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Journal articles on the topic 'Jean-Luc Marion'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 26 July 2025

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1

Le Guay, Damien, and Élie During. "Jean-Luc Marion." Critique 846, no. 11 (2017): 891. http://dx.doi.org/10.3917/criti.846.0891.

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2

Trabbic, Joseph G. "Reading Jean-Luc Marion." International Philosophical Quarterly 49, no. 4 (2009): 535–37. http://dx.doi.org/10.5840/ipq200949474.

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3

Manoussakis, John Panteleimon. "Reading Jean-Luc Marion." Symposium 13, no. 1 (2009): 173–75. http://dx.doi.org/10.5840/symposium200913118.

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4

Katz, Azul. "Jean-Luc Marion: ¿fenomenólogo?" Areté 31, no. 2 (2019): 377–95. http://dx.doi.org/10.18800/arete.201902.005.

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5

Ward, Graham. "Introducing Jean?Luc Marion." New Blackfriars 76, no. 895 (1995): 317–24. http://dx.doi.org/10.1111/j.1741-2005.1995.tb07110.x.

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6

Vinolo, Stéphane, and Brian Becker. "Jean-Paul Sartre and Jean-Luc Marion." Journal for Continental Philosophy of Religion 4, no. 1 (2022): 25–40. http://dx.doi.org/10.1163/25889613-bja10023.

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Abstract:

Abstract Jean-Paul Sartre is not an influential author in the work of Jean-Luc Marion. Yet, as is the case for the phenomenology of givenness, Sartre thinks love in terms of God. However, for Marion, Sartre is exemplary of those authors who have remained prisoner to metaphysics and to thinking God as the causa sui. By comparing the Sartrean and Marionian conceptions of love, the author shows that both are based on radically different conceptions of divinity, demonstrating at the same time how the link between God and being determines human love.

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7

Paredes Gascón, Antonio. "El último Jean-Luc Marion." Eikasía Revista de Filosofía, no. 98 (March 1, 2022): 29–65. http://dx.doi.org/10.57027/eikasia.98.241.

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Abstract:

El presente artículo intentar partir de los casos concretos que Jean-Luc Marion pone como ejemplos para la comprensión de los fenómenos saturados, que en la última parte de la obra del autor francés giran a una con-sideración más radical respecto a la implicación en su vivencia por parte del «sujeto». Surgen con ello los «fenómenos de revelación». A partir del estudio concreto de los ejemplos literarios de Baudelaire y M. Proust, descubrimos en el último Marion una apuesta más decidida por un papel activo y positivo del «suje-to» no solo en la manifestación, sino también en la do

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8

Vinco, Roberto. "Jean-Luc Marion in Deutschland." Philosophische Rundschau 67, no. 4 (2020): 347. http://dx.doi.org/10.1628/phr-2020-0041.

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9

Citot, Vincent, and Pierre Godo. "Entretien avec Jean-Luc Marion." Le Philosophoire 11, no. 1 (2000): 5. http://dx.doi.org/10.3917/phoir.011.0005.

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10

Novoa Rojas, Francisco. "Lo que viene después del sujeto: adonado e individuo en Marion y Nancy." Resonancias. Revista de Filosofía, no. 18 (December 19, 2024): 117–34. https://doi.org/10.5354/0719-790x.2024.75426.

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Abstract:

El artículo examina la concepción de “lo que viene después del sujeto” en las filosofías de Jean-Luc Marion y Jean-Luc Nancy, enfocándose en cómo cada uno aborda el estatuto del cuerpo y la subjetividad. Marion introduce el concepto de adonado, destacando la receptividad y la donación del fenómeno, mientras que Nancy propone una noción de “individuo” centrada en la exposición y la interacción. A través de un análisis comparativo, se muestra cómo ambos filósofos redefinen el sujeto en el contexto de la fenomenología contemporánea, siendo Marion una superación a los supuestos en los que Nancy co

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11

Vinolo, Stephane. "Contemporary Subjectivations: Alain Badiou and Jean-Luc Marion." Eidos, no. 31 (March 24, 2020): 252–79. http://dx.doi.org/10.14482/eidos.31.5002.

