pour sa sauvegarde, a la pratique de la taqiya (dissimulation de la pensee), un "dispositif de simulation" religieux et politique qui devient a la longue une veritable disposition mentale. A force de "simuler et dissimuler" le peuple iranien finit par ceder a une
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Mourim, Emmanuel. "Le Gouvernement islamique en Iran mythe et réalité /." Lille 3 : ANRT, 1988. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37608305v.

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Azizi, Tara. "Ett barnperspektiv på svenska humanitära biståndsinsatser : Exemplet Irak och Islamiska staten (ISIS)." Thesis, Stockholms universitet, Barn- och ungdomsvetenskapliga institutionen, 2015. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:su:diva-126977.

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Abstract:
Denna uppsatsstudie har som syfte att utifrån olika myndigheters och organisationers erfarenheter samt policy och positionspapper, undersöka hur barnperspektivet kommer till uttryck i de svenska humanitära biståndsinsatserna till den humanitära krissituationen i Irak. Metoden som användes för att ta sig an forskningsområdet, barnperspektiv i det humanitära biståndsarbetet, är grundad teori. Datainsamlingen utgörs av sju kvalitativa intervjuer med myndigheter och organisationer och två textanalyser. Det humanitära biståndsarbetet är väldigt omfattande. Resultatet har utmynnat i en kärnkategori
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Selvik, Kjetil. "Théocratie et capitalisme : les entrepreneurs industriels de la République islamique d'Iran." Paris, Institut d'études politiques, 2004. http://www.theses.fr/2004IEPP0017.

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Abstract:
A travers l'étude des entrepreneurs industriels, la thèse a pour objet l'analyse des structures économiques et politiques de la République islamique d'Iran. Elle aspire d'une part à éclaircir leur fonctionnement interne et, d'autre part, à entamer un débat sur la nature de leur évolution. L'enjeu fondamental est la capacité des pays du Moyen-Orient à entrer dans une "civilisation capitaliste" et à s'inscrire dans un processus de "démocratisation". La République islamique pose ce problème d'une manière d'autant plus intéressante qu'elle a été fondée sur une révolution à l'idéologie anti-capital
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Gauland, Armando Pierre. "A propaganda política do islamismo xiita - revolução islâmica do Irã; 1978-1989." Universidade de São Paulo, 2007. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/27/27154/tde-05072009-195115/.

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Abstract:
A proposta deste estudo é a análise da propaganda política realizada no Irã, por ocasião da Revolução Islâmica no período de 1978 1988, através dos cartazes produzidos. Partindo do chamado \"paradigma de Karbala\", foram considerados no trabalho os diversos conteúdos que integram o universo revolucionário, a partir da perspectiva social, estética, religiosa e política. A interdição ao uso e culto das imagens, trazida na esteira do processo de islamização acelerada da sociedade iraniana, é um dos paradoxos considerados ao longo da tese. O referencial teórico levou em conta as especificidades ú
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Hassani, Djamchid. "L'Iran avant et après la Révolution islamique dans l'histoire contemporaine étude socio-juridique /." Lille 3 : ANRT, 1985. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb376038934.

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15

Chelly, Amélie-Myriam. "La sécularisation du chiisme et la République islamique d’Iran." Paris, EHESS, 2015. http://www.theses.fr/2015EHES0003.

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Abstract:
La sécularisation est un processus aboutissant à un nouvel état de fait qui se caractérise grossièrement par une autonomisation de la sphère publique par rapport au religieux, et à un recul du religieux. Ainsi les sciences humaines occidentales définissent-elles le terme de sécularisation : un processus coextensif à la modernité occidentale et qui est l'expression d'un monde qui se désenchante. Cependant l'expérience théocratique iranienne initiée en 1979 force l'exigence d'une autre définition du terme de sécularisation, ou plutôt d'un élargissement de son acception permettant d'appréhender l
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Chafiq, Chahla. "Islamisme et société : Religieux, politique, sexe et genre : à la lumière de l’expérience iranienne." Paris 9, 2009. https://bu.dauphine.psl.eu/fileviewer/index.php?doc=2009PA090046.

