Relevant bibliographies by topics / Jacques Stephen Alexis

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Academic literature on the topic 'Jacques Stephen Alexis'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 16 February 2022

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Journal articles on the topic "Jacques Stephen Alexis"

1

Hurley, E. Anthony. "Translating Jacques Stephen Alexis." Research in African Literatures 35, no. 2 (2004): 189–96. http://dx.doi.org/10.2979/ral.2004.35.2.189.

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2

Hurley, E. Anthony. "Translating Jacques Stephen Alexis." Research in African Literatures 35, no. 2 (2004): 189–96. http://dx.doi.org/10.1353/ral.2004.0043.

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3

Shelton, Marie-Denise. "L’Œuvre romanesque de Jacques-Stephen Alexis by Elisabeth Mudimbe-Boyi." L'Esprit Créateur 34, no. 1 (1994): 111. http://dx.doi.org/10.1353/esp.1994.0001.

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4

Wylie, Hal, and M. Elisabeth Mudimbé-Boyi. "L'æuvre romanesque de Jacques-Stephen Alexis: Une écriture poétique, une engagement politique." World Literature Today 67, no. 2 (1993): 436. http://dx.doi.org/10.2307/40149291.

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5

Parisot, Yolaine. "La polyphonie dans le roman haïtien contemporain : regards croisés, dédoublés, occultés." Revue de l'Université de Moncton 37, no. 1 (2007): 203–24. http://dx.doi.org/10.7202/016720ar.

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Abstract:
Résumé Confrontés au vécu dictatorial, les romanciers haïtiens ont progressivement substitué aux constructions de l’Indigénisme et du réalisme social de Jacques Roumain et de Jacques Stephen Alexis, une narration profondément liée à l’écriture de l’occulte et au sentiment schizophrénique qui frappe le sujet littéraire haïtien. La notion bakhtinienne de « polyphonie » est désormais fréquemment appliquée à des romans dont la structure entrecroise plusieurs narrations à la première personne. La question du point de vue se pose tant au sens perceptif qu’au sens argumentatif. De fait, le dialogisme renvoie aussi à l’inscription du discours de l’autre dans son propre discours. Dans l’intertextualité des citations et des topoï indigénistes, les figures du zombie et du double marassa permettent d’opposer une polyphonie véritablement subversive, qui dialogise les règles de la mimésis, à une polyphonie prétexte, facilement réductible à un discours univoque.
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6

Kramer, Nicholas Michael. "Marvelous realism in the Caribbean: a second look at Jacques Stephen Alexis and Alejo Carpentier." Atlantic Studies 11, no. 2 (2014): 220–34. http://dx.doi.org/10.1080/14788810.2014.893402.

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7

Parisot, Yolaine. "Sous les yeux du père, lire le Cahier comme une proposition de retour sur l’énigme « Laferrière »." Études françaises 52, no. 1 (2016): 91–106. http://dx.doi.org/10.7202/1035543ar.

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Abstract:
Dany Laferrière publie L’énigme du retour (2009) après Je suis un écrivain japonais, paradigme, s’il en est, de la « littérature-monde en français ». Le titre renvoie à L’énigme de l’arrivée de V. S. Naipaul, mais l’hypotexte principal est le Cahier d’un retour au pays natal du poète martiniquais Aimé Césaire. La mort du père, qui établit une relation d’intratextualité avec Le cri des oiseaux fous et Pays sans chapeau, et l’expérience personnelle de trente années d’exil permettent de relire le manifeste poétique de la négritude ; les textes cités et la mort du poète, de comprendre la folie de l’exilé. L’écriture du voyage et l’écriture du deuil procèdent d’une poétique de la perception, mise en exergue par la multiplication des figures de peintres. Ni retour en arrière ni réécriture, L’énigme du retour marque un tournant dans l’oeuvre de Dany Laferrière. La mort du père, mort réelle mise en récit et mort symbolique mise en fiction, devient le principe d’une théorie de la fiction romanesque qui prend place entre les pères fondateurs (Aimé Césaire, Jacques Roumain et Jacques Stephen Alexis) et la fratrie-monde (Alain Mabanckou, Yanick Lahens, Edwidge Danticat et Dany Charles, le neveu).
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8

Meï, Siobhan Marie. "Haiti in Translation: General Sun, My Brother and In the Flicker of an Eyelid by Jacques Stephen Alexis." Callaloo 39, no. 4 (2017): 871–77. http://dx.doi.org/10.1353/cal.2017.0022.

