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Relevant bibliographies by topics / Jamblique / Journal articles

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Journal articles on the topic 'Jamblique'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 7 July 2024

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1

Timotin, Andrei. "La théorie de la prière chez Jamblique." Articles spéciaux 70, no. 3 (August 31, 2015): 563–77. http://dx.doi.org/10.7202/1032792ar.

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Abstract:

L’objectif de cette étude est de dégager la structure générale et les articulations de la théorie de la prière de Jamblique et de préciser sa place dans l’histoire du platonisme. Elle montre comment la doctrine de la prière remplace, chez Jamblique, la démonologie médio-platonicienne en tant que théorie de la médiation (cosmologique et religieuse) entre les hommes et les dieux. Cette transformation permet de comprendre l’évolution de la théorie de la prière, dans le cadre de l’histoire du platonisme, d’une pratique religieuse à caractère philosophique (Second Alcibiade, Maxime de Tyr, Porphyre) vers une réalité d’ordre métaphysique (Jamblique).

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2

Narbonne, Jean-Marc. "Jamblique, le précurseur méconnu." Chôra 5 (2007): 45–55. http://dx.doi.org/10.5840/chora200755.

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3

Vinel (book editor and translator), Nicolas, and Federico M. Petrucci (review author). "Jamblique. In Nicomachi arithmeticam." Aestimatio: Critical Reviews in the History of Science 11 (July 12, 2016): 342–53. http://dx.doi.org/10.33137/aestimatio.v11i0.26963.

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4

Charrue, Jean-Michel. "Providence et liberté chez Jamblique de Chalcis." Philotheos 10 (2010): 112–25. http://dx.doi.org/10.5840/philotheos2010109.

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5

D'Ancona, Cristina. "À propos du De Anima de Jamblique." Revue des sciences philosophiques et théologiques TOME 90, no. 4 (2006): 617. http://dx.doi.org/10.3917/rspt.904.0617.

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6

Narbonne, Jean-Marc. "Les écrits de Plotin : genre littéraire et développement de l’oeuvre." Dossier 64, no. 3 (July 14, 2009): 627–40. http://dx.doi.org/10.7202/037695ar.

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Abstract:

Résumé Le genre littéraire des écrits de Plotin est très éloigné du procédé du commentaire que l’on retrouve chez Jamblique et les néoplatoniciens ultérieurs. Ils ne peuvent non plus être rangés, sauf dans quelques cas, dans le genre de la diatribe, mais représentent de véritables dissertations philosophiques, poursuivies parfois sur plusieurs traités, surtout dans la seconde période d’écriture de Plotin, indice de la présence d’un certain développement au sein de sa pensée.

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7

ORÉAL, Elsie. "Une explication de Jamblique, De Mysteriis VIII, 3." Revue d'Égyptologie 54 (January 1, 2003): 279–85. http://dx.doi.org/10.2143/re.54.0.504288.

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8

Charles-Saget, Annick. "Jamblique, Doxographie et Philosophie dans le Traité De l'Âme." Syllecta Classica 8, no. 1 (1997): 121–28. http://dx.doi.org/10.1353/syl.1997.0006.

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9

Kasprzyk, Dimitri. "L’île entre les fleuves: géographie symbolique des Babyloniaka de Jamblique." Hermes 138, no. 2 (2010): 216–29. http://dx.doi.org/10.25162/hermes-2010-0014.

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10

Lacore, Michelle. "L’« Anonyme » : un palimpseste démocritéen dans le Protreptique de Jamblique ?" Kentron, no. 28 (December 31, 2012): 131–58. http://dx.doi.org/10.4000/kentron.1156.

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11

Lacore, Michelle. "L'homme d'acier, ἀδαμάντινος ἀνήρ. De l'Anonyme de Jamblique à Platon." Revue des Études Grecques 110, no. 2 (1997): 399–419. http://dx.doi.org/10.3406/reg.1997.2732.

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12

Chiaradonna, Riccardo. "Causalite et hierarchie metaphysique dans le neoplatonisme : Plotin, Porphyre, Jamblique." Chôra 12 (2014): 67–85. http://dx.doi.org/10.5840/chora2014124.

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13

ORÉAL E. "Héka. Une explication de Jamblique, De Mysteriis VIII, 3." Revue d'Égyptologie 54, no. 1 (January 1, 2003): 279–85. http://dx.doi.org/10.2143/re.54.1.504370.

