Relevant bibliographies by topics / Je le jure

Contents

  1. Journal articles
  2. Dissertations / Theses
  3. Books
  4. Book chapters

Academic literature on the topic 'Je le jure'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 1 February 2022

Create a spot-on reference in APA, MLA, Chicago, Harvard, and other styles

Select a source type:

Consult the lists of relevant articles, books, theses, conference reports, and other scholarly sources on the topic 'Je le jure.'

Next to every source in the list of references, there is an 'Add to bibliography' button. Press on it, and we will generate automatically the bibliographic reference to the chosen work in the citation style you need: APA, MLA, Harvard, Chicago, Vancouver, etc.

You can also download the full text of the academic publication as pdf and read online its abstract whenever available in the metadata.

Journal articles on the topic "Je le jure"

1

Grayshott, Michael, and Arnaud Gancel. "Levez la patte droite et dites « je le jure »." Books N° 55, no. 6 (June 2, 2014): 58–61. http://dx.doi.org/10.3917/books.055.0058.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
2

Dragić, Marko. "Sveti Juraj u tradicijskoj baštini Hrvata." Croatica et Slavica Iadertina 1, no. 9 (February 21, 2014): 269. http://dx.doi.org/10.15291/csi.789.

Full text
Abstract:
Odreći se prošlosti u ime budućnosti, koja proživljavanjem i sama postaje prošlost, za mene je oduvijek značilo nemati ni prošlosti ni budućnosti, živjeti u trenutku i za trenutak kao životinja… To čovjek od sebe ne bi smio učiniti. Radi sebe, mnogo bi izgubio, a dobio ne bi ništa, najmanje budućnost… Ivan Aralica Život nastanjen sjenama. U radu se piše o životu, mučeništvu i kultu svetoga Jure. Potom slijedi sedamnaest poglavlja u kojima se navodi i multidisciplinarno interpretira preko stotinu pedeset primjera legendi, obreda, običaja, ophoda, proricanja, vjerovanja, usmenih lirskih pjesama, molitvi. U radu je preko stotinu primjera zapisanih u prethodnih desetak godina u sedamdesetak mjesta u Republici Hrvatskoj i Bosni i Hercegovini. Sve to zorno svjedoči da je sveti Jure jedan od najštovanijih svetaca u Hrvata. Štovanje blagdana Svetoga Jure ogleda se u svjetovnim i vjerskim običajima i obredima. U folklornom smislu Jurjevo je uz Badnji dan najbogatiji dan u godini. Neki od jurjevskih običaja, obreda, vjerovanja i proricanja pretkršćanskoga su podrijetla, a u nekima se prepleću pretkršćansko s kršćanskim. Najviše svjetovnih obreda, ophoda i običaja imaju apotropejski i panspermijski karakter. Premda blagdan Svetoga Jure nije zapovjedni, Hrvati katolici slave ga škropljenjem, svetim misama, procesijama, hodočašćima, zavjetima i molitvama.
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
3

Macut, Ivan. "Fra Jure Božitković – Istraživač i povjesničar hrvatske filozofske baštine." Crkva u svijetu 54, no. 2 (June 21, 2019): 226–44. http://dx.doi.org/10.34075/cs.54.2.4.

Full text
Abstract:
U radu se bavimo fra Jurom Božitkovićem u ulozi istraživača i povjesničara hrvatske filozofske baštine. Uz uvodna i zaključna promišljaja rad ima tri poglavlja. U prvom poglavlju donose se osnovni podatci o životu i radu fra Jure Božitkovića. Drugo poglavlje bavi se njegovim filozofskim stvaralaštvom u kojem smo popisali sve njegove bibliografske jedinice iz područja filozofije. Treće poglavlje sadrži razvrstavanje te kratak prikaz i analizu Božitkovićeva filozofskog opusa u cjelini, s posebnim naglaskom na istraživanje hrvatske filozofske baštine. Iz analize proizlazi da se Božitković najviše bavio starijom hrvatskom filozofijom, istraživao arhive franjevačkih samostana Franjevačke provincije Presvetog Otkupitelja te analizirao i predstavio filozofiju našeg znamenitog filozofa Ante Petrića, koji je sve svoje radove iz filozofije napisao i objavio na talijanskom jeziku. Zaključno se može reći da je Božitkovićevo značenje u sustavnom istraživanju i opisivanju rukopisne filozofske građe po franjevačkim samostanskim knjižnicama te u sustavnom bavljenju filozofijom Ante Petrića.
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
4

Žebre, Manja, and Uroš Stepišnik. "Pleistocenska poledenitev Biokova." Dela, no. 39 (December 1, 2013): 141–55. http://dx.doi.org/10.4312/dela.39.141-155.

