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Dissertations / Theses on the topic 'Islamisme – Tunisie'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 8 February 2022

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1

Ayari, Michaël Béchir. "S'engager en régime autoritaire : gauchistes et islamistes dans la Tunisie indépendante." Aix-Marseille 3, 2009. http://www.theses.fr/2009AIX32005.

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Abstract:

Cette thèse de science politique tente de comprendre, à partir du cas tunisien, les logiques sociales du passage à l’acte protestataire, de l’attachement à une cause, à un collectif et aux individus qui le composent en régime autoritaire. Au sein de ce type de régimes, le militantisme oppositionnel est une activité sociale qui n’est pas systématiquement transgressive ni à haut risque. Il peut se comparer avec une activité contestataire du même ordre, i. E. à faible risque, en régime dit « démocratique ». À ce titre, on ne peut se contenter d’appréhender l’autoritarisme comme un mode de gouvern

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Bakir, Mustapha. "Laïcité et religion en Tunisie." Thesis, Strasbourg, 2016. http://www.theses.fr/2016STRAC030/document.

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Abstract:

Cette thèse porte sur la problématique de la laïcité et religion en Tunisie. L’enjeu est d’étudier ces deux notions dans un terrain nouveau : la Tunisie. Cette étude découle de l’indépendance jusqu’à la révolution. Dans le première partie, la thèse se concentre sur la genèse du concept de la laïcité, son originalité et la spécificité de la politique tunisienne. Cette partie constitue une première croisée entre le pouvoir politique et religieux. Dans la deuxième partie, la thèse se concentre sur la société tunisienne. Elle se focalise sur le déchirement entre l’adhésion du mouvement réformiste

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3

Munteanu, Anca. "Itinéraire d'un courant politique : le mouvement tunisien Ennahdha." Thesis, Université Grenoble Alpes (ComUE), 2019. http://www.theses.fr/2019GREAD003.

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Abstract:

Le défi de cette thèse a été de présenter la pensée et les actions marquantes de l’histoire du mouvement islamiste tunisien, Ennahdha, depuis sa création à la fin des années 1960, jusqu’en 2018. La première partie de la thèse se concentre sur son engagement politique. Cette approche nous a amenée à distinguer plusieurs phases qui rythment le développement du parti: après être passé par l’action clandestine à l’époque du jama‘a islamiyya et du MTI avec de brefs instants de semi-légalité (dans les années 1980) et une vingtaine d’années de répression, le leadership du parti fait preuve, surtout d

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Ben, Salem Maryam. "Le militantisme en contexte répressif : cas du mouvement islamiste tunisien Ennahda." Paris 1, 2013. http://www.theses.fr/2013PA01A269.

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Abstract:

La révolution du 14 janvier 2011 marque le retour triomphant du mouvement islamiste tunisien Ennahda sur la scène politique en Tunisie. En effet, il est passé du statut de parti paria au statut de parti dominant. Depuis sa création en 1970, Ennahda a fait l'objet d'une répression étatique importante qui a culminé en 1990, provoquant son retrait du champ politique tunisien. Pour autant, cette répression n'a pas mis fin à l'engagement et à l'activisme de ses militants sur le terrain. Dans quelle mesure les justifications religieuses ont-elles soutenu ce processus de résistance? L'objet de recher

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5

Kekli, Aïda. "Genèse de l'islamisme tunisien." Paris, EHESS, 2012. http://www.theses.fr/2012EHES0080.

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Abstract:

Ce que nous appelons islamisme est essentiellement le fait de politiciens qui œuvrent au nom de la religion. L'islamisme tunisien a vu le jour au 19ème siècle afin de préserver sa culture arabo musulmane face à un occident chrétien de plus en plus présent. Avant les indépendances cet islamisme tenait sa force d'un large sentiment nationaliste. À partir des années 1960-1970, l'islamisme tunisien avait toujours ce besoin contestataire face à un occident toujours très présent mais cette contestation les islamistes tunisiens du mouvement Ennahdha la vécurent de l'intérieur. . . Ils luttaient pour

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Farhat, Ben Nasr Hanene. "Former l’élève-citoyen tunisien : éducation civique et éducation islamique dans les établissements scolaires étatiques de 1958 à 2002." Thesis, Aix-Marseille 1, 2011. http://www.theses.fr/2011AIX10185.

