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Relevant bibliographies by topics / Jacques Stephen Alexis / Journal articles

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Journal articles on the topic 'Jacques Stephen Alexis'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 16 February 2022

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1

Hurley, E. Anthony. "Translating Jacques Stephen Alexis." Research in African Literatures 35, no. 2 (2004): 189–96. http://dx.doi.org/10.2979/ral.2004.35.2.189.

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2

Hurley, E. Anthony. "Translating Jacques Stephen Alexis." Research in African Literatures 35, no. 2 (2004): 189–96. http://dx.doi.org/10.1353/ral.2004.0043.

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3

Shelton, Marie-Denise. "L’Œuvre romanesque de Jacques-Stephen Alexis by Elisabeth Mudimbe-Boyi." L'Esprit Créateur 34, no. 1 (1994): 111. http://dx.doi.org/10.1353/esp.1994.0001.

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4

Wylie, Hal, and M. Elisabeth Mudimbé-Boyi. "L'æuvre romanesque de Jacques-Stephen Alexis: Une écriture poétique, une engagement politique." World Literature Today 67, no. 2 (1993): 436. http://dx.doi.org/10.2307/40149291.

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5

Parisot, Yolaine. "La polyphonie dans le roman haïtien contemporain : regards croisés, dédoublés, occultés." Revue de l'Université de Moncton 37, no. 1 (2007): 203–24. http://dx.doi.org/10.7202/016720ar.

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Abstract:

Résumé Confrontés au vécu dictatorial, les romanciers haïtiens ont progressivement substitué aux constructions de l’Indigénisme et du réalisme social de Jacques Roumain et de Jacques Stephen Alexis, une narration profondément liée à l’écriture de l’occulte et au sentiment schizophrénique qui frappe le sujet littéraire haïtien. La notion bakhtinienne de « polyphonie » est désormais fréquemment appliquée à des romans dont la structure entrecroise plusieurs narrations à la première personne. La question du point de vue se pose tant au sens perceptif qu’au sens argumentatif. De fait, le dialogisme renvoie aussi à l’inscription du discours de l’autre dans son propre discours. Dans l’intertextualité des citations et des topoï indigénistes, les figures du zombie et du double marassa permettent d’opposer une polyphonie véritablement subversive, qui dialogise les règles de la mimésis, à une polyphonie prétexte, facilement réductible à un discours univoque.

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6

Kramer, Nicholas Michael. "Marvelous realism in the Caribbean: a second look at Jacques Stephen Alexis and Alejo Carpentier." Atlantic Studies 11, no. 2 (2014): 220–34. http://dx.doi.org/10.1080/14788810.2014.893402.

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7

Parisot, Yolaine. "Sous les yeux du père, lire le Cahier comme une proposition de retour sur l’énigme « Laferrière »." Études françaises 52, no. 1 (2016): 91–106. http://dx.doi.org/10.7202/1035543ar.

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Abstract:

Dany Laferrière publie L’énigme du retour (2009) après Je suis un écrivain japonais, paradigme, s’il en est, de la « littérature-monde en français ». Le titre renvoie à L’énigme de l’arrivée de V. S. Naipaul, mais l’hypotexte principal est le Cahier d’un retour au pays natal du poète martiniquais Aimé Césaire. La mort du père, qui établit une relation d’intratextualité avec Le cri des oiseaux fous et Pays sans chapeau, et l’expérience personnelle de trente années d’exil permettent de relire le manifeste poétique de la négritude ; les textes cités et la mort du poète, de comprendre la folie de l’exilé. L’écriture du voyage et l’écriture du deuil procèdent d’une poétique de la perception, mise en exergue par la multiplication des figures de peintres. Ni retour en arrière ni réécriture, L’énigme du retour marque un tournant dans l’oeuvre de Dany Laferrière. La mort du père, mort réelle mise en récit et mort symbolique mise en fiction, devient le principe d’une théorie de la fiction romanesque qui prend place entre les pères fondateurs (Aimé Césaire, Jacques Roumain et Jacques Stephen Alexis) et la fratrie-monde (Alain Mabanckou, Yanick Lahens, Edwidge Danticat et Dany Charles, le neveu).

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8

Meï, Siobhan Marie. "Haiti in Translation: General Sun, My Brother and In the Flicker of an Eyelid by Jacques Stephen Alexis." Callaloo 39, no. 4 (2017): 871–77. http://dx.doi.org/10.1353/cal.2017.0022.

