Relevant bibliographies by topics / Jacques Leber

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  2. Dissertations / Theses
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Academic literature on the topic 'Jacques Leber'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 9 February 2022

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Journal articles on the topic "Jacques Leber"

1

Rodriguez Cuevas, Lydia. "Jacques Galinier: "La mayoría de los antropólogos rehúsa leer a fondo los textos clave del psicoanálisis."." AIBR, Revista de Antropologia Iberoamericana, no. 39 (September 1, 2004): 1–5. http://dx.doi.org/10.11156/aibr.sep0401.php.

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Abstract:
Jacques Galinier responde a la imagen de un antropólogo con fundada inquietud en los procesos disciplinares entre antropología y psicoanálisis. Ha trabajado desde la década de los sesenta con otomíes en diversas misiones etnológicas y arqueológicas, temática sobre la cual ha escrito varios libros y artículos. Es miembro del consejo editorial de varias revistas de antropología, entre las que destacan L'Homme (Paris) o Journal of the Southwest (Universidad de Arizona). Galinier es una persona trato agradable, que alterna su trabajo como director de Investigaciones en el Centro Nacional de Investigaciones Científicas de Francia (CNRS) con la docencia en diversas instituciones tales como Paris X, la Universidad Autónoma de México o la Universidad Complutense de Madrid. Fue precisamente en un curso de verano de esta institución donde tuvimos la oportunidad de entrevistarle.
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2

Stephan, Heinrich. "Grundzüge Jean-Jacques Rousseaus zur Erziehung der Kinder." Allgemeine Homöopathische Zeitung 262, no. 04 (July 2017): 22–29. http://dx.doi.org/10.1055/s-0043-107827.

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Abstract:
ZusammenfassungWährend der Französischen Revolution mussten neue, „republikanische“ Lehrmaterialien erstellt werden, um die pädagogischen Ziele einer staatlichen, laizistischen und naturgemäßen Erziehung zu erreichen. Dazu wurde 1794 ein öffentlicher Wettbewerb ausgeschrieben. Eines der hierzu eingereichten, anonym gebliebenen Werke diente als Vorlage für einen Erziehungsratgeber, der von Hahnemann als „Handbuch für Mütter“ für den deutschen Leser ergänzt und erheblich erweitert wurde. Die im Text nicht erkenntlichen Zusätze Hahnemanns werden anhand der Originalquellen verglichen.
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3

Melitopoulos, Angela, and Maurizio Lazzarato. "Machinic Animism." Deleuze Studies 6, no. 2 (May 2012): 240–49. http://dx.doi.org/10.3366/dls.2012.0060.

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Abstract:
This catalogue essay is based on a series of interviews conducted by the authors with international scholars who were asked to reflect on Guattari's scattered comments concerning animism. Interviewees are: Eduardo Viveiros de Castro (anthropologist, Museu Nacional, Rio de Janeiro), Eric Alliez (philosopher, Paris), Jean Claude Polack (psychoanalyst, Paris), Barbara Glowczewski (anthropologist, Paris), Peter Pál Pelbart (philosopher, São Paolo) Janja Rosangela Araujo (master of Capoeira Angola, and professor, Salvador de Bahia) and Jean Jacques Lebel (artist, Paris). Animism was thought by Guattari in relation to a number of themes and places in excess of religion and ritual but in the context of the shattering of capitalism.
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4

Gauthier, Pierre. "Lebel, Jean-Marie, Jacques St-Pierre et Yves Beauregard. La Capitale : lieu du pouvoir." Urban History Review 27, no. 2 (March 1999): 67–68. http://dx.doi.org/10.7202/1016586ar.

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5

Duchesne Winter, Juan. "Derrida y el pensamiento amazónico (La bestia y el soberano / el jaguar y el chamán)." Cuadernos de Literatura 21, no. 41 (June 22, 2017): 168. http://dx.doi.org/10.11144/javeriana.cl21-41.dpab.

