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Dissertations / Theses on the topic 'Islande – Histoire – 17e siècle'
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Dupont-Hébert, Céline. "Contexte économique de la ferme islandaise prémoderne (16ème-20ème siècles) des Vestfirðir : une analyse zooarchéologique à la recherche de marqueurs de stress." Master's thesis, Université Laval, 2012. http://hdl.handle.net/20.500.11794/23341.
Full textAbstract:
L'époque prémoderne islandaise (16eme au 19eme siècle) a longtemps été perçue par les historiens et les archéologues comme une période sombre de l'histoire du pays. Les éruptions volcaniques, les épisodes de famine, la variabilité climatique et la situation politique sont des événements qui ont inévitablement affecté la population et la mémoire collective. Toutefois, comment cela se traduit-il pour l'archéologue qui doit interpréter, d'une part, les traces laissées par la population et, d'autre part, la mesure dans laquelle ces événements l'ont affectée? Afin de répondre à cette interrogation, deux assemblages fauniques issus de sites archéologiques de la péninsule des Vestfirðir, Eyri et Vatnsfjörður, ont fait l'objet d'une analyse zooarchéologique. La méthodologie appliquée à cette recherche réussit à faire la démonstration de l'existence de pressions économiques et démographiques durant la période prémoderne et les résultats démontrent la nécessité de reconsidérer certains concepts relatifs au stress et aux établissements côtiers islandais.
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Uomini, Steve. "Histoire cachée : polygraphie historique et comportements intellectuels dans la France du XVIIème siècle." Paris 4, 1997. http://www.theses.fr/1997PA040052.
Full textAbstract:
L'objet de cette étude est l'analyse approfondie d'un important corpus de documents historiographiques français rédigés entre 1612 et 1696. Articulé en trois étapes fondamentales, l'examen des propriétés thématiques et structurelles de la polygraphique historique au XVIIe siècle se focalise successivement sur les traditions tragiques, romanesques et anecdotiques. Une première approche vise à inscrire les stratégies professionnelles des auteurs dans une perspective prosopographique. Parallèlement, l'enquête critique consacrée aux procédures diplomatiques, aux options référentielles, aux présupposés épistémologiques et aux considérations historiologiques est envisagée dans l'optique d'une contribution à la connaissance des protocoles méthodologiques appropriés à l'historiographie narrative du grand siècle. A ces deux pôles d'investigation s'ajoute l'exploration des a priori discursifs sous-tendant l'agencement des configurations thétiques et formelles, révélatrice de paradigmes intellectuels opératoires. Conjointement, l'inventaire exhaustif des procédés topiques et le recensement complet des caractéristiques argumentaires ont pour objectif commun la reconstitution des indices comportementaux, tant récurrents qu'implicites, exclusivement perceptibles au travers du prisme des représentations collectives. Enfin, l'inspection des principales phases de la réception littéraire, allant de l'acquiescement des instances tutélaires et censoriales à l'éventuel assentiment savant en passant par l'approbation éditoriale et lectorale, autorise une réévaluation de la culture historique de l'époque à la lumière de matériaux documentaires peu exploitesThe aim of this study is a thorough analysis of a large body of French historiographical works written between 1612 and 1696. Divided into three main stages, the examination of thematic and structural characteristics of seventeenth-century narrative historiography focuses on tragic, romantic and anecdotal traditions. A series of preliminary biographical surveys is intended to collate ascertainable data pertaining to the specific professional strategies involved in historiographical-related careers. Concurrently, critical inquiry devoted to documentary procedures, referential options, epistemological presuppositions and historiological considerations is conducted as a contribution to the understanding of inherent methodological conventions substructing early modern historical narrative genre. In addition to prosopographical and diplomatological areas of investigation, an exploration of emblematic discursive presumptions underlying the deployment of formal and thetic configurations is designed to reveal operative intellectual paradigms. The exhaustive inventory of topological processes and the complete enumeration of salient locutionary features conjointly fulfill the purpose of reconstructing both implicit and recurrent behavioral indications exclusively discernible through collective representational perspectives. Finally, close inspection of the principal phases of contemporaneous literary criticism ranging from tutelary and censorial intervention to scholarly opinion, including publisher's and reader's scrutiny, accredits a reevaluation of prevalent assumptions regarding antecedent historical culture in light of hitherto unutilized source materials
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Ólafsdóttir, Margrét. "Les arts plastiques et les technologies numériques en Islande : histoire et "glocalisation"." Thesis, Paris 1, 2013. http://www.theses.fr/2013PA010540/document.
Full textAbstract:
Une absence d'oeuvres d'art des médias en Islande au tournant du siècle dernier, qu'elles soient électroniques ou numériques, a initié cette recherche. Elle a incité l'auteur à entreprendre une analyse de l'histoire des arts plastiques du pays au moment où il était en train de devenir indépendant du Danemark. Cette période est marquée par une quête identitaire, où la définition de la particularité culturelle a dominé le discours sur l'art. En plaçant l'art du passé dans le contexte de la colonie, et l'art moderne dans celui de la lutte pour l'indépendance, il devient possible de montrer que l'absence des arts des médias peut être expliquée par le contexte postcolonial de l'après-guerre. Elle montre finalement comment l'isolement des artistes a été brisé dans ce contexte. Pour finir elle examine comment le pouvoir politique et les institutions culturelles ont réagi à la globalisation des technologies électroniques et numériques qui ont contribué à changer la création et la pratique artistiqueA lack of media art in Iceland at the turn of last century, whether electronic or digital, initiated this research. The deficiency encouraged the author to undertake analysis of the history of art in Iceland, at a time when it was becoming independent from Denmark. This period is characterized by the nation's quest of identity, where the definition of cultural particularity dominated the discourse on art. By placing the art of the past in the context of the colony, and modern art in that of the struggle for independence, it is possible to show that the lack of media arts can be explained by the postcolonial situation after the war. Finally, it shows how the isolation of artists was broken in this context. To conclude it examines how the political and cultural institutions have reacted to the globalization of electronic and digital technology that has contributed to change the artistic creation and practices
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Massignat, Corinne. "Vide et matière dans la première moitié du XVIIème siècle : phénoménologie d'une polémique décisive." Nantes, 1998. http://www.theses.fr/1998NANT2014.
Full text
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Martinez, François. "La permanence morisque en Espagne après 1609 (discours et réalités)." Montpellier 2, 1997. http://www.theses.fr/1997MON30038.
Full textAbstract:
La permanence morisque reste encore aujourd'hui une question en suspens. Les difficultes liees aux sources rendent difficile toute affirmation definitive. Elle fut neanmoins reelle. Mais l'interet n'est pas seulement de savoir dans quelles proportions les morisques etaient restes en espagne apres l'expulsion. Definir les conditions qui ont permis cette presence doit rester, dans l'esprit des historiens, une priorite. Qui etaient-ils, combien etaient-ils, ou etaient-ils, comment avaient-ils pu echapper a l'exil? ces interrogations sont primordiales, mais il faut aussi nous interroger sur les aspects structuraux de la permanence. Notre etude des discours et des representations a eclaire les structures qui avaient determine l'expulsion et la permanence morisque. A travers l'analyse des mecanismes discursifs de ces dernieres, nous avons pu mettre en lumiere les aspects ideologiques du probleme. Les structures discursives presentees dans notre travail soulignent les contradictions du probleme morisque en general et plus particulierement a cette periode. Parmi les figures qui prefiguraient toute approche du morisque, citons la vision de l'unicite, la multiplication, la duplicite, le chatiment divin. Mais dans le meme temps venaient se greffer sur ces elements d'autres representations emanant d'autres pratiques, telles les oppositions conceptuelles general/particulier, spirituel/temporel, ou encore les notions juridiques de la suspicion, la culpabilite, l'aveu ou la preuve. Grace a l'etude des differentes categories exemptes de l'expulsion, nous avons pu mesurer combien ces structures discursives conditionnaient la permanence. Ces dernieres avaient delimite les contours d'un morisque assimilable. La femme, l'enfant, l'esclave et le bon chretien se voyaient assigner une place specifique dans la societe chretienne: celle d'un morisque soumis, sur lequel pesait encore implicitement le poids de ses originesThe morisco's permanence remains even today an unresolved question. The difficulties regarding the sources make any definitive affirmation on the subject very difficult. Nevertheless the permanence was in fact real. However, the interest at issue is not to only to find out the proportions of moriscos that remained in spain after the expulsion. To define the conditions that allowed this permamence must remain a priority in the mind of historian. Who were they, how many and where were they, and how were they able to escape from being exiled? these interrogations are indeed primordial, but it is also important to examine the structural aspects concerning the permanence. Our study of the discourses and the representations has cleared up the structures that had determined the expulsion and the permanence of the moriscos. Through the analysis of these discursive mechanisms, we were able to enlighten the ideological aspects of the problem. The discursive structures presented in our work emphasize the contradictions of the morisco's problem in general and more particularly to that period. Among the figures that prefigurated all the approachs to the moriscos, let us quote the vision of oneness, multiplication, duplicity, and god's punishment. However, at the same time other representations from other practices grafted onto these elements, for example the conceptual oppositions like general/specific and spiritual/temporal and even the judicial notions of suspicion, guilt, confession and proof. As a result of our study of the different categories exempted from the expulsion, we were able to estimate how much these discursive structures conditioned the permanence. The latter had delimited the outlines of an admissible morisco. The women, the children, the slaves and the "good christians" saw themselves assigned to a specific place in christian society: that of the submissive moriscos over whom still implicitly hung the weight of their origins
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Visentin, Hélène. "Le théâtre à machines en France à l'âge classique : histoire et poétique d'un genre." Paris 4, 1999. http://www.theses.fr/1999PA040123.
Full textAbstract:
La présente thèse porte sur l'histoire du théâtre du XVIIe siècle, plus particulièrement sur le genre du théâtre à machines, forme de théâtre à grand spectacle de source essentiellement mythologique. Nous nous proposons de retracer la révolution du théâtre à machines, d'en comprendre les structures et de définir la nouvelle esthétique que met en place cette forme dramatique afin d'ouvrir des perspectives nouvelles, ou s'affinera notre connaissance particulière du genre, et de là notre perception d'ensemble de l'esthétique théâtrale française du XVIIe siècle. Trois problèmes retiennent notre attention : les questions de poétique et de dramaturgie, les conditions matérielles et la réception par le public. Ce faisant, il s'agit, d'une part, de replacer le théâtre à machines dans son contexte social et culturel, en réhabilitant ce corpus dans la production dramatique du grand siècle ; d'autre part, de réévaluer l'appréciation de la poétiique classique à la lumière d'un genre trop longtemps négligé et pourtant capital pour comprendre les enjeux du théâtre de cette époque.