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Abstract:
Cette thèse entreprend une réflexion sur l’islamisme dans ses rapports avec le religieux, le politique et le genre dans les sociétés dites islamiques confrontées à la modernité. Elle examine dans un premier temps l’expérience maghrébine à travers l’étude de l’évolution du statut des femmes dans les pays du Maghreb (Maroc, Algérie, Tunisie) et des questions soulevées par l’implication du religieux dans ce champ. Le caractère autoritaire de la modernisation poursuivie dans ces pays met en évidence les enjeux politiques de l’articulation entre l’identité nationale et la religion, son impact sur l
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Mireault, Sylvain. "La République Islamique d'Iran : origines et impacts socio-politiques /." Thèse, Chicoutimi : Université du Québec à Chicoutimi, 1998. http://theses.uqac.ca.

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Solh, Mirzayi Khadijeh. "Le régime politique de la république islamique d'Iran : théocratie ou démocratie ?" Paris 5, 2007. http://www.theses.fr/2007PA05D007.

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Abstract:
Suite à la révolution de 1979, l'Etat de la République islamique d'Iran est né en tant qu'un Etat religieux. Le clergé, notamment l'Ayatollah Khomeyni, a joué un rôle primordial dans la direction de la Révolution ainsi que dans la mobilisation du peuple contre le régime royaliste; aussi, sous l'influence de leurs directifs, le nouvel Etat a-t-il pris forme. L'idée de "velayat-e-faqih" ou le gouvernement d'un Guide Suprême a été avancée par l'Ayatollah Khomeyni et exploitée comme la base théorique du nouvel Etat fondé avec un caractère islamique et religieux; il est, aujourd'hui connu comme l'E
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Shahibzadeh, Yadullah. "From totalism to perspectivism : an intellectual history of Iranian Islamism from Shariati to the advent of Khatami /." [Oslo] : Faculty of Humanities, University of Oslo, 2008. http://opac.nebis.ch/cgi-bin/showAbstract.pl?sys=000285476.

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Jahdani, Abdelouahad. "Kitâb Masāʾil al-hilâf fî usûl al-fiqh : les problèmes de divergences en méthodologie juridique de Husayn Ḅʿli al-Saymarî : présentation, analyse et édition critique". Aix-Marseille 1, 1991. http://www.theses.fr/1991AIX10061.

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Abstract:
Dans le domaine du droit musulman, la polemique juridique est l'une des sciences qui constituent la methodologie juridique. Malgre l'importance de cette sciences, rares sont les ouvrages de polemique juridique qui sont parvenus jusqu'a nous : le traite ecrit au onzieme a bagdad par le hanafite al-saymari represente l'oeuvre la plus ancienne de la discipline.
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Ladier-Fouladi, Marie. "Population, société et politique en Iran, de la monarchie à la République islamique." Paris, EHESS, 1999. http://www.theses.fr/1999EHES0028.

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Abstract:
La sympathie initiale que la Révolution iranienne de 1979 sut gagner auprès de l'opinion publique internationale laissa très rapidement la place au trouble puis à la répulsion. Qualifiés d'"intégristes", les dirigeants du nouveau régime paraissaient nettement hostiles au processus de modernisation entamé depuis quelques années en Iran et capables d'y mettre fin par leur radicalité. Pour vérifier si, effectivement, la Révolution et la République islamique ont interrompu un processus de modernisation préexistant et quelle importance peut être donnée à la césure de 1979, nous avons choisi d'exami
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Mahroug, Sophia. "La Défense sacrée du Corps des Gardiens de la Révolution islamique d'après les sources numériques : de la guerre Iran-Irak à la “guerre douce” (1981-2024)." Electronic Thesis or Diss., Sorbonne université, 2024. https://accesdistant.sorbonne-universite.fr/login?url=https://theses-intra.sorbonne-universite.fr/2024SORUL149.pdf.

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Abstract:
Formée lors des premiers mois de la République islamique en avril 1979, le Corps des Gardiens de la Révolution, composé d'une constellation de milices révolutionnaires parfois rivales entre elles, doit assurer sa survie face aux différentes menaces qui l'entourent, qu'elles émanent des groupes contre-révolutionnaires, de l'armée conventionnelle (artesh), du Gouvernement provisoire (février-novembre 1979) puis du premier Président de la République Beni Sadr (février 1980-juin 1981). Pour cela, la jeune Légion créa durant la guerre Iran-Irak (1980-1988) une école historiographique fondée sur la
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Mansouri, Guilani Mir Nasser. "L'intervention de l'état dans l'économie iranienne sous la République islamique." Paris 10, 1988. http://www.theses.fr/1988PA100106.