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9

Colin, Katell. "D’une rive à l’autre." Ethnologies 31, no. 2 (2010): 43–67. http://dx.doi.org/10.7202/039365ar.

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Abstract:
Le présent article expose les conclusions partielles d’une recherche menée au cours du stage postdoctoral de l’auteure et qui portait sur « La figure de l’ancêtre africain chez les romanciers antillais ». Y est mise en évidence la relation conflictuelle entretenue par ces derniers à l’icône africaine, à partir de la notion de stéréotype et suivant une approche de type imagologique. S’appuyant sur une analyse des oeuvres de René Maran, Joseph Zobel, Jacques-Stephen Alexis, Aimé Césaire, Paul Niger, Édouard Glissant, Maryse Condé et Patrick Chamoiseau, l’étude s’efforce de repérer les prédicats convoqués par les locuteurs-énonciateurs dans leur appréhension du sujet africain et montre que, oscillant entre vigilance doxique et reconduction inconsciente des stéréotypes intériorisés depuis l’ère coloniale, le discours des romanciers antillais se donne à voir surtout comme une négociation jamais aboutie entre un dire et un dit ouvrant, finalement, sur une timide tentative de dépassement des catégories instituées et de pacification avec un passé exigeant d’être finalement assumé.
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10

Misrahi-Barak, Judith. "Exploring Trauma through the Memory of Text: Edwidge Danticat Listens to Jacques Stephen Alexis, Rita Dove, and René Philoctète." Journal of Haitian Studies 19, no. 1 (2013): 163–83. http://dx.doi.org/10.1353/jhs.2013.0020.

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More sources

Dissertations / Theses on the topic "Jacques Stephen Alexis"

1

Boadas, Aura Marina. "Le Réalisme merveilleux dans l'oeuvre romanesque de Jacques Stephen Alexis." Lille 3 : ANRT, 1991. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37603050n.

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2

Boadas, Aura Marina. "Le réalisme merveilleux dans l'oeuvre romanesque de Jacques Stephen Alexis." Bordeaux 3, 1987. http://www.theses.fr/1987BOR30062.

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Abstract:
Il s'agit de deceler ce qui a pu etre a l'origine et ce qui a donne par la suite une orientation bien specifique a l'oeuvre de jacques stephen alexis, ecrivain haitien. La premiere partie est consacree a l'etude des diverses tendances litteraires qui ont eu une visee commune: l'integration du merveilleux dans la realite. Des etudes sur le surrealisme, le "real maravilloso" et le "realisme magique", precedent celle du "realisme merveilleux", tendance qui ne surgit pas de facon inattendue mais comme la resultante de divers facteurs touchant aussi bien le monde litteraire que le monde politique haitiens. Une fois poses les axes fondamentaux du "realisme merveilleux" nous abordons la deuxieme partie ou nous etudions directement l'oeuvre d'alexis pour essayer de decouvrir la facon dont le merveilleux et le reel s'y interpenetrent. Progressivement differents niveaux de l'oeuvre sont abordes. D'abord l'aspect linguistique qui recouvre les choix lexicaux et syntaxiques effectues par l'ecrivain. Ensuite, nous observons comment ce support est utilise pour la creation d'un univers precis d'images. Nous nous attachons plus longuement a l'insertion de l'imaginaire alexisien dans un espace et un temps significatifs avant de montrer les structures pre-existantes dans la memoire collective haitienne ou alexis puise abondamment pour construire son oeuvre. Cette analyse textuelle nous permet dans la troisieme partie de devoiler la vision du monde qui se degage des oeuvres. Foncierement optimiste, alexis entrevoit pour ses compatriotes un avenir d'espoir ou la lutte des classes menee a son terme cedera la place a la liberte integrale de l'homme qui sera alors seul maitre de son destin<br>The aim is to find what may have at the origin and what later gave a very definite orientation to the works of the haitian writer jacques stephen alexis. The first part studies various literary tendencies that had a common goal: the integration of the "marvellous" in reality. Studies on "surrealisme", "real maravilloso" and "realisme magique" preceding that of "realisme merveilleux", a tendancy which does not appear unexpectedly, but as a result of various factors which affect the haitian literary as well as political words. Once we have established the foundations of the "realisme merveilleux, we will then approach the second part where we directly study the work of alexis to try to discover the way in which the marvellous and the real interpenetrate each other. Progressively differents levels of the work are observed; first of all the linguistics choices: the lexicographicals and syntacticals. Then, we observe how this foundation is used for the creation of a precise universe of images. We attach ourselves longer to the insertion of the alexisian imaginary in a significative time and space, before showing the preexisting structures of the haitian collective memory from which alexis harvests abundantly to desing his works. This analysis allows us in the third part to discover the perception of the world which appears in the works. Strongly optimistic, alexis seas for his compatriots a future of hope where the struggle of classes, brought to its end will give way to total freedom of man, who will them be sole master of his desting
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3

Le, Rumeur Marie-Dominique. "Jacques-Stephen Alexis ou l'Ecriture comme figuration et préfiguration d'un pays." Lille 3 : ANRT, 1988. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37599170p.