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Mak, Phoeun. "Histoire du Cambodge de la fin du XVIe siècle au début du XVIIIe (1594-1700)." Paris 7, 1992. http://www.theses.fr/1992PA070084.
Full textAbstract:
La chute en janvier 1594 de la capitale longvek constitua un desastre qui mit un terme a une periode, celle durant laquelle le royaume cambodgien faisait encore montre d'une certaine puissance en asie du sud-est. Le siecle qui suivit cet evenement demeura pourtant une periode charniere ou se joua la destinee du royaume. Car au cours de cette periode, le cambodge aurait encore pu, avec une plus grande volonte politique et sans les querelles suicidaires de ses dirigeants, se ressaisir et retrouver sa vigueur pour se maintenir au niveau des nations environnantes. En fait, apres une periode de troubles faisant suite a la chute de longvek, le royaume cambodgien retrouva la paix interieure sous le roi paramaraja 7 (1602-1619), puis, malgre deux attaques siamoises qui s'avererent infructueuses, l'independance complete sous le roi jayajettha 2 (1619-1627). Mais la mort de ce roi, qui avait epouse une princesse vietnammienne, donna lieu a d'intenses luttes pour sa succession, au cours desquelles il y eut une premiere intervention militaire viet en 1658-1659, une deuxieme en 1673-1679, puis trois autres jusqu'a la fin du 17e siecle. Une nouvelle periode s'ouvrit en effet, a partir des dernieres decades de ce siecle, pour le cambodge, qui allait etre en butte aussi bien aux interventions militaires siamoises que vietnammiennesThe fall in january 1594 of longvek the capital was a disaster, which put an end to a period, during which the cambodian kingdom still showed some power in southeast asia. The century which followed this event remained, however, a pivotal period when the kingdom's destinity was at stake, for during this time, cambodia could still have, with a greater political will and without her rulers' suicidal quarrels, regained her self-control and recovered her strength in order to maintain herself at the neighbours' level. As a matter of fact, after a period of troubles following the fall of longvek, the cambodian kingdom recovered home peace under king paramaraja 7 (1602-1619) and then, in spite of two insuccessful siamese attacks, thorough independance under king jayajettha 2 (1619-1627). But at the latter's death, who had been married to a vietnamese princess, there took place powerful struggles to succeed him, during which there was the first vietnamese military intervention in 1658-1659, a second one in 1673-1679, and then still three others till the end of the 17th century. Indeed, a new period opened, from the last decades of this century, for cambodia, who was going to be exposed to siamese as well as vietnamese military interventions
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Esmein-Sarrazin, Camille. "L'avènement d'une poétique romanesque au XVIIe siècle : discours théorique et constitution d'un genre littéraire (1641-1683)." Paris 4, 2004. http://www.theses.fr/2004PA040232.
Full textAbstract:
La pratique romanesque connaît d'importantes transformations dans les années 1660 : la forme se simplifie, la matière se fait plus proche du lecteur. Aux grands romans héroi͏̈ques succèdent des formes raccourcies : "petits romans", "histoires", "nouvelles". Au même moment sont publiés de nombreux textes qui cherchent à définir et à codifier le roman. Ils enregistrent ces mutations ainsi que les différences entre grands et petits romans, qu'ils mettent au compte d'un changement de genre (du roman à la nouvelle). Ils fondent ainsi une théorie du tournant. Cette construction orientée invite à s'interroger sur le lien entre la pratique romanesque et la poétique qui se fait jour alors, telle qu'elle apparaît dans l'ensemble des discours théoriques du 17e s sur le roman. Dans la première moitié du siècle, l'entreprise de théorisation est sous-tendue par un dessein apologétique : la nécessité de définir le roman face à ses détracteurs fait de tout écrit un discours pour ou contre le roman. Puis la fortune du roman, la légitimation qu'il acquiert et surtout le genre littéraire qu'il constitue désormais aux yeux des lecteurs engagent une réflexion sur le statut et les enjeux de la fiction. On peut ainsi parler de l'avènement autour de 1660 d'une poétique romanesque. Cette poétique, qui est moins un code qu'une réflexion sur l'effet à produire, envisage pour la première fois le roman en termes génériques. Le genre dans son ensemble connaît donc une mutation rhétorique et éthique plutôt qu'esthétique : l'"art de l'éloignement" en vigueur cède la place à un art de l'illusion qui modifie le statut de l'auteur et du lecteur ainsi que les enjeux idéologiques et moraux de la lectureMany changes were made to the prose narrative in the 1660s: the structure was simplified and the subject matter was drawn closer to the readers' interests. Shorter forms called "petits romans", "histoires", "nouvelles" replaced long heroic novels. Around the same period, there were numerous attempts at codifying what a novel was. Highlighting the distinctions between long and short novels, these writings noted the changes and construed them as a shift in the genre. The 1660s can be heralded as a turning point in the theorisation of the genre. This interpretation induces an exhaustive study of the texts dealing with the novel form in the 17th c. In order to compare the poetics and the writing of novels. In the first middle of the century, the theory was apologetic in tone, since the aim was to define the novel against its opponents. A notable characteristic of these writings was that they were either in favour or against it. However the French fiction, progressively seen both as a legitimate literary type and, in the eyes of readers, as a genre, triggered a thorough study of the status and the aim of a prose narrative. The years 1660s witnessed the birth of the poetics of the novel, which went well beyond codification to focus on the impact of a narrative. For the first time the novel was considered as a literary genre. As a consequence the change in the novel had more in common with rhetorics and ethics than aesthetics. The "art de l'éloignement", which reigned as the predominant narrative rule in the first period, was superseded by the art of verisimilitude. This deeply modified the status of both the author and reader and transformed the ideological impressions it made
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Bost, Hubert. "Pierre bayle et la question religieuse dans les "nouvelles de la republique des lettres" (1684-1687)." Montpellier 3, 1991. http://www.theses.fr/1991MON30002.
Full textAbstract:
Dans les nouvelles de la republique des lettres (nrl), bayle propose essentiellement des recensions de livres. Les 629 items (articles ou notules de catalogue) des 36 livraisons de cette publication ont ete repartis dans une grille thematique. Cette repartition fait apparaitre l'importance de la question religieuse. La presente recherche vise a en traiter exhaustivement les domaines. Le livre i detaille, theme par theme, le discours de bayle, et en propose l'exegese en l'organisant selon trois axes: 1: theologie, bible, eglise, philo0 sophie, droit canon; 2: peres de l'eglise, histoire, vie spirituelle et morale, judaisme et autres religions; 3: histoire immediate, controverse. Cette analyse permet d'elucider les difficultes techniques du corpus etudie et de le resituer dans le contexte historique du temps. Pour expliquer l'entreprise menee par bayle, le livre ii expose 1: le parcours anterieur de bayle et l'histoire du journalisme europeen; 2: le fonctionnement du journal du triple point de vue du "medium", du public et du redacteur; 3: la place du journal dans la "crise de la conscience europeenne" et son influence sur les oeuvres ulterieures de bayle. Dans la conclusion, bayle apparait comme archetype de l'"intellectuel" et son apport specifique est replace dans l'histoire generale du "protestantisme". L'annexe fournit la liste alphabetique par auteurs et par titres des ouvrages recenses ou cites par bayle dans les nrlThe "nouvelles de la republique des lettres" (nrl) includes essentially books reviews. The 629 items (articles or catalogue short notes) of the 36 issues of this publication have been sorted out on a thematical basis. This distribution shows the importance of the religious problem. The present thesis aims at giving a complete treatment of all the fields related to this problem. The themes of pierre bayle's discourse are analysed one by one, in three different directions. 1: theology, bible, church, philosophy, law. 2: fathers, history, spiritual life and ethics, judaism and others religions. 3: immediate history, controversy. This analysis throws light on thechnical difficulties of the corpus, and attempts to replace it in its historical context. Book no2 illustrates the circumstances under which the nrl were edited, giving further details on 1: bayle's former life and the history of journalism; 2: the way the nrl were published, with regard to medium, to readers and to bayle as editor; 3: the position of the nrl in the "european mind crisis" and its influences on bayle's subsequent works. The conclusion views bayle as the archetype of the "intellectual". It also shows the part he took in the general history of "protestantism". The appendix gives the alphabetical list (authors and titles) of books summarized or quoted by bayle in the nrl
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Pieroni, Geraldo. "Les exclus du royaume : l'Inquisition portugaise et le bannissement au Brésil - 17e siècle." Paris 4, 1996. http://www.theses.fr/1996PA040212.
Full textAbstract:
Cette étude porte sur les exclus du royaume portugais au XVIIe siècle et sur le rôle de l'Inquisition et des bannissements au Brésil, mécanisme punitif privilégié du Saint-Office. Qui étaient ces condamnés? Pourquoi avaient-ils été bannis? Le bannissement devait-il contribuer au peuplement des terres brésiliennes? Pour répondre à ces questions et a beaucoup d'autres il convenait d'analyser institutions et législations concernant le bannissement, puis d'examiner les crimes et histoires personnelles, variées et pitoyables, des condamnés à la déportation outre-mer. Leurs délits sont presque toujours de nature religieuse ou morale. Ils touchent à la foi ou à la sexualité : nouveaux chrétiens, bigames, sodomites, prêtres séducteurs, sorciers, visionnaires, blasphémateurs, imposteurs. Ceux qui n'ont pas respecté le fameux secret derrière lequel l'Inquisition se cache pour mieux se faire craindre sont, eux aussi, souvent punis de bannissement. Enfin dans une dernière partie nous essayons de suivre les bannis après le jugement, en particulier les bannis de l'Inquisition envoyés au Brésil. Pour le Saint-Office, le bannissement avait un double rôle : d'une part il était un mécanisme de défense de l'ordre religieux et social; et d'autre part, il était un processus individuel de purification des péchés commis. Nous ne pouvons donc étudier le bannissement inquisitorial au Portugal sans tenir compte de la dimension pénitentielle des peinesPublic authorities have always fought against the criminal world and, in order to achieve a harmonious society (at least theoretically), have organised judiciary systems that were strong and coercive. These were considered by their magistrates as essentially necessary for the defences of community. The practice of excluding undesirables from a community by arresting and condemning them to banishment has always existed in human society. The history of banishment in Portugal acquired new angles with the maritime expansion of the 15th 16th centuries and the establishment of the Inquisition in Portugal. Who were the people condemned? Was the exclusion of undesirable elements from the community used by the holy-office both as a means of achieving social normalisation and of populating recently discovered lands? By studying the royal laws and inquisitorial regulations, one perceives that most of the banished were punished for crimes against morals and religion. They were new Christians, witches, blasphemers, visionaries, sodomites, bigamists, immoral and false priests. . . For the inquisition, banishment functioned as a necessary religious and social defence against heterodox infection, while at the same time serving as a mystical procedure for the purification of sins ministers of the holy-office used as many castigations and banishments as possible to insure proper purification. Both social normalisation and the expiation of sins fit perfectly in the practice of banishment
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Chautant, Gisèle. "Croyances et conduites magiques dans la France du XVIIème siècle d'après l'affaire des poisons." Grenoble 2, 1998. http://www.theses.fr/1998GRE29054.
