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Dissertations / Theses on the topic 'Jean-Marie Gustave Le Clézio'
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1
Shokrian, Zini Mohammad Javad. "Jean Echenoz et Jean-Marie Gustave Le Clézio : une géographie littéraire." Limoges, 2005. http://www.theses.fr/2005LIMO2008.
Full textAbstract:
Interrogé à propos de son roman "Le Livre des fuites", Le Clézio répondait que c'était "une tentative pour découvrir l'espace [. . . ]". Jean Echenoz dit qu'"il essaie de faire des romans géographiques". L'Analyse de la géographie dans les romans de ces écrivains engage les notions d'instabilité, de fuite, d'errance et de voyage. Les lieux, la topologie et la toponymie sont des éléments fondateurs du récit ; l'avancée de la fiction dépend pour ainsi dire de la progression des personnages dans l'espace. L'écriture de l'espace n'est pas représentative mais génératrice du sens. Par ailleurs, la forme narrative épouse la discontinuité spatiale tant sur le plan textuel que sur le plan générique. La mobilité des personnages, quelle qu'en soit la motivation, introduit dans les lieux spécifiques. L'étude du corpus a permis de dresser une typologie spatiale dominée par le vide et l'ouverture. Les interférences spatiales ainsi que l'ambiguïté qui réside en toile de fond de chaque décor coïncident avec des personnages en crise indentitaire par rapport à leur milieu. Le problème des valences s'impose donc de lui-même. Au défilé spatial, à l'instabilité des protagonistes correspond la représentation mouvante du réel par les nqarrateurs. Les images et les comparaisons chez Le Clézio établissent un réseau d'interférences entre les différents espaces. Les références aquatiques sont une constante de son oeuvre. Chez Echenoz en revanche, une réalité romanesque va se mettre en place, qui obéit à une esthétique d'émiettement et de discontinu. Dans un cas comme dans l'autre, le lecteur est en présence d'un monde poétisé.
2
Vendet-Chu, Sylvie. "Le Clézio nouvelliste." Paris 3, 2000. http://www.theses.fr/2000PA030051.
Full textAbstract:
Le sujet de cette recherche invite a une reflexion ou l'auteur, le genre et la litterature sont impliques. Notre objectif est de definir la specificite de la nouvelle de le clezio a travers une enquete portant sur ses quatre recueils. Dans cette perspective, nous avons donc rechercher la position de l'auteur dans le genre, tel qu'il est concu et pratique aujourd'hui. Pour saisir l'originalite de l'auteur nous avons procede a une exploration des textes a travers l'etude narratologique, l'analyse de contenu et l'examen de l'ecriture. L'etude narratologique aborde les relations entre le temps, l'espace et renonciation tandis que l'analyse de l'enonce comprend l'etude du personnage et l'examen d'une thematique. En dernier lieu la question de l'ecriture appelle les problemes d'intertextualite,suscite une etude stylistique des mots et des images, enfin conduit a analyser de plus pres le discours social. Notre propos est de nous interroger sur la facon dont le clezio se soumet aux lois du genre. Notre demarche ne pretend qu'a quelques sondages dans les textes les plus explicites sur le plan de l'ecriture et a la prise en compte de la critique anterieure, qui porte essentiellement sur les romans de l'auteur. Nos deductions convergent vers une hypothese que nous resumons par le terme d'effacement, comme predicat des nouvelles et comme strategie premiere de l'ecriture. Au terme de cette etude, nous esperons avoir souligne la singularite de l'univers le clezien et l'originalite de son ecriture dans le genre.
3
Daw, Mohamed. "Les lieux dans l’oeuvre de Jean-Marie Gustave Le Clézio." Thesis, Université de Lorraine, 2020. https://docnum.univ-lorraine.fr/ulprive/DDOC_T_2020_0272_DAW.pdf.
Full textAbstract:
Engager la réflexion sur le thème du lieu dans un roman est très important, mais aussi très difficile, car il se situe souvent à tous les niveaux textuels. C’est pourquoi, lorsqu’on cherche à comprendre une fiction, il ne faut pas se contenter de décrire les lieux abordés ; il importe d’aller au-delà et saisir ce qui organise l’espace et lui confère parfois un rôle de personnage. Autrement dit, le lieu désigné n’est jamais un élément neutre ou insignifiant. Cette évidence apparaît avec force à la lecture de l’œuvre de Le Clézio. Parler des lieux chez l’auteur, c’est alors parler d’un espace complexe, aux dimensions multiples et variées (littéraire, sociologique, politique, philosophique, voire métaphysique) ; c’est, en fait, réfléchir sur les relations que le texte institue entre tous ses éléments et qui contribuent à donner du sens au récit. Sur ce plan, il se dégage de l’écriture leclézienne une récurrence, d’un livre à l’autre, de quelques lieux puisés dans le vécu de l’auteur, portant témoignage d’une époque et décrits d’une manière poétique, parfois avec fureur. Ces lieux peuvent être ramenés à deux espaces essentiels : la ville et l’espace naturel. Ce sont là deux thèmes obsessionnels du romancier-poète que l’on retrouve en parcourant sa production littéraire. Ces deux lieux porteraient en eux une dualité : la nature opposée à la civilisation. Le Clézio est en effet attiré par les vastes étendues, par les espaces immenses et illimités, ces lieux originels, où tout est pur, non usés par la durée du temps et non marqués par l’intervention de l’homme. À ces espaces mythiques s’oppose la civilisation occidentale, incarnée par la société urbaine, une société dépeinte négativement : espace de métal et du ciment, constamment caché derrière la brume, la société urbaine est un lieu de malaise et d’angoisse ; elle représente l’endroit où les hommes sont isolés, enfermés dans leur solitude et privés du contact avec la nature et avec les autres. Cette dichotomie entre deux mondes fait penser qu’il ne peut exister de compromis entre la nature et l’humanité. Or, rien n’est moins sûr. La pensée leclézienne comporte en effet plusieurs niveaux de lecture et soulève de nombreux questionnements : - Est-il vrai que Le Clézio essaye de nous introduire dans un univers scindé en deux : l’un bon et « sauvage », gardant ses liens avec le sacré, les origines, le mythe ; l’autre mauvais et menaçant, illustré par la ville labyrinthe et l’excès de la modernité ? - Assistons-nous plutôt à une approche poétique des lieux ? - Le but de Le Clézio n’est-il pas de peindre sa vision d’un monde, où le « Je » et le « Nous » se rencontrent et se découvrent mutuellement ? - Et si l’œuvre leclézienne ne fait que poser une question existentielle : ne sommes-nous pas qu’une infime partie de la vie régissant le cosmos ? C’est l’objet de ce travail d’apporter un début de réponse à ces interrogationsEngaging reflection on places or space, in a novel, is very important, but also very difficult, because it is at all textual levels. It is to approach a system of relations in which all the elements which forge it are interdependent and whose functioning creates meaning. This is why, when we try to understand a novel. We must not simply describe the places; we must go beyond and grasp what organizes space and gives it meaning. It must be recognized that the designated place is never a neutral or insignificant element. This evidence appears strongly in the reading of the art work. Talking about places at Le Clézio, it is to speak of a complex space, with multiple dimensions, it is, in fact, reflect on the relations that the text institutes between all its elements and which contribute to give meaning to the narrative. From this point of view, there emerges from the Leclozian work a recurrence from one book to another of a few places drawn from the experience of the writer. Bearing testimony of a time and described in a poetic way. These places can be divided into three spaces: the Desert, the City, the Sea. These are the obsessional themes of Le Clézio that can be found by browsing his literary production. These three subjects would carry in them a duality: nature opposed to civilization. The Clézio is attracted by the vast expanses, by the immense and unlimited spaces, these original places, where everything is pure, unused by the duration of time and not marked by human action: it is the desert, it is the sea.To these mythical spaces is opposed the western civilization incarnated by urban society, a society depicted negatively: space divided, divided into neighborhoods, urban society, that is to say the city,reflects social divisions and inequalities. It represents the place where men are confined, deprived of contact with nature and with others, and where the dislocation of the person who enters or feeds himself is organized this dichotomy between two worlds suggests that there can be no compromise between nature and humanity except through the abandonment of all social responsibilities and characteristics. But nothing is less certain. On the contrary, we believe that the Leclesian thought has several levels of reading and raises a dichotomy between two worlds, which suggests that there can be no compromise between nature and humanity except at the price of the abandonment of all responsibilities and social characteristics. But nothing is less certain. "Is it true that Le Clezio tries to introduce us into a universe split in two: one good, the other bad? - Do we rather assume a poetic approach to places? - Is not the purpose of Le Clézio to paint his vision of the world? - And if the Leclozian work is finally an autobiography. It is the object of this work to bring an answer to these questions
4
Cavallero, Claude. "J. M. G. Le Clézio ou Les marges du roman." Rennes 2, 1992. http://www.theses.fr/1992REN20003.
Full textAbstract:
J. M. G. Le Clézio ou les marges du roman, l'oeuvre de J. M. G. Le Clézio se distingue des tendances multiples de la création romanesque d'aujourd'hui : rebelle à la définition, elle ne se rattache à aucun mouvement, n'épouse aucun courant formel. Ce constat érige l'idée de marginalité en un concept descriptif, lequel permet, par l'analyse des constituants fondamentaux du récit, la mise à jour d'un monde fictionnel ou les lisières, les bords extrêmes, les franges de toute nature, assument l'essentielle signification. Tel est le ressort symbolique des marges que face aux excès dénoncés de la modernité, l'exil se mue pour le sujet en quête primordiale d'un rapport à l'univers plus authentique. Le procès narratif participe étroitement de cette valorisation des marges. L'éclatement des structures, le recours motivé à des procédés atypiques, établissent la marge en instance créatrice générant un inter discours, un dire d'entre les mots, d'entre les lignes, d'entre les types textuels. Ainsi s'éclaire l'originalité d'une oeuvre singulière, à la fois proche du mythe et de la prophétie, de l'histoire et de l'ethnographie, du poème et de la fable éthique. Ces marges génériques sont comme autant "d'énormes espaces vierges à prospecter", et qui font reculer, livre après livre, les frontières du romanJ. M. G. Le Clézio 's works distinguish themselves from the multiple tendencies in the novelistic creation of today: as a rebel to definitions, they are part of no movement nor do they espouse any formal current. This observation establishes the idea of marginality as a descriptive concept which permits, through analysis of the fundamental constituents of the narrative, the appearance of a fictional world where the extreme edges, where all nature of fringe elements assume the essential meaning. Such is the symbolic scope of the margins that, faced with the denounced excesses of modernity, exile is transformed into the subject in the primordial search for a more authentic relationship to the universe. The narrative process is implicated in this valorisation of the margins. The breaking up of structures and the motivated recourse to atypical processes establish the margin as a creative force generating an inter-discourse, an insinuation from between the words, from between the lines, from between the textual categories. Thus the originality of a remarkable literary work, close to both myth and to prophecy, to both history and to ethnography, to the poem and to the ethical tale. These margins of genre are as so many "enormous virgin spaces to prospect" and which push back, book after book, the frontiers of the novel
5
Feyereisen, Justine. "Pour une "dé-scription" des sens :L'oeuvre de Jean-Marie Gustave Le Clézio." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2015. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/216630.