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4

LE, RUMEUR PULGAR M.-DOMINIQUE. "Jacques-stephen alexis ou l'ecriture comme figuration et prefiguration d'un pays." Nantes, 1986. http://www.theses.fr/1986NANT3008.

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Abstract:
De la "figuration d'un pays, en l'occurence haiti dans la premiere moitie du xxe siecle, presentee dans les ouvrages de jacques-stephen alexis compere general soleil, les arbres musiciens, l'espace d'un cillement, le romancero aux etoiles, cette etude tente d'analyser a partir de la realite sociale, politique, economique et historique de l'ile, la formation d'un homme aux multiples facettes de medecin, de politique et d'ecrivain, puis pourquoi de l'indigenisme, l'auteur se tourne vers le realisme social pour deboucher ensuite vers le realisme merveilleux; courant litteraire approprie a une imagination debordante toujours soumise cependant a un esprit didactique et d'orientation marxiste. Enfin comment ces theses inherentes a la "prefiguration" d'un pays, se heurteront au regime duvalieriste, dictature contre laquelle, face a la repression, l'ecrivain abandonnera l'ecriture pour s'attacher a l'action directe<br>In the setting of haiti in the first half of the 20th century as presented in the works of jacques-stephen alexis compere general soleil, les arbres musiciens, l'espace d'un cillement, le romancero aux etoiles, this study, beginning with the social, political, economic and historical reality of the island, attemps to analyze the evolution of a man with the multiple facets of doctor, politician and writer. Then, because of the indigenous movement, the author becomes involved with social realism, and next with magical realism; and appropriate literary movement for an imagination overflowing with ideas, but, at the same time, guided by a didactic spirit and marxist orientation. Finally, how these theses inherent in the "prefiguration" of a country clash with duvalier's regime, and the author facing the repression, abandons his work to take direct action against this dictatorship
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5

Pierre, Schallum. "Le Réalisme Merveilleux de Jacques Stephen Alexis : esthétique, éthique et pensée critique." Thesis, Université Laval, 2013. http://www.theses.ulaval.ca/2013/29973/29973.pdf.

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Abstract:
Cette thèse poursuit trois objectifs : premièrement, montrer que le Réalisme Merveilleux est une théorie esthétique et neuroesthétique étroitement liée à l’avènement d’une identité littéraire en Amérique; deuxièmement, énoncer une éthique à partir des romans de Jacques Stephen Alexis que sont Compère Général Soleil, Les arbres musiciens et L’espace d’un cillement; et troisièmement, inscrire cette esthétique dans la tradition d’une pensée critique haïtienne. Cette triple approche élargit le cadre du débat exégétique sur le Réalisme Merveilleux qui est trop souvent réduit au réalisme socialiste et à l’indigénisme. Interrogeant le statut des concepts tels l’individualité et la collectivité, la beauté et la laideur, le rationnel et l’irrationnel, l’imaginaire et le réel, la mémoire et l’oubli, la présente recherche met principalement en exergue une esthétique de l’unité « qui s’enracine dans le réel et la vie » (Alexis). À la lumière de la phénoménologie de Michel Henry, nous définissons cette esthétique comme une épreuve de soi ou réalité vivante. La place que prend ici le soi n’exclut aucunement la figure de l’autre. C’est au contact de l’inédit, de l’altérité ou du merveilleux que le soi acquiert son caractère propre. Il en ressort d’une part une éthique de la participation qui constitue le fondement du Réalisme Merveilleux et, d’autre part, une critique de l’essentialisme dans la pensée, qu’elle soit poétique, philosophique ou ethnologique. Si cette thèse se propose de dresser le portrait philosophique de la pensée alexisienne dans une perspective multidisciplinaire, elle montre également les problèmes que soulève son apparition au regard des contextes idéologiques de l’époque qui sont d’ordre nationaliste, régionaliste et internationaliste.<br>This thesis has three objectives: first, demonstrate that “Realisme Merveilleux” is an aesthetic and an neuroaesthetic closely linked to the emergence of a literary identity in America, and secondly, conceptualize an ethical thinking from the three novels of Jacques Stephen Alexis that are Compère Général Soleil, Les arbres musiciens and L’espace d’un cillement, and thirdly, locate Jacques Stephen Alexis’s aesthetics in the tradition of critical thinking in Haiti. Through these three approaches, I propose a plural reading of “Realisme Merveilleux” too often reduced only to Socialist realism and Haitian indigenism. This thesis queries the status of concepts such as individuality and community, beauty and ugliness, rational and irrational, imaginary and real, memory and forgetting. It emphasizes on Jacques Stephen Alexis’s aesthetic unity that "rooted in reality and the life "(Alexis). In light of the phenomenology of Michel Henry, Alexis’s aesthetic definition is experience of the self or living reality. The self also raises the question of other. The self acquires its own character with novel, otherness or “merveilleux”. Accordingly, this research demonstrates that ethics of self and the other is the foundation of “Realisme Merveilleux”. Jacques Stephen Alexis’s ethics is a critique of essentialism in thought, whether poetic, philosophical or anthropological. If this thesis seeks to provide a philosophical portrait of Jacques Stephen Alexis’s thinking from a multidisciplinary perspective, it also shows the problems raised by its appearance under the ideological context of the time that order are nationalist, regionalist and internationalist.
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6