Full textAbstract:
L'affaire des poisons (1679-1682) est un proces jugeant des criminels coupables d'empoisonnements, de sacrileges et de crimes de leze-majeste. Elle concerne un grand nombre de personnes appartenant a tous les rangs de la societe. L'ensemble des documents qui la concerne sont recenses dans les tomes iv a vd des archives de la bastille. Publiees par f. Ravaisson. Cette etude propose d'utiliser ces documents en tant que source en vue de presenter les mentalites, ainsi que les pratiques magiques au xviieme siecle. La premiere partie, intitulee " le contexte socio-cukurel ", dresse un portrait des femmes impliquees dans l'affaire (chapitre i) et presente les moeurs et les mentalites des protagonistes (chapitre ii). Le chapitre iii expose les croyances et les pratiques religieuses des personnes impliquees dans l'affaire, tandis que le chapitre iv concerne les pratiques sacrileges. La deuxieme partie, " les praticiens de la magie et leurs clients ", presente les magiciens et les pythonisses de la capitale, ainsi que les pratiques auxquelles ils recouraient (chapitres v et vi). Il s'agit, ensuite, de determiner les motivations qui poussaient une abondante clientele a rendre visite aux magiciens (chapitre vii) puis, de presenter la base du pouvoir de ces derniers (chapitre viii). La troisieme partie, " signification socio-psychologique du recours a la magie ", expose, d'une part, les relations qui s'etablissaient entre les differents milieux sociaux ainsi que ceux qui unissaient les magiciens d'un meme reseau et, d'autre part, le contexte psychologique dans lequel evoluaient les protagonistes de l'affaire (chapThe trial of poisons (1679-1682) pass judgment on persons who are guilties of empoisonment, sacrilege, high treason in paris. It deals with a large part of people beyonging to every social rank. The documents related to this trial were published by f. Ravaisson in les archives de la bastille, from volume iv to vii. The purpose of this study is to use documents to describe mentalities and magic practise-, during the xviith century. In the first part, called " social-cultural context ", women concerned by the process and also habits and mentalities of the protagonists are presented (chapter i and h). In chapter iii, believes and religious practises are presented. Chapter iv is about sacrilegious practises. In second part, chapters v and vi are about magicians and practises they did ; chapter vii explains why the custom came to magicians , chapter viii is about the power of men and women who told fortunes. The third part presents, on the one hand (chapter ix), the relationships between social ranks and magicians , on the other hand (chapter x), it presents the psyche-logic context which protagonists li
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Peter, Jean. "La Marine du Levant sous Louis XIV : Toulon, le port-arsenal de Vauban." Paris 4, 1993. http://www.theses.fr/1993PA040109.
Full textAbstract:
Au-delà de la construction par Vauban (1680-1706) du port-arsenal de Toulon, l'histoire de la marine du Levant sous Louis XIV fut aussi celle des mutations industrielles et des innovations technologiques, stimulées par Colbert et Seignelay. La création par Daliès des premiers complexes militaro-industriels, l'invention des mortiers à plaque par Landouillette et celle des galiotes a bombes par Renau accompagnèrent la constitution d'une marine puissante et la mise en place d'infrastructures modernes. Si l'arsenal de Vauban a moitié fait coûta 4,5 millions, autant que le château de Marly, les 87 vaisseaux des 5 premiers rangs (88. 000 tx, 5. 200 canons), construits à Toulon de 1660 à 1706 représentèrent 26 millions. Par comparaison, les dépenses de fonctionnement de l’arsenal de 1680 à 1706 s'élevèrent à plus de 85 millions. Effectués à Toulon de 1660 à 1706, les 900 armements de vaisseaux de guerre (270 pour l’Espagne, 250 pour les pays barbaresques, 180 pour l’Italie et la Sicile. . . ) illustrèrent la présence et les missions de la marine du Levant. Les troupes et l'artillerie de marine, qui jouèrent un rôle décisif dans les sièges, conquirent leurs lettres de noblesse sous Louis XIVEpitomized by Vauban’s construction of the military port and arsenal at Toulon (1680-1706), the history of the navy of the Levant under Louis XIV is one of industrial evolution and technological innovation encouraged by Colbert and Seignelay. The establishment by Daliès of the first military-industrial complexes, the invention of the mortar by Landouillette and bomb-carrying galleys by Renau went side by side with the creation of a powerful navy and the installation of a modern infrastructure. Vauban's arsenal, half-completed, cost 4,7 million livres on as much as the chateau of Marly, while a total of 26 million livres was spent on the 87 vessels built at Toulon between 1660 and 1706. By comparison, operating expenditure on the Toulon arsenal between 1680 and 1706 reached 85 million livres. Some 900 vessels were fitted out at Toulon from 1660 and 1706, 270 for Spanish waters, 250 for service off the barbary coast and 180 for Italy and Sicily indicating the operational missions of the Levant navy. The men and the artillery of the navy (which played a decisive role in siege warfare) earned their reputation under Louis XIV
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Li, Shenwen. "Stratégies missionnaires des jésuites français en Nouvelle-France et en Chine au XVIIe siècle." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1998. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk2/tape15/PQDD_0013/NQ36297.pdf.
Full text
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Hubert, Thibaut d'. "Histoire culturelle et poétique de la traduction : Ālāol et la tradition littéraire Bengali au XVIIe siècle à Mrauk-U, capitale du Royaume d'Arakan." Paris, EPHE, 2010. http://www.theses.fr/2010EPHEA002.
Full textAbstract:
Royaume côtier situé entre le Bangladesh et la Birmanie actuels, l’Arakan connut un âge d’or aux XVIe et XVIIe s. Cette période vit la formation d’une tradition littéraire bengali parmi les sujets musulmans du royaume, dans les campagnes autour du port de Chittagong et à Mrauk-U, la capitale. Cette étude analyse l’œuvre du principal représentant de cette tradition : Ālāol (fl. 1651-1671). Originaire d’un petit royaume du centre du Bengale, il arriva comme esclave à la capitale et intégra les groupes de services royaux. Il bénéficia de la protection de dignitaires musulmans de la cour du roi bouddhiste. Sous leur égide, il composa six textes, tous des traductions en bengali de l’hindoustani et du persan. La première partie de la thèse est une présentation du poète-traducteur et de son milieu. Nous analysons son discours sur la parole poétique en le replaçant dans le contexte des assemblées de Mrauk-U au XVIIe s. Parmi les sujets abordés, nous mettons l’accent sur le rôle du multilinguisme littéraire dans l’économie de ces cours secondaires. Nous fournissons également une description de la poétique de l’auteur dans ses aspects synchroniques et diachroniques. La seconde partie comprend des études de cas illustrant le processus de la traduction tel que le concevait Ālāol. La traduction y est présentée comme partie intégrante de la poétique de l’auteur et de sa conception de la tradition littéraire. Les textes et les traductions de la totalité des prologues de ses œuvres sont donnés en appendice. Cette étude contribue à la connaissance de l’histoire culturelle du royaume d’Arakan et ouvre de nouvelles perspectives pour les recherches sur la littérature bengali prémoderneThe kingdom of Arakan, located at the frontier of modern Bangladesh and Myanmar, experienced a golden age during the 16th and 17th c. AD. This period witnessed the formation of a Bengali literary tradition among the Muslim subjects of the kingdom, in the rural area around the port of Chittagong and the capital Mrauk-U. This study analyzes the works of the main representative of this tradition: Ālāol (fl. 1651-1671). Originally from a small kingdom in central Bengal, he arrived as a slave and joined the royal service groups. He gained the protection of Muslim dignitaries of the Buddhist king’s court. Under their patronage, he composed six poetic works, all translations into Bengali from the Hindustani and Persian. The first part of the dissertation deals with the poet-translator and his milieu. I explore his discourse about poetical speech within the context of the literary assemblies in Mrauk-U in 17th c. The central topic of this part is the role of literary multilingualism in the economy of these secondary courts. I also provide an introduction to the poetics of the author in its synchronic and diachronic dimensions. The second part includes case studies illustrating the process of translation as conceived by Ālāol. Translation is considered as a part of the author’s poetics and his conception of the literary tradition. I give the integral texts and translations of the prologues to his works in the appendices. This study contributes to our knowledge of the cultural history of Arakan and opens new research perspectives in the field of premodern Bengali literature
Le multilinguisme littéraire d'Ālāol, un poète bengali dans la cour royale d'Arakan au 17e siècle, impliquant la connaissance de 4 langues : l'hindoustani, le persan, le sanskrit et le bengali
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Dragotoniu, Nicoleta-Oana. "Avant "l'État-juge" : pratique juridique et construction politique dans la société valaque au XVIIe siècle." Doctoral thesis, Université Laval, 2004. http://hdl.handle.net/20.500.11794/17928.
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Russo, Alessandra. "Triptyque novohispano : plumes, cartes et graffiti pour une histoire métisse des arts (16e-17e siècles)." Paris, EHESS, 2006. http://www.theses.fr/2006EHES0153.
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Le travail analyse l'histoire des transformations réciproques à la source de la production artistique du Mexique au 16e et 17e siècles. Construit à partir du triptyque inédit « art des plumassiers/cartes géographiques/graffiti », ce corpus permet d'interroger la construction et les développements de la société coloniale en Nouvelle-Espagne depuis de multiples perspectives. La première partie démontre la place prépondérante que les trois objets identifiés eurent pendant le processus de la conquête militaire. La deuxième partie étudie le rôle qu'ils jouèrent durant la colonisation administrative et spirituelle. La troisième partie met en lumière la transformation réciproque des langages artistiques. La société de la Nouvelle-Espagne est étudiée comme un réseau complexe de situations propices à la création qui furent essentielles pour sa constitution et sa vitalité. Le triptyque proposé devient un multi-laboratoire pour analyser la pertinence d'une histoire métisse des arts, capable de formuler un questionnement à la fois anthropologique, historique et esthétique sur la sphère de la créationThe dissertation analyzes the history of the mutual transformation at the origin of the artistic production in New Spain from the 16th to the 17th century onward. Based upon the innovative « triptych » feather art/cartography/graffiti, our corpus allows to interrogate the birth and developments of the Mexican colonial society from very diverse vantage points. The first part of the thesis demonstrates the preponderant place the three identified objects had during the process of the military conquest. The second part studies the role they played during the spiritual and administrative colonization. The third part enlightens the mutual transformation of the artistic languages. The society of the New Spain is studied as a complex web of creative situations which were essential to its growth and vitality. The proposed triptych becomes a multi-laboratory to analyze the pertinence of a mestizo history of the arts, capable to formulate an anthropologic, historic and esthetic frame in order to study the sphere of creation
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Landry, Yves. "Les filles du roi en Nouvelle-France : étude de démographie historique." Paris, EHESS, 1990. http://www.theses.fr/1990EHES0005.