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12

Novoa-Rojas, Francisco. "replanteamiento de la filosofía según Jean-Luc Marion." Mutatis Mutandis: Revista Internacional de Filosofía 11 (December 10, 2024): 1–14. https://doi.org/10.69967/07194773.v11i.513.

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Abstract:

Este artículo analiza la concepción de la filosofía en la obra de Jean-Luc Marion, en diálogo con la crítica de Emmanuel Falque y otros autores clave, como Martin Heidegger y Emmanuel Levinas. Partiendo de la afirmación de Falque en Phénoménologie de l’extrordinaire (2003), en la que sostiene que Marion prescinde de la historia de la filosofía, el trabajo propone una revisión crítica de esta postura. Se argumenta que Marion, lejos de desechar la tradición filosófica, la reconfigura desde una perspectiva fenomenológica centrada en la donación y los fenómenos saturados. A través de un análisis e

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13

Kondyuk, Denis. "Jean-Luc Marion. L'ego Ou L'adonne." Theological Reflections: Euro-Asian Journal of Theology, no. 23 (October 2, 2019): 159–60. http://dx.doi.org/10.29357/2521-179x.2019.23.14.

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14

Editors, The. "Jean-Luc Marion, Dieu sans l'être." Journal of French and Francophone Philosophy 3, no. 2 (1991): 144. http://dx.doi.org/10.5195/jffp.1991.323.

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15

Kearney, Richard. "A Dialogue with Jean-Luc Marion." Philosophy Today 48, no. 1 (2004): 12–26. http://dx.doi.org/10.5840/philtoday200448143.

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16

Altobrando, Andrea. "Jean-Luc Marion, Dialogo con l’amore." Rivista di estetica, no. 42 (October 1, 2009): 207–8. http://dx.doi.org/10.4000/estetica.1842.

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17

Johnson, Patricia A. "Reviews of reading Jean-Luc Marion: Exceeding metaphysics and of counter experiences: Reading Jean-Luc Marion." International Journal for Philosophy of Religion 64, no. 3 (2008): 173–78. http://dx.doi.org/10.1007/s11153-008-9174-9.

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18

Jesson, Stuart. "The Erotic Phenomenon - By Jean-Luc Marionï¿½Counter-Experiences: Reading Jean-Luc Marion - Edited by Kevin Hart." International Journal of Systematic Theology 10, no. 1 (2008): 114–18. http://dx.doi.org/10.1111/j.1468-2400.2007.00317.x.

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19

KARPIŃSKI, Piotr. "THE RADICALIZATION PROGRAM OF PHENOMENOLOGY OF JEAN-LUC MARION." International Journal of Theology, Philosophy and Science 4, no. 6 (2020): 68–81. http://dx.doi.org/10.26520/ijtps.2020.4.6.68-81.

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20

Mehl, Édouard. "La métaphysique des Temps modernes ou l’époque du sujet." Revue des sciences religieuses 98/2-4 (2024): 251–67. https://doi.org/10.4000/13bxe.

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Abstract:

Comme le frontispice du Saggiatore de Galilée est encadré par deux figures étrangement semblables, personnifiant la mathématique et la philosophie naturelle, l’œuvre du philosophe Jean-Luc Marion repose sur deux colonnes : la « métaphysique » et la « phénoménologie ». Pourtant, cette belle symétrie cache une difficulté ou un problème : J.-L. Marion étudie les philosophes relevant de « l’histoire de la métaphysique », mais ne parle jamais de la métaphysique de ces auteurs. Il n’y a pas, chez l’historien Jean-Luc Marion, de « métaphysique de Descartes », ni de « métaphysique de Spinoza », ou de

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21

Authier, Raphaël. "Quel concept d’histoire pour penser l’histoire de la métaphysique ?" Revue des sciences religieuses 98/2-4 (2024): 219–35. https://doi.org/10.4000/13bxc.