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Abstract:

Notre objectif dans cette thèse est de suivre l’évolution du paradigme éducatif et du modèle de citoyenneté véhiculé par l’école tunisienne entre 1958 et 2002 selon les différentes approches adoptées en matière d’éducation civique et islamique à travers les réformes qu’a connu le système éducatif. Des réformes qui ont pris une actualité aiguë premièrement avec la Réforme de 1958 puis après les inévitables examens de conscience provoqués d’abord par la montée de la mouvance islamiste et la crise politique de la fin des années quatre-vingt (Réforme de 1991) et ensuite par rapport aux nouveaux dé

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Lozowy, Dominique. "L'impact socio-politique du discours islamiste en Tunisie." Thesis, McGill University, 1993. http://digitool.Library.McGill.CA:80/R/?func=dbin-jump-full&object_id=68117.

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Abstract:

Despite the social reforms led by Bourguiba during his presidency, the state of Tunisia, as modern as it was, gave way to a thriving Islamic revival movement to such an extent that during the '80s their activities disturbed Tunisia's political life. The years between 1986 and 1991 were marked by open conflict between the regime and the Islamists. Since this conflict was an ideological one, the population was influenced only marginally by its outcome. Perhaps the concerns of the Islamists were not involved enough with those of most Tunisians. An analytical approach to Tunisian Islamist thought

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Mosbah, Chiraz. "L'héritage colonial de la ville de Tunis entre 1900 et 1930 : étude architecturale et décorative des édifices de style néo-mauresque." Paris 4, 2006. http://www.theses.fr/2006PA040142.

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Abstract:

Cette recherche tente de retracer l’héritage de la Tunisie en matière d’architecture et de décoration en soulignant l’apport des grands cycles de la transformation urbaine du pays et des projets constructifs ayant modelé son paysage pendant la période coloniale. Cette œuvre, réalisée dans le cadre du Protectorat, oscille entre une architecture qui s’inspire d’un répertoire artistique occidental (courant éclectique, art nouveau, art déco ou moderniste) et une architecture qui fait référence aux répertoires locaux (courant néo-mauresque). Certaines réalisations ont ainsi permis d’instaurer une c

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Flenar, Chelsea Marie. "Islamist Political Agency in Egypt and Tunisia." Ohio University Art and Sciences Honors Theses / OhioLINK, 2013. http://rave.ohiolink.edu/etdc/view?acc_num=ouashonors1367443639.

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10

Maamache-Ben, Cheikh Raoudha. "La législation islamique et le droit à la planification des naissances : le droit tunisien : entre tradition et modernité." Lyon 3, 2002. http://www.theses.fr/2002LYO33019.

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Abstract:

La loi divine de l'Islam traitant de la planification des naissances est contenue dans le Coran et la Sunna du Prophète (la Tradition). Cependant, la législation relative à cette matière occupe une place restreinte dans la "législation coranique". Elle est marquée par une certaine hétérogénéité dans son contenu, dans son inspiration et dans la valeur juridique de ces différentes dispositions. Cette particularité nous conduit à séparer l'apport du Texte de ce que, tout au long des siècles, les fuqaha (savants) et leurs suiveurs ont imputé au Texte d'une manière injustifiée. Cette recherche prop

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Gragueb, Chatti Soundes. "Recherches sur la céramique islamique de deux cités princières en Tunisie : Raqqāda et Ṣabra Al-Manṣūriyya". Aix-Marseille 1, 2006. http://www.theses.fr/2006AIX10060.

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Abstract:

Raqqāda et Ṣabra al-Manṣūriyya, deux cités princières, situées aux environs de Kairouan en Tunisie ; fondées respectivement à la fin du IXe et au milieu du Xe. L’une et l'autre n'ont pas survécu au cataclysme hilalien du milieu du XIe siècle. Les fouilles menées sur ces deux sites ont permis la mise au jour d'importantes séries de céramiques restées, pour la plupart, peu ou pas connues. Le matériel céramique de ces deux cités, le plus important découvert jusqu'à ce jour, se prête bien à une étude poussée, complétée par des comparaisons avec d'autres céramiques des mêmes époques en Orient comme

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Ben, Nasser Adel. "Conflits conjugaux et réponses judiciaires : le cas de la Tunisie : essais d'anthropologie juridique." Paris 1, 1998. http://www.theses.fr/1998PA010265.