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L'etude du comportement demographique des filles du roi, soit des quelque 770 immigrantes envoyees par le roi louis xiv entre 1663 et 1673 pour peupler sa colonie canadienne, s'inscrit dans celle du probleme du passage et de l'adaptation d'une population en milieu nord-americain. A cet egard, il apparait nettement que les filles du roi ont subi, au cours de leur sejour au canada, une modification de leur comportement demographique par rapport aux normes connues dans la metropole. Si, des leur debarquement, elles ont deliberement adapte leur nuptialite aux conditions locales du marche matrimonial, c'est au fil des ans que leur fecondite et leur longevite ont imperceptiblement subi l'influence du nouveau milieu. Meme si leur fecondite a finalement conserve les traces d'un passe francais encore tout proche, leur comportement devant la vie et la mort s'est incontestablement canadianise. L'acculturation demographique des immigrants, de ces habitants de la premiere generation, est donc un fait bien reel que les recherches anterieures ont rarement mis en evidence.
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Risler, Alexis. "Luth et luthistes en France au tournant du XVIIe siècle (1571-1623)." Thesis, Université Laval, 2014. http://www.theses.ulaval.ca/2014/30513/30513.pdf.
Full textAbstract:
Après une intense activité d’impression de livres pour luth en France au milieu du XVIe siècle, seulement quatre recueils sont publiés à Paris entre 1571 et 1623. Ces rares sources témoignent de transformations majeures dans le langage des luthistes, mais paraissent isolées les unes des autres et se rattachent difficilement au répertoire de la brillante école française de luth qui éclot à partir des décennies 1620 et 1630. Afin d’estomper l’impression de rupture durant la période 1571-1623 et de tracer une trajectoire continue dans le développement du répertoire pour luth en France, cette étude propose de situer l’activité des luthistes dans un contexte artistique et sociohistorique plus large. Pour y parvenir, il faut observer les relations qu’entretient l’instrument avec le domaine de l’impression musicale, avec la danse en tant qu’art chorégraphique, puis considérer le contexte social dans lequel les luthistes ont évolué.While many lute books have been published in France in the mid-sixteenth century, only four were printed in Paris from 1571 to 1623. These few sources reflect major changes in the language of the lutenists, but are isolated from one another and disconnected from the brilliant French lute school that blooms from the 1620s and 1630s. In order to reduce this perceived rupture during the 1571-1623 period and draw a continuous path in the development of French lute repertoire, this study proposes to locate the lutenists’ activities in a broader artistic and socio-historical context. The dissertation is divided into three parts: the place of the instrument in musical printing; its connection with dance as a choreographic art form; and the social context in which the lutenists evolved.
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Villers, Lydie. "Des voyageurs français aux Indes à la fin du XVIIe siècle." Paris 4, 1985. http://www.theses.fr/1985PA040122.
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Cazanave, Claire. "Le dialogue à l'âge classique." Paris 3, 2004. http://www.theses.fr/2004PA030032.
Full textAbstract:
Cette étude sur le dialogue en France à l'âge classique associe l'analyse générique et l'interrogation sur les fonctions sociales et s'inscrit donc dans une démarche socio-poétique. Par l'évaluation d'ensemble du phénomène et l'observation particularisée des textes, elle met en évidence l'essor du dialogue au XVIIe siècle, qui est une des conditions d'émergence du " dialogue philosophique " des Lumières. L'intérêt porté à la pragmatique des textes et à leurs scénographies révèle un phénomène de " mondanisation " du genre : le dialogue adopte les codes langagiers et les valeurs nouvelles de la galanterie et accompagne ainsi la promotion de la modernité. Mais la " conversation " est loin d'être alors le modèle dominant : la diversité du dialogue se manifeste aussi dans les formes du " catéchisme ", de la " discussion lettrée " et de l'" entretien ". La concurrence des modèles sociaux investis par chacune de ces formes révèle ainsi les tensions qui parcourent le lieu commun du dialogueAdopting a socio-poetic approach to dialogue in early modern France, this study combines genre analysis with an examination of social functions. Along with close textual scrutiny, the overall assessment of the phenomenon is conducive to telling the tale of the rise of dialogue in the seventeenth century, as a necessary step towards " philosophical dialogue " in the Age of Enlightenment. With particular interest being paid to textual pragmatics and setting, the genre appears to move its way up through high society since dialogue adopts the linguistic codes and the new values of the " galanterie ", being thus accessory to the promotion of modernity. " Conversation " is far from being the primary model though and dialogue still takes on such various forms as " catechism ", " learned discussion " and " interview ". The competition between the social models each of these forms conveys thus reveals the tensions at work within dialogue as a common frame
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Gay, Jean-Pascal. "Morale sévère/Morale relâchée : la crise de la casuistique classique en France au XVIIe siècle." Strasbourg 2, 2005. http://www.theses.fr/2005STR20048.
Full textAbstract:
La thèse explore l'histoire du conflit entre les traditions de recherche morale indulgentes et rigoureuses entre 1630 et 1700. Celui-ci se déploie dans deux champs, polémique et théologique, qui se recouvrent peu. L'histoire de la polémique est caractérisée par un enfermement dans la répétition. Les rôles des parties sont fixés. Ils le sont en partie pour des raisons institutionnelles qui expliquent que les deux champs polémiques et théologiques se recoupent mal. La théologie morale évolue à un rythme de celui de la polémique. Une partie de la tradition indulgente échappe à la critique et est diffusée. Les textes sont peu nombreux à la fin du siècle. Ils sont l'occasion d'une redéfinition de la tradition indulgente, en retrait sur ses conclusions, mais qui formule des outils nouveaux. La théologie rigoriste s'affirme mais a du mal à opérer la coupure. Le rigorisme existe mais est parfois velléitaire. Les pratiques culturelles casuistiques sont stablesThis work explores the history of the conflict between a benign and a strict tradition of moral investigation in France between 1630 and 1700. It develops in two main areas : polemics and theology. The evolution of polemics is caracterized by a permanence of themes and arguments. Each party has a defined role, partly for institutional reasons that also explain the distance between polemic and theology. The evolutions of moral theology follow a different rythm from that of polemics. A significant part of benign theologies remains free of critics et remains in use. Few new texts come to light at the end of the century. The benign tradition though on a defensive stand as to its conclusions, is able of producing new instruments. Rigorist theology exists, but encounters difficulties in breaking with its adversary. Cultural practices related to casuistry remain stable
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Levasseur, Gisèle. "S'allier pour survivre : les épidémies chez les Hurons et les Iroquois entre 1634 et 1700." Doctoral thesis, Université Laval, 2009. http://hdl.handle.net/20.500.11794/20978.
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Les épidémies qui sévirent en Huronie et en Iroquoisie au XVIIe siècle, furent un fléau sans précédent qui eut de fâcheuses conséquences sur la vie des Hurons et des Iroquois. Elles terrassèrent plus de . 50% de leur population et bouleversèrent leur vie religieuse ainsi que leur organisation sociale, politique et guerrière. Analysant, de manière comparative, à l'aide de la méthode ethnohistorique, les épidémies qui 'ont ' frappé les Hurons et les Iroquois entre 1634 et 1700, cette thèse cherche à reconstituer les différentes facettes de ce phénomène, à dégager les stratégies que chacun mit en place pour survivre et à évaluer l'impact des maladies contagieuses dans fa vie de ces deux peuples.
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Tama, Bena Vital. "Les noirs en Espagne aux XVIe et XVIIe siècles." Perpignan, 1990. http://www.theses.fr/1990PERP0101.
Full textAbstract:
La question de la presence d'une importante population de noirs en espagne aux xvie et xviie siecles a toujours donne lieu a de nombreuses speculations ou theses diverses. Apres l'inventaire des textes normatifs visant les noirs (actes notaries, rapports des conseils municipaux, correspondances des conseils du royaume, etc), et celui des textes litteraires (theatre, poesie, romans, etc), nous tentons de clarifier les versions fournies par les espagnols et les noirs eux-memes, tout en presentant comment la societe espagnols de l'epoque voyait cette minorite noire, en majorite composee de personnes non libres, mais dont les tentatives d'assilmilation rencontraient souvent une resistanceThe presence of a large black population in spain in the xvi and xvii centuries has always aroused many speculations ot theses. If we take into account texts concerning black people (e. G deeds executed and authenticated by a notary, reports written by city councils, correspondances from the kingdom councils, etc) and literary texts (drama, poetry, novels, etc), we would be clarifying versions provided by spaniards and black people them selves, while showing how spanish society at the time saw this black minority who was made up of people who were not free, but whose attempts at getting integrated often met with some resistance
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Bigand, Karine. "L'insurrection catholique d'irlande de 1641 : entre histoire des représentations et histoire locale." Paris 3, 2004. http://www.theses.fr/2004PA030034.
Full textAbstract:
L'insurrection irlandaise de 1641 fut le premier soulèvement majeur de la population catholique de l'île après la fin de la conquête de l'Irlande en 1603. L'insurrection débuta dans la province d'Ulster, récemment colonisée par un programme officiel d'implantation de protestants britanniques, et a longtemps été représentée comme un massacre prémédité et généralisé de protestants par des catholiques. Cette étude vise essentiellement à confronter la représentation dominante de l'insurrection à ce que l'on peut savoir de la réalité locale de ce soulèvement. Il s'agit à la fois d'étudier la place de cet événement dans l'histoire irlandaise et d'analyser sa signification quant au processus de colonisation qu'il interrompit. Ce travail, fondé sur l'exploitation des témoignages des victimes de l'insurrection, cherche à fournir un éclairage différent sur le sujet, en se concentrant sur les conditions de vie locale et les relations intercommunautaires existant avant et pendant l'insurrectionThe 1641 rising was the first major insurrection of the Catholic population of Ireland since the island was finally conquered in 1603. The rising started in Ulster, where British Protestants had recently settled as part of the official scheme for the plantation of the province. The 1641 rising has long been represented as a general premeditated massacre of Protestants by Catholics. This study seeks to confront the dominant representation of the insurrection with what can be known of the local history of the event. The aim of this dissertation is to analyse both the place of the rising in Irish history and its meaning as regards the colonising process it interrupted. This research is based on the exploitation of the depositions left by the victims of the rising and tries to throw a different light on the matter by focusing on the local living conditions and cross-community relations that existed before and during the insurrection
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Ortiz, Noemí. "Les recueils de noticias en Espagne de 1637 à 1642 : le manuscrit 9402 de la Bibliothèque nationale de Madrid." Paris 4, 1998. http://www.theses.fr/1998PA040037.