Full text
Abstract:
Biokovo je gorski masiv v obalnem delu Dinarskega gorstva na Hrvaškem. S podrobno morfografsko in morfometrično analizo najvišjega dela gorskega masiva smo določili obseg in značilnosti mlajšepleistocenske poledenitve. Izdelali smo rekonstrukcijo topografije ledenikov in izračunali višino njihove ravnovesne meje. Ugotovili smo, da sta bila severovzhodno pod vrhom Sveti Jure dva krniška ledenika s skupno površino 1 km2, ravnovesna meja pa je bila na višini 1515 m.
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
5

DaDon, Agnes Eva, and Kotel DaDon. "Salomonova presuda – jezična analiza i interpretacija (1 Kr 3, 16-28)." Nova prisutnost XV, no. 1 (March 21, 2017): 47–63. http://dx.doi.org/10.31192/np.15.1.3.

Full text
Abstract:
U ovom članku autori analiziraju slavnu presudu kralja Salomona. Riječ je o lingvističkoj analizi koja se usredotočuje na hebrejski jezik i gramatiku. Autori započinju općim uvodom o slavnoj mudrosti kralja Salomona te nastavljaju kratkim sažetkom pripovijedanja o suđenju i opisom njezine strukture. Posebna se pažnja posvećuje pojedinim izrazima (riječima) i njihovim skrivenim značenjima. Autori uspoređuju hebrejsku verziju teksta s dva najčešće korištena prijevoda na hrvatskom jeziku, onim urednikâ Jure Kaštelana i Bonaventure Dude (Kršćanska sadašnjost) te osuvremenjenim prijevodom Ivana Evanđelista Šarića, i u njima pronalaze vrlo značajne razlike u riječima koje su korištene, ali i ispuštene, u tim prijevodima na hrvatski jezik. Članak također nastoji kritički promišljati je li kralj Salomon uistinu postupio mudro svojom psihološkom presudom. Značajan dio rada jest i hipoteza da je kralj Salomon znao koja je od dviju žena prava majka prije negoli je donio presudu i da to nije saznao tek poslije. Kako bi potvrdili ovu hipotezu, autori navode razne lingvističke dokaze. Svoje istraživanje započinju pitanjem zašto nam sâma Biblija ne daje pravu pozadinu priče te na to pitanje nastoje dati odgovor u tekstu članka. Autori se u radu služe mnogim izvorima iz rabinske književnosti – od talmudskih vremena, preko srednjovjekovlja pa sve do modernog doba. Većinu ovih tekstova, izvorno napisanih hebrejskim i aramejskim, autori su sada prvi put preveli na hrvatski jezik.
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
6

Dumančić, Mario, Tihana Levar, and Mirena Maljković. "Školski #digitalni eko čuvari - primjer projekta tagirajmo #otpad." Politehnika 3, no. 2 (2020): 35–41. http://dx.doi.org/10.36978/cte.3.2.4.

