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Journal articles on the topic 'Jámblico'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 6 February 2022

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1

Librán Moreno, Miriam. "Μελιττῶν ἀγρίων (PHOT. BIBL. 94.3): ¿ABEJAS O AVISPAS EN BABILONÍACAS DE JÁMBLICO?" Littera Aperta. International Journal of Literary and Cultural Studies 5 (30 грудня 2017): 5–17. http://dx.doi.org/10.21071/ltap.v5i5.13319.

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Abstract:

Estudio de la naturaleza y la dieta de los insectos apiformes que aparecen en la novela Babiloníacas de Jámblico (Phot. Bibl. 94.3). Estos presentan una mezcla entomológicamente no realista de características de abejas y avispas, que podrían reflejar rasgos de la τενθρηδών, un himenóptero con el que los insectos de Jámblico comparten el nombre de ἀγρία μέλισσα. En ellos puede haber influido la descripción de las feroces τενθρηδόνες hircanas recogidas en la Historia de Alejandro de Clitarco. No es necesario modificar el texto de fr. 14 B. (16 H.) de Babiloníacas de Jámblico.

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2

Librán Moreno, Míriam. "Modelos literarios en el episodio de las abejas en Babiloníacas de Jámblico (Phot., Bibl. XCIV 3-4)." Emerita 89, no. 1 (2021): 27–47. http://dx.doi.org/10.3989/emerita.2021.02.2018.

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Abstract:

El presente artículo se propone estudiar dos de los modelos literarios que ayudaron a inspirar el episodio de las abejas en Babiloníacas de Jámblico (Phot., Bibl. XCIV 3-4): X., An. IV 8.20-21, que narra el envenenamiento de los compañeros de Jenofonte por culpa de la miel tóxica, y un cuento popular del que han quedado restos independientemente en Antonino Liberal (XIX 1-3), Conón (XXXV) y Eliano (NA XVII 45), que relata el ataque de unas abejas sagradas que tienen su colmena en una caverna contra quienes se llevan su miel. Jámblico mezcla modelos literarios para adaptarlos a sus fines creati

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3

Molina Ayala, José. "Teúrgia: camino de Jámblico a lo inefable." Diánoia. Revista de Filosofía 55, no. 65 (2016): 125. http://dx.doi.org/10.21898/dia.v55i65.207.

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Abstract:

<p class='p1'>Jámblico de Calcis postuló, por razones metafísicas, la teúrgia como vía única para alcanzar la unión con el principio supremo de todo lo que existe. Estableció este principio como una realidad totalmente trascendente, no alcanzable mediante la razón, hizo de la materia instrumento para el ascenso del alma hacia dicho principio. Al mismo tiempo propuso explícitamente una mística de “comunión” con el cosmos y con las otras almas, a diferencia de Plotino, quien postulaba el abandono de todas las cosas y concebía la unión con el Uno como una huida de un solo hacia el Solo.<

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4

Rojas Álvarez, Lourdes. "Las 'Babiloníacas' de Jámblico. Una novela erótica 'sui generis'." Nova Tellus 34, no. 2 (2017): 39. http://dx.doi.org/10.19130/iifl.nt.2016.34.2.741.

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Abstract:

Las Babiloníacas, escrita por Jámblico en el s. II d. C., fue transmitida por Focio en el Cod. 94 de su Biblioteca. Esta obra, ubicada dentro del grupo de las denominadas novelas eróticas, comparte con ellas muchos elementos: aventuras de los protagonistas, persecuciones, muertes aparentes, confusión de personajes, segundas nupcias de la protagonista, cartas y acontecimientos asombrosos (mirabilia).La trama tiene como telón de fondo la persecución que sufren los protagonistas por órdenes del rey Garmo, y en ella se insertan los demás episodios en un tiempo de ficción que parece breve, pero que

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5

Jámblico. "Anónimo de Jámblico: (capítulo 20 de la Exhortación a la filosofía)." Estudios: filosofía, historia, letras 16, no. 124 (2018): 91. http://dx.doi.org/10.5347/01856383.0124.000284063.

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6

Alesso, Marta. "Jámblico en Estobeo: doctrinas sobre el alma transmitidas por la doxografía." Anales de Filología Clásica 1, no. 31 (2018): 7. http://dx.doi.org/10.34096/afc.v1i31.6136.

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7

Bazán, Francisco García. "Jámblico y el Descenso del Alma: Síntesis de Doctrinas y Relectura Neoplatónica." Syllecta Classica 8, no. 1 (1997): 129–40. http://dx.doi.org/10.1353/syl.1997.0009.

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8

Hermoso Félix, María Jesús. "El filósofo y el teúrgo en el pensamiento de Jámblico: Una metafísica del símbolo." ENDOXA, no. 35 (June 19, 2015): 27. http://dx.doi.org/10.5944/endoxa.35.2015.11487.

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9

Hermoso Félix, María Jesús. "El problema metodológico de la exégesis de las fuentes de la filosofía antigua: un caso práctico." Cuadernos de Filología Clásica. Estudios griegos e indoeuropeos 29 (June 6, 2019): 175–84. http://dx.doi.org/10.5209/cfcg.63592.