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Abstract:

Comment comprendre le rapport de l’histoire de la philosophie comprise comme une pratique historienne, et l’histoire de la métaphysique, forme sous laquelle la philosophie se présente à ceux qui l’étudient ? La question est d’autant plus importante chez ceux qui, comme Jean-Luc Marion, soulignent la nécessité de ne pas comprendre l’histoire de la métaphysique par référence au concept ordinaire d’histoire. Il s’agit ici de se demander sur quel concept d’histoire (au sens du mouvement historique que l’on étudie) fonder l’étude historique de la philosophie (au sens du récit et du regard rétrospec

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22

Vinolo, Stéphane. "Jean-Luc Marion : dire Dieu sans l’être." Laval théologique et philosophique 74, no. 3 (2018): 419. http://dx.doi.org/10.7202/1061890ar.

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23

Thomassen, Magdalene. "Jean-Luc Marion – Den ubetingede gave." Kirke og Kultur 111, no. 03 (2006): 451–59. http://dx.doi.org/10.18261/issn1504-3002-2006-03-16.

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24

Citot, Vincent. "Le phénomène érotique, de Jean-Luc Marion." Le Philosophoire 20, no. 2 (2003): 197. http://dx.doi.org/10.3917/phoir.020.0197.

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25

Lee, Jaehoon. "Jean-Luc Marion and Descartes’ historical situation." Korean Journal of Philosophy 128 (August 31, 2016): 55. http://dx.doi.org/10.18694/kjp.2016.08.128.55.

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Walton, Roberto J. "Subjetividad y donación en Jean-Luc Marion." Tópicos. Revista de Filosofía de Santa Fe, no. 14 (June 29, 2018): 81–96. http://dx.doi.org/10.14409/topicos.v0i14.7475.

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Abstract:

Este artículo procura establecer lo rasgos distintivos de los tres estadios de la reducción erótica formulada por J.-L. Marión en contraste con la reducción epistémica al cogito y la reducción ontológica al ser. En primer lugar, en la búsqueda de una seguridad que involucra al otro, la autocerteza del cogito es reemplazada por la pregunta: "¿se me ama de otra-parte?". En segundo lugar, como esta pregunta no puede ser respondida recurriendo al amor a sí mismo, se impone una formulación radicalizada: "¿puedo amar, yo el primero?". Este nuevo estadio da lugar al análisis de fenómenos en que cada

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27

Fritz, Peter Joseph. "Jean-Luc Marion and the Catholic Sublime." Heythrop Journal 59, no. 2 (2018): 187–200. http://dx.doi.org/10.1111/heyj.12934.

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28

Lloyd, Vincent. "The Erotic Phenomenon, by Jean-Luc Marion." Journal of the British Society for Phenomenology 40, no. 1 (2009): 103–4. http://dx.doi.org/10.1080/00071773.2009.11006672.

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29

Fritz, Peter Joseph. "Karl Rahner Repeated in Jean-Luc Marion?" Theological Studies 73, no. 2 (2012): 318–38. http://dx.doi.org/10.1177/004056391207300203.

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30

Robu, Gabriel-Iulian. "Cristo, fenomeno saturo, secondo Jean-Luc Marion." DIALOG TEOLOGIC XXIII, no. 46 (2020): 82–99. http://dx.doi.org/10.53438/lvaq8527.