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Abstract:

En matiere de statut personnel, le droit tunisien tend en permanence a repondre aux implications des nouveaux imperatifs sociaux. Du coup, les tendances de l'effort de creativite jurisprudentielle s'annoncent comme un champ pertinent de reflexion, notamment dans un contexte qui abrite plusieurs modeles normatifs. Desormais, entre les juristes et les justiciables, c'est une strategie d'accommodement reciproque qui s'etablit, precisement lors de la resolution des conflits conjugaux<br>As far as the personal status is concerned, the tunisian law tends permanently to answer to the implications of

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Zrelli, Myriam. "Le droit du travail de la femme en Tunisie : l'évolution de son statut et les conséquences dans la société." Perpignan, 2003. http://www.theses.fr/2003PERP0497.

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Abstract:

La femme tunisienne a un statut particulier par rapport aux autres femmes des pays arabes et musulmans. Le contexte historique, géographique, politique et même religieux de la Tunisie, lui a permis d'être considérée comme un partenaire à part entière de la société. Sa législation a permis aussi une nette amélioration de ses droits et surtout de son droit au travail. En effet, en plus des codes révolutionnaires promulgués après l'indépendance, des conventions internationales ratifiées, des réformes législatives sont intervenues au cours des dernières décennies, afin de renforcer le principe d'é

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Sakrani, Raja. "Sources doctrinales du code des obligations et des contrats tunisiens." Paris 2, 2003. http://www.theses.fr/2003PA020045.

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Zouabi, Manel. "Post-revolutionary Tunisia : the Islamist construction of 'woman' on Facebook." Thesis, University of York, 2017. http://etheses.whiterose.ac.uk/17318/.

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Abstract:

This thesis examines the construction of Tunisian woman on post-revolutionary Islamist Facebook pages. Much research on the digital politics of ‘the Arab Spring’ has been conducted. It has significantly emphasised the libratory function of social media, especially in regard to the mobilisation of people into street rebellion. Yet, there has been scant research into the more subtle discursive power of online communication in shifting normative cultural understandings. In this project, and after discussing the political history of Islamism in Tunisia and then outlining the way Facebook became a

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Hbaieb, Mohamed Ali. "Bizerte et sa région : étude de géographie historique." Thesis, Lyon 2, 2009. http://www.theses.fr/2009LYO20010/document.

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Abstract:

Bizerte et sa région : étude de géographie historique est un essai de monographie régionale d’une entité de l’extrême nord-est de la Tunisie dans la longue durée (de la deuxième moitié du VIIe siècle jusqu’au XVIIIe siècle). Outre la réalisation d’un corpus des monuments islamiques des centres urbains et de quelques zones rurales de la région, cette étude a comme objectif l’étude de la ville dans son contexte général : le réseau villageois et campagnard qui l’entoure. Exploitant aussi bien les sources écrites et cartographiques que les résultats des travaux sur le terrain, cette étude décrit u

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Fakhfakh, Nabil. "Le répertoire musical de la confrérie religieuse "al-Karrâriyya" de Sfax (Tunisie)." Paris 8, 2007. http://octaviana.fr/document/146280849#?c=0&m=0&s=0&cv=0.

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Abstract:

La confrérie religieuse (tarîqa) Karrâriyya fondée en 1645 par le shaykh Abû-l-Hassan al-KARRÂY (1617 - 1696), homme de religion connu pour ses idées favorables à la création artistique, notamment dans le domaine musical, est l'une des confréries les plus connues à Sfax, ville du littoral tunisien. Ses adeptes se réunissaient dans la zâwiya (lieu de culte) et chantaient des muwashshahât (sing. Muwashshah : forme poétique) composés par le shaykh KARRÂY lui-même. Ces muwashshahât puisent dans le langage littéraire ou dialectal et traitent de divers sujets: l'idolâtrie et la soumission à la parol

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Mihoub, Samia. "Dynamiques d'appropriation/réappropriation des Technologies de l'Information et de la Communication (T. I. C. ) dans un contexte arabo-islamique : le cas de la Tunisie." Paris 7, 2003. http://www.theses.fr/2003PA070029.