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Abstract:
L'instauration de la République islamique a provoqué un grand intérêt dans le monde musulman. Ainsi, des millions de personnes ont fait confiance à la République islamique et à son "modèle original", susceptible de régler les problèmes sociaux. Mais, en réalité, la République islamique est, en dernière analyse, le capitalisme déguisé sous la terminologie islamique. Cela lui donne certaines particularités qui doivent être prises en considération pour mieux comprendre son fonctionnement. Du point de vue macroéconomique, l'incohérence politique, mauvaise gestion et la guerre ont intensifié la cri
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Fakher, Muslim. "Usûl al-fiqh dans l'école de Najaf : essai sur les fondements des lois islamiques." Paris 1, 1987. http://www.theses.fr/1987PA010622.

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Abstract:
L'école de Najaf qui est un centre d'études théologiques (hawza) chi'ite se trouve dans la ville de Nadjaf d'où son nom - située au sud de l’Iraq. Cette école a été fondée au 5eme siècle de l'hégire. Les matières étudiées dans cette école sont en relation étroite avec le Fiqh - la jurisprudence islamique - qui est la science par laquelle sont déduits les jugements islamiques à partir des sources appropriées : cette déduction est le but ultime de ceux qui entreprennent les études théologiques dans le but de devenir moudjahid - un juriste qualifie. La matière la plus importante pour parvenir à c
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Haghir, Saeed. "Les sources de l'architecture contemporaine en Iran : (depuis la révolution islamique - 1979)." Paris 1, 2008. http://www.theses.fr/2008PA010518.

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Abstract:
Avec la révolution islamique de 1979, l'Iran a connu une évolution qui a marqué ses structures sociales, dans le sens d'esprit dominant marquant de son empreinte la conscience globale d'une époque. Dans cette perspective, l'analyse des sources dans l'architecture iranienne devient un sujet important qui peut se présenter sous forme de questions parfois délicates. Pour répondre à l'ensemble de ces questions, la présente thèse dans ses deux parties aborde les sources historique et épistémologique de l'architecture contemporaine. Ce travail étudie les liens entre l'architecture iranienne d'aujour
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Kerner, Hamila. "Analyse des origines profondes de la Révolution islamique en Iran." Lille 3 : ANRT, 1991. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb375942206.

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Javadi, Shahreh. "Étude des ornements en céramique de l'architecture de Kerman (du XIe au XIXe siècle)." Paris 1, 1997. http://www.theses.fr/1997PA010627.

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Abstract:
Étude des ornements en céramique de l'architecture de Kerman (du XIe au XIXe siècle) l'architecture de Kerman, malgré sa richesse considérable, est restée inconnue dans le domaine de l'art iranien. Ce travail consiste à examiner les ornements en céramique dès leur apparition dans cette ville, au XIe siècle dans le tombeau d'Atabak, jusqu'au XIXe siècle, la fin du style classique de cet art. L'étude est une monographie des formes ornementales d'éléments en céramique qui subsistent dans l'architecture ancienne de la ville de Kerman. Conduite dans un ordre chronologique, elle met l'accent sur une
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Westrup, Pelle. "Islamiska Staten och det revolutionära upproret." Thesis, Försvarshögskolan, 2016. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:fhs:diva-6218.

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Abstract:
Since 2010 The Islamic State (IS) has resurrected from virtual extinction and has conquered vast territories in Iraq and Syria. It has transformed from a simple group of insurgents to a conventional army which has claimed to be a state of its own since it announced the for-mation of the Caliphate in mid-2014. Researchers have used many different theories to un-derstand the success of IS which has increased our knowledge of the phenomenon. Even so there are still questions that need to be answered in order to fully understand what we are facing in the Middle East (ME) today and what we might en
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Arminjon, Hachem Constance. "L'exercice de l'autorité dans le chisme duodécimain contemporain : doctrines et institutions." Paris, EHESS, 2011. http://www.theses.fr/2011EHES0033.

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Abstract:
En identifiant la fonction du juriste religieux à l'autorité du Prophète, l'ayatollah Khomaynî voulut rétablir le modèle d'autorité idéal de l'islam. Erigé en représentant du dernier Imâm dans la Constitution iranienne, le valî-e faqîh tendit à abolir les obstacles historiques et théologiques de la tradition des Imâms. Conçue d'abord comme un remède à la sécularisation de la société, la velâyat-e faqîh assume une fonction de gouvernance dont le caractère religieux consiste essentiellement dans la finalité et le statut du détenteur de l'autorité. Cependant la plupart des marja chiites récusent
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Baghi, Alireza. "L'état de la création en arts plastiques en Iran depuis la révolution islamique." Strasbourg, 2011. http://www.theses.fr/2011STRA1097.