Full textAbstract:
J.M.G. Le Clézio a été plébiscité par le jury du Nobel en sa qualité d’écrivain de « l’extase sensuelle ». Les sens seraient-ils le filtre sémantique de « cet explorateur d’une humanité au-delà et en-dessous de la civilisation régnante » ?D’un point de vue diégétique, sémiotique et stylistique, la prose leclézienne illustre de diverses manières (entre mots, typographie, photographies ou techniques cinématographiques) un univers physique, où les perceptions sensorielles forment un prisme de significations sur l’époque contemporaine. Comme un sismographe à l’affût des pulsations du monde, l’écrivain enregistre, tous sens ouverts, les mouvements, les formes, et les idées des XXe et XXIe siècles. Telle est l’hypothèse centrale de cette étude. Le concept polysémique de « sens » est ainsi appréhendé depuis le monde perceptuel de l’auteur jusqu’aux strates les plus profondes du texte. La démarche repose sur l’étude de la description, en tant que clé de déchiffrement – ou de « dé-scription » selon le concept foucaldien –, à partir d’une analyse linguistico-textuelle puisant dans le champ élargi des sensory studies (phénoménologie de la sensation, philosophie du corps, sociologie de la perception, etc.). La finalité ultime est d’éclairer sous un nouvel angle la quête ontologique d’un homme de lettres pour lequel la littérature ne peut plus feindre d’être détachée du corps des hommes. J.M.G. Le Clézio was hailed by the Nobel jury as the author of “sensual ecstasy.” Would the senses be the semantic filter of this “explorer of a humanity beyond and below the reigning civilization?” From a diegetic, semiotic and stylistic viewpoint, the Leclezian prose depicts in many ways (through words, typography, photos or cinematic techniques) a physical universe, where sensory perceptions form a prism of meanings of the contemporary era. As a seismograph records the world’s pulse, the writer registers, with his senses fully attuned, the movements, shapes and ideas of the twentieth and twenty-first centuries. This is the central hypothesis of the research. The polysemous concept of “senses” is thus apprehended from the writer’s world beneath to the deepest strata of his texts. The approach relies on the study of description, as the key to deciphering – or to “de-scribing” according to Foucault’s concept –, from a linguistic-textual analysis drawing on the broader field of sensory studies (phenomenology of sensation, philosophy of the body, sociology of perception, etc.). The ultimate purpose is to enlighten from a new angle the ontological quest of a man of letters, according whom literature can no longer pretend to be detached from the body of human beings.Doctorat en Langues et lettres
info:eu-repo/semantics/nonPublished
6
Feyereisen, Justine. "Pour une "dé-scription" des sens : l’œuvre de Jean-Marie Gustave Le Clézio." Thesis, Université Grenoble Alpes (ComUE), 2015. http://www.theses.fr/2015GREAL025.
Full textAbstract:
J.M.G. Le Clézio a été plébiscité par le jury du Nobel en sa qualité d'écrivain de « l'extase sensuelle ». Les sens seraient-ils le filtre sémantique de « cet explorateur d'une humanité au-delà et en-dessous de la civilisation régnante » ? D'un point de vue diégétique, sémiotique et stylistique, la prose leclézienne illustre de diverses manières (entre mots, typographie, photographies ou techniques cinématographiques) un univers physique, où les perceptions sensorielles forment un prisme de significations sur l'époque contemporaine. Comme un sismographe à l'affût des pulsations du monde, l'écrivain enregistre, tous sens ouverts, les mouvements, les formes, et les idées des XXe et XXIe siècles. Telle est l'hypothèse centrale de cette étude. Le concept polysémique de « sens » est ainsi appréhendé depuis le monde perceptuel de l'auteur jusqu'aux strates les plus profondes du texte. La démarche repose sur l'étude de la description, en tant que clé de déchiffrement – ou de « dé-scription » selon le concept foucaldien –, à partir d'une analyse linguistico-textuelle puisant dans le champ élargi des sensory studies (phénoménologie de la sensation, philosophie du corps, sociologie de la perception, etc.). La finalité ultime est d'éclairer sous un nouvel angle la quête ontologique d'un homme de lettres pour lequel la littérature ne peut plus feindre d'être détachée du corps des hommesJ.M.G. Le Clézio was hailed by the Nobel jury as the author of “sensual ecstasy.” Would the senses be the semantic filter of this “explorer of a humanity beyond and below the reigning civilization?” From a diegetic, semiotic and stylistic viewpoint, the Leclezian prose depicts in many ways (through words, typography, photos or cinematic techniques) a physical universe, where sensory perceptions form a prism of meanings of the contemporary era. As a seismograph records the world's pulse, the writer registers, with his senses fully attuned, the movements, shapes and ideas of the twentieth and twenty-first centuries. This is the central hypothesis of the research. The polysemous concept of “senses” is thus apprehended from the writer's world beneath to the deepest strata of his texts. The approach relies on the study of description, as the key to deciphering – or to “de-scribing” according to Foucault's concept –, from a linguistic-textual analysis drawing on the broader field of sensory studies (phenomenology of sensation, philosophy of the body, sociology of perception, etc.). The ultimate purpose is to enlighten from a new angle the ontological quest of a man of letters, according whom literature can no longer pretend to be detached from the body of human beings
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Bernard-Courtin, Sylvie. "Le regard : principe de cohésion dans l'oeuvre de Jean-Marie-Gustave Le Clézio." Paris 4, 1995. http://www.theses.fr/1995PA040151.
Full textAbstract:
Le cheminement de l'oeuvre de j. M. G. Le clezio procede plus de l'errance, de la derive que du deroulement lineaire du temps. Multipliant les lieux et les epoques, cet ecrivain tente de restituer l'etre au monde, de rompre la distance qui les separe l'un de l'autre. C'est par le regard, veritable principe de cohesion de son oeuvre, qu'il accede a cette nouvelle relation en provoquant des emotions synesthesiques ressenties par tous ses personnages. Ecriture genealogique, celle-ci est aussi rituelle se deroulant sans cesse selon trois moments : metamorphose, connaissance, extase materielle, toujours transcendes par une stase du regard. Engage dans une enexorable quete de l'autre permettant au sujet de se construire, j. M. G. Le clezio multiplie les experiences marginales, accedant a une nouvelle vision du monde generant un nouvel hommeThe progression in j. M. G. Le clezio's works originates more from a sense of wandering and drifting rather than from a linear unfolding of time. Multiplying places and time, this writer tries to restore the individual to the world, to shorten the distance separating the two entities. It is through the eye's regard, the real principle of cohesion in his works, that he accedes to new planes by provoking synaesthesic emotions felt by all his characters. It is a genealogical writing in a ritual manner but continually unfolding according to three moments : metamorphosis, knowledge and material ecstasy, which is always transcended by a stasis of the view. Pursuing an inexorable quest of the other enabling the subject to construct himself, j. M. G. Le clezio multiplies marginal experiences and reaches a new vision, thus evolving into a new man
8
Kastberg-Sjöblom, Margareta. "L'écriture de J. M. G. Le Clézio : une approche lexicométrique." Nice, 2002. http://www.theses.fr/2002NICE2008.
Full textAbstract:
Ce travail a pour objet d'étudier l'oeuvre de Jean-Marie Le Clézio, en utilisant et en comparant les méthodes de la linguistique quantitative et les logiciels qui mettent en oeuvre les analyses lexicométriques. La structure du vocabulaire sera caractérisée par l'étude des fréquences. De la recherche et la diversité du vocabulaire ainsi que de l'accroissement lexical. L'étude du rythme repose sur l'analyse de la longueur des mots. Des phrases et des segments intérieurs. Les parties du discours et la syntaxe seront étudiées à travers une analyse "grammatico-métrique" qu'a rendu possible la lemmatisation du corpus. L'analyse du contenu s'intéresse à la distance lexicale ainsi qu'à l'étude des spécificités lexicales. Le recensement des isotopies récurrentes ouvre la voie à une étude thématique. Avec les mêmes techniques on tente également une analyse de l'intertectualité et une étude comparative avec d'autres auteurs.
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Pardo, Segura Martha. "La réflexion de J. -M. G. Le Clézio sur l'écriture." Paris 3, 1996. http://www.theses.fr/1996PA030215.
Full textAbstract:
La reflexion de jean-marie gustave le clezio sur l'ecriture est fondee sur la philosophie de la perception. Elle implique le sujet qui ecrit et l'objet de travail, le langage. Celui-ci devient son "corps reel" qui exteriorise l'emotion et la nature contradictoire et imparfaite de l'ecrivain. Mais il ne s'affirme en tant qu'ecrivain qu'en assimilant les formes possibles et les tendances nouvelles qui dominent au moment ou il commence a produire pour les depasser et s'opposer a elles. L'originalite de la pensee esthetique le clezienne s'exprime dans la maniere d'utiliser le paradoxe, la contradiction et la comparaison pour trouver le sens de la litterature contemporaineThe reflection of j. -m. G. Le clezio about writing is based on the philosophy of perception. It implies the subject who writes and an object, language. The latter becomes" his real body" which exteriorizes the emotion and the contradictory and imperfect nature of the writer. But he asserts himself as a writer only in assimilating all possible forms and new tendencies in order to go beyond and oppose them. The originality of aesthetic thought of le clezio is expressed in his use of paradox, contradiction and comparison to find the meaning of contemporary litterature
10
Guillermet, Pasquier Martine. "La quête de l'altérité dans l'oeuvre de Jean-Marie Le Clézio." Rouen, 1993. http://www.theses.fr/1993ROUEL165.