Full text
Abstract:
Osnovna škola Jure Kaštelana iz Zagreba dio je programa Međunarodne Eko-škole zbog čega njezini učenici aktivno promišljaju o načinima kojima mogu doprinijeti zdravijem okolišu svoje četvrti. U razgovoru s učenicima rodila se ideja o projektu “Tagirajmo #otpad”. Cilj projekta je istražiti svoju blisku životnu okolinu te geofotografskim podacima zabilježiti i mapirati spremnike za otpad, reciklažna dvorišta te moguća ilegalna odlagališta otpada. Kao rezultat toga, želi se ponuditi ostalim četvrtima i lokalnim zajednicama pristup geografsko-informacijskom sustavu “#ekokvart“ i tako omogućiti svakom građaninu i gostu Lijepe naše da bilo gdje u Hrvatskoj može saznati gdje odlagati koji otpad, jednostavno koristeći GPS koordinate putem mobilnih uređaja. Zabilježene geofotografske i druge podatke će prikazati kroz geografski informacijski sustav “#ekokvart“. Kroz projekt učenici uče u skladu s novim Kurikulumom koji sve veći naglasak stavlja na međupredmetno provođenje tema poučavajući učenike na holistički način i uključuje učenike u njihovu blisku životnu i društvenu zajednicu kroz gospodarske, ekonomske i društveno osviještene projekte. Naglasak projekta jest na činjenici što će te podatke iznijeti sami učenici, pa će upravo mlade generacije doprinijeti zdravijem okolišu i primjerom će se prema ostatku zajednice očitovati kao eko učitelji.
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
7

Souza, Licia Soares de. "Professor Lazhar, educação intercultural." Revista Tempos e Espaços em Educação 10, no. 21 (March 15, 2017): 55–66. http://dx.doi.org/10.20952/revtee.v10i21.6332.

Full text
Abstract:
Este artigo tem como objetivo abordar as interações interculturais que o filme canadense “Professor Lazhar, o que traz boas novas” (“Monsieur Lazhar”, 2012), trata enquanto uma temática universal, sob a luz da noção, oriunda da Semiótica Russa, de semiosfera que se revela apta para traduzir a dinâ- mica de campos culturais em uma formação social. Phillipe Falardeau, cineasta conhecido por tratar de questões contemporâneas sobre a angústia de crianças juntos a pais em conflito (“C’est pas moi je le jure”, 2007), e sobre a invenção de carros híbridos despoluentes em respeito ao ambiente (“Congorama”, 2005), efetua uma tradução fílmica de uma peça teatral de Evelyne de la Chenelière para realizar “Professor Lazhar”. Este mereceu inúmeros prêmios no Canada e na França. O ator Mohamed Fellag interpreta de forma exemplar o professor argelino no filme.Palavras-chave: Semiótica Russa. Conflito. Fronteiras. Regras. Semiosfera.
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
8

Trošelj, Mirjana. "Don Ante Adžija - zaboravljeni starigradskopaklenički velikan." Senjski zbornik 44, no. 1 (2017): 345–72. http://dx.doi.org/10.31953/sz.44.1.20.