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Abstract:
Depuis la Révolution islamique en 1979, il faut considérer l'art iranien sous tous ses aspects. Multiplicité sans cesse jaillissante, des espaces de création et d’exposition. Et dans ses supports, et dans les matières travaillées. Un engouement pour les nouvelles technologies n'a cessé de proliférer sous le régime des Qâdjâr : photographie, cinéma, imprimerie, journaux et plus tard, la radio et la télévision ont été importés d’Occident comme autant de nouvelles ressources qui ont permis aux arts iraniens de se développer. On n’a jamais vu un Iran aussi varié en termes d’essor culturel qu’aujou
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Kassam, Shelina. "The language of Islamism : Pakistan's media response to the Iranian revolution." Thesis, McGill University, 1993. http://digitool.Library.McGill.CA:80/R/?func=dbin-jump-full&object_id=69615.

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Abstract:
In recent Muslim history, the Iranian Revolution of 1978/79 has been a watershed event which has had--and continues to have--a significant impact on Muslim societies. Indeed, the Revolution is often perceived as the single most important example in contemporary times of the manner in which Islamism has been utilized as a revolutionary tool. The success of the Revolution in utilizing ideological Islam has had important implications for Pakistan, given the latter's reliance upon Islamism in its public life. This thesis examines editorial response in the Pakistani press to the Iranian Revolution
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Husseini, Souhala. "La Liberté dans le gouvernement islamique : le cas de l'Iran." Toulouse 1, 1990. http://www.theses.fr/1990TOU10005.

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Abstract:
Le présent travail de recherche porte sur le "gouvernement islamique" telle que cette expression est entendue dans la tradition musulmane chiite et dans l'actuelle république islamique d'Iran. Les règles d'un tel gouvernement ont été dégagées par la doctrine des Oulemas des textes sacrés, puis mises par écrit dans le texte de la constitution iranienne. Il s'agit par une analyse logique d'évaluer leur degré de cohérence, étant données d'éventuelles différences d'interprétations dans la doctrine traditionnelle ou la nécessite d'adopter certaines institutions de la démocratie moderne. Le thème de
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Devictor, Agnès. "La Politique culturelle de la République Islamique d'Iran : Exemple du cinéma (1979-1997)." Aix-Marseille 3, 2000. http://www.theses.fr/2000AIX32028.

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Abstract:
Cette these etudie l'intervention de l'etat iranien dans le secteur culturel, et plus particulierement dans le domaine du cinema, entre 1979 et 1997, c'est-a-dire de la revolution islamique a l'election du president khatami. Fondee sur une etude de terrain de quatre ans en iran, cette recherche s'inscrit dans les cadres d'etudes des politiques publiques, de l'organisation etatique et des representations sociales et politiques. Elle s'attache a determiner les objectifs et les mecanismes d'intervention dans un secteur, celui du cinema, dont elle montre combien il peut etre significatif pour la s
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Coville, Thierry. "Ordre monétaire et désordres économiques en Iran depuis la révolution islamique." Paris 10, 2000. http://www.theses.fr/2000PA100141.

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Abstract:
Cette thèse porte sur l'économie iranienne depuis la révolution islamique. Dans un premier temps, il a été dégagé une "géographie macro-économique" de l'Iran depuis le début des années 1980. Ceci a permis de montrer la sensibilité iranienne à l'évolution des recettes pétrolières, ainsi que l'existence d'un régime d'inflation élevée à l'oeuvre depuis la révolution. Cette dynamique inflationniste trouve sa source dans les déséquilibres des finances publiques. L'analyse des évolutions budgétaires révèle qu'il y a eu transfert de richesse des ménages vers l'Etat. Elle montre également qu'il y a eu
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Ceriello, Caroline K. "Growing Against the Grain: Turkish and Iranian Youth on Religious-Secular Tensions." Thesis, Boston College, 2013. http://hdl.handle.net/2345/bc-ir:102341.

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Abstract:
Thesis advisor: Ali Banuazizi<br>The purpose of this thesis is to demonstrate the explicit societal and underlying political consequences of heavy-handed state measures to cultivate secularism and Islamism in Turkey and Iran respectively. The elites in each country have failed to indoctrinate the majority of the youth, who seek to change the status quo. A brief historical review of each country is provided in order to properly understand their sociopolitical environments. In Turkey, the majority of the educated youth demand the right to exercise their religious rights, including veiling in pub
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Thurfjell, David. "Living Shi'ism : instances of ritualisation among islamist men in contemporary Iran /." Leiden : Brill, 2006. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb41035511g.