Full textAbstract:
Depuis 1963, l'œuvre de J. M. G. Le Clézio s'est développée, amplement inscrite dans le temps. Cependant, cette écriture semble prendre une force nouvelle avec la découverte des civilisations amérindiennes. Des lors, elle se pose sur l'histoire des peuples anciens, indiens, touaregs ou métis mauriciens, peuples constitués mais en voie de disparition. Ils sont les autres immémoriaux. Face à ces derniers, est le monde occidental, belliqueux et dominateur. Deux mondes existent. Lorsque les uns occidentaux vont sans les autres, les personnages semblent survivre. Lorsque les autres vont avec les uns, tout semble vivre et susciter l'intérêt. Dès lors, l'on peut poser que la réconciliation est le seul avenir des êtres, quelles que soient leurs racines. Ce faisant, Le Clézio apparaît n'avoir qu'un fil directeur dans tous ses écrits, quelle qu'en soit la forme, depuis Le Procès-verbal jusqu'à Pawana, qui est la quête de l'altéritéSince 1963, J. M. G. Le Clézio's works have developed, largely fitting time. However this writing seens to take a new strength with the discovery of amerindian civilizations. Then it tells the history of anciant peoples, indians, touaregs or half-breed mauritians, peoples still existing but in danger of disappearance. These peoples are the others immemorial. These peoples are opposed to an aggressive and domination western world. Therefore two worlds exist. When the ones go without the others, the characters seem more to survivre. When the others go with the ones, everything seems to beliving and arouse interest. Then it can be said that reconcilation is the only future of beings whatever their roots. So it seems that Le Clézio has had only one main theme in all his works, whatever their form from Le Procès-verbal to Pawana which is the quest of otherness
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Becerril-Castro, Maria Hilda. "Une lecture européenne du monde mexicain : les essais de J.M.G. Le Clézio." Paris, EHESS, 1998. http://www.theses.fr/1998EHES0004.
Full textAbstract:
Ce travail s'ordonne autour du concept de lecture. Il aspire a comprendre les essais de j. M. G. Le clezio inspires par la civilisation mexicaine a la lumiere d'un acte rapprochant l'auteur et le lecteur dans un projet ethique: la rehabilitation du patrimoine amerindien. La decouverte des indiens ouvre la voie de l'harmonie entre l'homme et le monde. Nous assistons alors a la naissance d'une esthetique qui opere un glissement de la sphere de la representation a celle de la presence. Le mouvement de notre etude peut etre enonce comme suit: l'essai repose sur une lecture;dans son elan, il nous amene vers ce qu'il a lu avant de devenir une ecriture. L'essai est une parole deleguee;il instaure un dialogue entre sa propre enonciation et les paroles qu'il deterre. Sa rhetorique transforme le recit en discours. C'est le dire qui interesse l'essayiste, des lors que cet acte fait emerger la parole de l'authenticite. L'essai appelle sa propre lecture;il est invite a partager par un lien fraternel, les prises de position de l'auteur. Notre demarche ne pouvait trouver sa legitimite que dans le cadre de la reception. Nous avons soumis un extrait de le reve mexicain, accompagne d'un questionnaire a un groupe de jeunes francais. Ainsi se fermait notre cycle de lectureThis work attempts to understand j. M. G le clezio's essays inspired by the mexican civilisation, which tends to rehabilitate the amerindian patrimony within the occidental context, dominated by individualism, dehumanisation and lack of concern about the would and our fellow-creatures. The specificity of these essays, which are an exception among a wide production of novels, can be stated as follows: the essay lies on a reading which reminds us of palimpsest: its writing is, in fact, a re-writing and its speech an echo. It brings us towards the sources, i. E. What the author has read before proposing his text for reading. The essay is a delegated speech. It initiates a dialog between its own words and the unburied ones. Its style goes from tale to discourse. The essayist's concern is less what is said than the way it is said, while, through this acting, he makes the words emerge from authenticity. The essay calls for its own reading. The reader is widely concerned by this writing, as he is invited to engage his own sensitivity, and to share the author's opinions through a brotherly link. Because of this, our approach could be legitimated only in the framework of reception. Hence, we submitted a piece of the essay le reve mexicain to a group of young french people, together with a reading questionnaire. By this exercise, we ended our reading cycle
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Ben, Rhai͏̈em Henda. "L'étrangère dans l'oeuvre de J. M. G. Le Clézio." Paris 3, 1999. http://www.theses.fr/1999PA030070.
Full textAbstract:
L'ecriture de j. M. G. Le clezio est passee d'une violence plutot controlee a une serenite violente. Les etrangeres lecleziennes, loin d'etre un support a une ecriture exotique, sont en verite fondatrices de ce changement dans l'ecriture impose depuis 1980. Tour a tour marginale, contrebandiere de la memoire et representante de populations declassees et humiliees l'etrangere participe a ce qu'il est desormais convenu de nommer << mise en texte d'une difference >>, susceptible de lui donner autre chose qu'une silhouette exotique et d'insuffler aux recits lecleziens un air d'extraneite qui vaut d'originalite. Etre etranger n'est plus une question d'origine, mais d'attitude et celle-ci ne necessite pas toujours un deplacement spatial. Il n'est, en effet, plus possible de cerner le personnage del'etranger par rapport a une tradition qui exige que l'autre soit clairement defini par ses insignes, pour etre reconnu ou exclu mais toujours distingue. En cela, l'etrangere leclezienne se demarque des personnages feminins exotiques du siecle dernier tout en entretenant un rapport etroit avec les personnages des romans maghrebins de langue francaise sans pour cela y correspondre totalement. Definitivement inclassable, l'etrangere reste a la limite d'une quelconque classification, redefinissant de la sorte le discours sur l'alterite en opposition au monde occidental dont il faut se defaireThe writing of jean-marie gustave le clezio rather passed of a violence controlled to a violent serenity. The foreign leclezienneses, far to be a support to an exotic writing, are in founding truth of this change in the writing imposed since 1980. By turns marginal, smuggler of the memory and representative of relegated populations and humiliated, she participates in what it is agreed henceforth to name "mise in text of a difference ", susceptible to give her something else that an exotic silhouette and to inspire to narrations leclezienses a breath of extraneous that is worth originality. Foreign being is not anymore a question of origin, but of attitude, and this one doesn't require still a spatial displacement. It is not, indeed, more possible to surround the stranger's character in relation to a tradition that requires than the other is defined clearly by his badges, to be recognized excluded either but still distinguished. In it, the stranger's personage leclezienneses plagiarizes herself of the feminine characters exotic of the last century while maintaining a narrow report with french-speaking from the maghreb novel characters without for it there to correspond completely. Definitely unclassifiable, the stranger remains to the limit of an any classification, redefining of the way the speech on the extraneous in opposition to the western world of which it is necessary to come apart
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Bellamine-Ben, Aïssa Yosr. "Altérité et marginalité dans les œuvres de Jean-Marie Gustave Le Clézio et Amin Maalouf." Angers, 2013. https://theses.hal.science/tel-01016418.
Full textAbstract:
Cette étude comparée s'intéresse à deux auteurs francophones, J. MG. Le Clézio et A. Maalouf, qui appartiennent à deux sphères géoculturelles éloignées l'une de l'autre et différentes, et dont les œuvres n'ont jamais fait l'objet jusque-là d'une recherche comparatiste. La confrontation des textes porte sur deux thématiques d'actualité : l'altérité et la marginalité et bénéficie de l'éclairage apporté par l'étude de la poétique et le vécu des auteurs, eux-mêmes, marginaux à plusieurs égards. L'altérité se présente comme la cause de la situation marginale des personnages ; elle met en lumière leurs différences physiques, la vulnérabilité de leur situation sociale, leurs problèmes identitaires et leur relation particulière avec l'espace. D'un autre côté, c'est la confrontation deu personnage avec l'autre ( en tant qu'adjuvant ou opposant ) et avec l'ailleurs ( à travers la quête des origines et la réalisation d'un parcours initiatique ) qui lui permet de dépasser sa marginalité et son mal-être. La poétique de l'altérité et de la marginalité étudiée dans ce travail trouve son accomplissement dans l'esthétique scripturale adoptée par les auteurs. Fondée sur l'éclatement, le dépassement des limites, l'hétérogénéité générique et l'oralité, l'écriture devient la traduction de la marginalité et de l'hybridité qui caractérisent les personnages. Deux auteurs, deux univers romanesques mais une idéologie et une sensibilité scripturale communes au service d'un même combat : favoriser l'interculturalisme et lutter contre toutes les formes de discrimination. Corpus : Poisson d'or, Hasard, Révolutions, Le Rocher de Tanios, Les Echelles du Levant, OriginesThe following study on two French-speaking authors from two distant and different geo-cultural spheres, whose works have never been subject to a comparatvie study so far. J. M. G. Le Clézio and A. Maalouf. The comparison of the texts covers two current sets of themes : Otherness and marginality. It takes advantage of the light shed by the poetic inspiration and true life authors who are themselves ill-integrated in different. Otherness appears at the root of the marginal situation of the characters : it brings to light their physical differences, their social defencelessness, their identity problems and their special relationship with space. On the other hand, it is about the confrontation of the character with the 'other' (as an auxiliary or an opponent) and the 'outer space' (through the quest of identity and the fulfillement of a learning journey) which would allow him/her to overcome his/her lack of integration and well-being. The poetics of Otherness and marginality considered in this work are being achieved through the scriptural aesthetics assumed by the authors. Their style of writing has translated the marginality and hybridity of the characters through disruption, the overtaking of boundaries, generci heterogeneousness and the oral character. They are two authors with two fiction worlds, but there is only one ideology and scriptural sensitivity used for the one and same strife : to further interculturalism and oppose all kinds of discrimination. Corpus : Poisson d'or, Hasard, Révolutions, The Rock of Tanios, Ports of Call, Origins
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Fayet, Odile. "L'écriture de J. M. G. Le Clézio : une écriture magique." Paris 10, 1988. http://www.theses.fr/1988PA100041.