Full textAbstract:
Cette thèse a pour objet d'offrir une édition complète du manuscrit 9. 402 de la bibliothèque nationale de Madrid, Noticias de Madrid o de fuera (1637-1642). Ce texte anonyme présente une longue série d'évènements qui se sont produits à Madrid (la cour et la ville) et énumère les informations qui y parvenaient sur les évènements survenus en Europe et dans les Indes occidentales pendant ces six années. Ce travail est divisé en trois grandes parties. La première présente une description du manuscrit ainsi que la transcription du texte; elle est accompagnée de notes textuelles ou explicatives. La deuxième partie étudie le style, la morphologie et la syntaxe. La troisième partie présente une étude comparative entre le texte étudié et les textes contemporains comparables (lettres des jésuites, avisos de Pellicer). Les index placés à la fin de l'ouvrage sont l'occasion d'une amorce de proposographie pour chacun des personnages qui sont mentionnés dans le manuscritThe collection of Noticias in Spain from 1637 to 1642: the manuscript 9402 of the national library of Madrid, Noticias de Madrid y fuera (1637-1642). This anonymous text presents a long series of events that occurred in Madrid (the court and the city) and enumerates the information received there concerning events in Europe and the East Indies over a period of six years. This work is divided in three large parts. The first presents a description of the manuscript and the transcription of the text; it is accompanied by textual or explanatory notes. The second part studies the morphology, the style and the syntax. The third part presents a comparative study between the studied text and the contemporary texts (jesuit letters, avisos de pellicer). The index placed at the end of the work is the opportunity to begin a prosopography for each of the characters mentioned in the manuscript
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Lakhdar, Salma. "La contestation masquée dans les histoires comiques au XVIIe siècle." Caen, 2016. http://www.theses.fr/2016CAEN1028.
Full textAbstract:
Les histoires comiques ne sont pas seulement comiques. Elles inaugurent une nouvelle forme littéraire qui donne corps aux principes de la philosophie libertine. Elles se détachent de l’esthétique traditionnelle des contes et des facéties médiévaux pour instaurer une nouvelle forme romanesque qui défie les normes usuelles et annonce ainsi l’allure narrative du roman moderne : les écrivains comiques fondent, sans être des théoriciens, de nouvelles règles romanesques. Le style, l’esthétique, le langage et les thèmes divergent mais se complètent. La diversité de l’histoire comique a été à l’origine de sa richesse mais aussi de sa disparition. Misant sur l’ambiguïté, les écrivains comiques et libertins choisissent le masque comme moyen de contestation. Dissimulation et simulation s’allient dans un schéma narratif complexe. Dépourvu de son aspect frivole, le comique se fait contestataire. Il est façonné par des écrivains qui n’ont ni la même expérience, ni le même style mais s’allient dans des objectifs communs : tourner en dérision l’idéalisation romanesque héritée du roman chevaleresque, introduire la réalité comme matière première de leur analyse, surtout sociale, et s’imposer face aux dogmatismes de la pensée catholique, surtout lorsqu’ils s’imposent par la violence ou par la force de l’État, notamment contre les protestants. La liberté est un objectif commun, la lutte perpétuelle engage des stratégies savantes. L’écriture contestataire devient signe de refus et de transgression, le comique est le moyen d’ouvrir de nouvelles voies de lecture. Les jeux de masque incitent le lecteur à chercher les interprétations dissimulées dans les textes sous différentes formesComic stories are not just amusing. They reveal a new literary form that embodies the principles of the Libertine Philosophy. They are detached from the traditional aesthetic medieval tales and jokes. Their novelistic form defies the usual standards and thus announces the narrative pace of the modern novel: comic writers based without being theorists, new romantic rules. Style, aesthetics, language and themes diverge but remain complementary. Ironically, the diversity of the comic story made it rich but accelerated its disappearance. Building on ambiguity, comic writers and freethinkers chose the mask as a way to protest. Concealment and simulation are combined in a complex narrative structure. Deprived of its frivolous aspect, the comic becomes a means to convey one's disapproval and contest. It is shaped by writers who did not have the same experience nor the same style but had common goals: deride the romantic idealization inherited from the chivalric novel, use the factual and the real as basis for scrutiny and analysis and face the dogmas of Catholic thought especially when violently or legally imposed on Protestants. As Freedom is the common end, the perpetual struggle engages clever strategies and writing becomes a sign of rejection and a means to refuse transgression, as well. Mask games urge the reader to interpret the different hints hidden in the texts. Hence, the comic openes new reading scopes
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Lessard, Rénald. "Pratique et praticiens en contexte colonial : le corps médical canadien aux 17e et 18e siècles." Doctoral thesis, Université Laval, 1994. http://hdl.handle.net/20.500.11794/17833.
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Schapira, Nicolas. ""Le Secrétaire d'État des belles-lettres" : identité sociale et actions d'un professionnel des lettres au XVIIe siècle : la carrière de Valentin Conrart (1603-1675)." Paris 1, 2001. http://www.theses.fr/2001PA010627.
Full textAbstract:
Le cas de Valentin Conrart (1603-1675), premier secrétaire de l'Académie française, célèbre de son vivant alors qu'il n'avait pas publié de livre, permet de revisiter le fonctionnement de l'espace des lettres au XVIIe siècle ainsi que le sens que pouvait revêtir, pour un bourgeois parisien de cette époque, une carrière dans les lettres. Conrart a construit son autorité et sa notoriété dans les lettres sur sa fonction de publicateur : il corrigeait les productions de ses amis-auteurs, suivait le processus d'impression de leurs oeuvres, et les diffusait auprès de ses relations. Il a également rempli cette fonction de publicateur indissociablement de textes et de réputations auprès de ses relations qui n'appartenaient pas au monde des professionnels des lettres: membres des élites urbaines, relations familiales, pasteurs. Le cas de Conrart permet ainsi de contribuer à l'histoire de la publication, fonction lourde d'enjeux socio-politiques dans la société d'Ancien Régime. Conrart a exercé cette activité grâce à sa position officielle de secrétaire du roi, spécialisé dans la délivrance des privilèges de librairie, mais aussi hors de tout statut, grâce à des actions d'intermédiaire entre auteurs, libraires et publics. Conrart a retiré de ses actions et de sa notoriété une autorité qui doit être saisie dans l'ensemble des composantes de son identité sociale: notable au sein de sa famille, il a joué un rôle important au sein de la communauté protestante parisienne, et noué une alliance étroite, fondée sur des échanges de services très variés, avec certains membres de l'aristocratie parisienne. L'analyse des pratiques d'écriture et de publication de Conrart montre comment celui-ci a pris bien soin de ne pas être identifié à un professionnel des lettres, métier peu honorable au XVIIe siècle, mais aussi comment les lettres ont été un instrument de conciliation des différents aspects, éventuellement contradictoires, de son identité sociale.
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Galland, Caroline. "Pour le service de Dieu, du roi et du Bien public : l’apostolat des récollets en Nouvelle-France aux XVIIe et XVIIIe siècles." Paris 10, 2008. http://www.theses.fr/2008PA100131.
Full textAbstract:
Cette étude porte sur l’apostolat des récollets de l’Amérique française puis anglaise aux XVIIe et XVIIIe siècles. La principale originalité des frères réside dans la diversité des champs d’apostolat et dans les changements de priorité qu’ils accordent à chacun d’entre eux. A travers l’apostolat, c’est l’identité franciscaine qui se joue : comment les frères expérimentent-ils, en Nouvelle-France, une autre façon d’être et de se vivre récollet ? Il s’agit de s’interroger sur la réforme des récollets au sein du mouvement de la stricte Observance franciscaine et sur son évolution dans un contexte colonial. Notre objectif est donc de saisir le double mouvement à l’œuvre dans l’histoire des récollets en Nouvelle-France : dans quelle mesure l’identité de ces franciscains réformés permet-elle de comprendre leur pratique missionnaire outre-Atlantique entendue au sens large ? Et comment la mission sous ses différentes formes, dans le contexte spécifique de la colonie, influe-t-elle en retour sur l’identité des frères ? Ce double mouvement – transformer le monde et être transformé en retour par le monde – est au fondement même du franciscanisme. Le cas des récollets de la Nouvelle-France donne à voir cette dialectique à l’œuvre. Si, au XVIIe siècle, les frères oscillent encore entre ouverture au monde et repli sur le couvent, un siècle plus tard, ils se sont tant ouverts que nombre d’entre eux ont délaissé le couvent pour la paroisseThis study deals with the apostolate of the Recollet brothers in French then English America in the seventeenth and eighteenth centuries. The diversity of their fields of action as well as the change of priority they granted to each one in turn, makes for the most part the originality of their work. Through the apostolate, Franciscan identity is at stake; how do the brothers experiment their being Recollet in New France and cope with their new way of life ? The reform of the Recollet rule within the larger and stricter Franciscan Discipline, and its evolution in the colonial context, raise questions. The purpose of this study is thus to show the double movement at work in the history of the Recollets in New France: in what measure the identity of these reformed Franciscans allows us to understand their missionary work overseas – missionary work being taken in a large sense – and how, in the specific context of the colony, their mission in their various forms can in return influence the identity of the brothers ? This double movement – changing the world and being changed by the world – is at the roots of the Franciscan order. The history of the Recollets in New France clearly shows that dialectic. Though the brothers still wobble between the opening to the world and the reclusion into monastery life in the seventeenth century, a century later they are so opened to the world that a number of them have left the convent for the parish
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Livera, Marco. "Le thème tragique du Crispe : le Crispus du père Stefonio, ses traductions italiennes et son passage en France." Chambéry, 2004. http://www.theses.fr/2004CHAML052.