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9

Colin, Katell. "D’une rive à l’autre." Ethnologies 31, no. 2 (2010): 43–67. http://dx.doi.org/10.7202/039365ar.

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Abstract:

Le présent article expose les conclusions partielles d’une recherche menée au cours du stage postdoctoral de l’auteure et qui portait sur « La figure de l’ancêtre africain chez les romanciers antillais ». Y est mise en évidence la relation conflictuelle entretenue par ces derniers à l’icône africaine, à partir de la notion de stéréotype et suivant une approche de type imagologique. S’appuyant sur une analyse des oeuvres de René Maran, Joseph Zobel, Jacques-Stephen Alexis, Aimé Césaire, Paul Niger, Édouard Glissant, Maryse Condé et Patrick Chamoiseau, l’étude s’efforce de repérer les prédicats convoqués par les locuteurs-énonciateurs dans leur appréhension du sujet africain et montre que, oscillant entre vigilance doxique et reconduction inconsciente des stéréotypes intériorisés depuis l’ère coloniale, le discours des romanciers antillais se donne à voir surtout comme une négociation jamais aboutie entre un dire et un dit ouvrant, finalement, sur une timide tentative de dépassement des catégories instituées et de pacification avec un passé exigeant d’être finalement assumé.

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10

Misrahi-Barak, Judith. "Exploring Trauma through the Memory of Text: Edwidge Danticat Listens to Jacques Stephen Alexis, Rita Dove, and René Philoctète." Journal of Haitian Studies 19, no. 1 (2013): 163–83. http://dx.doi.org/10.1353/jhs.2013.0020.

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11

Walsh, John Patrick. "The marvellous life of a Haitian refugee: James Noël’s Belle merveille." Crossings: Journal of Migration & Culture 12, no. 1 (2021): 361–77. http://dx.doi.org/10.1386/cjmc_00037_1.

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Abstract:

This article examines the marvellous realism of two Haitian writers, past and present. Building on earlier schools of literary and socio-ethnographic thought, including Haitian indigenism, French surrealism and the Cuban writer Alejo Carpentier’s ‘marvellous real’, Jacques Stephen Alexis theorized marvellous realism at the first Congress of Black Writers and Artists in 1956. Some 60 years later, James Noël published Belle merveille, a novel that depicts a refugee who survives the earthquake of 2010 and embarks on a journey to understand his place among international aid groups that proliferate in the aftermath. The article suggests that Noël’s novel is both a tribute to and a creative rethinking of Alexis’s ideological commitment to the intersection of literary and social realism. It argues that by filtering events through the imaginary of the refugee, Noël interrogates the very categories of the marvellous and the real undergirding Alexis’s aesthetic and political project. After providing theoretical and historical context for Noël’s work, the article carries out close readings of Belle merveille to illuminate the ways in which its redeployment of marvellous realism delivers a critique of humanitarian aid.

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12

Munro, Martin. "Haití Apocalypse Now." América sin nombre, no. 19 (December 15, 2014): 171. http://dx.doi.org/10.14198/amesn.2014.19.18.

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Abstract:

De las tradiciones literarias y culturales del Caribe, ninguna ha producido un corpus tan rico, diverso y desafiante como el de las islas francófonas. Inspirado por las grandes tradiciones francesas de la búsqueda intelectual y la innovación artística, la tradición del Caribe francófono ha visto el surgimiento de artistas, activistas, y teóricos como Aimé Césaire, Léon-Gontran Damas, René Ménil, Suzanne Césaire, Frantz Fanon, Édouard Glissant, Patrick Chamoiseau, Jean Bernabé, Rápale Confiant, Maryse Condé, Jean-Price Mars, Jacques Roumain, Jacques-Stephen Alexis, René Depestre, Frankétienne, Émile Ollivier, Marie Chauvet, Dany Lafèrriere, y Edwidge Danticat por solo nombrar a unos pocos. Las islas francófonas y la Guayana Francesa tienen por tanto una larga y bien establecida tradición de producción intelectual y artística prolífica e incisiva, y han tenido una influencia considerable a través de todo el entorno literario y cultural caribeño. Hasta hace diez o quince años, los départements d’outre mer eran en gran parte el foco principal de cualquier análisis de la cultura francófona caribeña. Desde entonces, sin embargo, la otra nación de habla francófona y créole, Haití, ha sido objeto de una atención sin precedentes, por parte de investigadores así como del público en general. Independiente desde 1804, la «primera república negra» del Nuevo Mundo es un símbolo tanto de resistencia anticolonial como de declive postcolonial, así como de problemas económicos, políticos y sociales. A la vez avanzada y rezagada en el tiempo respecto al resto del Caribe, Haití merece la atención de la crítica. En este artículo haré un recuento de los principales movimientos de la cultura literaria en Haití, para luego centrarme en el período de Duvalier y en las estrategias que los artistas contemporáneos han utilizado para indagar sobre la memoria de ese periodo tan traumático.

