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Academic literature on the topic 'Jésus-Christ. Jésus-Christ'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 8 February 2022

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Journal articles on the topic "Jésus-Christ. Jésus-Christ"

1

Mettayer, Arthur. "« Pour vous, qui suis-je ? »." Thème 10, no. 2 (August 25, 2004): 79–93. http://dx.doi.org/10.7202/008884ar.

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Abstract:
Résumé Les évangiles de Marc, Luc et Mathieu nous rapportent la question Qui suis-je ? posée par le personnage Jésus. Or, la formulation de la question, et sa réponse, se transforment d’un évangile à l’autre. Ce déplacement nous invite à un parcours, dont le point d’arrivée et de départ est aussi le lieu où la question se pose, lieu de l’Autre, lieu où un sujet amorce la rencontre de son désir. Qui suis-je? met en jeu non pas une reconnaissance de soi, ni une quête d’identification, mais bien plutôt l’endossement d’un nom par où s’insurge un manque à être. Les noms de fils de l’homme (Mc), de Christ de Dieu (Lc), de fils du Dieu vivant (Mt) révèlent tour à tour l’écart de la demande du Qui suis-je ?, révélant l’impossibilité du langage à dire totalement le sujet qu’il représente. Paradoxalement, la question est de l’ordre d’une dé-subjectivation, et non de l’attente d’un titre – comme d’un hors lieu où Christ peut être entendu dans son irréductibilité.
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2

Piret, Pierre. "« Pour vous, qui suis-je ? » Trois enseignements au sujet du Christ." Nouvelle revue théologique 141, no. 1 (2019): 36. http://dx.doi.org/10.3917/nrt.411.0036.

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3

Čavić, Dijana, and Milan Rackov. "PRIMENA EPICIKLIČNIH ZUPČASTIH PRENOSNIKA SA NEOKRUGLIM ZUPČANICIMA ZA POVEĆANJE STEPENA KORISNOSTI SUS MOTORA." Zbornik radova Fakulteta tehničkih nauka u Novom Sadu 35, no. 11 (October 25, 2020): 1871–74. http://dx.doi.org/10.24867/10am06cavic.

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Abstract:
Povećanje efikasnosti SUS motora je tema mnogih diskusija u struci, i jedan pristup koji se sreće je modifikacija termodinamičkog radnog ciklusa motora kojom se realni cilkus približava idealnom. Ovaj rad pokušava to da postigne izmenom kinematike klipnog mehanizma uvođenjem epicikličnih neokruglih zupčanika između kolenastog vratila i zamajca. Dodatak neokruglih zupčanika menja radni ciklus uvođenjem prisilnog perioda mirovanja klipa tokom ključnih momenata tokom ciklusa. Moguća rešenja oblika zupčanika izračunata su na osnovu prenosnog odnosa izraženog poznatom periodičnom funkcijom. Konačni rezultat je epiciklični prenosnik sa neokruglim zupčanicima sa primetnim uticajem na kinematiku klipnog mehanizma, što za posledicu ima povećanje efikasnosti motora.
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4

Selman, Emsud, Mirza Dautbašić, and Osman Mujezinović. "Mala smrekina osa listarica (Pristiphora abietina Christ. 1791) – prilog poznavanju biologije štetnika u svjetlu novonastalih šteta." Šumarski list 140, no. 3-4 (April 30, 2016): 137–45. http://dx.doi.org/10.31298/sl.140.3-4.4.

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Abstract:
Utvrđivanje bionomije i utjecaja štetnika smrekine ose listarice, Pristiphora abietina na zdravstveno stanje šumskih kultura smreke provedeno je u sastojinama Šumskoprivrednog područja „Ključko“. Istraživanjem su procjenji­va­ni i mjereni sljedeći parametri: početak, tok i kraj rojenja male smrekine ose listarice, biologija i tok nastajanja simptoma na napadnutim stablima smreke. Za ulov jedinki P. abietina korištene su žute, ljepljive, ploče. Svaka od serija za ulov imala je 10 ploča sa 20 ljepljivih površina. Ukupno je u 180 ljepljivih ploča, ulovljeno 2640 jedinki P. abietina, od toga 1903 mužjaka ili 72,1 % i 737 ženki ili 27,9%. Utvrđene su značajne štete uzrokovane ovim štetnikom na istraživanom području.
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5

Causse, Jean-Daniel. "L’incomplétude de la vérité et la force du témoignage." Dossier 71, no. 1 (October 19, 2015): 15–27. http://dx.doi.org/10.7202/1033684ar.