Full textAbstract:
Cette thèse étudie la tragédie Crispus du père Bernardino Stefonio (1597), sa présence et son succès dans le théâtre des jésuites, et, plus généralement, la reprise christianisée du mythe d'Hippolyte et de Phèdre dans le théâtre italien et français du XVIIe siècle. Le problème qui m'a le plus intéressé a été de voir comment une "histoire romaine" s'est superposée au mythe classique. C'est au père Stefonio que l'on doit le remplacement du triangle de dérivation classique Phèdre-Hippolyte-Thésée par le triangle tragique Fauste-Crispe-Constantin, issu de l'histoire romaine, tout en inscrivant leurs aventures dans une conception providentielle de l'histoire, aux finalités didactiques précises. Après l'analyse du Crispus, j'ai examiné de nombreux arguments ou scénarios qui dessinent le parcours dramaturgique du Crispus en Italie, avant de procéder à la descriprion , au commentaire et à la confrontation des deux traductions du Crispus en langue italienne : le Crispo tragedia, d'attribution et datation incertaine, et le Flavio Crispo Tragedia du père Cristoforo Virgili, lui aussi de datation incertaine. Ensuite j'ai esquissé brièvement comment le thème de Crispe est passé en France, où il a été repris dans deux textes du théâtre mondain, L'Innocent malheureux (1639) de François de Grenaille et La Mort de Chrispe (1645) de Tristan l'Hermitte (dans ce deuxième texte par la médiation de la Cour Sainte du père Nicolas Caussin). Le travail s'accompagne de l'édition des deux traductions italiennes du Crispus analysées.
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Gouger, Lina. "L'acculturation des Algonquins au XVIIe siècle." Master's thesis, Université Laval, 1987. http://hdl.handle.net/20.500.11794/29276.
Full text
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Bertrand, Dominique. "Histoire du rire à l'âge classique." Paris 7, 1985. http://www.theses.fr/1985PA070021.
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Desbiens, Frédérick. "Le rôle des cinq jésuites Mathématiciens de Louis XIV en Chine aux XVIIe et XVIIIe siècles." Master's thesis, Université Laval, 2015. http://hdl.handle.net/20.500.11794/26185.
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Tableau d'honneur de la Faculté des études supérieures et postdorales, 2015-2016La France du XVIIe siècle s’ouvre sur le monde et Louis XIV pose son regard sur l’Asie. Point important du développement politique et économique des puissants royaumes d’Europe, plusieurs régions asiatiques figurent au centre des ambitions politiques et économiques des royautés européennes, dont le Japon, l’Inde et la Chine. Dans l’objectif de servir les désirs d’expansion du roi français, Jean-Baptiste Colbert (1619-1683) orchestre une mission en Asie, avec comme principal but, l’établissement de missionnaires jésuites français en Chine. Ces ardents religieux et intellectuels aguerris ont pour mandat de contribuer à l’édification de l’Église de Chine par la diffusion du christianisme et le développement d’un clergé français. De plus, les jésuites français, membres de l’Académie royale des sciences de Paris, ont pour mission d’étudier la Chine en profondeur et parfaire les connaissances européennes de ce pays lointain en divers domaines, notamment pour la géographie, les sciences, la politique, la faune et la flore, l’urbanisme, la langue et biens d’autres sujets. Enfin, les missionnaires doivent représenter la France auprès de l’empereur Kangxi dans l’objectif de développer des relations diplomatiques entre les deux royaumes.
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Reiplinger, Charles. "Naissance de la constitution écrite : la constitution des corps politiques en Angleterre et en Amérique du Nord aux seizième et dix-septième siècles." Paris 2, 2004. http://www.theses.fr/2004PA020074.
Full textAbstract:
Cette étude est consacrée à la naissance de l'idée de constitution écrite, en Angleterre et Amérique du Nord au seizième et dix-septième siècles. Partant de la Réforme en Angleterre, il est montré que la théologie congrégationaliste, branche du calvinisme anglais, en développant l'idée que l'église est un corps politique fondé par contrat et doté d'une constitution, est une source directe de l'idée de loi fondamentale écrite. Cette idée est conjuguée en Nouvelle-Angleterre au droit anglais, spécifiquement des corporations, qui fait des colonies des bodies politic, fondés et régis par des chartes d'incorporation. Ces influences causent le Mayflower Compact, contrat social qui fonde New Plymouth en 1620. Les Fundamental Orders du Connecticut en 1639 ajoutent au contrat social l'idée d'une loi fondamentale écrite, qui établit et limite les attributions de l'autorité politique. Cette idée est prolongée en 1643 par les Articles de confédération des colonies unies de la Nouvelle-AngleterreThis study is dedicated to the birth of the idea of a written constitution, in England and North America, during the sixteenth and seventeenth centuries. Taking as starting point Reformation in England, it shows that congregationalist theology, a branch of english calvinism, by developping the idea that the church is a body politic created by a covenant and given a constitution, is a direct source of the idea of a written fundamental law. This idea is joined in New England by the english law, specificly corporate law, which makes the colonies bodies politic, based upon and ruled by a charter of incorporation. These influences lead to the Mayflower Compact, a social contract by which New Plymouth is founded in 1620. The Fundamental Orders of Connecticut in 1639 add to the social contract the idea of a written fundamental law, meant to establish and limit the powers of political authority. This idea is extended in 1643 by the adoption of the Articles of Confederation of the United Colonies of New England
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Leroux, Martial. "Guillaume Bouzignac et son siècle." Paris 4, 1987. http://www.theses.fr/1987PA040265.
Full textAbstract:
Malgre sa parfaite organisation a la cour francaise et au sein des maitrises ecclesiatiques, la musique, comparee aux autres arts du xviieme siecle, joue un role essentiellement fonctionnel (parties de chasse, ornements des offices religieux, divertissements des laics). Jamais, la musique n'est consideree comme une empreinte esthetique capable de resister au temps, a l'image des arts plastiques. A ce titre, le musicien, socialement, n'acquiert pas le statut d'artiste, a l'instar du sculpteur, du peintre ou de l'architecte. Guillaume bouzignac epouse pourtant les caracteristiques d'un authentique artiste. Homme de voyage, ce maitre de chapelle languedocien traverse la france a la recherche de postes nouveaux. Contemporain d'un changement syntaxique de l'ecriture musicale, bouzignac est l'un des promoteurs de la metamorphose qui conduit les arts de la renaissance a l'ere baroque. Tour a tour archaique et tourne vers l'avenir, il subit les influences de ses prestigieux predecesseurs, avant de s'impregner des tendances etrangeres (italie - espagne) qui visent a rendre la musique representa- tive ou suggestive. Dans ses oeuvres religieuses, notre compositeur, en greffant des textes originaux sur des paroles tirees des ecritures, s'in- vente un monde litteraire, pretexte a soutenir une action decrite par la musique. A l'origine de l'oratorio, bouzignac a peut-etre ete l'un des organisateurs de ce nouveau mouvement. En laissant penetrer les idees etrangeres sur le sol francais, il devait contribuer a sortir la musique nationale de ses gonds traditionnels. Arrive a maturite creatrice, bouzignac se forge un style propre qui trou- vera des emules en france (forme, charpentier) et a l'etranger. Le partage des influences n'est-il pas le propre de l'artiste?In spite of its perfect organization at the french royal court and in the ecclesiastical choirs, the music, compared to the others arts of the seventeenth century, plays only a functional part (royal huntings, embellishments of sacred offices, recreations for laymen). Music is never treated as an esthetic print, able to resist to the ages, like the plastic arts. For this reason, the musician, does not obtain socially the artiststatute, after the manner of a sculptor, a painter or an architect. However guillaume bouzignac adopts the specifications of an authentic artist. This choir master, native of languedoc, being fond of travels, crosses france, in search of new appointments. Contemporaneous with a ginators of the transformation which leads the arts of the renaissance to the baroque era. In turn with an antiquated appearance or resolutely turned towards the future, bouzignac is under the influence of his prestigious predecessors, before to accept responsibility for foreign inclinations (italy - spain), which aim at making a representative or evocative music. In his sacred work, our composer, by adding original texts to words extracted from holy scripture, makes up a literary world which forms a pretext to accompany the musical action. In the beginning of the oratorio, bouzignac has been perhaps one of the organizers of this new tendency. When he lets the foreign ideas enter in france, he plays a great part to extract the national music from traditionalism. When he becomes ready for his work, bouzignac fabricates his own style which created emulators in france (forme, charpentier) and in foreign countries. Is the sharing of influences not the characteristic of an artist?
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Gay, Annie. "Les Notables dolois de l'Empire à la Monarchie de Juillet." Besançon, 1985. http://www.theses.fr/1985BESA1019.
Full text
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Boudouhou, Nouzha. "Le Piémont Rifain entre le Loukkos et le Sebou de la préhistoire à la période contemporaine : étude historique et prospection archéologique." Paris 1, 1999. http://www.theses.fr/1999PA010609.
Full textAbstract:
L'étude historique et archéologique de la région du piémont rifain, entre le Loukkos et le Sebou, a pour objectif de tracer les différentes étapes de l'occupation du sol et consiste à établir un inventaire de tous les sites depuis la préhistoire jusqu'à la période idrisside. Le piémont rifain, entre le Loukkos et le Sebou, faisait depuis des millénaires partie du monde habite, carrefour ethnique de première importance. Sa position géographique entre divers fleuves était fondamentale pour les dynasties maures successives, depuis Baga jusqu'à Ptolémée. L'annexion de la tingitane en 40 P. -C. A certainement bouleversé la géographie humaine de la region en question. La population des tribus et leur répartition géographiques dans le piémont du rif ont joué un rôle dans les rapports avec l'autorité romaine. Après l'évacuation de la tingitane, nos connaissances sont réduites sur l'histoire et la géographie de la région. Avec la dynastie idrisside, un nouveau peuplement de la région donne une importance primordiale au piémont rifain. Un renouveau du commerce grâce aux voies de communications est constaté. Le culte des idrissides a persisté dans la région grâce à la Zaouia de Ouezzane fondée au début du XVIIe siècleTThe historical and archaeological study of the Rifan Piedmond, between the Loukkos and the Sebou, aims to define the different stages of the occupation and consists in a comprehensive inventory of the sites from prehistory to the idrisside period. The Rifan Piedmont between the Loukkos and the Sebou has been part of the inhabited world for a thousand years and has been a very important ethnic crossroad. Its geographical position between several rivers was important for the successive moorish dynasties from baga to ptolemy. The tingitane annexation in 40 P. C. Has certainly disrupted the human geography of the considered area. The tribal populations and their geographical arrangement in the piedmont of the rif have played a part in their relationships with the roman authority. We know little about the history and geography of the area after the tingitane evacuation. During the idrisside dynasty reign, we can notice a new occupation of the area which gives a great importance to the rifan piedmont. Thanks to new routes, a commercial revival can be observed. The religion of the idrissides has persisted in the area due to the zaonia of ouezzane founded at the banining of the 17th century
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Tegos, Spyridon. "Le concept des sentiments sociaux dans la philosophie politique classique (XVIIe et XVIIIe siècles)." Paris 10, 2001. http://www.theses.fr/2001PA100031.