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13

Del Rossi, Sara. "L’humanisme panaméricain de Jacques Stephen Alexis." Il Tolomeo, no. 1 (December 19, 2019). http://dx.doi.org/10.30687/tol/2499-5975/2019/01/016.

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Abstract:

This essay analyses Jacques Stephen Alexis’ masterpiece Romancero aux étoiles (1960), which can be considered as a practical application of his sociopoetic theories for a Panamerican humanism. Indeed, in this collection of folktales, Alexis revolutionises the popular imaginary and the genres of orature, but he also reintroduces the Taino/Native contribution to the Haitian identity and culture, devoting two tales to two mythical Taino figures: the queen Anacaona and the viens-viens. The analysis of these two tales, “Dit de la Fleur d’Or” and “Le sous-lieutenant enchanté”, allows to understand the new conception developed by Alexis, that of the influence of orature in literature and also his openness to a pluriethnic and pluricultural Americanism.

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14

Kwaterko, Józef. "Omniscience et polyphonie : esthétique de l’engagement dans L’espace d’un cillement de Jacques Stephen Alexi." Il Tolomeo, no. 1 (December 19, 2019). http://dx.doi.org/10.30687/tol/2499-5975/2019/01/014.

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Abstract:

This article is a sociocritical reading of the novel L’espace d’un cillement (1959) by Jacques Stephen Alexis. In this novel the Carib is an important chronotope and the magic realism, understood as programmatic discourse, reaches a peculiar level of aesthetic complexity. I will demonstrate how Jacques Stephen Alexis confronts the topoi of the Carib and Haïti, generating thus a discourse permeated by transcultural images. I will also focus my attention on the political aspects of the novel’s narration, on how the “proletarian” language of the omniscient narrator negotiates its voice with the free indirect speech of the characters who are shaped by their sensual relationship to reality. I will study the aesthetic form taken by the ideological message of the novel with the help of Bakhtin’s concepts of heteroglossia (diversity of languages), heterophony (diversity of voices), and heterology (diversity of social discourses).

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Gyssels, Kathleen. "Jacques Stephen Alexis au Moulin d’Andé : L’espace d’un scintillement." 22 | 2020, no. 1 (December 22, 2020). http://dx.doi.org/10.30687/tol/2499-5975/2020/22/036.

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Boadas, Aura Marina. "Poétiques du réalisme merveilleux chez Jacques Stephen Alexis et Miguel Bonnefoy." Il Tolomeo, no. 1 (December 19, 2019). http://dx.doi.org/10.30687/tol/2499-5975/2019/01/017.

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Abstract:

The critical comments about the narrative work of the Haitian writer Jacques Stephen Alexis (1922-1961) and the French-Venezuelan writer Miguel Bonnefoy (1986) establish a connection between the production of these narrators and the notion of marvelous or magical realism. In the following pages, we aim at analyzing the specific strategies used by these authors in their narrative works to set up a link with the real and the marvelous, in the light of the existing conceptualizations concerning this aesthetic. Furthermore, we want to read these results in view of the following target, which has been outlined by Alexis and Bonnefoy in critical essays and interviews: marvelous realism has been adopted to model their narrative works.

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Viterbo, Florencia. "El Romancero aux étoiles de Jacques Stephen Alexis como sutura de una nación escindida." Palimpsesto 10, no. 17 (2020). http://dx.doi.org/10.35588/pa.v10i17.4111.

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Abstract:

En 1960, Jacques Stephen Alexis, como continuador del indigenismo haitiano cuya piedra angular es el Ainsi parla l’oncle de Jean Price Mars, publica Romancero aux étoiles, un libro de relatos en donde invita a un lectorado culto a defender las raíces de lo popular haitiano, para suturar una nación escindida en una acomodada elite urbana y una masa analfabeta de campesinos. Entrelazando una oralidad de rasgos populares con una escritura neobarroca, esta publicación implica un gesto político nacionalista: en el contexto de la sangrienta dictadura de François Duvalier, Alexis exalta el ámbito rural y lo considera un arma poderosa para defender la identidad nacional frente a la cultura imperialista extranjera, que avanza auspiciada por el régimen duvalierista.

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