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Farkhondeh, Sepideh. "Société civile en République islamique d'Iran, mythes et réalités : théocratie et lien social (1979-1997-2006)." Paris, Institut d'études politiques, 2006. http://www.theses.fr/2006IEPP0060.

Full text
Abstract:
From the 1970’s onwards, the very polysemic notion of “civil society” has corresponded to a hope of transition based on the potential of anti-hegemonic strength that would challenge authoritarian states. In the 90s, a period of weakening of the revolutionary dogmas, this promising notion has abundantly been used by Iranian authors. The philosophical meaning of the concept refers to the political community itself, remodeled by the merging of political and religious authority in Iran. In fact, during the Islamic Republic, the breaking off the traditional and community links continues. Meanwhile
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Pilvar, Nahid. "La presse iranienne depuis la révolution islamique : les deux âges d'or 1978-1979 et 1997-1998." Thesis, Université Grenoble Alpes (ComUE), 2015. http://www.theses.fr/2015GREAL028/document.

Full text
Abstract:
Cette recherche, insiste sur les deux périodes post révolutionnaires de relative décentralisation du pouvoir dans ce pays les période que les presses sont développer ; l'une dans les deux premières années après la victoire de la révolution de 1979 à 1981, et l'autreLa deuxième époque se situe pendant les deux premières années de la présidence de Mohammad Khâtami, vingt ans après l'installation de la République islamique<br>This research emphasizes the two periods of revolutionary post on decentralization of power in this country the period that the presses are developed; one in the first two y
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Ritter, Markus. "Moscheen und Madrasabauten in Iran 1785-1848 : Arkitektur zwischen Rückgriff und Neuerung /." Leiden : E. J. Brill, 2005. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb40141937j.

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Goudarzi, Mostafa. "Calligraphie iranienne et expression picturale." Rennes 2, 1996. http://www.theses.fr/1996REN20010.

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Abstract:
En Iran, la calligraphie occupe le premier rang comme art sacré. Nommée aussi "la belle écriture", la calligraphie persane fut et est profondément présente dans la vie culturelle iranienne. Dans la calligraphie, la culture iranienne a toujours connu la beauté abstraite des rythmes plastiques. Elle obéit a des règles précises mais sans limiter la créativité de l'artiste calligraphe. Le nombre de jeunes calligraphes augmente de plus en plus et, grâce aux maîtres calligraphes, l'art de l'écriture est bien vivant en Iran. Mais, ce qui est remarquable, c'est que la calligraphie iranienne est en tra
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Mustafa, Mohammad Salih. "Religious nationalism in the Kurdistan region of Iraq." Thesis, University of Exeter, 2017. http://hdl.handle.net/10871/30444.

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Abstract:
This thesis explores a new political phenomenon in the Middle East - the reconciliation of nationalism and Islamism by Islamic political parties in the context of nation states. Although the concept of religious nationalism has been discussed substantially before, as for example in Juergensmeyer (1993: 40) where the author defines religious nationalism as “the attempt to link religion and the nation-state”, this work highlights that a new brand of religious nationalism has emerged in the Middle East as the result of the intertwining of nationalism and Islamism. The focus of this study is, ther
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Laurén, Pär. "Islamisk fundamentalism : två fallstudier." Thesis, University of Gävle, Ämnesavdelningen för religionsvetenskap, 2002. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:hig:diva-3757.

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Abstract:
<p>Huvudsyftet med denna uppsats är att finna de huvudsakliga orsakerna bakom uppkomsten och framväxten av den moderna islamiska fundamentalismen i länderna Iran och Afghanistan. Jag kommer att arbeta utifrån tesen att denna extrema form av religiositet främst är ett politiskt och socialt fenomen snarare än ett religiöst.</p>
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Lapointe, Luc. "Les "nouveaux" groupes terroristes islamistes : des utopistes pragmatiques : étude de cas d'al-Qaida en Iraq." Thesis, Université Laval, 2010. http://www.theses.ulaval.ca/2010/27808/27808.pdf.

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Kaval, Musa. "Etude comparative des mouvements islamistes en Turquie, en Iran et en Egypte." Paris 10, 1992. http://www.theses.fr/1992PA100012.