Full textAbstract:
Eblouie par l'être, en quête de l'identité anthropologique hors du réductionnisme occidental, l'écriture de le clezic est une magie expérimentant les grandes aventures humaines depuis l'origine: primitive, indienne, islamique, judéo-chrétienne. L'homme apparait tridimensionnel: en relation avec l'autre, sujet ontologique; avec la communauté, sujet politique; avec l'autre, sujet éthique. La relation triple une triple temporalité: un "présent" oriente la "métamorphose incessante" du vivant vers "l'éternité". Parallèlement s'expérimente l'écriture qui est acte et lieu de l'être. Les gestes opèrent une magie: inscrire incarne la chose, tisser relie mots et choses et celles-ci ensemble font surgir le corps du monde. Mimer les forces cosmiques, les choses, parvient par identification - "extase matérielle" - a une nouvelle connaissance qui est métamorphose de leur réalité brute en leur essence d'être: l'écriture est salvatrice. Se joint une parole incantatoire qui transmute les choses en une pure présence. . . Un silence. Par la coïncidence de deux langages, écriture horizontale, océanique, parole de haute tension, ascendante, essentia et ousia, la magie tente de pénétrer l'enceinte du sacre, l'un. C'est pourquoi elle est "oblique" et "parabolique", gardienne du secret. Récemment avec le chercheur d'or, reconnaissant la fracture entre les mots et les choses, l'écriture devient séparation et alliance et le symbole se glisse dans les mots simples et nus. Reliant l'art et la vie, la magie est initiatique, elle est un faire être et s'avance vers le réel, de l'ordre du désir et de la volonté, en une écriture concrète, "matérielle", habitée par le silence, ou la présence advient par le dialogue des genres narratif, discursif, lyrique. Le magicien est le passeur d'un lecteur réveillé, révélé, acteur de la cité d’aujourd’huiDazzled by the essence of being, in search of man's identity beyond the reducing rationalism of western culture, Le Clézios's writing is a magic which experiments man's odysseys from the origins: primitive, Indian, Islamic and Judeo-Christian human adventures. Man appears as tridimensional: an ontological subject related to the other, a political subject to the community and a moral subject to the others. The relation weaves a triangular temporality: a "present" directs the "perpetual metamorphosis" of the living towards "eternity". At the same time is experimented a writing in which the essence of being is found acting. Gestures work a magic where tracing embodies the object and weaving links words and things; they, all together, give life to the body of the world. Miming cosmic forces, things - by means y identification, "material extasis" - lead to a new knowledge which metamorphoses their raw existence into the essence of being: writing is salvation. Then comes an incantatory speech which transmutes things into a real pre- sence. . . Silence. Two languages are used conjointly, a sea of words and a highly-rising speech, essentia and ousia. Writing attempts to break into the chamber of the sacred, the one. That is why it is "oblique", indirect, and "parbolic", mythic, guardian of the secret. Recently, in le chercheur d'or, Le Clézio's writing acknowledges the rupture between words and things, it becomes separated and allied, and symbols slip in among bare and simple words. A link between art and life, the magic is initiatory, it becomes a living essence, and it walks towards reality into a concrete material writing inhabited by silence. Presence comes through the dialogue of the narrative, discursive and lyrical genres. The magician ferries the reader across now enlightened and an actor in today’s city
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Calderòn, Tatiana Tamara. "Le principe de l'iceberg : écriture et allusion (Francisco Coloane, Ernest Hemingway, Jean-Marie Gustave Le Clézio)." Paris 13, 2007. http://www.theses.fr/2007PA131021.
Full textAbstract:
Emprunt partiel et indirect, figure de l’implicite, l’allusion témoigne d’un texte en coprésence et instaure un jeu énigmatique avec le lecteur. Montagne de glace errante, matière compacte et image-concept, l’iceberg peut être envisagé comme un véritable principe d’écriture théorisé par Ernest Hemingway (1899-1961) (the iceberg theory), progressivement mis en œuvre par Jean-Marie Gustave Le Clézio (1940) et employé par Francisco Coloane (1910-2002). L’écriture régie par le principe de l’iceberg est marquée par la présence d’allusions potentielles que le lecteur doit détecter pour dénouer la tension du récit. L’allusion est un procédé de compensation qui permet de conjuguer une écriture plurivoque et ouverte aux lectures de l’interprétant, et un idéal d’écriture tendant vers la plus grande simplicité. Elle répond également à la volonté de réunir une écriture incantatoire qui se veut atemporelle, et un texte source dont l’écriture est historiquement datée. Notre démarche intègre deux approches parallèles : l’analyse de l’œuvre des trois auteurs pour mettre en lumière certaines fonctions de l’allusion dans la littérature, d’une part ; d’autre part, le dévoilement, par le biais de l’analyse des allusions, du message poétique des textes étudiés. Dans un premier temps, nous abordons l’allusion dans son environnement théorique contemporain et nous établissons une typologie de ses modalités d’apparition et de ses fonctions dans le corpus. Puis, nous nous intéressons à la fonction poétique des allusionsAllusion is an indirect and partial borrowing, an implicit figure which plays an enigmatic game with the reader. Wandering ice mountain, compact mass, and image-concept, the iceberg may be considered as a genuine writing principle theorized by Ernest Hemingway (1899-1961) (the iceberg theory), gradually carried out by Jean-Marie Gustave Le Clézio (1940) and used by Francisco Coloane (1910-2002). This writing principle contains potentials allusions that the reader must detect in order to unravel the narration strain. Allusion is a compensation device combining a polysemic writing open to multiples readings, and an extremely sober writing. Allusion allows as well the binding of an incantatory and timeless writing to a source text historically determined. Our method mingle two parallels approaches : analysis of the three authors’ work so as to underline some allusion’s functions in literature, and the unveiling of the poetic message through the allusion analysis. First, we delineate the theoritical background of allusion and we elaborate a typology of its appearance modalities. Then, we concentrate on the poetic function of the allusions in the corpus
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Chung, Ook 1963. "Le discours prophétique dans l'oeuvre de J.M.G. Le Clézio /." Thesis, McGill University, 1998. http://digitool.Library.McGill.CA:80/R/?func=dbin-jump-full&object_id=34929.
Full textAbstract:
The objective of this dissertation is to demonstrate the existence of a prophetic discourse in the work of the French writer J. M. G. (Jean-Marie-Gustave) Le Clezio. Within the period of his first books (1963--1973), from Le proces-verbal (The interrogation) to Les Geants (The Giants), Le Clezio systematically adopts a prophetic discourse conveying his personal view of the world.We intend to show that these works form a complete cycle within the broader scope of Le Clezio's writings. At the forefront of these earlier works we find a questioning on the nature of language and the process of writing, the latter being at times disputed and scorned, at others celebrated and inflated. We shall see the profound ambivalence that Le Clezio has towards language, the language being perceived both as a degradation of man's being as well as the sole mean to express the "adventure of being alive".
The first chapter recaps succinctly the evolution of the prophetic terminology up to the modern times, in which it is no longer the pure domain of godly matters. In the following chapters, each of which pertains to a specific work according to their sequence, we aim to show that (1) the prophetic discourse in Le Clezio's earlier works operate as a set of literary devices---narrative strategies, addresses, invocations, sacred themes---and that (2) this discourse takes the shape of a trajectory. As for content, we win demonstrate that (3) Le Clezio's prophetic discourse is the expression of a phenomenological approach positing the individual's consciousness in face of the absolute.
It is this threefold dynamic that we will analyze in the first works of Le Clezio and that we have gathered under the notion of prophetic discourse.
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Fischer, Christian. "La solitude dans l'oeuvre romanesque de Le Clézio." Metz, 1985. http://docnum.univ-lorraine.fr/public/UPV-M/Theses/1985/Fischer.Christian.LMZ8503_1.pdf.
Full text
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Finianos-Arida, Dora. "La dénomination des personnages principaux chez Le Clézio." Amiens, 2010. http://www.theses.fr/2010AMIE0020.
Full textAbstract:
Ces dernières années ont vu le couronnement de la relation avec l'autre, ce qui nous a poussée à nous interroger sur l'identité de l'autre. Notre objectif consiste à découvrir l'autre à travers sa dénomination, dans une étude sur le nom propre de personne limitée aux personnages principaux chez Le Clézio dans deux romans Désert et Etoile errante, et deux recueils de nouvelles Mondo et autres histoires et Printemps et autres saisons. Après avoir défini le nom propre, nous avons rétréci le champ du travail au nom propre de personne dont nous avons présenté une étude linguistique basée sur sa reconnaissance en tant que signe linguistique, le situant dans des approches lexicographiques, typologiques, syntaxiques au double plan macro et microstructural, et sémantiques en se basant sur les apports de la logique, l'onomastique et trois figures de rhétoriques qui sont : la métaphore, la métonymie et l'antonomase. Notre travail s'achève par une étude des processus dénominatifs et désignationnels.
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Haddad-Khalil, Sophia. "La rêverie élémentaire dans l'oeuvre de J. M. G Le Clézio : (Le Procès-verbal, La Fièvre, Désert, Onitsha, Pawana)." Clermont-Ferrand 2, 1999. http://www.theses.fr/1999CLF20005.
Full textAbstract:
Le but de cette thèse est de déterminer le parcours de l'élémentaire, de cerner ses frontières et de définir sa fonction dans l'oeuvre de Le Clézio. Notre étude consacrée aux romans (Le Procès-verbal, La Fièvre, Désert, Onitsha, Pawana), s'inspire essentiellement des méthodes de Bachelard et Eliade. Le thème de la quête de soi et du vécu articule notre développement. La 1ère approche met en évidence le vécu aléatoire de l'humain, la violence du social qui motivent la quête d'un nouveau mode d'être, lequel ouvre la conquête de l'imaginaire et d'une parole libre et totale. A travers la rêverie cosmique, le mouvement dynamique de la matière est analysé (la terre, l'eau, le feu, l'air). Le besoin de connaissance et de délivrance devient le reflet d'une réalité autre, d'un "là-bas" qui échappe à la conscience de la veille parce qu'il célèbre l'élémentaire comme une conscience seconde, antérieure à la conscience humaine, voire à toute conscience. L'élément est ainsi en présence d'un onirisme qui est le vécu d'une plénitude ; il précise sa fonction poétique et problématise l'imaginaire littéraire qui n'est plus de dire le texte comme un être, mais de dire le texte comme un désir de fonder l'être. L'accomplisement devient une forme universelle du langage matériel. Ce que montre la dernière partie qui s'attache au "monde nouveau", au temps de l'âge d'or, celui de l'éternel retour et de l'éternel présentThe aim of this thesis is first to determine the elementary's route, then to define its boudaries and finally to specify its function in j. M. G. Le clezio's works. Our study which is devoted to the following novels : le proces-verbal, la fievre, desert, onitsha and pawana, is basically inspired by the methods of gaston bachelard and mircea eliade. The quest of oneself and that which has been lived sets out our development. The first approach brings the human's uncertain has been lived to the fore as well as the social violence, which all motivate the quest of a new way of being. That quest opens the conquest of the imaginary and of a free and total word. Through the cosmic reverie, the matter's dynamic movement is analysed (earth, water, fire, air). The need of knowledge and deliverance becomes another reality's reflection, of a "there" that escapes from the awareness of wakefulness because it celebrates the elementary as a second awareness, previous to the human awareness, perhaps to any awareness. The element presents in this way the fantasizing, that is the has been lived of a fullness ; it specifies its poetical function and complicates the literary imaginary, that is no more to tell the text as a being, but as a desire to found the being. The accomplishment becomes a univer form of a material language. All that is outline in the last part, that bounds itself to the "new world", to the golden age time, that of eternal return and eternal present
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Kouakou, Kouamé Mike Olivier. "Ecriture de l'élémentaire et quête de l'originel dans l'œuvre romanesque de J. M. G Le Clézio." Lille 3, 2009. http://www.theses.fr/2009LIL30075.