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Abstract:
Résumé « Moi, la vérité je parle ». Par cette formule, Jacques Lacan avait désigné cette vérité qui, du lieu de l’inconscient, prend la parole alors même que le sujet ne cesse de la refouler pour ne rien en savoir. Dans un premier temps, cet article met en lumière le statut que Lacan accorde à la question de la vérité dans la théorie psychanalytique. Si la vérité parle, y compris et peut-être surtout sous son envers, elle est aussi marquée par une incomplétude structurelle qui lui donne paradoxalement sa puissance. Ce parcours permet alors, dans un second temps, de reprendre le problème de la vérité dans le christianisme et de la fonction du témoin. Ici, le motif pascal occupe une fonction centrale, car il désigne une vérité soustraite au savoir que le témoin a pour charge d’énoncer. Enfin, en dialogue avec le « Moi, la vérité je parle » de Lacan, on s’interroge sur le sens du « Je suis la vérité » que prononce le Christ selon l’Évangile de Jean.
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6

Vanhoye, Albert. "La ‘Teleiôsis’ du Christ: point capital de la Christologie sacerdotale d'Hébreux." New Testament Studies 42, no. 3 (July 1996): 321–38. http://dx.doi.org/10.1017/s0028688500020816.

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Abstract:
A cause de sa position marginale d'écrit anonyme tardivement admis dans le canon des Écritures, l'épître aux Hébreux a parfois été négligée par les exégètes, mais on peut constater que ce n'est plus le cas en ces dernières années. Le nombre et la qualité des commentaires qui ont été publiés ou republiés récemment manifestent l'intérêt que suscite cette épître. Dans un rapport de la Theologische Rundschau, Erich Gräβer, lui-même auteur d'un important commentaire, en a présenté une longue série, qui s'est encore allongée depuis. Cet intérêt renouvelé m'a encouragé à consacrer à cette épître la présente conférence présidentielle. Je suppose d'ailleurs que l'une des raisons qui ont poussé la SNTS à me nommer président a été le désir de mettre à l'honneur l'épître aux Hébreux.
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7

Goldberg, Sylvie Anne. "De la Bible et des Notions D'espace et de Temps Essai sur l'usage des catégories dans le monde achkénaze du Moyen Age à l'époque moderne." Annales. Histoire, Sciences Sociales 52, no. 5 (October 1997): 987–1015. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1997.279615.

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Abstract:
En rédigeant, en 1960, son « Temps de l'Église et temps du marchand », Jacques Le Goff s'appuie sur le travail d'Oscar Cullmann pour affirmer : « Le Nouveau Testament apporte, ou précise, par rapport à la pensée judaïque, une nouvelle donnée : l'apparition du Christ, la réalisation de la Promesse, l'Incarnation donnent au temps une dimension historique, ou mieux, un centre. Désormais “ depuis la création jusqu'au Christ l'histoire tout entière du passé, telle qu'elle est relatée dans l'Ancien Testament, fait déjà partie de l'histoire du Salut”». Mais, en rappelant qu'Halbwachs avait nié l'existence d'un temps unificateur qui s'impose à tous les groupes et avait affirmé la coexistence d'autant de temps collectifs que de groupes séparés dans une société, J. Le Goff ouvrait la petite porte par laquelle je tente ici de m'engouffrer, appelant à une enquête qui « montrerait dans une société donnée, le jeu entre les structures objectives et les cadres mentaux ; entre les aventures collectives et les destins, de tous les temps au sein du temps ».
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8

Guevara Chamorro, José Abraham. "Mientras camina." Revista Lengua y Literatura 3, no. 2 (July 21, 2017): 41–45. http://dx.doi.org/10.5377/rll.v3i2.9393.

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Abstract:
Mientras camina, hunde los brazos en el aire. Nada lo detiene, atropella a quien le sale a su paso. Dijo que es de Rivas. — ¡Je, je! La ciudad de los mangos, ¡ je, je! Prosigue su recorrido; reparte golpes con sus brazos al azar. Va en el pasillo de punta a punta, una distancia de diez metros. Lo ha estado haciendo desde las seis de la mañana, ahora que son las doce meridiano, seguirá, pero enfilado, anunciaron la hora de almorzar.Manuel, alto, de tez azulada, brilla conel sudor a cuesta, sus extremidades largas le ahorran distancias. Julio Villachica abandona la plazoleta del patio central. El periplo de las regaderas al patio,es su deleite apenas se levanta. Largo tiempo pasa expuesto a los rayos del sol, su cuerpo parece el de un marinero, con su dorada piel. Julio, a él nadie acá le conoce la voz, y no es que sea sordomudo, porque oye, más cuando anuncian la hora de las comidas. El tiburón, así le dicen, un descuido de un comensal, y Julio lo deja sin su alimento.
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9

Jevtić, Aleksandar. "Did Apostle Thomas touch the Resurrected Christ? Analysis of the New Testament text of Jn 20, 24-29 and the Triod service Antipashe." Sabornost, no. 12 (2018): 33–40. http://dx.doi.org/10.5937/sabornost1812033j.