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Abstract:
Les mouvements islamistes, en Turquie, en Iran et en Egypte sont étudiés d'une part, dans la dimension historique et politique des Etats moderne de ces pays, d'autre part, dans une perspective historique et théologique (de l'islam). Ils sont ainsi abordés en tant que forces politico-religieuses opposées à l'ordre établi, base sur une conception laïque ou séculière de l'Etat. Les questions traitées sont notamment : le déclin de l'ordre ancien, le processus de modernisation, de naissance des courants politiques et théologiques contemporains (en Turquie, en Iran et en Egypte). La mise à l'écart d
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Pélissier, Julien. "Méthodologie heuristique de la théorisation d’une doctrine économique à partir du Droit musulman chiite chez Muhammad Baqir al-Sadr." Toulouse 2, 2009. http://www.theses.fr/2009TOU20094.

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Abstract:
Dans Notre Economie, Sadr propose une méthode heuristique prétendant guider la réflexion sur le concept de doctrine économique conformément à l’Islam. Or, toute tentative de donner aux enseignements islamiques une portée doctrinale, capable de se hisser au niveau de la complexité de la réalité sociale contemporaine, se heurte aux spécificités intellectuelles dictées par les arguments d’autorité textuels. Soucieux de rester conforme au dogme islamique et fidèle à l’héritage juridique légué par les juristes musulmans, Sadr propose une heuristique doctrinale s’inspirant largement de la méthode de
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Mahmood, Faleh Abdul-Jabar. "Social origins and ideology of Shi'i Islamist movements in Iraq 1958-1990." Thesis, Birkbeck (University of London), 1999. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.392109.

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Ayvazian, Simon. "Les Caravansérails de la région centrale d'Iran." Paris 1, 1991. http://www.theses.fr/1991PA010583.

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Abstract:
Cette thèse traite essentiellement d'un travail de recherche sur les caravansérails de la région centrale de l’Iran. L'existence de bâtisses et en particulier de caravansérails sur les routes joignant les différentes villes a toujours été d'une grande importance en Iran. Une multitude de bâtisses appartenant à différentes périodes et architectures différentes ont été construites en Iran et dans les pays frontaliers. Ainsi l'examen de tout ce qui se rapporte à ces édifices comprendra plusieurs sujets. Qu'on ne pourra exploiter dans le cadre d'une seule thèse ; c'est pourquoi on se limitera plut
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Mohi, Fatemeh. "La propriété foncière agricole en Iran de l'introduction de l'islam a la révolution islamique : analyse géographique." Angers, 1989. http://www.theses.fr/1990ANGE0006.

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Abstract:
La thèse présente les conditions de l'évolution de la propriété foncière agricole en Iran, de l'introduction de l'islam (VIIème siècle) à la fin du royaume du shah (1978). Construite à partir de l'étude de documents varies (statistiques officielles, archives, cartes, textes d'origine française, anglaise, allemande, iranienne), elle permet, d'une part de mettre en évidence les rapports étroits existant entre l'état et la propriété terrienne à travers les différentes dynasties et, d'autre part, de montrer comment les transformations du secteur agricole après 1960 ont du s'accommoder de la struct
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Visseh, Yadollah. "Politique du logement à l'échelle nationale sous le régime islamique en Iran : 1979-1985." Paris 1, 1989. http://www.theses.fr/1989PA010581.

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Abstract:
Avec quarante-neuf millions d'habitants, l’Iran dont l'économie est basée sur l'exploitation du pétrole, manque de trois millions de logements pour que chaque famille puisse vivre dans un habitat décent comme le stipule la constitution islamique. Le ministère de l'urbanisme et du logement définit les modelés de construction. Pour éviter la spéculation foncière l'organisation des terrains urbains nationalise et gérer les terrains vagues urbains. En réalité leur action va en faveur des familles qui ont les moyens de construire leur propre logement. La fondation du logement construit des maisons
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Mohammadi, Iran. "Le rôle de l'école dans la recomposition de l'identité des jeunes kurdes dans la République Islamique d'Iran." Paris, EHESS, 2004. http://www.theses.fr/2004EHES0011.

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Abstract:
Deux facteurs caractérisent l'enjeu d'une identité kurde en Iran : l'idéologie étatique de la République Islamique ("religion politisée") et la condition de minorité. Dans le cas de l'adolescent kurde, l'école présente un acteur majeur. Fondé sur une enquête de terrain, trois aspects principaux de l'influence de l'institution scolaire sur l'identité du jeune sont dégagés :1° autonomisation du jeune en tant qu'individu vis-à-vis de sa famille et de la culture traditionnelle locale ;2° valorisation du rôle de la religion dans le vécu quotidien, d'où la place importante que tient une "identité re
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