Full textAbstract:
L'œuvre de Clézio se caractérise par une propotion axiologique et épistémique de la simplicité primitive, tenue pour la source des vérités essentielles et de toutes valeurs. Cette étude se propose donc d'interroger les modalités de cette écriture tournée vers la primitivité des choses, en somme, vers l'élémentaire et l'originel. Cela passe par l'analyse des récits avec celle de la construction des personnages, du langage et de questions de temps et d'espace dans la première partie. Cette exploration des composantes narratives permet de voir que l'œuvre consacre une part importante à des personnages très jeunes ou à des nomades et des marginaux. Ces personnages qui n'ont pas d'espace déterminé, de territoire sinon une singulière représentation d'éléments simples, dérisoires et totalement dépouillés, évoluent dans une forme d'errance et hors du temps. Le langage, quant à lui, débarassé des conventions et conformismes, laisse transparaître dans l'œuvre ce que Le Clézio considère comme "la beauté et la puissance véridique de la nature" et lui donne une force poétique proche de l'originel. La dimension mythique et le caractère initiatique des récits que cette étude met en lumière, dans la seconde partie, apparaissent comme d'autres formes d'expression de l'élémentaire et de l'originel. La troisième partie élargit, elle, le questionnement à la vision du monde spécifique de Le Clézio. Il s'agit en effet de montrer comment le regard qu'il porte sur le monde et sur le fonctionnement de la société se fait aussi convergence vers les valeurs originellesLe Clezio's works show the original simplicity as the source of first truths and values. Present study examines the modalities of this writing, interested in elementary and original things. It proceeds in first part to analyse the story and characters, language, temporality and spatiality built. These narrative's components emphasize the importance young characters and people living on the fringe of society. As they have no fixed area but a singular representation of derisory and precarious conveniences, they live in a different age and in wandering. The language, relieved of conventions and conformism, emphasizes what Le Clezio considers "authentic beauty and power of nature". Mythical and initiatory dimension of these works which this study brings to light in second part seem like others elementary and original forms. The third part broadens our thoughts to Le Clezio's particular world vision. It shows how his observation of the world and society working converges on original traditional values
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Ji, Keping. "La voix du féminin chez Le Clézio." Paris 8, 2011. http://www.theses.fr/2011PA084195.
Full textAbstract:
Sous la plume de Le Clézio, les figures féminines restent longtemps dans l’ombre des personnages masculins. Reléguées dans un second rôle agrémentant les parcours fictifs des héros au sein des premiers textes, elles connaissent au fur et à mesure une évolution qui leur permet non seulement d’assumer les fonctions du personnage principal, mais qui les transforme même en matrice des récits romanesques. L’étude présente, divisée en trois parties, se propose une écoute attentive de la voix du féminin chez l’écrivain. Premièrement, c’est la voix de l’Autre qui s’exprime d’abord dans le silence, puis apporte l’espoir en véhiculant les valeurs précieuses des cultures non occidentales ; deuxièmement, c’est la voix de l’origine, car d’un côté, les héroïnes se lient étroitement aux divinités féminines dans des mythologies fondatrices de différentes civilisations, de l’autre côté, l’essence féminine s’assimile aux quatre éléments – la terre, l’eau, le vent et le feu – qui constituent les forces élémentaires du cosmos ; et dernièrement, c’est la voix résonnante dans la transmission et dans l’écriture, qui met en relief la tradition orale et la musicalité des mots. Bref, la voix du féminin dans l’œuvre de Le Clézio peut être pensée tour à tour comme une possibilité de rencontre, un moyen de retour à l’origine et un choix esthétique dans la création artistique. Dans ces trois perspectives, la voix du féminin se présente sans doute comme une « voie » privilégiée, suivant laquelle le romancier poursuit ses quêtes dans la littératureIn the works of Le Clézio, the female characters have been staying under the male characters for a long time and are usually put as the background to make the stories more interesting. But gradually there is a change that the females are not only the main characters but the principal ones. This study, divided in three parts, proposes a thorough study of the voice of the female in Le Clézio’s works. First of all, it’s the voice of “the Other” which expresses itself in silence, then it brings hope by importing the precious values of non-western cultures; secondly, it’s the voice of the origin, because on one hand, the female characters have a very close link to the goddesses in different civiliasations’ cultures; on the other hand, the essence of the female is linked to the four elements : earth, water, wind and fire – which are the elementary forces of the cosmos; and finally, it’s the resonant voice in the transmission and in the writing which brings forward the oral tradition and the music of the words. In brief, the voice of the female in Le Clézio’s works can be seen as a probable meeting, a way of returning to the origin and an esthetical choice in art creation. From the three perspectives, the females’ voice may be presented as a privilege in which the novelist can carry on his quest in his literature as in his real life
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Missud-Juramie, Jocelyne. "Rêveries des origines : images récurrentes et obsédantes dans l'oeuvre de Jean-Marie Le Clézio." Toulon, 2005. http://www.theses.fr/2005TOUL3003.
Full textAbstract:
Nous nous proposons de déterminer la place que tient le rêve des origines dans la production leclézienne. Nous nous demanderons comment l'auteur, par une écriture renouvelée et libérée des contraintes de la Tradition litttéraire, élabore la transcription de ce rêve. Pour cela, nous procèderons à des études ananlytiques d'extraits très variés et riches de significations. Ces études adopteront une facture qui permetrra de comprendre comment le sens, en rappport avec notre sujet, est en jeu. Nous étudieront la mise en oeuvre du système narratif, le travail de la langue et les aspects philosophqiues et psychologiques, qui sont loin d'être négligeables, de l'oeuvre leclézienne. Une étude comparative avec d'autres écrivains, en particulier des poètes contemporains, s'efforcera d'analyer l'aspect poétique de l'écriture de l'auteur. En définitive, nous nous demanderons si la recherche des origines est une préoccupation premère de Le Clézio ou si, désireux de pénétrer dans les arcanes du langage, il souhaite poursuivre une quête poétique toujours plus brûlante et plus novatriceI will try to examine how Le Clézio elaborates on the theme of the dream of the origins. Indeed I will study how the author manages to transcribe this dream thanks to an innovative and creative way of writing. I will thus thoroughly analyse various extracts from his books in order to help the reader to understand how the meaning of the text emerges in relation to the topic studied. I will show how the text functions on a narrative level and how the linguistic, philosophical and psychological aspects in Le Clézio's works are not to be left aside. A comparative study with others writers and more particularly with contemporary poets will emphasize the poetic aspect of the author's writing. Eventually, I will try to determine if Le Clézio's quest of the origins is his first and foremost goal or if he has actually launched into an innovative and thrilling poetic quest as his most desire could be explore language inner mysteries
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Koumba, Jean Steiner. "Le roman et le mouvant : essai sur l'oeuvre romanesque d'Edouard Glissant et Jean-Marie Gustave Le Clézio." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2017. http://www.theses.fr/2017USPCA132/document.
Full textAbstract:
Le roman contemporain apparait comme le lieu d’un double questionnement : le premier est lié à sa forme, tandis que le second renvoie à une longue interrogation sur un monde marqué par de grands bouleversements d’ordre anthropologique, politique, culturel ou sociologique. Chez Glissant et Le Clézio, ce questionnement prend l’allure d’une problématisation du monde et imprègne, d’un bout à l’autre, leur production romanesque. Ainsi, la présente thèse analyse les mécanismes et les enjeux de l’art romanesque à l’épreuve du mouvant. Elle évoque l’idée d’une déconstruction de la forme et la structure romanesques pour arriver à une nouvelle pensée du roman qui permet, en même temps, de penser la complexité du monde. Cette complexité se donne à lire dans le roman à travers l’idée de contrepoint qui permet le mélange de voix narratives, des personnages, des formes, des genres, ou encore des mondes. Parler d’une poétique du mouvant revient, dès lors, à penser la multidimensionnalité de l’être ainsi que les liens qui se tissent entre des individus présentés comme des producteurs et des produits des cultures. La pensée du mouvant prend ainsi une orientation politique du monde. Elle exalte, non pas la dénaturation de le l’individu, la perte de son identité ou encore sa dilution, mais sa propension à penser l’autre dans sa différence, comme un élément d’un tout complexe, avec finalement l’idée de « différence dans l’unité » et d’ « unité dans la différence » qui permet d’aller au-delà de la simple juxtaposition des cultures. Le mouvant devient, dès lors, l’autre nom du métissage, de la complexité et de l’interculturalitéThe usual contemporary novel appears as the place of a double questioning: the first is linked to its form, and the second drives to a long interrogation on a world marked by great anthropological, political, cultural and social upheavals. For Glissant and Le Clézio this interrogation takes the form of an everlasting questioning on the concept of the world and this can be seen along all theirs novels. Thereby, the present thesis investigates the mechanisms and the stakes of the art of the novel compared to the concept of "mouvant". This work treats about the deconstruction of the usual form and the structure of the novel driving to a new approach of the novel allowing, at the same time, to glimpse the complexity of the world. This complexity can be seen in the novel through the mechanisms of the counterpoint which allows the mixing of narrative voices, forms, characters, genres or even worlds. To speak about a poetics of " mouvant" it is necessary to consider the multidimensional aspect of the concept of the living being, as well as the links between individuals presented both as producers of cultures and as themselves a product of cultures. Thus, the concept of "mouvant" takes a political orientation of the world. This concept exalts, neither the denaturation of the individual nor the loss or the dilution of his identity, but the propensity to see the other one in his difference, as a part of a complex whole, and ultimately the idea of “Difference in unity” and “Unity in difference”, which allows us to go beyond the simple juxtaposition of cultures. Therefore, the concept of "mouvant" becomes the other name of the mixing, the complexity of the world and the interculturalism
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Ben, Salah Thouraya. "Places et fonctions du détail dans l'oeuvre romanesque de J. M. G. Le Clézio (Le Procès verbal, Le Déluge, Terra Amata, Le Livre des fuites, La Guerre, Les Géants, Désert)." Paris 4, 2008. http://harmatheque.ezproxy.univ-ubs.fr/ebook/9782343023137.