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Abstract:
Se propone aquí leer la deconstrucción de la soberanía en el seminario de Jacques Derrida, La bestia y el soberano, a la luz del pensamiento amazónico, el cual sugiere que lo que vincula a la soberanía con la animalidad no es necesariamente una común exterioridad con respecto a la ley, sino capacidades compartidas por humanos y no-humanos que no son exteriores ni al lenguaje ni a la política. En los textos chamánicos suramericanos emerge la relación isonómica entre el jaguar y el chamán como expresión de una cosmopolítica en la cual se implican y se contienen mutuamente la soberanía y la libertad, lo humano y lo no-humano, la vida y la no-vida, la ley y su exterioridad.
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6

de Lacaze Mohrmann, Michaëla. "Marta Minujín's Destructive Intervention." ARTMargins 9, no. 2 (June 2020): 61–84. http://dx.doi.org/10.1162/artm_a_00263.

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Abstract:
On June 6, 1963, after living in Paris for several months, Argentine artist Marta Minujín performed her first happening, The Destruction, at the Impasse Ronsin, the now legendary abode of many modern and neo-avant-garde artists. This article examines how The Destruction responded to the mediatization of Nouveau Réalisme's performances, especially Niki de Saint Phalle's Tirs, by entering a Duchampian discourse through its destabilization of authorship, originality, and authenticity—concepts central to Modernism and the anchoring of art's market value. In addition, The Destruction used Brechtian strategies and routinized actions to undercut the ritualism, immediacy, and collaboration fundamental to the emancipatory promise of both French and US happenings as developed by Jean-Jacques Lebel and Allan Kaprow, respectively. In its self-conscious consideration of the intertwinement between performative art forms and spectacle culture, Minujín's first happening thus opened a path of inquiry that later Argentine avant-garde artists of the sixties would continue to explore.
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7

Coirini, Damián. "La Bejahung y sus destinos. Locuras, sujeto y enunciación." PSICOANÁLISIS EN LA UNIVERSIDAD, no. 1 (August 31, 2017): 143–62. http://dx.doi.org/10.35305/rpu.v0i1.17.

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Abstract:
El presente texto se configura a partir de la transcripción de clases teóricas dictadas en el marco del programa anual de la cátedra “Psicología Clínica II A” de la Facultad de Psicología de la UNR, correspondientes al año lectivo 2013. En el mismo se desarrollan problemáticas introducidas por Jacques Lacan al estudio de las estructuras freudianas de las psicosis, tomando como referencia el marco de su Seminario dictado en los años 1955-56. Se recorren los argumentos y los problemas que surgen del intento de aislar un mecanismo diferencial entre neurosis y psicosis: la problemática Bejahung - Austossung - Verwerfung. Esto se desarrolla desde una particular posición de lectura adoptada por Lacan: posición que se caracteriza por leer el texto –tanto el texto freudiano como la enunciación psicótica– como una lengua extranjera. Por último, se presentan y explicitan los fundamentos teóricos de la estructura del programa de la materia antes mencionada
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8

Braun, Adam F. "The end of Eschatology: Derrida´´ s specters of Marx and the futures of Luke´ ´´s Christ." Siwo Revista de Teología 12, no. 1 (August 7, 2019): 119–30. http://dx.doi.org/10.15359/siwo.12-1.5.

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Abstract:
Este artículo argumenta que la reciente investigación bíblica interesada en la escatología, en particular en la escatología del libro de Lucas, forma parte y refuerza el ambiente cultural del capitalismo tardío. En lugar de quedar subsumido en la distinción binaria entre inminencia y esperanza futura, el artículo realiza una relectura del así llamado “cumplimiento lucano” desde la perspectiva del libro Espectros de Marx de Jacques Derrida. A partir del enfoque en el parentesco de Jesús, se argumenta que, a pesar de ciertas proclamas escatológicas, Jesús nunca fue rey de ningún pueblo o lugar. Por lo tanto, al leer desde un contexto en el que las esperanzadoras narrativas mesiánicas han sido subsumidas por la narrativa capitalista es conveniente considerar, como lo ha hecho de manera introductoria Kotrosits, que el libro de Lucas es una narrativa cubierta de pesimismo empático. Palabras clave: Lucas, escatología, Derrida, capitalismo, pesimismo.
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9

Swyngedouw, Erik. "Die postpolitische Stadt." sub\urban. zeitschrift für kritische stadtforschung 1, no. 2 (December 9, 2013): 141–58. http://dx.doi.org/10.36900/suburban.v1i2.100.