Full text
Abstract:
U radu se prikazuje izuzetan životopis župnika don Ante Adžije (1880.- 1944.), najznačajnije i najistaknutije osobe 20. st. u Starigradu-Paklenici, koji je nepravedno i neopravdano zapostavljen u sagledavanju pastoralnog, humanitarnog, kulturološkog, socijalno-ekonomskog, prosvjetiteljskog i drugih djelovanja u župi u razdoblju između dva svjetska rata. Njegovom zaslugom selo iz prve polovice 20. st. postalo je najrazvijenija turistička općina na potezu od Karlobaga do Zadra. Svrha ovoga rada je senzibilizirati svijest o takvim pojedincima, velikanima, koji su svojim radom zadužili svoj narod i kulturu kojoj pripadaju. Rad se sastoji od tri dijela. U prvom se govori o životnom putu, podrijetlu, školovanju i svećeničkoj djelatnosti do premještanja u župu Starigrad-Paklenica 1923. U drugom dijelu govori se o radu u novoj župi na vjerskom, kulturno- povijesnom, prosvjetiteljskom, zdravstvenom, planinarsko-turističkom i gospodarskom planu kako bi joj u "najpustijem kraju Zadarske nadbiskupije" postavio temelje za svekoliki napredak. Na tim zasadama StarigradPaklenica razvio se u modernu turističku općinu. U povijesnom kontekstu Prve Jugoslavije u otežalim društveno-političkim i ekonomskim prilikama, koje su se odrazile i u pasivnim krajevima Podgorja, don Ante Adžija nije gubio vjeru u ostvarenje svojih mesijanskih ciljeva. Volio je svoj narod, svoje Starogradce i kao Božji poslanik koristio sve prilike i mogućnosti da im pridonese boljitak. Radi toga je razvijao suradnju s uglednim ličnostima iz društveno-političkog, gospodarskog i kulturnog kruga Primorske i Savske banovine (od Rijeke do Splita i Zagreba), uglednih znanstvenika, znanstvenika-planinara iz Hrvatske i inozemstva. Poseban osvrt u radu je na njegovu istraživanju kulturno-povijesne baštine, prikupljanju arheološke građe (antičke i starohrvatskih sakralnih spomenika), utemeljenju muzeja u župnoj kući, obnovi i uređenju sačuvanih sakralnih objekata. Kao suradnik Muzeja hrvatskih spomenika i član Starinarskog muzejskog društva u Kninu, sudjelovao je 1941. u spašavanju starohrvatske baštine s područja sjeverne Dalmacije. U trećem dijelu umjesto zaključka, govori se da ga ni okolnosti Drugog svjetskog rata nisu omele, premda je slutio smrt već 1941., da nesebično radi za svoju župu i župljane i da kao Spasitelj spašava čovjeka, svoj narod i njegovu baštinu, sve do svoje mučeničke smrti 1944. Ovaj rad baziran je na zapisnicima Podružnice HPD "Paklenica,"pod nazivom Starigrad pod Velebitom iz Arhiva muzeja Samobor, člancima iz časopisa "Hrvatski planinar" iz Arhiva HPS-a Zagreb (od 1923. do 1940.), novinskim člancima i obiteljskom foto-materijalu i materijalu iz nepoznatih izvora na stranicama Facebooka. U radu su uključena i svjedočanstva uže rodbine don Ante Adžije, mještana na starigradskoj Punti, zapisa uglednih planinara i drugih koji su ga poznavali. Budući da se stručna literatura nije do sada ozbiljno bavila njime, osim kratkih zapisa o pastoralnom radu prije dolaska u župu Starigrad-Paklenica i nekoliko podataka, uglavnom nepotpunih i netočnih, o njegovoj smrti. Starigradskopakleničko stvaralačko razdoblje od 1923. do 1944., do danas nije ušlo u stručnu literaturu, osim skromnog zapisa autorice povodom 60. obljetnice njegove smrti. Zato ovaj rad valja promatrati kao polazište za buduća istraživanja, temeljena na eventualnoj nepoznatoj arhivskoj građi koja u danom trenutku nije bila dostupna. To se u prvom redu odnosi na arhivsku dokumentaciju banske uprave obiju Banovina i državne uprave. Sva njegova rukopisna građa i dokumentacija čuvana u župnoj kući i župnoj crkvi sv. Jure spaljena je 1944., a jedan dio pisane sakralne građe bačen je u more, čime je oštećen njegov pastoralni i istraživačko-stvaralački životopis, a time i "životopis" starigradskopakleničke povijesti.
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
9

Vaillancourt, Louis. "Je veux devenir juge; à qui m’adresser ?" Revue générale de droit 25, no. 2 (1994): 269. http://dx.doi.org/10.7202/1056329ar.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
10

Lagree, Jacqueline. "Le corps que je suis, le corps que j'ai." Revue juridique de l'Ouest 4, no. 1 (1991): 173–79. http://dx.doi.org/10.3406/juro.1991.1883.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
More sources

Dissertations / Theses on the topic "Je le jure"

1

Landry, Roxanne. "Pouvoir, masculinités et sexualités chez les garçons dans C’est pas moi, je le jure! de Bruno Hébert, L’inévitable de Jean-Paul Roger et Les Jérémiades de Simon Boulerice." Mémoire, Université de Sherbrooke, 2018. http://hdl.handle.net/11143/11793.

Full text
Abstract:
Le présent mémoire s’attarde à l’analyse de la figuration des garçons dans la littérature contemporaine québécoise, en préconisant trois angles : leur statut de mineur (Firestone 1970 ; Rochefort 1976 ; Delphy 1995, 2001, 2015 ; Bonnardel 2015), leur masculinité (Connell 2014) et leur sexualité (Gagnon 2008). La « catégorie d’âge » (Mathieu 1991) à laquelle appartiennent les personnages implique une hiérarchisation des positions en leur défaveur. Cette recherche tente de saisir la mesure du débalancement de ces rapports de pouvoir fondés sur l’âge. Les répercussions de cette position soumise dans l’expression de leur identité de genre retiennent notre attention. En d’autres mots, nous décortiquons les particularités de la socialisation genrée masculine (Thiers-Vidal 2010). Puis, c’est à l’intersection de ces deux paramètres, c’est-à-dire l’âge et le genre, que la sexualité des personnages est analysée. L’objectif principal est d’observer en quoi le statut lié à l’âge et les impératifs de la masculinité modifient l’apprentissage de la sexualité chez les garçons.
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
2