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Abstract:

Cette recherche vise à relever les dynamiques de l'appropriation tunisienne d'Internet à travers les Publinets. Ceux-ci sont des structures d'accès publics à Internet. On considère la Tunisie dans sa dimension arabo-islamique. La sphère arabo-islamique présente un contexte particulièrement complexe de "greffe" d'Internet à cause des contraintes politico-socio-culturelles. Seulement, Internet suscite engouement et "fascination" parmi les populations. Le réseau se présente comme moyen d'affirmation de soi, d'existence et "d'extériorisation". Mais, la Tunisie comme le reste des pays arabo-islamiq

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Marrakchi, Sana. "L' eau comme composante de l'espace construit et aménagé dans la culture arabo-musulmane : recherches théoriques et proposition concrète." Paris 1, 2012. http://www.theses.fr/2012PA010520.

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Abstract:

L'eau est une originalité matérielle et spirituelle. Ses enjeux font appel à de multiples disciplines telles que l'architecture. Un architecte d'intérieur, en particulier, se demande comment mettre au service de l'aménagement d'un espace construit autour d'une composante aussi primordiale que l'eau. Dans le cas présent, il s'agit d'un long cheminement réfléchi sur cet élément, aboutissant à un projet lié à la culture arabo-musulmane. Cette recherche de cinq chapitres se déroule selon un schéma thématique logique. Dans toutes les civilisations, l'eau s'intègre étroitement à l'architecture, au p

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Touati, Zeineb. "Communication et relations symboliques en Tunisie : les représentations sociales de la femme entre le politique, les medias, la culture et l'islam." Grenoble 3, 2006. http://www.theses.fr/2006GRE39047.

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Abstract:

Cette recherche traite du rapport entre communication et relations symboliques en Tunisie, en ce qui concerne l'interaction entre le politique, les médias, la culture et l'Islam d'un côté et les représentations sociales des femmes de l'autre. Notre objectif a été de prouver l'importance du rôle des médias de masse tunisiens dans la construction, l'évolution et la disparition des représentations sociales des femmes véhiculées dans et par la société tunisienne. Après avoir précisé les axes de la recherche et la méthodologie mise en place, cerné le concept de représentations sociales et présenté

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21

Monjid, Mariam. "L'Islam et la modernité dans le droit de la famille au Maghreb : étude comparative : Algérie, Maroc et Tunisie." Toulouse 1, 2010. http://www.theses.fr/2010TOU10031.

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Abstract:

Le droit de la famille au Maghreb est le bastion des normes religieuses et morales. Son observation débouche sur sa nature spécifique. Fortement marqué par l'Islam et le droit musulman, le droit de la famille est controversé. Il est le terrain privilégié pour tester l'aptitude de la loi religieuse à s'adapter aux exigences de la modernité. Il est également un champ de bataille entre les différents courants idéologiques porteurs de différents projets de société. A cause des liens étroitements tissés avec la condition juridique de la femme, le droit familial dans la région maghrébine se trouve s

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Slama, Khaled. "Le répertoire musical sérieux ou religieux (Maluf al-Jidd ou Kalam al-Jidd) en Tunisie : analyse technique et approche sociologique." Paris 4, 1999. http://www.theses.fr/1998PA040220.

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Abstract:

Maluf al-jidd ou Kalam al-jidd (maluf ou discours sérieux ou religieux) est un répertoire musical tunisien en péril parce qu'il est issu d'une tradition orale qui ne l'a jamais fixé et parce qu'il connait une évolution vers un mercantilisme qui l'altère de jour en jour. Notre projet se propose de participer modestement à sa préservation par l'analyse de ses parties. Ce répertoire qui nous vient de l'héritage mystico-religieux possède plusieurs caractéristiques qui font son originalité mais aussi sa richesse musicale et sa diversité, ce qui lui permet de se distinguer amplement du maluf profane

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Rhayamine, Siham El. "La filiation dans les droits algérien, marocain et tunisien et en droit français : étude comparative." Perpignan, 2008. http://www.theses.fr/2008PERP0871.

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Abstract:

Au Maghreb, la prééminence et la pérennité de la filiation paternelle légitime paraissent présenter les meilleures garanties pour la stabilité des familles. A cette fin, seul l’établissement de la filiation paternelle légitime est admis. La filiation paternelle « hors mariage » est méconnue du concept juridique ce qui place l’enfant illégitime dans une situation discriminatoire. Fidèles au droit musulman en matière familiale, les législateurs algérien et marocain optent pour la kafâla et interdisent l’adoption, celle-ci est autorisée par le législateur tunisien, mais la jurisprudence y met des

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Zouaghi, Sabrina. "L'influence du salafisme dans le processus de rédaction de la nouvelle constitution tunisienne." Master's thesis, Université Laval, 2018. http://hdl.handle.net/20.500.11794/32535.