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Abstract:
Die Polis ist tot, es lebe die kreative Stadt! Während die Stadt, zumindest in Teilen des städtischen Raums, blüht und gedeiht, scheint die Polis im idealisierten griechischen Sinn dem Untergang geweiht; in diesem Verständnis ist sie der Ort der öffentlichen politischen Auseinandersetzung und demokratischen Unterhandlung und somit eine Stätte (oft radikaler) Abweichung und Unstimmigkeit, an der die politische Subjektivierung buchstäblich ihren Platz hat. Diese Figur einer entpolitisierten (oder postpolitischen und postdemokratischen) Stadt im Spätkapitalismus bildet das Leitmotiv des vorliegenden Beitrags. Ich lehne mich dabei an Jacques Rancière, Slavoj Žižek, Chantal Mouffe, Mustafa Dikeç, Alain Badiou und andere Kritiker jenes zynischen Radikalismus an, der dafür gesorgt hat, dass eine kritische Theorie und eine radikale politische Praxis ohnmächtig und unfruchtbar vor jenen entpolitisierenden Gesten stehen, die in der polizeilichen Ordnung des zeitgenössischen neoliberalen Spätkapitalismus als Stadtentwicklungspolitik [urban policy] und städtische Politik [urban politics] gelten. Ziel meiner Intervention ist es, das Politische wieder in den Mittelpunkt der zeitgenössischen Debatten über das Urbane zu stellen. [...]
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10

Giordano, Alberto. "Dossier Fin y resistencia de la teoría: ¿A dónde va la literatura? La contemporaneidad de una institución anacrónica." El Taco en la Brea, no. 5 (June 27, 2017): 133–46. http://dx.doi.org/10.14409/tb.v1i5.6620.

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Abstract:
A través de la lectura de ciertos gestos críticos de Josefina Ludmer, Reinaldo Laddaga y Florencia Garramuño, se intenta mostrar cómo en algunas intervenciones actuales sobre el fin de la institución literaria (tal como la identificaban los principios del régimen estético de las artes o los del paradigma de la modernidad), se podrían leer los síntomas desplazados de una resistencia teórica a la afirmación romántica de la literatura como proceso incesante de interrogación y cuestionamiento de sí misma. La resistencia a lo que este proceso pone en juego se efectuaría indirectamente en las especulaciones que pretenden llevarlo más allá de sí mismo, y en verdad lo debilitan, cuando parece que lo prolongan en el sentido de su superación. La hipótesis que se busca sostener es que habría una frivolidad denegada en los gestos que sancionan el fin de la literatura, porque esos gestos promueven un relajamiento crítico respecto de las tensiones entre búsqueda y reproducción que habitan la clausura estructural de lo literario. Un efecto de ese relajamiento sería el regreso a criterios de valoración clásicos, un vuelco de lo artístico a lo ético, en los términos de Jacques Rancière.
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Dissertations / Theses on the topic "Jacques Leber"

1

Jetté, Marie-Ève. "Du billet au procès : le crédit et le recouvrement des dettes par Jacques Leber et Charles de Couagne, marchands de Montréal au XVIIe siècle." Mémoire, Université de Sherbrooke, 2015. http://hdl.handle.net/11143/10498.

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Abstract:
Le mémoire porte sur les stratégies de crédit et de recouvrement par deux importants marchands montréalais décédés en 1706, Jacques Leber et Charles de Couagne. Les réseaux de sociabilité des deux marchands démontrent qu’ils ont chacun un réseau propre. Cependant, ces réseaux ne sont pas un élément clé dans les stratégies de crédit et de recouvrement des marchands. Les inventaires après décès ainsi que les actes notariés démontrent que chaque marchand a une méthode qui leur est propre quant à accorder une créance envers un débiteur. Cette différence se retrouve également dans les stratégies judiciaires des deux marchands. Leber a très peu recours à la justice et Couagne l’utilise à répétition. Il faut donc déterminer si les recours plus fréquents de Couagne découlent d’une prise de risque plus grande de sa part en prêtant à des individus plus vulnérables.
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2

Nickl, Peter. "Jacques Maritain : eine Einführung in Leben und Werk /." Paderborn : F. Schöningh, 1992. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb35587587j.