Full text
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Marin, Thierry. "Les deux versants de l'oeuvre de j. M. G. Le clezio : des miroirs fous au visage indien." Lyon 2, 1998. http://www.theses.fr/1998LYO20086.
Full textAbstract:
L'oeuvre de j. M. G. Le clezio rend impossible le trace d'un geste stylistique unique, parce qu'une coupure radicale separe ses ecrits en deux versants inconciliables dont la ligne de crete est incarnee par l'experience biographique amerindienne bouleversante de l'auteur. Un premier bloc grouperait les recits du proces-verbal (1963) jusqu'aux geants (1973), et un second, initie par les voyages de l'autre cote (1975) se prolongerait jusqu'aux dernieres oeuvres parues, la quarantaine et poisson d'or (1997). Le trace de ces deux gestes d'ecriture heterogenes est interroge sous trois angles successifs : l'experience temporelle fictive et son rapport a l'autobiographique, l'ecriture de l'alterite, et l'ecriture du corps et de la voix. Or, par trois fois, une meme opposition structurale partage l'oeuvre en deux cotes. Sur le premier versant, du procesverbal jusqu'aux geants, l'ecriture semble jouer avec les dynamiques de deliaison de la folie et les mimer, sans jamais s'y immerger : un registre de l'imaginaire etend le regne envahissant de ses miroirs, en transformant le temps fictif en repetition cyclique a l'identique et en defection de la configuration narrative, l'autre en double speculaire sans profondeur, et le corps en pure dispersion morcelee de ses membres. En revanche, le second versant, initie par la rencontre amerindienne et engage a partir des voyages de l'autre cote, chercherait plutot a frayer le processus inverse d'une ecriture comme advenue a la dimension du symbolique et recomposition des morcellements anterieurs : le temps fictif est recherche dans ses promesses de nouveaute irreversible et s'inscrit au coeur d'une mise en intrigue, l'autre devient la profondeur retiree d'un visage et se fraie un chemin comme cette tierce dimension qui donne un relief au visible, et le corps se rassemble et s'unifie autour d'un centre focal. Les trois enquetes successives opposent donc deux ecritures franchement heterogenes : un geste de la deliaison folle, orphelin de toute inscription dans le registre du symbolique et voue aux delices de l'imaginaire, et un geste de la recomposition symbolique des trames defaites, initie par la rencontre fulgurante du monde amerindien. Des miroirs fous au visage indienJ. M. G. Le clezio's works lead to an impossible unique stylistics outline because a complete cut out divides his works into two incompatible sides whose summit is embodied by the american indian upsetting biographical experiment of this writer. One group would unite the works from le proces-verbal (1963) to les geants (1973), and the second one would begin with voyages de l'autre cote (1975) and would go on with the last published works, la quarantaine and poisson d'or (1997). The outline of these two heterogeneous ways of writing appears on three requiring points of view : the imaginary temporal experience and its relationship with autobiography, the other's writing, the body and the voice's writing. Well then, for three times, an identical structural opposition divides the work into two sides. First of all, from le proces-verbal to les geants, the writing seems to play with the forces of unbound madness and to mime them, without laying in them : an imaginary tone spreads the invading reign of his mirrors, changing the supposed time into an identical and cyclical repetition while defying a narrative outline, the other one appears through a mirror without depth, and the body in a cut up scattering of his limbs. On the other hand, the second side has begun with the american indian meeting since the voyages de l'autre cote, and would rather trace out an opposite process to a symbolical dimension and a recombining of former cuts off : the imaginary time is wanted as a non-reserving change : it's registered in the middle of a plot, the other one becomes the back out of a face and traces out a way like the third dimension that throws visible into relief, unifying the body around a focal centre. The three successive investigations consequently opposed two kinds of writing really heterogeneous : a motion of crazy sharp mind, bereft of any symbolical tone and dedicated to the imaginary delights, and a motion of a symbolical recombining of cancelled webs, based on the upsetting experience of the american indian world. From crazy mirrors to indian face
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Evanno-Labbe, Michelle. "J. M. G. Le Clezio : le roman en question." Paris 10, 1993. http://www.theses.fr/1993PA100151.
Full textAbstract:
Quelles relations, J. M. G. Le Clézio, engage dans une quête spirituelle, entretient-il avec le genre romanesque? Le roman est en question dans son œuvre sur plusieurs plans. Il rejette la linéarité du temps et le déterminisme social, psychologique, attribues au roman du XIXe siècle, dans une sorte de violence identificatoire. Pour rompre avec l'occident, il préconise un renoncement aux valeurs établies qui passe par l'ascèse. L'écriture se redéfinit comme recherche d'un langage affectif et de rythmes, proche de la poésie, rejoignant le silence. Dans ses romans, il utilise personnage, temps et récit mais en les déformant. Le personnage, indéterminé, se rattache au mythe et permet d'établir un pacte narratif ou se confondent protagoniste, auteur et lecteur dans une communauté des faiblesses et aspirations. Le temps perd sa linéarité causale pour se présenter dans la diversité d'expériences liées aux genres : conte, mythe, prophétie. Le récit refuse la mise en intrigue, se fracture sans cesse, surtout dans les premiers romans, et instaure une circularité, symbole de transcendance. Virtualité, évanescence et ambiguïté deviennent signes de l'être et fondent l'esthétique. Le roman parait contraire à l'exigence de vérité que suppose la quête. Cependant, par sa valeur d'image, il s'avère forme privilégiée pour éviter la clôture du sens, faire surgir l'ineffable, assurer la communication avec le lecteur. La réception des premières œuvres est problématique en raison d'une incessante redéfinition du code de lecture ; les derniers romans, plus cohérents, encourent un autre risque : celui de dissimuler la quête sous la dominante de la fiction. L'originalité de le Clézio résiderait dans la définition d'une poétique du silence et d'unWhat are, in le Clezio's work, the interrelations between his quest to achieve essentiality and fictional form? The novel is put into question, in many ways. He refuses language as an instrument of domination, rejects linear time and both social and psychological determinism, regarded as characteristic of nineteenth-century novel. He wants to give up the inherited and established values of the west by renouncing the world as well as literature. The act of writing is defined as a search for an affective, rhythmic language, close to poetry, tending towards silence. In his novels, he uses characters, time and narrative but distorts them. The character, in his indeterminacy, is linked to myth and allows hero, writer and reader to meet and merge in a community of failures and aspirations. Time loses its causality to give rise to a diversity of experiences connected with literary genres: fairy tale, myth, prophecy. . . The narrative which rejects plot, is continually fragmented, especially in the first works. Beyond the breaking of the story, circularity appears as a symbol of transcendence. Virtuality, ambiguity and evanescence emerge as signs of being and the basis of aesthetics. The novel seems primarily opposed to the inescapable need to find truth. Nevertheless, with its value as an image, it emerges as a privileged form to keep meaning open, to give rise to the ineffable and ensure communication with the reader. The reader's reception of the first works is problematic owing to constant alterations in the reading code, while the last novels
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Dalam, Minane. "Formes et fonctions de la description dans l'oeuvre de J. M. G. Le Clézio." Paris 3, 1996. http://www.theses.fr/1996PA030151.
Full textAbstract:
Cette etude a pour objectif de determiner des caracteristiques esthetiques formelles, d'identifier des finalites pragmatiques propres a l'oeuvre de j. M. G. Le clezio, a partir de l'analyse de certains enonces selectionnes dans cette oeuvre, baptises comme descriptifs et consideres de ce point de vue dans leurs dimensions structurelles, linguistiques et rhetoriques. D'ou cette definition du systeme descriptif comme declinaison de paradigmes latents (-) jeu d'equivalences hierarchisees entre une denomination (un mot) et une expansion (un stock de mots juxtaposes en liste ou coordonnes et subordonnes en un texte. Tout en reconnaissant l'indefinition generique de l'oeuvre leclezien nous avons ainsi tente d'envisager les textes lecleziens dans une approche typologiques qui avait pour objectif d'identifier des "dominants" de stru turation textuelles capables de reunir la diversite des lignes discursive des textes lecleziens et correlativement de soumettre a un meme code lect ral des unites textuelles apparemment disparates, telles par exemple, un enonce lyrique centre sur la description de l'enonciateur, un enonce enum ratif, un paysage pris en charge par le regard d'un personage, un enonce dactique et une suite d'actions orientees et alignees chronologiquement. Ainsi, percus et apprehendes comme descriptifs, ces differents types d'en ces descriptifs ont ete successivement analyses suivant un meme code lectural commeThe objectif of this study is to determine the formal esthetic characteristics of the work of j. M. G. Le clezio. It departs from the analysis of certain descriptif texts, which have been selected and labeled as descriptif. These texts have been analysed for their structural and linguistic dimensions the descriptif system has been defined as a set of latent paradigms where an interplay of hierarchical equivalence exists between a word and an expansion of words. The various descriptif texts have been successively analysed along the following dimensions :a- the grammatical, lexical and linguistic structure. B- the ideological focus of the text. C- the focalising function of the text considered in its focalising function the descriptif system can explain certain questions relative to the narra tive perspectif. D- the intertextuel function : placed in an intertextuel context, the descriptif text could be considered as the intersemiotic index of the worl
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Larguech, Tarek. "L'effet esthétique dans Désert de J. M. G. Le Clézio : une approche de la narration." Lyon 2, 2004. http://theses.univ-lyon2.fr/documents/lyon2/2004/larguech_t.