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Abstract:

Le présent mémoire tente d’apporter un éclairage nouveau sur le phénomène du salafisme et son implication au coeur du processus de constitution-making de la transition tunisienne en répondant à la question de recherche suivante : « les salafistes tunisiens, de par leur idéologie qui ne privilégie que la légitimité de leurs propres revendications et de par leurs actions qui ne favorisent pas la négociation, le compromis et la coexistence de différentes factions sociétales, ont-ils influencé le processus de rédaction de la nouvelle constitution tunisienne, et si oui, de quelle(s) manière(s) et q

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Linn, Rachel. "Islamists in the Arab Spring : the Tunisian and Moroccan movements' response to increasing pluralism." Thesis, University of Cambridge, 2013. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.648206.

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McCarthy, Rory. "Between politics and preaching : the Tunisian al-Nahda movement in the city of Sousse, 1973-2014." Thesis, University of Oxford, 2016. https://ora.ox.ac.uk/objects/uuid:26910db3-2e6f-4a74-b258-6f04a38a93dc.

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Abstract:

Research on Islamist movements in the Middle East and North Africa has tended to focus on leaders and ideologues to explain transformation over time. This thesis, however, is a political ethnography of the Tunisian al-Nahda movement that focuses on one city to present a fine-grained micro-study of the shifting trajectories of an Islamist organisation. The main original finding is that the relationship between politics and preaching in the practice of Islamism can be conflicting and irreconcilable, rather than cohesive and interdependent. By privileging the experiences of non-elite activists, t

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Bouzir, Saoussen. "Le régime de la communauté des biens entre époux : étude comparative du droit français et du droit tunisien." Paris 1, 2003. http://www.theses.fr/2003PA010304.

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Abstract:

Compte tenu de leur importance en tant qu'une des pièces maîtresses du droit patrimonial de la famille, les régimes matrimoniaux constituent un vrai souci pour les législateurs contemporains. En ce sens le législateur tunisien a décidé de réglementer le régime de la communauté des biens entre époux en vertu de la loi de 1998. Pour le législateur français réformer ce régime communautaire a été l'objet des lois de 1965 et 1985. En réalité, le régime des acquêts s'il présente le régime légal en France, au contraire, en Tunisie n'est qu'un régime conventionnel. Cela montre que malgré le code civil

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Salmaoui, Saada Houda. "La présence et l'image de la femme tunisienne dans le théâtre et les arts (1956-1986)." Paris 10, 2001. http://www.theses.fr/2001PA100045.

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Abstract:

Parcourant presque plus d'un siècle de présence féminine dans le théâtre tunisien et plus particulièrement les trente ans qui se sont écoulés depuis l'indépendance de la Tunisie en 1956, cette thèse analyse la relation de la femme tunisienne avec les arts en général et avec le théâtre en particulier dans la Tunisie indépendante, en adoptant un point de vue historique et sociologie, à travers la description critique de l'état des lieux et la mise en valeur de l'apport des femmes qui se sont distinguées dans leurs domaines et à leur niveaux dans la vie artistique et culturelle tunisienne. Cette

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Yared, Carla. "La construction du constitutionnalisme tunisien : étude de droit comparé." Thesis, Bordeaux, 2021. http://www.theses.fr/2021BORD0028.

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Abstract:

Partagée entre l’universel et le national, la Constitution du 27 janvier 2014 est la dernière expression du constitutionnalisme tunisien. Inscrit dans l’ère arabo-musulmane, ce constitutionnalisme interroge l’impact de l’Islam sur les composantes traditionnelles du constitutionnalisme. En étudiant le sort et l’essor du constitutionnalisme en Tunisie, le comparatiste cherche à savoir comment la Tunisie aménage son identité constitutionnelle avec les fondements du constitutionnalisme. En appréhendant la réalité constitutionnelle tunisienne, le comparatiste relève la tension entre les standards c

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Rahmouni, Karim. "L' état beylical et le droit : une transition vers la modernité ? (1705-1881)." Aix-Marseille 3, 2007. http://www.theses.fr/2007AIX32007.