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3

Lehmann, Maria-Rosa. "An Essay on the blurring of art and life : les inaugurations des expositions internationales du Surréalisme à Paris (1938, 1947, 1959) en tant qu'événements précurseurs de l'art de la performance." Thesis, Paris 1, 2018. http://www.theses.fr/2018PA01H025.

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Abstract:
Si c’est le futurisme et le Dadaïsme qui sont mis de l’avant dans la plupart des publications sur l’histoire de ce que l’on nomme la performance, l’impact du surréalisme est encore et toujours laissé de côté. En nous appuyant sur les recherches de Roselee Goldberg et Adrian Henri, il s’agit de mettre en lumière la contribution des surréalistes à l’art dit de performance. Précisément, nous reconstruisons et analysons les évènements éphémères que les surréalistes organisent dans la foulée de l’inauguration de leurs grandes expositions internationales : l’Acte manqué mis en scène pour l’Exposition internationale du surréalisme (1938), Prière de toucher, l’objet performatif réalisé pour Le Surréalisme en 1947, puis Festin inaugural et l’Exécution du testament du Marquis de Sade, tous deux planifiés pour l’Exposition inteRnatiOnale du Surréalisme (E.R.O.S.) en 1959. Après l’étude détaillée de ces évènements, il s’agit de les mettre en parallèle avec les expérimentations des artistes se vouant à l’art de la performance des années 1960/1970. Sans affirmer que ce genre d’œuvres est surréaliste, l’objectif est de montrer que certains enjeux et questions auxquelles le groupe s’intéresse se trouvent reflétés dans l’époque de l’âge d’or de la performance
Although Futurism and Dadaism are credited for their experiences with different forms of performance, only few art historians acknowledge Surrealism’s influence. Building on the work of RoseLee Goldberg and Adrian Henri, the purpose of this thesis is to shed light on Surrealism’s contribution to what is globally known as Performance Art. We reconstruct, study and analyze the ephemeral events organized by the surrealists for their international exhibitions that took place in Paris: the Acte manqué presented at the opening of the Exposition internationale du surréalisme (1938), Prière de toucher, a performative object created for Le Surréalisme en 1947, and Festin inaugural as well as the Exécution du testament du Marquis de Sade, both organized for the Exposition inteRnatiOnale du Surréalisme (E.R.O.S.) in 1959. After a detailed analysis of these events, we then discuss their possible links to Performance Art of the 1960s/1970s. Our aim is not to state that the experimentations of that time period are inherently surrealist, but – in order to show the importance of the surrealist ephemeral events – , we point out that some issues and questions that posed the French avant-garde group, images even, were mirrored in Performance Art of the 1960s/ 1970s
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Books on the topic "Jacques Leber"

1

Lebel, Jean Jacques. Jean-Jacques Lebel. Milano: Mazzotta, 1999.

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2

Lóránd, Hegyi, Schrage Dieter, and Museum Moderner Kunst (Austria), eds. Jean-Jacques Lebel: Bilder, Skulpturen, Installationen. Wien: Museum Moderner Kunst Stiftung Ludwig Wien, 1998.

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3

Hawig, Peter. Jacques Offenbach: Facetten zu Leben und Werk. Köln-Rheinkassel: C. Dohr, 1999.

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4

Androula, Michaël, ed. Happenings de Jean-Jacques Lebel, ou, L'insoumission radicale. Paris: Hazan, 2009.

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5

Nickl, Peter. Jacques Maritain: Eine Einführung in Leben und Werk. Paderborn: F. Schöningh, 1992.

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6

Saint-Etienne, Musée d'art moderne, ed. Jean-Jacques Lebel: Peintures, paintings, collages, assemblages, 1955-2012. Cinisello Balsamo, Milan: Silvana Editoriale, 2012.