Lemelin, Daphnée. "UNE IDENTITÉ INDIVIDUELLE. L'énonciation du narrateur enfant dans Le souffle de l'Harmattan de Sylvain Trudel, La petite fille qui aimait trop les allumettes de Gaétan Soucy et C'est pas moi, je le jure! de Bruno Hébert." Thesis, Université Laval, 2009. http://www.theses.ulaval.ca/2009/26241/26241.pdf.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
3

Jean, Anne-Marie. "Léon et le vent du diable : adaptation dramatique ; suivi de Réflexion sur un parcours de création : de l'adaptation dramatique de C'est pas moi, je le jure! à la représentation scénique de Léon et le vent du diable." Thesis, Université Laval, 2006. http://www.theses.ulaval.ca/2006/23942/23942.pdf.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
4

Auscher-Thiery, Martine. "Rousseau à la recherche du je dans les Dialogues." Paris 4, 1999. http://www.theses.fr/1999PA040208.

Full text
Abstract:
Les dialogues répondent au principe de Michel Foucault, selon lequel s'il y a écriture, il n'y a pas folie. Leur structure est d'autant plus forte qu'elle relève moins d'un projet que d'une démarche involontaire ; elle est une ressource inconsciente pour se sauver. La division du sujet, reproduite par la dualité apparente de la forme, est plus qu'une hypothèse de départ : elle est un trait de vérité aussitôt démenti par une œuvre composée de trois dialogues, en trois personnages. Dans aucun autre écrit de Jean-Jacques Rousseau, la vie et l'œuvre ne sont plus intriquées et le sujet plus lisible que dans cette trame, au croisement de l'autobiographie avec la pensée philosophique. La question du sujet, bien que circonscrite à l'auteur, interroge le fonctionnement de l'esprit humain pour rebondir au-delà de la question, « qui est l'auteur ? » sur la question, « qu'est-ce qu'un auteur ? ».
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
5

Bradley, Cara Sue. "Je est un autre, images of self in the spectacle of the other in Anaïs Nin's literary representations of June Mansfield." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1998. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk2/tape15/PQDD_0022/MQ39135.pdf.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
6

"UNE IDENTITÉ INDIVIDUELLE. L'énonciation du narrateur enfant dans Le souffle de l'Harmattan de Sylvain Trudel, La petite fille qui aimait trop les allumettes de Gaétan Soucy et C'est pas moi, je le jure! de Bruno Hébert." Thesis, Université Laval, 2009. http://www.theses.ulaval.ca/2009/26241/26241.pdf.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
7

"Léon et le vent du diable Adaptation dramatique Suivi de Réflexion sur un parcours de création : de l'adaptation dramatique de C'est pas moi, je le jure ! à la représentation scénique de Léon et le vent du diable." Thesis, Université Laval, 2006. http://www.theses.ulaval.ca/2006/23942/23942.pdf.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
8

HUANG, LI JUNG (SHIH FA XI), and 黃麗蓉(釋法喜). "A Study of The Buddhist Philosophy of Liberation-Based onམཛོད་ཐར་འམ་གསལ་བྱེད་(Juoe Te Nam Sar Je)." Thesis, 2017. http://ndltd.ncl.edu.tw/handle/5564v8.