Full textAbstract:
Le concept des sentiments sociaux vise a problematiser l'espace theorique, dans ses dimensions morales et politiques, que le paradigme de l'amour chretien avait occupe apres l'eclipse de la philia antique. Dans la deuxieme moitie du xviii siecle, le paradigme de la sympathie, debarrasse de la plupart des connotations cosmologiques, viendra occuper l'espace anthropologique laisse vacant par la nonreprise d'une forme de la philia ou de la charite secularisee. La fonction principale de la sympathie sera l'egalisation des partenaires par regulation des conflits affectifs. La normalisation sociale s'exerce ainsi dans une societe qui se pacifie dans un mouvement spontane des individus "sympathiques" sans prise en compte des differences dues au statut social ou a l'inegalite naturelle entre lesindividus. La tradition sociologique du
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Martinez, Marie-Véronique. "Poliorcétique et récits de sièges en Espagne de 1635 à 1643 : les îles Lérins (1635-1637), Leucate (1637), Fontarabie (1638), Salses (1639 ; 1640 ; 1642), Perpignan (1642)." Paris 4, 1998. http://www.theses.fr/1997PA040272.
Full textAbstract:
Cette étude porte, d'une part, -à partir des forteresses situées dans le Guipúzcoa et en Roussillon- sur l'évolution des procédés techniques de défense pendant la période de transition que constitue la fin de la première moitié du XVIIe siècle, avant que la poliorcétique influencée par l’Italie ne soit supplantée par les théories de Vauban et, d'autre part, sur l'analyse du discours historique -tenu par les monarchies française et espagnole à travers les documents d'archives- et du discours censuré de la littérature documentaire, propagande du pouvoir en place et miroir des mentalités. En effet, les conflits des iles de Lérins s'ouvrent avec la déclaration de guerre de Louis XIII à Philippe IV, en 1635, et le blocus de Perpignan, en 1642, met un terme à la perte du Roussillon. Ces guerres s'inscrivent donc à la fois dans une politique de conquête hégémonique pour la France et dans la tentative d'affirmation du pouvoir centralisateur avec le début de la rébellion catalane pour l’EspagneThis study focuses on the one hand on the development of the technical processes of defense during the transitory period of the first half of the 17th century before the poliorcetics influenced by Italy was substituted by Vauban’s theories, and is based on the fortresses located in the Guipuzcoa and the Roussillon areas. On the other hand, the study concentrates on the analysis of the historical discourse as it was given by the French and Spanish monarchies through documents on record, and of the censured discourse of documentary literature, propaganda of the ruling power and the true reflection of mentalities. As a matter of fact, the conflicts of the Lérins islands started with Louis XIII's declaration of war to Philip IV in 1635, and the blockade of Perpignan in 1642 put an end to the loss of the Roussillon. These wars lie within the scope of both France’s policy of hegemonic conquest and Spain’s attempt to assert its centralizing power with the beginning of the Catalonian rebellion
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Requemora, Sylvie. "Littérature et voyage au XVIIe siècle : (récit, roman, théâtre)." Aix-Marseille 1, 2000. http://www.theses.fr/2000AIX10012.
Full textAbstract:
L'etude des liens entre la litterature et le voyage permet d'analyser la topique de l'homo viator a la fois dans sa realite, a travers des recits de voyage authentiques, et dans ses traitements litteraires, a travers la production romanesque, theatrale et poetique de la meme epoque. Le corpus couvre une periode qui s'etend de la fin du xvieme siecle jusqu'aux premieres annees du xviiieme siecle, depuis montaigne et lery jusqu'a la traduction des mille et une nuits de galland, en passant par de grandes oeuvres comme polexandre, ibrahim, le bourgeois gentilhomme, bajazet ou les aventures de telemaque, et par des oeuvres moins connues (relations de voyageurs, recits de flibustiers, tragi-comedies, ballets, romans baroques, alchimiques, libertins, voyages imaginaires, utopies, etc. ). L'espacegeographique considere couvre les quatre points cardinaux (indes orientales et occidentales, laponie, barbarie, cafrerie) et privilegie l'outremer par rapport au voyage en europe. La premiere partie de la these s'attache a la lettre meme des textes recenses, afin de mettre en valeur la verite litteraire de cette interinfluence entre voyage et litterature en degageant des arts poetiques viatiques mixtes. La seconde confronte l'ecriture a l'imaginaire de l'ailleurs, le texte a la culture de son contexte a travers l'etude des images, de la cartographie allegorique et de notions telles que la curiosite, le merveilleux, le vraisemblable, les stereotypes, pour arriver a preciser les fonctions du voyage. La derniere partie essaie de penser les sens ideologiques que le voyage prend au xviieme siecle (reflexions sur l'autre, soi, l'etat, le droit, la religion, la nature humaine). L'interference des ecritures et des imaginaires s'avere etre le lieu privilegie de la comprehension d'une certaine "modernite" du xviieme siecle, creant et metamorphosant des genres en fonction d'experiences et d'idees nouvelles.
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Nakanishi, Fumiaki. "L'affaire de Louviers : sorcières et possédées au milieu du XVIIe siècle." Paris 13, 2005. http://www.theses.fr/2005PA131019.
Full textAbstract:
Ma thèse de doctorat porte sur les affaires de possession qui se sont succédées pendant la période baroque. Et j'ai travaillé surtout sur l'affaire de Louviers qui avait lieu au milieu du 17e siècle. J'ai analysé cette affaire en différenciant bien la sorcière, la magicienne, la possédée et la sainte et tenté de définir la différence entre ces quatre. Car les chercheurs précédents comme Michelet et Mandrou ne semblent pas avoir pris conscience de cette différence. J'ai analysé aussi les discours des religieux et des médecins à propos des possédées de Louviers. Car, selon mon hypothèse, la vague des affaires de possession de l'époque baroque était très liée au changement de mentalité de cette époque et au déclin de la chasse aux sorcières. En faisant cela, j'ai examiné le rapport entre le phénomène de possession et la mentalité des gens de cette époque. J'ai fait la comparaison entre l'affaire de Louviers et les autres affaires de possession en France pour éclairer la particularité de l'affaire de Louviers. En utilisant les idées de Mircea Eliade et de René Girard, je pouvais entrevoir le motif du mythe d'origine biblique dans le scénario de l'affaire de Louviers.
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Perrier, Sylvie. "La tutelle des mineurs en France, XVIIe-XVIIIe siècles : famille, patrimoine, enfance." Paris 8, 1996. http://www.theses.fr/1996PA081113.
Full textAbstract:
Dans le contexte demographique de la france d'ancien regime, ou la mortalite est la cause principale des ruptures d'union, cette these explore les mecanismes juridiques et sociaux qui protegent les mineurs orphelins et leur patrimoine. La recherche s'est effectuee dans deux aires geographiques, paris et chalons-sur-marne. Un corpus de 205 comptes de tutelle couvrant les xviie-xviiie siecles a servi de base documentaire. A partir des itineraires familiaux ainsi constitues, j'ai pu constater que le survivant des pere et mere est dans la majorite des cas le tuteur designe et que la parente joue un role preponderant dans le processus tutelaire. Les cas de recompositions familiales ont attire mon attention car les remariages avaient des consequences sur le mode d'education des pupilles. Aussi, il est frequent que les orphelins vivent ailleurs que dans le foyer de leur tuteur. Cette recherche a aussi fait ressortir l'existence d'une culture juridique importante, surtout dans les categories sociales privilegiees. Les arguments mis de l'avant par les tuteurs pour influencer le magistrat evoluent au cours de la periode et temoignent d'un changement de mentalite face a l'enfance dans la seconde moitie du xviiie siecleIn the demographical context of old regime france, mortality is the first cause for the breakings of unions. This thesis explores the juridical and social mechanisms of protection of minor orphans and their inheritance. Research took place in paris and chalonssur-marne, in the champagne region, and 205 accounts of guardianship were used, covering the xviith and xviiith centuries. Family itineraries demonstrated that the surviving parent (moyher or father) is usually chosen to be the guardian of his or her minor children and that kinship involvement is very high. Remarriage of the surviving parent has major consequencies on the lives of the children of the first union. Thus, it appeared that they don't live continually in the home of their guardian. This research has also demonstrated the existence of a juridical culture, at least among the higher classes. The juridical discourse of the guardian changes over the period : at the end of the xviiith century, the wellbeing of the children is in the center of the debate
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Laflamme, Elisabeth. "L'histoire du mot "fermier" au Québec, du XVIIe au XIXe siècle : le passage du sens de "cultivateur locataire" à celui de "cultivateur propriétaire"." Master's thesis, Université Laval, 2004. http://hdl.handle.net/20.500.11794/17838.
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Lavoie, Marc. "Les acadiens et les "planters" des maritimes : une étude de deux ethnies, de 1680 à 1820." Doctoral thesis, Université Laval, 2002. http://hdl.handle.net/20.500.11794/28592.
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Lazarevski-Petrov, Snezana. "Les premières tragédies classiques françaises entre 1634 et 1640 et leurs sources." Paris 4, 2000. http://www.theses.fr/2000PA040066.
Full textAbstract:
La tragédie classique française entre 1634 et 1640 compte une quarantaine d'œuvres. Elle n'est qu'à ses débuts et pour mieux comprendre son évolution, nous les avons comparées aux sources en allant de la forme jusqu'au fond. La distinction a permis de classer les pièces en tragédies légendaires, historiques, bibliques et modernes. L'analyse de ces « nouvelles » tragédies par rapport aux sources nous a fourni des données importantes en ce qui concerne la composition d'une œuvre tragique de cette période ; et ses nouveautés dans le nombre de personnages, le chœur, la peinture des caractères. Notre analyse s'est poursuivie par celle de l'action dramatique qui par la suppression des références mythologiques, de l'horrible et du cruel, la réduction des récits et des longs monologues, du respect des unités, forme et fonde la tragédie « moderne ». Le surgissement des violences au sein des alliances (matrimoniale et/ou familiale) est provoqué par un conflit politico-amoureux qui caractérise les opposants de la tragédie ou le pouvoir des passions ne peut mener qu'à la mort du héros ou la destruction de soi-même.
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Mantero, Anne. "La muse théologienne : poésie et théologie en France de 1629 à 1680." Paris 4, 1991. http://www.theses.fr/1991PA040012.