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10

Dupljanin, Stefan, and Marko Vekić. "RAZVOJ MODELA ELEKTRIČNOG AUTOMOBILA U MATLAB SIMULINKU." Zbornik radova Fakulteta tehničkih nauka u Novom Sadu 34, no. 11 (November 2, 2019): 1977–80. http://dx.doi.org/10.24867/05be04dupljanin.

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Abstract:
U ovom radu je prikazan razvoj modela električnog automobila u okviru MATLAB Simulink-a. Model je razvijan korak po korak, gde je na početku automobil predstavljen kao crna kutija, delovanjem sile na tu kutije uzrokuje se kretanje nekom brzinom. Takođe implementira se i model SUS motora, zatim model DC motora sa nezavisnom pobudom, strujni i brzinski regulatori kao i model slabljenja polja. Svakim korakom razvoja model postaje sve kompleksnij. Implementiranjem modela baterije i vozača završava se sa razvojem modela, jer su obuhvaćeni svi delovi električnog automobila. Na kraju su dati rezultati simulacije realne vožnje kako bi se proverila verodostojnost modela, gde su odzivi simulacije upoređeni sa očekivanim vrednostima, čime je dobijena potvrda ispravnosti modela
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More sources

Dissertations / Theses on the topic "Jésus-Christ. Jésus-Christ"

1

Falardeau, Sébastien. "Le nom de Dieu dans la pastorale d'Augustin : Exode 3, 13-15 dans l'oeuvre pastorale de Saint Augustin." Thèse, 2006. http://hdl.handle.net/1866/17749.

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Books on the topic "Jésus-Christ. Jésus-Christ"

1

Miranda, Americo. I sentimenti di Gesu: I "verba affectuum" dei Vangeli nel loro contesto lessicale. Bologna: Ed. Dehoniane, 2006.

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2

Simon, Cox. Le code Da Vinci de crypte: Le guide non autorise. Paris: Le Pre -aux-clercs, 2004.

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3

Artaud, Antonin. Je crache sur le Christ inné: Être Christ n'est pas être Jésus Christ. Paris: Abstème & Bobance, 2001.

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4

McGarey, William A. Je sus, a closer walk: Reflections on John 14-17 from the Edgar Cayce readings. Virginia Beach, Va: A.R.E. Press, 1998.

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5

"Pour vous, qui suis-je?": Le credo de l'Église à la lumière de Jésus Christ. Montréal (QC): Médiaspaul, 2013.

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6

Basquin-Sayad, Zeintoune. "Je suis avec vous jusqu'à la fin des temps": Messages du Christ, [17 mars-14 septembre 1995]. Paris: G. Trédaniel, 1997.

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7

Loskoutoff, Yvan. La sainte et la fe e: De votion a l'enfant Je sus et mode des contes merveilleux a la fin du re gne de Louis XIV. Geneva: Librairie Droz, 1987.

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8

"Ich bin": Die Konsistenz des Johannes-Evangeliums in der Konzentration auf das Wort Jesu. Stuttgart: Verlag Katholisches Bibelwerk, 1988.

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9

Jevtić, Atanasije. Isus Hristos je isti juče i danas i doveka: Iesous Christos chthes kai semeron o autos kai eis tous aionas = Jesus Christ is the same yesterday and today and unto the ages / Bishop Athanasius. Vrnjci: Bratstvo sv. Simeona Mirotočivog, 2010.

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10

Ontario. Esquisse de cours 12e année: Le droit canadien et international cln4u cours préuniversitaire. Vanier, Ont: CFORP, 2002.

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Book chapters on the topic "Jésus-Christ. Jésus-Christ"

1

"He came first wearing a t-shirt inscribed “Je suis Christ”." In Words for War, edited by Oksana Maksymchuk and Max Rosochinsky, 55. Boston, USA: Academic Studies Press, 2019. http://dx.doi.org/10.1515/9781618116673-027.

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