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Lamloum, Olfa. "La politique étrangère de la France face à la montée de l'islamisme : Algérie, Tunisie, 1987-1995." Paris 8, 2001. http://www.theses.fr/2001PA082001.

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Abstract:

Cette recherche se propose de saisir, d'analyser et d'évaluer la gestion de l'islamisme algérien et tunisien par les acteurs étatiques français entre 1987 et 1995. Durant cette période où s'affirme un nouvel ordre mondial, les régimes algériens et tunisiens sont soumis à la double pression des nouvelles normes internationales et d'une forte contestation interne islamiste qui s'alimente de la crise de l'Etat corporatiste. L'approche théorique de référence s'inscrit dans le paradigme de la dépendance tel qu'il a été développé et actualisé par les auteurs néo-gramsciens anglo-saxons. Elle se just

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Papi, Stéphane. "La pérennité de l'islam et l'influence occidentale dans l'ordre juridique au Maghreb (Algérie, Libye, Maroc, Mauritanie, Tunisie)." Nice, 2004. http://www.theses.fr/2004NICE0009.

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Abstract:

L'ordre juridique des pays du Maghreb est marqué par un mimétisme à l'égard des droits de l'ex - métropole et par l'influence croissante des règles néo - libérales d'essence occidentale. Les traductions de ce droit exogène en accentuent les travers alors que la pérennité de l'islam constitue une réalité prégnante, les Etats instrumentalisant à des fins diverses sa forte capacité légitimatrice et les rapports juridiques entre les individus en étant toujours imprégnés. Les évolutions juridiques et politiques à venir ne se feront donc pas sans l'islam, une interprétation moderniste de la Chari'a

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33

Haidar, Sara. "Les nouvelles constitutions arabes et la lutte contre la corruption : étude comparée (Tunisie, Maroc, Égypte)." Thesis, Paris 10, 2020. http://www.theses.fr/2020PA100095.

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Abstract:

Les constitutions tunisienne, marocaine et égyptienne adoptées à l’aube des manifestations qui ont touché la région en 2011 contiennent des dispositions qui limitent l'expansion de la corruption politique et administrative. La transposition de ces dispositions constitutionnelles par des textes législatifs est assurée par la mise en place d’une stratégie nationale de lutte contre la corruption. Néanmoins, la reconnaissance et le respect des dispositions anticorruptions ne peut se faire sans l’étude de la force normative de la Constitution dans le système juridique de ces pays, qui est reliée à

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Hajji, Iman. "Première guerre mondiale, panislamisme et nationalisme tunisien : parcours de figures tunisiennes en Allemagne au début du 20ème siècle." Thesis, Lyon, 2018. http://www.theses.fr/2018LYSE2128.

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Abstract:

Cette thèse est consacrée à cinq figures du mouvement national tunisien du début du 20ème siècle qui ont toutes été liées à l’Empire allemand et, directement ou indirectement, à sa politique d’incitation à l’insurrection dans les pays musulmans : Salih al-Sharif al-Tunisi, Muhammad al-Khidr Husayn (about 1873-1958), Ali Bach Hamba (1876-1918), Muhammad BachHamba (1881-1920) et Muhammad Ali al-Hammi (env. 1890-1928).L’objectif de cette recherche est de contribuer aux travaux qui commencent à s’intéresser à cette période aussi bien en Allemagne qu’en Tunisie pour combler un manque certain. Nous

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Smaoui, Mourad. "La théorie des finalités générales de Muhammad al-Tahir Ibn Ashur : une contribution à une téléologie de la loi musulmane." Paris, EHESS, 2003. http://www.theses.fr/2003EHES0026.

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Abstract:

Cette étude vise à interpréter et analyser la théorie des finalités générales de la loi musulmane de Muhammad al-Tahir Ibn Ashur (m. 1973). Elle consiste en trois parties. La première présente la biographie de l'auteur, son ancrage dans les institutions religieuses tunisiennes et un historique des débats sur les finalités du système normatif musulman à partir du douzième siècle. La partie centrale, consacrée à la théorie des finalités générales, consiste en une traduction qui interprète la terminologie de l'auteur et sa pensée. La troisième partie présente les éléments qui déterminent cette th

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Al, Amer Munira. "L'égalité entre époux : étude comparative : Droits français, qatarien, saoudien et tunisien." Thesis, Strasbourg, 2019. http://www.theses.fr/2019STRAA015.