Full textAbstract:
Si nous nous sommes intéressés dans notre étude au travail du lecteur, c'est parce que Désert de J. M. G. Le Clézio demande et exige une coopération active de sa part. Nous verrons dans la partie consacrée au point de vue que le lecteur se heurte à des difficultés quand il essaie d'attribuer tel ou tel point de vue à un focaliseur-source. Même remarque pour ce qui concerne le discours direct, le discours direct libre, et le discours indirect libre, où le lecteur sait qu'il se trouve devant un discours, sans pour autant qu'il puisse lui trouver une source énonciative. Dans la partie consacrée au "narrateur", nous démontrerons que le lecteur finit par retirer sa confiance au narrateur, et cela devant la multiplicité des indices qui le "discréditent". Dans la partie "récit", le lecteur ne manque pas de noter que Désert est réparti en deux textes, présentant chacun une structure à part : ainsi si le premier texte peut être considéré comme étant du récit, le deuxième nous avons décidé de le nommer des "chroniques". Le lecteur contribue activement aussi à construire la représentation des personnages, et cela en s'appuyant sur les informations données par le texte : aussi bien les modalités (le vouloir et le savoir surtout) que la composante psychologique et passionnelle permettront de mieux cerner le profil de ces personnages. De même que le lecteur est fortement interpellé au premier texte, dans son choix quant au personnage principal : nous verrons qu'au moins trois personnages postuleront à ce statut, et le lecteur sera "obligé" de sélectionner, seul, certains critères que nous examinerons. La partie "temps" permet au lecteur de remarquer que dans le deuxième texte il y a recherche et quête d'un temps qui ne passe pas ; mais Lalla - le personnage principal - se rend compte que ce temps est impossible, d'où la recherche d'un temps qui certes passe, mais "lentement" et "longuement". Ce même lecteur ne manque pas de noter que la profusion de formules exprimant l'itérativité rejoint l'idée, selon nous, d'un temps qui passe "lentement" et "longuement".
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Pagès-Jodlowski, Véronique. "Ecriture et nostalgie des origines dans l'oeuvre de J. M. G. Le Clézio." Toulouse 2, 2000. http://www.theses.fr/2000TOU20029.
Full textAbstract:
Nous avons tente de demontrer que la nostalgie, loin d'etre un affect, un sentiment, une psychologie de la memoire, s'avere un concept operatoire pour saisir la profondeur et l'originalite de l'oeuvre leclezienne, telle qu'elle se developpe a partir de 1978. En effet, la nostalgie, en tant que memoire positive ou progressive (a la difference de la melancolie romantique dont elle herite neanmoins), postule un temps reconcilie dans et par l'acte d'ecrire. L'ecriture nostalgique est conquete d'un equilibre perdu, conquete fragile d'un monde a la fois presence et absence. Par une etude precise du texte et de ses constituants (temps, espace, personnages), nous avons mis a jour le sens intime du mecanisme scriptural nostalgique qui debouche sur une memoire en acte. L'oeuvre leclezienne, dans son desir de renouer avec la langue du mythe, est tentative pour dire l'absence et, de fait, tension vers une pratique moderne de l'ecriture : la parole est comme trouee, portant en elle ses propres limites d'expression, repoussant les frontieres des genres litteraires. Des lors, l'enjeu, pour l'ecrivain, est de rendre visibles les traces de paroles oubliees et a venir, des traces largement intertextuelles constituees par la voix des autres (defoe, rousseau, bernardin de saint-pierre, baudelaire, nerval, rimbaud), des traces de soi projetees dans un temps collectif. Le lecteur est ainsi confronte a un imaginaire de la memoire toujours oblique, jamais ouvertement autobiographique, foncierement romanesque, grace a laquelle le clezio laisse sa trace extraordinairement vivante et unique dans le paysage litteraire contemporain.
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Bellamine-Ben, Aïssa Yosr. "Altérité et marginalité dans les œuvres de Jean-Marie Le Clézio et Amin Maalouf." Phd thesis, Université d'Angers, 2013. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-01016418.
Full textAbstract:
Cette étude comparée s'intéresse à deux auteurs francophones, J.MG. Le Clézio et A. Maalouf, qui appartiennent à deux sphères géoculturelles éloignées l'une de l'autre et différentes, et dont les œuvres n'ont jamais fait l'objet jusque-là d'une recherche comparatiste. La confrontation des textes porte sur deux thématiques d'actualité : l'altérité et la marginalité et bénéficie de l'éclairage apporté par l'étude de la poétique et le vécu des auteurs, eux-mêmes, marginaux à plusieurs égards. L'altérité se présente comme la cause de la situation marginale des personnages ; elle met en lumière leurs différences physiques, la vulnérabilité de leur situation sociale, leurs problèmes identitaires et leur relation particulière avec l'espace. D'un autre côté, c'est la confrontation deu personnage avec l'autre ( en tant qu'adjuvant ou opposant ) et avec l'ailleurs ( à travers la quête des origines et la réalisation d'un parcours initiatique ) qui lui permet de dépasser sa marginalité et son mal-être. La poétique de l'altérité et de la marginalité étudiée dans ce travail trouve son accomplissement dans l'esthétique scripturale adoptée par les auteurs. Fondée sur l'éclatement, le dépassement des limites, l'hétérogénéité générique et l'oralité, l'écriture devient la traduction de la marginalité et de l'hybridité qui caractérisent les personnages. Deux auteurs, deux univers romanesques mais une idéologie et une sensibilité scripturale communes au service d'un même combat : favoriser l'interculturalisme et lutter contre toutes les formes de discrimination. Corpus : Poisson d'or, Hasard, Révolutions, Le Rocher de Tanios, Les Echelles du Levant, Origines.
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Zhang, Lu. "Le retour à la nature : l'étude du thème de la nature chez J.M.G. Le Clézio." Thesis, Paris 4, 2014. http://www.theses.fr/2014PA040233.
Full textAbstract:
L’objectif de cette recherche est de mettre en évidence le thème de la nature comme noyau de l’œuvre de Le Clézio et de mener une étude synchronique et diachronique de ce thème basée sur un corpus complet de l’auteur. En suivant un processus de quête de l’identité naturelle, qui conduit de la « nature dénaturée » dans les premières œuvres à la « nature retrouvée » dans les œuvres ultérieures, en passant par l’horizon d’autres mondes dans les œuvres dans l’époque de transition, on essaie de refermer la boucle qui obsède Le Clézio. Contemporain de notre temps, Le Clézio esquisse une peinture de l’espace urbain moderne sous forme d’une prison où la nature universelle et la nature humaine sont aliénées, diabolisées ou expulsées dans la domination de la modernité. L’absence de l’existence et la fausseté de la réalité poussent à une recherche de vérité dans l’autre côté du monde à la lumière des philosophies orientales et amérindiennes. Le retour à la rêverie élémentaire du monde naturel primitif fait appel également aux philosophies présocratiques et aux mythes des civilisations primitives. L’identité idéale en tant que vraie nature humaine est reconstruite par Le Clézio en adoptant l’identification du soi à la nature universelle au niveau personnel, et en promouvant le métissage des sangs au niveau culturel, d’une manière qui tend à ce que le monde soit enfin remis en harmonieThe objective of research is to clarify the theme of nature as the core of Le Clézio’s work and deepen the synchronic and diachronic study of this topic based on a full corpus of the author. Following a process of seeking the natural identity, that is to say from the “denatured nature” in his early works to the “return to nature” in his later works, through the horizon on the other side in his works in the period of transition, we try to close the loop that obsesses Le Clézio. Contemporary of our time, Le Clézio sketch a painting of modern urban space as a prison where the universal nature and human nature are alienated, demonized or expelled in the domination of modernity. The lack of existence and the falseness of reality grow to a search for truth in the other side of the world in the light of Oriental and Indian philosophies. The return to the primitive elemental reverie of natural world also calls on pre-Socratic philosophies and myths of primitive civilizations. The ideal identity as the true human nature is reconstructed by Le Clézio in adopting the identification of the self with the universal nature on a personal level and promoting the mixing of bloods at the cultural level in a way that the world is finally handed in harmony
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Jollin-Bertocchi, Sophie. "Érotisme et littérarité dans l'oeuvre de J. M. G. Le Clézio." Paris 4, 1995. http://www.theses.fr/1994PA040353.
Full textAbstract:
La thematique erotique chez le clezio se manifeste principalement sous la forme anecdotique. La diversite problematique des facettes semantiques de l'evenement sexuel ou sensuel temoigne une representativite culturelle construite selon la vision de l'ecrivain, avec une evolution chronologique vers l'harmonie comme dominante. Sa frequence reguliere apparente l'evenement erotique a un rite tant humain que narratif, les sequences fonctionnant comme propositions narratives de rang variable. La macrostructure met ainsi en place un horizon d'attente excitant, et l'ensemble des determinations expressives jouant sur l'implicite, la connotation et le mimetisme syntaxique, qui fondent la plupart des segments erotiques, est a l'origine du possible ressentiment erotique a la lecture. L'erotisaion du texte repose donc sur une mise en texte particuliere du referent, ou le vecu de l'evenement est l'objet meme du discours. La litterarite de la representation est garantie par cette reflexivite et par la notion d'acte textuel au sens d'effet en general et de contre-marquage en particulier. Le meme marquage stytematique preside a la mise en texte de referents non erotiques, par quoi l'erotisation irradie au niveau de la litterarite singuliere : la notion d'erotisme s'elargit a la participation sensorielle au monde. La textualite descriptive participe de l'erotisation de la litterarite generique en vertu de ses structurations propres, ainsi que d'une tendance a la narrativisation qui opere une osmose entre les types de textes. Les stylemes erotisants trouvent enfin un echo au plan de la litterarite generale a travers les reprises intra- et intertextuelles. Les faits de recriture ressortissent a l'esthetique complexe de la caresse, de la vague, de la fusion et de l'intimite qui cree la valeur erotique du texte le clezien aussi bien que de la litterarite en general. L'erotisation ne tient pas tant au referent represente qu'aux modalites de la representation d'un referent quelconque.
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Zekri, Khalid. "Etude des incipit et des clausules dans l'oeuvre romanesque de Rachid Mimouni et celle de Jean-Marie Gustave Le Clézio." Paris 13, 1998. http://www.theses.fr/1998PA131006.