Full text
Abstract:
碩士
慈濟大學
宗教與人文研究所
106
Liberation is the goal of Buddhism. Ordinary beings and Bodhisattvas that are still learning have yet to completely eliminate their afflictions and so are unable to attain liberation. Buddha on the other hand, having reach Arhathood in both Manayana and Hinayana practices, has completely eliminated all afflictions, so attained utmost liberation and realization of “The Four Essentials of the Dharma”: all conditioned phenomena are transient, all polluted phenomena are dukkha, all phenomena are empty and selfless, nirvana is true peace. In this paper, the main purpose is to explore the theory of liberation in Buddhism, basing on the book by the first Dalai Lama - Gendun Drud (དགེ་འདུན་གྲུབ་) titled: "Abhidharma Kosa –Clear the Path to Liberation" (མཛོད་ཐར་འམ་གསལ་བེད་), standing mainly from the point of view of Sarvastivada (བེ་བྲག་སྨྲ་་བ) supported with ideas from Sautrāntika (མདོ་སེ་པ་) , Madhyamika school and Dharma character school, so as to explore the Buddhist thoughts of liberation. This article first introduces: "Abhidharma Kosa - Clear the Path to Liberation."(མཛོད་ཐར་འམ་གསལ་བེད་་) the authors background, introduction, sectionalizinginterpretation, main text and postscript of the book. The second chapter covers Abhidharma, Vajrayana and Kalachakra systems of Buddhism, Buddhism's cosmology, the mind and its conditions, ten wisdoms and four noble truths, two truths, from truth of dukkha to 62 realms, 18 realms and truth of causation that expounded the mechanism behind the formation of afflictions and karma. From there discusses rebirth through the 12 links of interdependent origination and 4 existences and its theory of 15 karma.consciousness. The third chapter will focus on the differences between ordinary beings and the saints, as well as the theories and methods of cultivation to achieve enlightenment that is ceasation of afflictions. The role of meditation and merit cultivation in the liberation process will also be explored. Chapter four describes how, through the understanding of consciousness and wisdom as well as through accumulation of V virtues, can one attain the ceasation of affliction and suffering, and briefly describe the mechanism of mental transformation that would happen in between. It will relate to the Truth of ceasation and Truth of path, as well as the differences between three vehicles and one vehicle path. Finally, we will discuss the differences between enlightenment of different saints, including their level of attainment, time spent and their mind. Based on the above chapters, with the Tibetan Buddhist original text as the main axis, taking the view point of first Dalai Lama -Gendun Drud (དགེ་འདུན་གྲུབ་) to explore the principle and realm of attainment in Buddhist liberation theory, in hope of a little contribution towards the exchange between Mandarin and Tibetan Buddhism.
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

Books on the topic "Je le jure"

1

Marais, Clara. Je le jure: Nouvelles. Laval, Québec: G. Saint-Jean, 2007.

Find full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
2

Gonthier, Jean-Charles. La vérité, je le jure! Paris: Editions des écrivains, 2001.

Find full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
3

Hébert, Bruno. C'est pas moi, je le jure! Saint-Laurent, Qc: Diffusion Dimédia, 1997.

Find full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
4

C'est pas moi, je le jure!: Roman. [Montréal]: Boréal, 1997.

Find full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
5

Hebert, Bruno. C'est pas moi, je le jure!: Roman. Montreal: Boreal, 1999.

Find full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
6

Sade. Je jure au marquis de Sade, mon amant, de n'être jamais qu'à lui--. [Paris, France]: Fayard, 2005.

Find full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
7

Sade. "Je jure au marquis de Sade, mon amant, de n'être jamais qu'à lui... ". Paris: Fayard, 2005.

Find full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
8

mardi, Club du. Je vous fais juge: Repérages. [France]: Club du Mardi, 1998.

Find full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
9

Marušič, Živko I. Živko I. Marušič: Slika je mrtva-naj živi slika! : pregledna razstava, 2. april-2. junij 1998 = the painting is dead-long live the painting! : a retrospective, 2 April-2 June 1998. Ljubljana, Slovenija: Moderna galerija Ljubljana, 1998.

Find full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
10

Basset, Lytta. Moi, je ne juge personne. Albin Michel, 1998.

Find full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

Book chapters on the topic "Je le jure"

1

Eliot, George. "Chapter VI." In Daniel Deronda. Oxford University Press, 2014. http://dx.doi.org/10.1093/owc/9780199682867.003.0009.

Full text
Abstract:
“Croyez vous m’avoir humiliée pour m’avoir appris que la terre tourne autour du soleil? Je vous jure que je ne m’en estime pas moins.”* That lofty criticism had caused Gwendolen a new sort of pain. She...
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
2

Cross, Máire Fedelma. "Conclusion." In In the Footsteps of Flora Tristan, 221–26. Liverpool University Press, 2020. http://dx.doi.org/10.3828/liverpool/9781789622454.003.0008.