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Abstract:

Cette étude comparative se propose d’analyser comment est appréhendée l’égalité entre époux en Arabie Saoudite, en France, au Qatar et en Tunisie, au moment de contracter le mariage, pendant le mariage et lors de sa dissolution. Malgré un accord d’ensemble se manifestant par l’affirmation d’une égalité symétrique entre époux sur le plan théorique, l’application de ce principe est limitée - dans une mesure différente selon les pays - par des dispositions discriminatoires à l’égard des épouses, restreignant leur droit à l’égale liberté et l’égale dignité<br>This comparative study proposes to ana

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El, Gadhafi Hamida. "La protection constitutionnelle des droits de l'Homme dans le monde arabe : étude comparée (Maroc, Algérie, Tunisie, Égypte)." Thesis, Paris 10, 2018. http://www.theses.fr/2018PA100048.

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Abstract:

La protection constitutionnelle des droits de l’homme dans le monde arabe repose sur un processus complexe de démocratisation qui s’est accéléré après le Printemps arabe de 2011. L’émergence des droits de l’Homme s’impose comme un projet politique fort dans tous les pays qui sont l’objet de notre étude (Tunisie, Égypte, Algérie, Maroc) et nous démontre que le concept démocratique, dans son acception universaliste, n’est pas incompatible avec l’Islam. La constitutionnalisation des droits de l’Homme reste un apport majeur des mouvements constitutionnalistes qui ont érigé la constitution au rang

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Dridi, Sameh. "Die Bedeutung der spirituellen Heilung in Tunesien." Doctoral thesis, Humboldt-Universität zu Berlin, Philosophische Fakultät III, 2012. http://dx.doi.org/10.18452/16475.

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Abstract:

Die Schulmedizin ist zwar das offizielle und anerkannte Gesundheitssystem in Tunesien, jedoch findet der Beobachter zahlreiche traditionelle und moderne alternative Heilmethoden, die miteinander koexistieren. Dazu gehört die spirituelle Heilung bzw. die tibb ruhani, die im letzten Jahrzehnt zunehmend eine zentrale Stellung im „health seeking behavior“ der Jugendlichen eingenommen hat. Viele der älteren Heilpraktiken standen in der Öffentlichkeit im Schatten der Schulmedizin und des offiziellen Islam. Dabei spielte der Bezug auf die religiösen Texte und die übernatürliche Welt und ihre Kräfte

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Duguay, Philippe. "La construction du discours sur le "Printemps arabe" en Tunisie et en Égypte par La Presse et Le Devoir : un discours orientaliste occidentalo-centré et décontextualisant." Mémoire, 2013. http://www.archipel.uqam.ca/5639/1/M12939.pdf.

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Abstract:

À travers une analyse de contenu de la couverture du « Printemps arabe » par La Presse et Le Devoir entre novembre 2010 et mars 2011, ce mémoire étudie la construction dans la presse québécoise francophone du discours sur l'Autre arabe. S'inspirant des travaux d'Edward Saïd et de Michel Foucault, cette analyse de 650 textes médiatiques fait ressortir les thèmes, les modalités énonciatives et le sens créé par cette couverture. Le « Printemps arabe » n'oppose pas directement les construits « Orient » et « Occident » comme ont pu le faire d'autres événements comme ceux traités dans les travaux d'

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Jelínek, Antonín. "Politicko-geografická analýza postavení islamistických stran v Egyptě a Tunisku." Master's thesis, 2019. http://www.nusl.cz/ntk/nusl-405251.

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Abstract:

The Islamist movements operate in all the countries of the Middle East and North Africa region. The mother organization, which is also best-known among the movements, is the Muslim Brotherhood in Egypt, whose ideas spread quickly into other countries in the region. Although the Islamist movements are ideologically different, they have one similar attribute - focus on various social issues as well as the fact that they originally profiled as charity organizations and they have only recently entered the political scene. The main goal of this diploma thesis is to analyze and compare the activitie

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Tirkawi, Mahdi. "Analyse textuelle et comparée de la pensée du Tunisien Rached Ghannouchi (1941 – ) sur la liberté de religion dans l’État islamique." Thèse, 2017. http://hdl.handle.net/1866/20139.

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