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Abstract:

El presente artículo se centra en el problema metodológico al que se enfrenta el historiador de la Filosofía Antigua. Muchas veces no queda claro el método a seguir a la hora de construir una exégesis seria y rigurosa, máxime cuando nos encontramos una aparente incongruencia en el sentido de pasajes de un mismo autor. En estos casos, la imagen que tenemos del autor puede guiar de antemano el modo en que leemos sus textos, filtrando la significación de conceptos clave. Trataremos de acercarnos a la cuestión del método desde uno de los aspectos posibles, aquel que pone especial cuidado y otorga

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10

Alby, Juan Carlos. "The beginning of life according to Iamblichus. On De anima embryology." Circe, de clásicos y moderno 25, no. 1 (2021): 13–28. http://dx.doi.org/10.19137/circe-2021-250101.

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11

Zamora Calvo, José María. "La noción de armonía de Plotino a Jámblico1." Revista de Filosofia Aurora 24, no. 34 (2012): 357. http://dx.doi.org/10.7213/revistadefilosofiaaurora.6168.

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Abstract:

En la Sentencia 18 Por!rio se inspira en un pasaje plotiniano de En. III 6 [26] 4, 41-52, donde trata precisamente sobre la sensación, pero introduciendo dos innovaciones relevantes: 1) la noción de ser vivo, donde Plotino menciona solo la parte pasiva del alma y la materia – lo que constituye una manera de insistir en la relación íntima que se da entre el alma y el cuerpo en el compuesto–; y 2) las nociones de “armonía no separada” y de “armonía separada”, donde Plotino alude solo a una armonía que hace vibrar ella misma las cuerdas y que dicta su regla al músico. La armonía separada puede in

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12

Zamora Calvo, José María. "La noción de armonía de Plotino a Jámblico1." Revista de Filosofia Aurora 24, no. 34 (2012): 357. http://dx.doi.org/10.7213/rfa.v24i34.7556.

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Abstract:

En la Sentencia 18 Por!rio se inspira en un pasaje plotiniano de En. III 6 [26] 4, 41-52, donde trata precisamente sobre la sensación, pero introduciendo dos innovaciones relevantes: 1) la noción de ser vivo, donde Plotino menciona solo la parte pasiva del alma y la materia – lo que constituye una manera de insistir en la relación íntima que se da entre el alma y el cuerpo en el compuesto–; y 2) las nociones de “armonía no separada” y de “armonía separada”, donde Plotino alude solo a una armonía que hace vibrar ella misma las cuerdas y que dicta su regla al músico. La armonía separada puede in

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13

Pezzoli, Federica. "David Hernández de la Fuente: Vidas de Pitágoras según Porfirio, Jámblico, Diógenes Laercio, Diodoro de Sicilia, Focio di Costantinopla." Comunitania. Revista Internacional de Trabajo Social y Ciencias Sociales, no. 3 (January 30, 2012): 97–99. http://dx.doi.org/10.5944/comunitania.3.7.

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14

Rodríguez de Lecea, Teresa. "José Molina, Racionalidad y religión en la antigüedad tardía : una introducción a Jámblico y su tratado "Acerca de los misterios de Egipto": [reseña]." Estudios: filosofía, historia, letras 11, no. 107 (2013): 191. http://dx.doi.org/10.5347/01856383.0107.000254700.

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15

Gutiérrez, José Alfonso Ganem. "José Molina Ayala: Racionalidad y religión en la antigüedad tardía. Una introducción a Jámblico y a su tratado “Acerca de los misterios de Egipto”, México:UNAM 2012, 336pp." Tópicos, Revista de Filosofía, no. 48 (June 8, 2015): 270. http://dx.doi.org/10.21555/top.v0i48.704.

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16

Palma Cano, Claudia Verónica. "Jámblico, Babiloníacas, introducción, traducción y notas de Lourdes Rojas Álvarez, México, Universidad Nacional Autónoma de México (Clásicos Griegos y Latinos. Colección Bilingüe, 3), 2018, 162 págs., ISBN: 978-607-30-0014-7." Nova Tellus 38, no. 1 (2020): 209–12. http://dx.doi.org/10.19130/iifl.nt.2020.38.1.0011.

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17

Molina Ayala, José. "Poesía en el De mysteriis de Jámblico. Reflexiones varias sobre el seudónimo." Acta Poética 29, no. 1 (2008). http://dx.doi.org/10.19130/iifl.ap.2008.1.246.

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Abstract:

El artículo muestra los antecedentes platónicos y aristotélicos de lo que pudiera llamarse poética del seudónimo. Se exponen las distintas explicaciones de que el filósofo neoplatónico Jámblico haya usado un seudónimo al escribir su obra Acerca de los misterios, y se argumenta que Jámblico tuvo en consideración aquella poética para usar ese recurso.

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18

Hermoso Félix, María Jesús. "Símbolo e intelecto en la filosofía de Jámblico: en torno a "De Mysteriis" 2.11.20-41." Logos. Anales del Seminario de Metafísica 47 (September 26, 2014). http://dx.doi.org/10.5209/rev_asem.2014.v47.45805.

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19

Hermoso, María Jesús. "Saber y razón en el neoplatonismo: hacia una nueva comprensión de la filosofía de Jámblico." Anales del Seminario de Historia de la Filosofía 29, no. 1 (2012). http://dx.doi.org/10.5209/rev_ashf.2012.v29.n1.39453.

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