Full text
Abstract:
On 18 June 1925, Marie-Louise Bouglé addressed a letter to the publisher Marcel Rivière: Monsieur Rivière je ne saurai trop loué [sic] l’auteur et l’éditeur du merveilleux ouvrage sur Flora Tristan. Si, comme je le pense, vous avez l’occasion de voir M. Puech, voudriez-vous lui faire connaître ma bibliothèque et lui dire que sa visite me ferait beaucoup plaisir. Je me trouve avoir l’édition populaire « Promenades dans Londres » de Flora Tristan annoncé comme n’étant pas à la Bibliothèque Nationale et la 3e édition de « l’Union ouvrière ». Ceci ne l’intéresse naturellement plus mais peut lui faire voir que j’ai rassemblé là des documents intéressants. Je serai en vacances à partir du 24 juillet. J’en profiterai donc pour passer chez vous dans la journée et voir si vous avez quelques ouvrages féministes en réserve et pourrait [...
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
3

"ni bon lodè pou bwilé né ec zyé moùn. Mem lè a, yon restaurant. Il commanda un excellent repas dégageant une lòt nòm antwé adan mem ti boutiq la, i achté dé pin sec telle odeur que les yeux lui pétillaient et que l’eau lui ec i asiz douvan lòt nòm lan. I manjé tou lé dé pin an venait à la bouche. Au même moment, un autre client entra asou lodè bon manjé lòt nòm lan. Lè i fini manjé, i lévé dans le restaurant. Il n’acheta que deux pains secs et se mit ec i di : à table devant l’autre homme. Puis il mangea les deux – A oui ! Sa sété yon bon wipa. Boudin mwin byen plin ! pains secs en profitant de l’odeur du bon repas de l’autre. Nòm cwéyans la tann sa ec i lévé faché. I di : À la fin du dîner, il se leva de table et dit : – Mwin kay fè plint cont ou pou dé pin sec la ou – Ah oui ! Çà, c’était un fameux repas ! Je suis tout à manjé asou lodè bon manjé mwin an. fait rassasié. Ec i pati. En entendant cela, l’homme qui fait étalage de son Dé o twa jou apwé sa, lodyans la pawet. Dé nòm lan argent se lève en colère. Il s’adresse à l’autre en disant : antwé lodyans. Lè kés la cwiyé, nòm lan di i coupab, – Je vais porter plainte contre toi pour avoir mangé tes con sa yo fè i péyé dis pòn. I alé lacay li pou pwan lajan deux pains secs en profitant de l’odeur de mon bon repas. an. I mété i adan youn sac ec i pwan yon bésìn. Et il quitte le restaurant. Yon lòt mouman, i antwé an cay lodyans la épi sac la Deux ou trois jours après l’incident, la cour de justice an yon lamin évec bésin nan an lòt lamin an. Lè yo di i tient audience sur cette affaire. Les deux hommes entrent péyé lajan an, i mété bésìn nan a tè ec i vidé dis pòn an dans la cour. Quand le cas est cité [1], l’homme qui est lamonné adan i. Quon majestwa a vini pou anmasé i, accusé se déclare coupable et la cour l’oblige à payer une nòm lan di i : amende de dix livres. Il retourne chez lui pour aller – Mwin manjé dé pin sec asou lodè bon manjé, con sa chercher l’argent. Il le met dans un sac mais il prend aussi mwin ka péyé dis pòn asou son lajan mwin ! une bassine. I anmasé bésìn lajan i ec i pati lacay li. Quelque temps plus tard, il entre de nouveau dans la cour de justice, portant le sac d’une main et la bassine de l’autre. Quand le juge l’oblige à remettre l’argent, il met la." In Francotheque: A resource for French studies, 229–30. Routledge, 2014. http://dx.doi.org/10.4324/978020378416-41.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
You might also be interested in the extended bibliographies on the topic 'Je le jure' for particular source types:
Journal articles
We offer discounts on all premium plans for authors whose works are included in thematic literature selections. Contact us to get a unique promo code!

To the bibliography