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14

Dillon, John M. "La philosophie néoplatonicienne de l’éducation: Hypatie, Plotin, Jamblique, Proclus, written by Jean-Michel Charrue." International Journal of the Platonic Tradition 15, no. 2 (October 6, 2021): 225–27. http://dx.doi.org/10.1163/18725473-12341500.

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15

Athanassiadi, Polymnia. "Le théurge comme dispensateur universel de la grâce : entre les Oracles chaldaïques et Jamblique." Revue d'Etudes Augustiniennes et Patristiques 61, no. 1 (January 2015): 41–68. http://dx.doi.org/10.1484/j.rea.5.110534.

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16

Timotin, Andrei. "Contrainte et persuasion dans la prière. Un aspect de la polémique entre Porphyre et Jamblique." Revue de philologie, de littérature et d'histoire anciennes LXXXVIII, no. 2 (2014): 151. http://dx.doi.org/10.3917/phil.882.0151.

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17

Macris, Constantinos. "Le Pythagore des néoplatoniciens : recherches et commentaires sur Le mode de vie pythagoricien de Jamblique." École pratique des hautes études, Section des sciences religieuses 117, no. 113 (2004): 429–33. http://dx.doi.org/10.3406/ephe.2004.12399.

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18

Federspiel, Michel. "Notes critiques et exégétiques sur le commentaire de Jamblique à l'introduction de Nicomaque (premier article)." Revue des Études Anciennes 102, no. 1 (2000): 59–80. http://dx.doi.org/10.3406/rea.2000.4791.

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19

Lattmann, Claas. "Jamblique, In Nicomachi Arithmeticam. Introduction, texte critique, traduction française et notes de commentaire par Nicolas Vinel." Gnomon 90, no. 6 (2018): 497–502. http://dx.doi.org/10.17104/0017-1417-2018-6-497.

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20

Federspiel, Michel, and Nicolas Vinel. "Notes critiques et exégétiques sur le commentaire de Jamblique à l'Introduction arithmétique de Nicomaque (Deuxième article)." Revue des Études Anciennes 105, no. 2 (2003): 491–519. http://dx.doi.org/10.3406/rea.2003.5670.

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21

Van Nuffelen, Peter. "DEUX FAUSSES LETTRES DE JULIEN L'APOSTAT (LA LETTRE AUX JUIFS, EP. 51 [WRIGHT], ET LA LETTRE À ARSACIUS, EP. 84 [BIDEZ])." Vigiliae Christianae 56, no. 2 (2002): 131–50. http://dx.doi.org/10.1163/15700720260190776.

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Abstract:

AbstractPratiquement toute collection épistolaire ancienne contient de fausses lettres et le corpus de Julien l'Apostat (361-363) n'y fait pas exception. Deux catégories sont à distinguer. Les lettres inauthentiques sont des lettres originales d'un autre auteur qui ont été introduites plus tard dans la collection sous le nom de Julien. Les lettres de Julien à Jamblique furent, à cet égard, sans doute écrites par un inconnu dans les années 314-19. La lettre de Julien aux Argiens est de deux siècles plus ancienne qu'on ne le croyait en fonction de sa place dans le corpus de l'empereur. La deuxième catégorie comprend les faux purs et simples : un auteur postérieur a imité le style de Julien afin de faire passer un certain message comme étant de l'empereur. Nous étudierons deux cas de ce dernier. D'abord nous démontrerons que la fameuse lettre aux Juifs est fausse. L'authenticité en a été débattue depuis longtemps, sans qu'on ait vu qu'elle reflète la situation juridique d'après 429. Ensuite, alors que l'authenticité de la lettre au grand-prêtre Arsacius n'a jusqu'ici jamais été mise en question, nous croyons cependant être en mesure d'avancer suffisamment d'éléments pour au moins ouvrir le dossier. À notre avis elle trahit la main d'un chrétien de la première moitié du cinquième siècle.

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22

Tarrant, Harold. "Reconstructing Proclus’ thoughts on khôra and matter." Chôra 20 (2022): 107–24. http://dx.doi.org/10.5840/chora2022207.