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Abstract:

The four types of saturated phenomena, the event according to the quantity, the idol according to the quality, the flesh according to the relationship, and according to the modality, are all involved in the embodied in the Revelation of the christic Gestalt, as expressed by H.U. von Balthasar. Christ manifests himself as an event, as an idol (which causes glare), as the flesh (suffering and joyful) and as a face. Deepening the meaning of the keyword “saturated phenomenon” could be a great step forward to explore the specific hermeneutics of Jean-Luc Marion. Marion has always insisted that the

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31

Wohlmuth, Josef. "Phänomenologie und Offenbarung bei Jean-Luc Marion." AUC THEOLOGICA 14, no. 1 (2024): 9–29. http://dx.doi.org/10.14712/23363398.2024.4.

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Abstract:

The article explores the relationship between phenomenon and revelation, primarily on the basis of Being Given: Toward a Phenomenology of Givenness by Jean-Luc Marion. The focus is on Marion’s notion of givenness (inspired by Edmund Husserl), on which he bases his new type of phenomenology of givenness. In a critical discussion with Kant, it is shown that the so-called saturated phenomenon is neither constituted as an object nor can it be related back to an ego. The saturated phenomena show themselves of their own motion, they give themselves in their own non-reducibility. They can only be wit

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Pizzi, Matías Ignacio. "Nicholas of Cusa’s Mystical Theology in Jean-Luc Marion’s Phenomenology of Affectivity." Journal for Continental Philosophy of Religion 4, no. 1 (2022): 41–53. http://dx.doi.org/10.1163/25889613-bja10025.

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Abstract:

Abstract The main goal of this paper is to analyze Nicholas of Cusa’s reading on the dispute of Mystical Theology through Jean-Luc Marion’s phenomenology of givenness. To do this, first of all, we will address the analyses offered by Jean-Luc Marion on the problem of affectivity. Secondly, we examine Nicholas’ interpretation of Mystical Theology through the aenigma of the eicona dei in De visione dei (1453). Thirdly, we present Jean-Luc Marion’s interpretation of Cusanus eicona dei as an antecedent of his phenomenological conception of Icone as “saturated phenomenon.” Finally, we suggest that

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Bassas Vila, Javier. "Écriture phénoménologique et théologique." Studia Phaenomenologica 9, no. 9999 (2009): 135–55. http://dx.doi.org/10.5840/studphaen20099special44.

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Abstract:

This paper intends to identify the functions of the French particle “comme” (“like” in opposition to “as”) and “comme si” (“as if”) in the work of French contemporary philosopher Jean-Luc Marion, especially in L’idole et la distance (American translation: The Idol and Distance), Dieu sans l’être (American translation: God without Being), Étant donné (American translation: Being given) and De surcroît (American translation: In excess). The author of this paper focuses on the relation between phenomenology and theology in order to demonstrate its complexity by an analysis of linguistic phenomeno

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Roldán, Alberto Fernando. "Reseña. Roggero, Jorge Luis ed. El fenómeno saturado. La excedencia de la donación en la fenomenología de Jean-Luc Marion. Buenos Aires: SB editorial, 2020." Franciscanum 63, no. 175 (2021): 1–4. http://dx.doi.org/10.21500/01201468.5230.

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Murga, Ezequiel Daniel. "La posibilidad de una horizonticidad no metafísica en Jean-Luc Marion." Logos. Anales del Seminario de Metafísica 57, no. 2 (2024): 309–25. https://doi.org/10.5209/asem.94542.

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Abstract:

En este artículo, se aborda el uso de la horizonticidad en la obra de Marion con el propósito de distinguir los diversos sentidos que este término adquiere en su pensamiento. Después de delimitar estos sentidos y usos, el objetivo es establecer la crítica que Marion realiza a un empleo metafísico de la horizontalidad, identificado en las obras de Husserl y Heidegger. Posteriormente, se busca demostrar, en contra de la tesis de Geniusas, que Marion no abandona la noción de horizonte, sino que propone un uso no metafísico de la horizontalidad, que desde mi perspectiva, sigue siendo profundamente

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Vinolo, Stéphane. "Le don de Spinoza à la phénoménologie de Jean-Luc Marion." Articles spéciaux 72, no. 2 (2017): 299–317. http://dx.doi.org/10.7202/1039300ar.