Tremblay, Christian. "Définition de la thématique du réel merveilleux américain et son application dans des récits de Jorge Luis Borges et de Jacques Stephen Alexis." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1999. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk1/tape9/PQDD_0006/MQ42026.pdf.

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Pessini, Alba. "Regards d’exil : trois générations d’écrivains haïtiens." Paris 4, 2007. http://www.theses.fr/2006PA040165.

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Abstract:
L'exil charpente une grande partie de la production littéraire haïtienne de la diaspora, surtout à partir des années soixante qui coïncident avec l'arrivée au pouvoir de Duvalier, dont le flambeau sera successivement repris par son fils. Cette étude se propose de montrer, à travers trois générations d'écrivains de la diaspora comment le concept d'exil a évolué, comment il est progressivement passé, chez les personnages des romans analysés, d'un exil subi, souvent intolérable et douloureux, à une volonté de leur part d'assumer cette condition, de la dépasser, de refuser le piège de l'exil pour en faire, au contact avec la terre d'accueil ou l'ailleurs plus en général, une richesse. Parler d'exil renvoie inévitablement à une idée d'espace qui est le pivot de notre réflexion. Il n'existe pas d'exil sans changement d'espace qu'il soit réel ou imaginaire. Le choix des lieux, leur identification, leur description ainsi que leur fonction concourent à fournir une dimension textuelle à l'exil. Cette étude se présente en trois parties. La première est consacrée à l'espace urbain, non seulement haïtien mais aussi de l'ailleurs, chez les quatre auteurs qui font l'objet de ce travail (Jacques Stephen Alexis, Émile Ollivier, Dany Laferriìère et Louis-Philippe Dalembert). La deuxième partie se penche sur Haïti et sa physionomie naturelle mise en place dans les textes où les éléments occupent une place centrale surtout pour la première génération, mais aussi sur d'autres représentations de l'île vu que la nature, au fil des générations, s'estompe. La troisième partie resserre le point de vue adopté jusqu'alors et analyse les lieux clos à la fois haïtiens et de l'ailleurs<br>The theme of exile characterises most of Haitian diaspora literature, especially from the 1960’s onwards, a period coinciding with the rise to power of Duvalier and later of his son, who was to keep the flame burning. This thesis aims to illustrate how the concept of exile has changed through three generations of diaspora writers, how the characters from the novels analysed display a gradual evolution from a sort of imposed exile – often unbearably painful – to the will to come to terms with their condition, rise above it, reject the scourge of exile and ultimately make a treasure of it, by virtue of their contact with the foreign land or elsewhere in general. The word exile inevitably conjures up an idea of space, which is the nucleus of our reflections. Where there is no change of space – whether this be real or imaginary – there can be no exile. The choice of places, their identification, their description, as well as their function, are all vital factors that provide a textual dimension to this exile. This work is articulated in three parts. The first is dedicated to urban space, not only in Haiti but also elsewhere, in the four authors we are concerned with (Jacques Stephen Alexis, Émile Ollivier, Dany Laferrière et Louis-Philippe Dalembert). The second focuses on Haiti and its natural physiognomy, as reflected in the texts where the natural elements play a crucial role, especially for the first-generation writers, but also on other ways of representing the island, given that the portrayal of nature tends to fade from one generation to the next. The third part narrows down the viewpoint hitherto adopted and analyses the closed spaces both in Haiti and elsewhere
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Belleroche, Jean Élie 1968. "The nature of the marvelous in René Depestre’s Hadriana dans tous mes rêves." Thesis, 2011. http://hdl.handle.net/2152/ETD-UT-2011-05-2893.