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7

Landgrebe, Christiane. "Ich bin nicht käuflich": Das Leben des Jean-Jacques Rousseau. Weinheim: Beltz, 2004.

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8

Landgrebe, Christiane. "Ich bin nicht k©Þuflich": Das Leben des Jean-Jacques Rousseau. Weinheim: Beltz, 2004.

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9

Mit Symptomen leben: Eine andere Perspektive der Psychoanalyse Jacques Lacans mit Blick auf Theologie und Kirche. Münster: Lit, 2000.

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10

Lebel, Jean Jacques. Jean Jacques Lebel: Retour d'exil; peintures, dessins, collages, 1954-1988: 14 juin 88-29 juillet 88. Paris: Galerie 1900-2000, 1988.

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Book chapters on the topic "Jacques Leber"

1

Orbán, A. P. "Die Patrologie von Jacques-Paul Migne: Eine Felix Culpa. Leben und Werke eines leidenschaftlichen Verlegers." In Instrumenta Patristica et Mediaevalia, 295–304. Turnhout: Brepols Publishers, 1996. http://dx.doi.org/10.1484/m.ipm-eb.4.001107.

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2

Soëtard, Michel. "3. Der Musiker. Notenschrift, Pariser Leben, Venedig. 1742–1749." In Jean-Jacques Rousseau, 32–45. C.H.Beck, 2012. http://dx.doi.org/10.17104/9783406631986-32.

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3

Chérif, Mustapha. "Schlußwort: Der Andere in seiner Andersheit ist für unser Leben unerläßlich." In Begegnung mit Jacques Derrida. Wilhelm Fink Verlag, 2009. http://dx.doi.org/10.30965/9783846746615_005.

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4

"Jean-Jacques Rousseau oder der göttliche Leser." In LiebeLesen, 346–81. De Gruyter, 2020. http://dx.doi.org/10.1515/9783110665093-013.

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5

Mahon, Alyce. "6 Jean-Jacques Lebel: Anti-sculpture and anti-psychiatry." In Sculpture and Psychoanalysis, 116–37. Routledge, 2017. http://dx.doi.org/10.4324/9781315088273-10.

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6

Myers, David N. "History as Liberation." In The Stakes of History. Yale University Press, 2018. http://dx.doi.org/10.12987/yale/9780300228939.003.0002.

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Abstract:
This chapter focuses on a recurrent tendency of modern Jewish historians to use their research as a tool of liberation. The first circles of scholars discussed in this chapter employed history to free themselves and their contemporaries from ossified religious traditions. The chapter begins by examining two Christian authors, Jacques Basnage and Hannah Adams, for whom history was a tool to promote their supersessionist vision. Meanwhile, Jewish scholars such as Leopold Zunz, Peter Beer, and Abraham Geiger used history as a lever to unhinge a modern notion of Judaism from excessive dependence on older Jewish and Christian models. A succeeding generation of historians made use of history to liberate Jews of their day from assimilationist biases against Jewish nationalism. The final pair of historians mentioned, Gerda Lerner and Paula Hyman, used history as an instrument in their struggle to liberate women, from both patriarchal subordination and historiographical neglect.
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7

"Introduction: Poetry as Dissent." In Jean-Jacques Lebel and French Happenings of the 1960s. Bloomsbury Visual Arts, 2021. http://dx.doi.org/10.5040/9781501332340-005.

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8

"120 minutes dédiées au Divin Marquis." In Jean-Jacques Lebel and French Happenings of the 1960s. Bloomsbury Visual Arts, 2021. http://dx.doi.org/10.5040/9781501332340.ch-003.

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9

"Eros, Revolution, Transmutation." In Jean-Jacques Lebel and French Happenings of the 1960s. Bloomsbury Visual Arts, 2021. http://dx.doi.org/10.5040/9781501332340.ch-001.

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10

"L’enterrement de la Chose de Tinguely." In Jean-Jacques Lebel and French Happenings of the 1960s. Bloomsbury Visual Arts, 2021. http://dx.doi.org/10.5040/9781501332340.ch-002.

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