Full textAbstract:
Cette étude, qui retient dans le champ de la poésie religieuse française du 17e s. , les poèmes d'inspiration doctrinale (1629-1680), pose la question du rapport entre poésie et langue conceptuelle. La théologie est en effet entendue ici au sens étroit de science du dogme. L'examen des textes montre qu'elle constitue tantôt une suite de vérités à enseigner, tantôt un savoir supposé commun au poète et au lecteur, inscrit dans les vers par le moyen de l'allusion. Dans une 1ere partie sont envisagées les œuvres didactiques, dans leur cohérence et dans leurs limites. Dans une 2e partie, on a cherché à montrer comment la doctrine, une fois écartée la visée d'enseignement, avait pu susciter des poétiques relativement originales. La considération du rôle réservé aux termes doctrinaux permet de préciser le lien d'altérité qui unit poème et théologie. Les métaphores et la syntaxe - de la phrase comme du discours - font saisir l'action de la problématique doctrinale sur la formation d'une problématique poétiqueThis study turns its attention to the poems of doctrinal inspiration in the field of the French religious poetry of the 17th century, raising the question of the relationship between poetry and conceptual language. Here indeed theology is understood in the narrowest sense of the scientific dogma. Close analysis of the texts demonstrates it varies between a set of truths to be taught and the learning shared by both the poet and the reader, present in the verse expressed through allusion. First, the didactic works are considered for their coherence and their limits. Next, the point is to show how doctrinal considerations have aroused poetics seeming relatively original, once the teaching objective has been set aside. The attention paid to the function reserved to doctrinal terms allows to define the otherness that relates poem and theology. The metaphors and structure - of the sentence as well as the discourse - point out how theological problematics act upon the problematics of poetry
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Lim, Seung-Hwi. "La pensée politique des Bons Catholiques dans la première moitié du XVIIe siècle (1598-1642)." Paris 4, 1998. http://www.theses.fr/1998PA040059.
Full textAbstract:
Au cours de la réforme catholique et des crises politiques, la France a vu, au XVIIe siècle, la révélation d'un nouveau groupe de fidèles, les dévots. Participant énergiquement au renouveau catholique, les dévots, souvent issus du milieu robin, sont en quête de salut sous les auspices des nouvelles spiritualités, telle la mystique. La ligue leur a déjà fourni la première occasion de se révéler politiquement, et a son issue, on observe chez les catholiques un transfert de zèle du politique au religieux, ce qui renforce le mouvement spirituel du début du XVIIe siècle. Cependant leur identité ne se limite pas à un fait religieux et social ; elle est aussi politique. Souvent anciens ligueurs, les bons catholiques greffent sur leur foi des aspirations politiques chrétiennes fondées sur une morale religieuse. Or, force est de constater que le mouvement religieux est contemporain de la mise en place de l'absolutisme et de l'état moderne, ainsi que de la «raison d'état ». Confrontés à cette nouvelle réalité politique, les bons catholiques se livrent à une lutte pour défendre un idéal politique en étroit rapport avec leur religion. Face à l'état monarchique qui projette une propre sacralité, ils revendiquent un concept d'état forgé sur une vision du rapport entre l'ici-bas et l'au-delà, dans la sujétion de l'homme à dieu. Ainsi le pamphlétaire Mathieu de Morgues et le confesseur royal Nicolas Caussin expriment, chacun dans leur style, cette conception de l'entité politique dans son rapport de dépendance de dieu, et avec tous ses attributs tels que justice ou vérité, et contestent d'une voix commune l'absolutisme démesuré. Michel de Marillac, garde des sceaux et consacré chef du « parti dévot », s'en diffère foncièrement par son absolutisme doctrinal, marquant la discontinuité à la fois entre idéal et réalité, et entre chef et parti. Polymorphique, la pensée politique des bons catholiques témoigne cependant d'une conception du monde et d'une attitude morale qui sous-tend la critique religieuse sur l'amour-propre débordant et l'auto-finalisme de l'état sacré, délié de la loi naturelle et divineDuring the catholic reformation and political crises of the seventeenth century, France witnessed the birth of a new group of faithful, the devots, or devout. Participating energetically in the catholic renewal, the devots, who were frequently from robe noble families, were in search of salvation under the auspices of new spiritualties, such as mysticism. The catholic league had already furnished the first occasion for them to form politically, and afterwards, one can observe a transfer from political to religious zeal in the Catholics which reinforced the spiritual movement in the early seventeenth century. However, their identity was not merely religious and social; it was also political. Frequently former catholic leaguers, the bons catholiques (“ good catholics”) grafted Christian political aspirations founded on religious morals onto their faith. Now, one is forced to accept that this religious movement is contemporary with the emergence of absolutism and the modern state, as well as with the idea of “reason of state”. Confronted with these new political realities, the bons catholiques engaged in a fight to defend a political ideal closely linked to their religion. Faced with the monarchical state which projected its own sacrality, they demanded a concept of the state forged on a vision of a connection between heaven and earth, in the subjection of man to god. Thus, the pamphleteer Mathieu de Morgues and the royal confessor Nicolas Caussin each expressed in his own style this conception of the political entity in its relation of dependence to god, and with all of its attributes, such as justice or truth, and protesting with a common voice against an absolutism which was out of proportion. Michel de Marillac, keeper of the seals and leader of the parti devot (devout party), differed fundamentally on this issue because of his doctrinal absolutism, marking the discontinuity between ideal and reality, between leader and party. Polymorphic, the political thought of the bons catholiques witnessed, however, a world conception and a moral attitude that underlay the religious criticism of the overflowing selflove and the auto-finalism of the sacrilized state, torn from natural and divine laws
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Michel, Lise. "Dramaturgie et politique dans la tragédie française, 1634-1651." Paris 4, 2006. http://www.theses.fr/2006PA040095.
Full textAbstract:
La dramaturgie de la tragédie française des années 1630-1640 se nourrit de la forme, de la valeur et du sens des discours politiques de son temps, que ceux-ci procèdent d’une pensée proprement politique, d’un fonds rhétorique, ou de commentaires philosophico-historiques. Intégré à la structure tragique, le discours politique la sert et l’informe. Le politique, dans la tragédie, est un politique de tragédie, médiatisé par les codes d’un genre. Dans la manière dont la tragédie accueille – et parfois recrée – le discours politique, se dessinent les principes de sa propre forme, qui joue des zones de débat et de confrontation de la pensée contemporaine. Éléments essentiels de la rhétorique intra scénique, les idéologies y sont volontiers mobilisées dans leur valeur argumentative, mais la conciliation entre les exigences politiques et poétiques s’apparente parfois à un véritable coup de forceFrench tragic drama during the 1630-1640 is sustained by the form, the value and the meaning of political discourse, i. E. Philosophical, rhetorical or proper political treatises, or historical commentaries. Political discourse, when integrated into the tragic structure, supports and modifies this structure. The way tragedy takes in – and sometimes distorts – the political discourse of its time reveals the principle of its own form. Tragic drama takes full advantage of the content of the contemporary debate. Political principles are used as a reason for justifying the character’s acts. Ideologies are therefore often mobilized as a way of arguing, but reconciling political and dramatic requirements is sometimes a very difficult task
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Hubrecht, Emmanuelle. "L'Opéra public et l'imprésario à Venise (1637-1680) : De l'art dramatique au spectacle." Paris 3, 1988. http://www.theses.fr/1988PA030020.
Full textAbstract:
La these aborde, apres un apercu du contexte historique (politique, economique et socio-culturel), l'etude de documents d'archives dates de 1638 a 1680. Ces documents permettent de comprendre comment apparait le metier d'impresario, l'importance qu'il acquiert dans le cadre de l'opera public venitien, et l'evolution parallele de la profession et de l'ensemble du systeme theatral commercial. Cette etude est divisee en cinq parties : 1- le melodrame : made in venice ! 2- la mise en place d'un systeme 3- l'impresario : pouvoirs et limites 4- l'intendance 5- le castingThe thesis starts by giving a brief overall picture of the historical, political, economic and socio-cultural background of the period, then basus to a study of archiv documents dating between 1638 and 1680. These documents reveal the way in which the profession of impresario took shape, and how this gained in importance within the context of venetian opera, together with paralell development of commercial theater organisation. The study is divided into five parts : 1-the melodramma : made in venice ! 2- how the system came into effect 3- the powers and limitations of impresario 4- theater managment 5- casting
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Guilbaud, Juliette. ""À Paris, chez Guillaume Desprez. . . " : le livre janséniste et ses réseaux aux XVII et XVIII siècles." Paris, EPHE, 2005. http://www.theses.fr/2005EPHE4045.
Full textAbstract:
Le mouvement janséniste à jusqu'à présent surtout fait l'objet d'analyses dominées par des problématiques relevant de l'histoire littéraire, et limitées à un cadre historiographique national. Par une nouvelle approche relevant de l'histoire du livre, cette thèse montre comment les partisans du jansénisme, en dépit de leur diversité sociale, peuvent être regardés comme un parti dont l'imprimé constitue un véritable élément de cohésion. L'organisation de ce parti est stratégique, car elle s'appuie sur un réseau de relations influentes dans des cercles de pouvoir concurrents. Le livre janséniste, polémique par nature, est rapidement considéré par les autorités politiques et religieuses comme un enjeu de pouvoir qu'il convient de contrôler. Les efforts des jansénistes, avec l'aide d'imprimeurs et de libraires attitrés, pour assurer efficacement la fabrication et la diffusion des éditions du parti, montrent comment le jansénisme se donne aussi à comprendre comme un phénomène de médiatisation moderne, qui fait appel à l'imprimé de façon systématique pour toucher l'opinion publique. Le rôle de l'imprimé est essentiel, puisqu'il permet au mouvement janséniste de se diffuser sous différentes formes à travers l'Europe, notamment dans les territoires germanophones et l'Europe centrale, au dix-septième et surtout au dix-huitième siècle. Le renouvellement des formes imprimées auquelles font appel les jansénistes contribue également à la pérennité de la diffusion des écrits jansénistes entre le dix-septième et le dix-huitième siècleThe Jansenist movement has been primarily, until now, the subject of analyses dominated by issues concerning literary history, limited in national historiographical aspects. The thesis focuses on a new approach related to book history. It aims to demonstrate that the partisans of Jansenism, in spite of their social diversity, can be regarded as a party, utilising printed matter as a basis for cohesion and propaganda. The organisation of this party is, above all, strategic. This is because it relies on a network of influential relations in competing powerful and controversial. The political and religious authorities understood its potential and realised that it was necessary to control the spread of its ideas. The Jansenists, with the help of their printers and book sellers, ensured efficacy of the publication and diffusion of their ideas. The Jansenists, with the help of their printers and book sellers, ensured efficacy of the publication and diffusion of their ideas. This thesis demonstrates precisely how Jansenism used printed matter to influence public opinion and how it can be understood in relation to the modern phenomena of mass media and mass circulation. The role consequently allowed the Jansenist movement to spread throughout Europe, particularly in the German-speaking territories and in Central Europe, in the seventeenth and especially the eighteenth century. Also during this period, the Jansenists made use of innovations in the technology of printed matter to futher perpetuate the diffusion of their literature