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Abstract:

Jean-Luc Marion a sans aucun doute révolutionné les études cartésiennes, mais nous trouvons aussi dans ses textes de nombreuses références à Spinoza. Malgré le rejet du Spinoza métaphysicien, la phénoménologie de la donation se construit dans un certain rapport à Spinoza, double rapport que nous essayons de mettre au jour. D’un côté, la conception du don que propose Marion nous permet de mieux interpréter Spinoza ; de l’autre, Marion trouve dans le système immanent de Spinoza, de nombreuses lignes de fuite hors de la métaphysique. Ainsi, non seulement pouvons-nous utiliser la pensée de Marion

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37

Santasilia, Stefano. "La cuestión de la afectividad entre Michel Henry y Jean-Luc Marion." Tópicos del Seminario 2, no. 48 (2022): 116–30. http://dx.doi.org/10.35494/topsem.2022.2.48.827.

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Abstract:

 Este artículo se propone demostrar la influencia recíproca entre las reflexiones elaboradas por Michel Henry y por Jean Luc Marion respectivamente, en relación con el tema de la afectividad. Para alcanzar dicho objetivo la argumentación está organizada según cuatro puntos fundamentales: en el primero, se tratará de explicar cómo cada uno de los autores expresa una clara referencia, durante el desarrollo de su propia reflexión, a la posición del otro fenomenólogo; en el segundo, se analizará la reflexión de Michel Henry acerca de la dimensión afectiva; en el tercero, se abordará específi

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Azaiez, Mehdi. "Le Coran est-il une Révélation « d’ailleurs » ?" Laval théologique et philosophique 81, no. 1 (2025): 115–29. https://doi.org/10.7202/1117240ar.

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Abstract:

Cet article propose de relire l’ouvrage de Jean-Luc Marion intitulé D’ailleurs, la Révélation et de démontrer la fécondité de sa lecture phénoménologique et théologique lorsqu’elle entre en résonance avec la dimension autoréférentielle du Coran.

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Novoa Rojas, Francisco. "USENCIA DEL PENSAMIENTO EN EL ARTE: APORTES DE JEAN LUC MARION." Revista de Filosofía 20, no. 2 (2022): 69–88. http://dx.doi.org/10.21703/2735-6353.2021.20.02004.

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Abstract:

En este artículo se quiere ahondar en la propuesta que Jean Luc Marion ofrece sobre el ídolo en relación con el icono y cómo esta puede aportar al pensamiento artístico. Para esto, abordaremos la relación del ídolo con los distintos rostros que pretenden mostrarse como tal y luego el pensamiento sobre el icono cristiano. En este sentido, nos adentraremos en la propuesta estética cristiana y la posibilidad de pensar un arte a posteriori, es decir, que surge desde un acontecimiento, extendiéndolo y haciéndolo más visible.

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Saudan, Alain. "Au lieu de soi de Jean-Luc Marion." Le Philosophoire 32, no. 2 (2009): 171. http://dx.doi.org/10.3917/phoir.032.0171.

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41

Alici, Luigi. "Le lieu d'Augustin : l'interprétation de Jean-Luc Marion." Revue de métaphysique et de morale 63, no. 3 (2009): 295. http://dx.doi.org/10.3917/rmm.093.0295.

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42

Carew, Joseph. "The Threat of Givenness in Jean-Luc Marion." Symposium 13, no. 2 (2009): 97–115. http://dx.doi.org/10.5840/symposium200913226.

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43

Dahl, Darren E. "Jean-Luc Marion, The Crossing of the Visible." Journal of French and Francophone Philosophy 14, no. 1 (2004): 110–15. http://dx.doi.org/10.5195/jffp.2004.457.

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Béjà, Vincent. "Le phénomène érotique Jean-Luc Marion Grasset, 2003." Gestalt 37, no. 1 (2010): I. http://dx.doi.org/10.3917/gest.037.0191a.