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Abstract:
My goal is to study the nature of the Marvelous in René Depestre's Hadriana dans tous mes rêves. I want to demonstrate that René Depestre, in his novel, combines a number of surrealist or neo-surrealist premises that have influenced him as a Haitian writer. This goes beyond differences that can be discerned between the "Surrealist marvelous" endorsed by André Breton and the surrealists, and Alejo Capentier's "marvelous real"later proposed by Jacques Stephen Alexis as "marvelous realism" Depestre adapts Haitian natives' perceptions deep-rooted in their historical and social, cultural and religious past and ever-existing political and economical struggle. Taking into account both the surrealist perspective and the Haitian context, I shall address the complexity of the concept of the Marvelous and discuss Depestre's use of "zombification"as a form of metamorphosis, which preserves the mystical nature of Vodou as a religion that syncretizes the Roman Catholic ritual of exorcism of the Christian West and the animist and magical practices inherited from Africa. Scholars have explored the Marvelous and marvelous realism in Depestre's works as a whole, but not in Hadriana dans tous mes rêves specifically. The exclusive nature of this study will show that Depestre draws from Haiti's complex cultural ethos as well as from surrealism'es key principles, to create a hybrid Marvelous typical of Haiti and Depestre'es aesthetic as a writer.<br>text
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Books on the topic "Jacques Stephen Alexis"

1

Lo barroco en la obra de Jacques Stephen Alexis. Fundación CELARG, 1990.

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2

Mudimbe-boyi, M. Elisabeth. L' œuvre romanesque de Jacques-Stephen Alexis: Une écriture poétique, un engagement politique. Humanitas nouvelle optique, 1992.

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3

1922-1961, Alexis Jacques Stéphen, and Renaud Alix 1945-, eds. Compère Jacques Soleil: Hommage à Jacques Stephen Alexis. Planète rebelle, 1998.

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4

Le dernier codocille de Jacques Stephen Alexis. Plume et encre, 2006.

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5

Prix Jacques Stephen Alexis de la Nouvelle: 2e édition. Unibank, L'imprimeur II, 1999.

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6

Boadas, Aura Marina. Lo barroco en la obra de Jacques Stephen Alexis. Fundacion CELARG, 1992.

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Book chapters on the topic "Jacques Stephen Alexis"

1

Fleischmann, Ulrich. "Alexis, Jacques Stephen." In Kindlers Literatur Lexikon (KLL). J.B. Metzler, 2020. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-05728-0_2302-1.

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2

Fleischmann, Ulrich. "Alexis, Jacques Stephen: Compère Général Soleil." In Kindlers Literatur Lexikon (KLL). J.B. Metzler, 2020. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-05728-0_2303-1.

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3

Fleischmann, Ulrich. "Alexis, Jacques Stephen: Les arbres musiciens." In Kindlers Literatur Lexikon (KLL). J.B. Metzler, 2020. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-05728-0_2304-1.

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4

Fleischmann, Ulrich. "Alexis, Jacques Stephen: L'espace d'un cillement." In Kindlers Literatur Lexikon (KLL). J.B. Metzler, 2020. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-05728-0_2305-1.

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5

Fleischmann, Ulrich. "Alexis, Jacques Stephen: Romancero aux étoiles." In Kindlers Literatur Lexikon (KLL). J.B. Metzler, 2020. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-05728-0_2306-1.

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6

"Jacques-Stephen Alexis." In Exile and Post-1946 Haitian Literature. Liverpool University Press, 2007. http://dx.doi.org/10.2307/j.ctt5vjng1.5.

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7

Duval-Carrié, Edouard. "The Sad End of Jacques Stephen Alexis." In The Haiti Reader. Duke University Press, 2020. http://dx.doi.org/10.1215/9781478007609-082.

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8

Duval-Carrié, Edouard. "The Sad End of Jacques Stephen Alexis." In The Haiti Reader. Duke University Press, 2020. http://dx.doi.org/10.2307/j.ctv1220qc0.86.

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