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Abstract:

Ce que nous connaissons de l’exégèse antique du Timée est limité par le fait que le commentaire de Proclus ne continue pas au‑delà de Tim. 17a‑44b. Grâce à d’autres auteurs, nous possédons un seul fragment de Proclus lui‑même sur le réceptacle du Timée, et un seul fragment des commentaires de Jamblique sur l’espace. Je discute ici ces deux passages et ce que nous trouvons sur le réceptacle, la matière, et la chôra dans le corpus de Proclus. La doctrine que la matière est elle‑même dérivée de l’Un‑Bien et qu’elle ne peut devenir la source d’aucun mal est extrêmement importante pour l’intégrité du système. De plus, comme tous les réceptacles disséminés dans l’ensemble de son système métaphysique, la matière est concue comme une mère, et opposée au masculin et aux logoi formels. Quant au texte de Platon, Proclus n’est pas le premier philosophe à y avoir trouvé trois réceptacles, mais, par sa lecture détaillée du Timée, il est parvenu en certains endroits à ces trois phases du Réceptacle platonicien : une première phase privée de toute forme et qualité, une deuxième qui a reçu les formes, et une troisième en mouvement, désorganisée et irrationnelle, qui ne possède que des traces des formes.

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23

O'Meara, Dominic. "IAMBLICHUS AND MATHEMATICS - N. Vinel (ed., trans.) Jamblique: In Nicomachi arithmeticam. (Mathematica Graeca Antiqua 3.) Pp. 348. Pisa and Rome: Fabrizio Serra Editore, 2014. Paper. €110. ISBN: 978-88-6227-616-0." Classical Review 65, no. 2 (July 27, 2015): 401–2. http://dx.doi.org/10.1017/s0009840x15000724.

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24

O'Sullivan, Patrick. "The Sophists - (J.-F.) Pradeau (ed.) Les Sophistes. Écrits complets. Tome 1. Protagoras, Gorgias, Antiphon, Xéniade, Lycophron, Prodicos, L'Anonyme de Jamblique, Critias. Pp. 562. Paris: Flammarion, 2009. Paper, €11 (€21 set). ISBN: 978-2-0812-0713-4 (978-2-0812-2997-6 set). - (J.-F.) Pradeau (ed.) Les Sophistes. Écrits complets. Tome 2. Thrasymaque, Hippias, Euthydème et Dionysodore, Alcidamas, Discours doubles. Pp. 308. Paris: Flammarion, 2009. Paper, €10 (€21 set). ISBN: 978-2-0812-2990-7 (978-2-0812-2997-6 set)." Classical Review 62, no. 2 (September 12, 2012): 392–94. http://dx.doi.org/10.1017/s0009840x12000273.

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25

Taormina, Daniela Patrizia. "Jamblique. L’âme et ses parcours d’élévation." Études platoniciennes, no. 17 (January 3, 2022). http://dx.doi.org/10.4000/etudesplatoniciennes.2379.

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26

Busine, Aude. "La consultation de l’oracle d’Apollon dans le discours de Jamblique." Kernos, no. 15 (January 1, 2002). http://dx.doi.org/10.4000/kernos.1376.

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27

Van Liefferinge, Carine. "La théurgie : outil de restructuration dans le De mysteriis de Jamblique." Kernos, no. 7 (January 1, 1994). http://dx.doi.org/10.4000/kernos.1108.

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28

Cambron-Goulet, Mathilde. "Jean-Michel Charrue, La philosophie néoplatonicienne de l’éducation : Hypatie, Plotin, Jamblique, Proclus." Philosophie antique, no. 23 (December 1, 2023). http://dx.doi.org/10.4000/philosant.6480.

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29

Lemnaru-Carrez, Andreea-Maria. "Les métamorphoses du chaos : le Non-Être chez Plotin, Jamblique et dans les cosmogonies méditerranéennes." Cahiers d’études du religieux, no. 20 (October 31, 2018). http://dx.doi.org/10.4000/cerri.2755.

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30

Patrizia Taormina, Daniela. "Nicolas ViNel, Jamblique. In Nicomachi Arithmeticam. Introduction, texte critique, traduction française et notes de commentaire, Mathematica Graeca Antiqua 3, Pisa–Roma: Fabrizio Serra editore, 2014, 348 pp. ISBN 978-88-6227-616-0." Exemplaria Classica 20 (January 11, 2017). http://dx.doi.org/10.33776/ec.v20i0.2944.

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