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45

VALLÉE, MARC-ANTOINE. "Recension de Jean-Luc Marion, Reprise du donné." PhaenEx 12, no. 1 (2017): 85–89. http://dx.doi.org/10.22329/p.v12i1.4902.

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Cazzanelli, Stefano. "La donación sin fenómenos de Jean-Luc Marion." Pensamiento. Revista de Investigación e Información Filosófica 78, no. 299 (2022): 1085–97. http://dx.doi.org/10.14422/pen.v78.i299.y2022.011.

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Abstract:

El objetivo del presente artículo es analizar la fenomenología de la donación de Jean- Luc Marion y plantear algunas críticas de carácter fenomenológico-hermenéutico. En primer lugar, se quiere mostrar cómo las interpretaciones que el pensador francés elabora de la donación en el «primer Heidegger» están claramente influenciadas por la filosofía del así llamado «segundo Heidegger» y, por tanto, pierden de vista el trasfondo hermenéutico que anima toda investigación heideggeriana de la década de 1920. En segundo lugar, se pondrá de manifiesto cómo una fenomenología de la donación que reconduzca

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Castellón Martín, José Joaquín. "Diálogos humanistas: Xavier Zubiri y Jean Luc Marion." Isidorianum 6, no. 12 (1997): 343–75. http://dx.doi.org/10.46543/isid.9712.1054.

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Abstract:

En una época en la que el "pensamiento débil" del posmodernismo intenta desmantelar las bases del comportamiento ético, es muy necesaria una reflexión profunda sobre las ideas de libertad y responsabilidad. No es sólo la "mente" humana la que exige la excelencia moral, sino también la realidad del "ser" humano, en particular de los seres humanos que sufren. Este ensayo se ha escrito como un diálogo entre dos autores contemporáneos

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Vinolo, Stéphane. "La política de la comunión de Jean-Luc Marion." Areté 36, no. 1 (2024): 145–59. http://dx.doi.org/10.18800/arete.202401.007.

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Abstract:

Entre todos los campos que abarca la fenomenología de la donación de Jean-Luc Marion, es notable que la política ocupe un lugar exiguo, por no decir inexistente. Esta cuasi ausencia se puede explicar por motivos conceptuales, dado que la filosofía política se encerró dentro de la metafísica a través del uso recurrente de conceptos tales como el sujeto, el poder o el interés. Sin embargo, es posible pensar, a partir de la filosofía de Marion, una política que no se limite a su figura metafísica. Esta posibilidad supone el pensamiento de una verdadera política de la comunión que una al colectivo

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Pearl, J. Leavitt. "À Denys: Tracing Jean-Luc Marion’s Dionysian Hermeneutics." Studia Phaenomenologica 20 (2020): 307–38. http://dx.doi.org/10.5840/studphaen20202014.

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Abstract:

Since his 1977 The Idol and Distance (L’idole et la distance), Jean-Luc Marion has almost continually drawn upon the work of the 5th-6th century Christian mystic Pseudo-Denys the Areopagite (Pseudo-Dionysius), not only within his explicitly theological considerations, but throughout his Cartesian and phenomenological work as well. The present essay maps out the influence of Denys upon Marion’s thinking, organizing Marion’s career into a three-part periodization, each of which corresponds to a distinct portion of the Dionysian corpus—in Marion’s work of the seventies the Celestial Hierarchy and

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50

Roggero, Jorge Luis. "Derecho y justicia en la fenomenología de J.-L. Marion." Areté 36, no. 1 (2024): 160–78. http://dx.doi.org/10.18800/arete.202401.008.

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Abstract:

Este artículo se propone dar cuenta de los lineamientos generales de una posible fenomenología del Derecho en la obra de Jean-Luc Marion a partir de una indagación en las nociones de fenómeno jurídico y justicia.

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