Full textAbstract:
Notre etude est consacree a l'analyse des incipit et des clausules dans les romans de deux auteurs appartenant a deux spheres geo-culturelles differentes : rachid mimouni (algerie) et jean-marie gustave le clezio (france). Il s'avere que mimouni rejoint les techniques scripturales investies dans les incipit et clausules de l'oeuvre romanesque de le clezio. A travers l'analyse des formes et fonctions de ces deux frontieres externes des textes constituant notre corpus, nous concluons que mimouni encadre ses recits selon les codes rhetoriques occidentaux malgre l'inscription de son oeuvre dans la realite socio-historique algerienne. Par consequent, les incipit et clausules des romans de rachid mimouni ne modelisent pas les systemes artistiques maghrebins de maniere systematique et ne repondent pas a la modernite esthetique telle que khatibi, meddab ou fares, par exemple, l'ont developpee dans leurs creations litterairesOur present study focuses on the analysis of the opening and the closing of the novels written by two authors belonging to different geographical and cultural backgrounds : rachid mimouni (algeria) and jean-marie gustave le clezio (france). It appears through that, the writing technics rachid mimouni implemented in the composition of the opening and the closing of his novels have a lot common with le clezio's. In the novels constitutive of our corpus, the analysis of the forms and functions of these two external frontiers show that rachid mimouni's literary texts are structured according to western rhetorical codes inspite of the inscription of his work in the socio-historical algerian reality. Consequently, the opening and the closing of his novels are not systematically representative of the maghrebian artistics expressions and they enter only partially in the esthetic modernity which khatibi, meddab or fares, for exemple, have described in their works
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Corrêa, Marília Alves [UNESP]. "Os aspectos realistas e mitológicos em Le chercheur d'or, de J. M.-G. Le Clézio." Universidade Estadual Paulista (UNESP), 2015. http://hdl.handle.net/11449/127863.
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000846761.pdf: 730205 bytes, checksum: 4b569900042e9a543285e201aa97a68d (MD5)Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq)
L' objectif principal de ce travail est celui de démontrer les procédés utilisés par J.M.G. Le Clézio pour rendre le roman Le chercheur d'or (1985) un ensemble d'éléments mythiques et légendaires d'origines bien diversifées créant un récit qui ressemble à la poliphonie de Dostoiévski. L'écrivain utilise aussi le contexte historique des siècles XX et XXI pour accentuer les aspects associés à la realité de l'homme moderne et contemporain, démontrant comment le progrès technologique et les relations économiques peuvent nuire à l'être humain. Ainsi, les récits mythologiques et la réalité seront liés et les deux iront montrer à Alexis, le héros du roman, le chemin pour dévoiler le sens réel de son aventure en quête de l'or. Le chercheur d'or sera donc une oeuvre qui explore la realité réfléchie, en accord avec la théorie de Tânia Pellegrini (2009), car le roman met en valeur les événements historiques avec l'objectif de décrire ce qui est possible, mais pas nécessairement réel. En plus, l'interprétation mythologique, qui est été basée sur la théorie de Mircea Eliade (2011), ira soutenir l'idéologie interculturelle de Le Clézio et démontrer son habilité à mêler des genres du XIX siècle (le roman d'aventures) aux éléments du récit contemporain
O principal objetivo deste trabalho é mostrar como J.M.-G. Le Clézio consegue unir em Le chercheur d'or (1985) elementos do mundo mítico e lendário de diferentes origens, criando uma narrativa que se assemelha à polifonia dos romances de Dostoiévski. O autor utiliza-se também do contexto histórico dos séculos XX e XXI para evidenciar aspectos ligados à realidade do homem moderno e contemporâneo, mostrando como o progresso tecnológico e as relações econômicas afetam emocionalmente o ser humano. Desse modo, as narrativas mitológicas e a realidade estarão entrelaçadas e ambas irão mostrar a Alexis, herói do romance, o caminho para desvendar o verdadeiro significado de sua aventura na busca pelo ouro. Le chercheur d'or será, portanto, uma obra que explora a realidade refratada, de acordo com a teoria de Tânia Pellegrini (2009), pois destaca acontecimentos históricos com o objetivo de retratar algo possível, mas não necessariamente real. Além disso, a interpretação mitológica, baseada na teoria de Mircea Eliade (2011), servirá como suporte para que Le Clézio reafirme sua ideologia intercultural, ao mesmo tempo em que mostra sua habilidade em mesclar gêneros característicos do século XIX (romance de aventuras) a elementos da narrativa contemporânea
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Sicard, Hélène. "Réflexions et regards sur la douleur à travers Tolstoï et Le Clézio." Bordeaux 2, 1997. http://www.theses.fr/1997BOR2M134.
Full text
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Etcheverry, Chantal. "Itineraires de jeux dans la premiere decennie romanesque de j. M. G. Le clezio. (1963-1973)." Toulouse 2, 1997. http://www.theses.fr/1997TOU20058.
Full textAbstract:
La decennie romanesque 63-73 de j. M. G. Le clezio se caracterise par un discours critique sur la double tension de l'ecriture : elle est donnee a la fois comme une contingence et se presente comme un ensemble construit, issu d'un heritage culturel donne, auquel l'ecrivain ne peut echapper. La question recurrente de cette periode est la suivante : comment utiliser au mieux cet outil paradoxal? le recours a la dimension ludique du langage constitue une des reponses que choisit j. M. G. Le clezio, par la mise en oeuvre de situations romanesques, fondees sur les polarites agonistiques du jeu. Le jeu ontologique pose un rapport antagoniste entre la contingence de la vie humaine et la presence immuable de forces materielles et cosmiques. Un jeu de relations ambivalentes est expose, ou alternent fantasmes d'agressions deleteres et scenes d'extases fusionnelles avec la matiere. La fonction d'adaptation traditionnellement assignee au jeu, trouve une application paradoxale dans cet univers romanesque : les enjeux individuels engendrent une deconstruction du moi des personnages, qui invite le lecteur a se demander si le jeu ontologique ne consiste pas a apprendre a perdre pour mieux se perdre. Le jeu linguistique s'inscrit dans une strategie du pari litteraire : donner du jeu au langage. Le principe de tension entre la fonction cognitive et sensitive des experiences scripturales, constitue le parcours du "voyage du verbe" de j. M. G. Le clezio. Les nombreuses pratiques ludiques attestent de cette latitude temporairement donnee au langage, pour combler la circularite infinie de ses signes. La fonction sensitive du langage se fonde sur la presence de "la voix originelle" du monde, qui doit retrouver les forces elementaires de la vie. Il y a dans cette demarche, l'entree dans l'univers de la poesie, qui relie le mot a la chose selon un pacte magique, dans la resolution ultime du silenceDuring the decade 1963-1973, le clezio's novels are characterized by a conflict within his writing he presents it as the result of contingency and a structured cultural background, which no writer can escape. How to find the best literary solution to this paradoxical problem, is the central preoccupation of this period. One solution is the adoption of playful language to dramatize adversarial events. The ontological play is founded on an antagonistic relation between the contingency of humain life and the immutable presence of material anhd cosmic forces. Le clezio depicts fantasies of frightful cosmic brutality, alternating with ecstatic union with the universe. Play, which usually acts as a means of integration, in the universe of his novels has the opposite function of alienation and disintegration of the heroes. This causes the reader wonder wether the ontological play does not consist in learning how to lose so in order to find the best way to lose one self. The linguistic play isin keeping with the great wager that is the core le clezio's writing "le voyage du verbe" is a tension between the cognitive and the sensory functions of experiments in writing. The author pratices elaborate abstract linguistic games, vacillating between then and concrete descriptions of sensory life. Ultimately le clezio chooses the latter, because it is in harmony with the original, authentic voice of the world. It achieves an ecstatic silence at the heart of the cosmos
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Parageau, Perrine. "Formes et enjeux des récits d'enfance contemporains, 1980-2010 : Pierre Bergounioux, Marguerite Duras, Annie Ernaux, Jean-Marie Gustave Le Clézio." Lille 3, 2011. http://www.theses.fr/2011LIL30015.
Full textAbstract:
Depuis le dernier quart du XIXe siècle, le récit d'enfance connaît un essor significatif. L'irruption de nouveaux enjeux, parfois de mutations radicales, tend aujourd'hui à modifier la physionomie du récit d'enfance. Les auteurs appréhendent l'enfant moins comme une fin que comme moyen. Une fonction de vecteur intellectuel lui dispute sa nature de sujet, sans néanmoins l'annihiler. Ce travail analyse le récit d'enfance contemporain de langue française à travers un corpus principal de quatre œuvres : L'Amant (M. Duras), La Maison rose (P. Bergounioux), Onitsha (J. -M. G. Le Clézio) et La Honte (A. Ernaux). Il croise, à l'horizon d'une contextualisation diachronique et synchronique, divers outils critiques (narratologie, psychanalyse, sociologie, etc. ) et s'articule autour de cinq chapitres : la réorganisation contemporaine des archétypes du genre, leur absence, leur permanence, leurs réécritures, plus ou moins subversives, renforce l'exigence de démystification qui s'est emparée du récit d'enfance; rompant ainsi avec une certaine idée du mythe de l'enfance, les territoires de l'imaginaire élaborent, sur les ruines de ce mythe, des tentatives pour recréer l'enfance ; L'Ere du soupçon décrite par N. Sarraute génère une esthétique de la fracture qui déconstruit l'architecture formelle du genre ; les relations entre consciences enfantine et adulte mettent en scène l'identité où, par ailleurs, les conflits du sujet se voient superposés ; enfin, le rayonnement des sciences humaines engendre une surdétermination des récits d'enfance par le discours critiqueSince the last quarter of the XIXe century, the story of childhood knows a significant development. Nowadays, the irruption of new stakes, sometimes of radical changes, tends to modify the story of childhood's appearance. Authors comprehend the child less as a purpose than a means. A function of intellectual vector competes with his nature of subject, without nevertheless destroying it. This work analyzes the contemporary story of childhood written in French language through a principal corpus of four texts : L'Amant (M. Duras), La Maison rose (P. Bergounioux), Onitsha (J-M. G. Le Clézio) and La Honte (A. Ernaux). It crosses, thanks to a diachronic and synchronic contextualization, various critical tools (narratology, psychoanalysis, sociolgy, etc. ) and it is based on five chapters : the contemporary reorganization of the genre's archetypes, their absence, their permanence, their rewritings, more or less subversive, reinforces the demand of demystification that has seized the story of childhood ; thus breaking with a certain idea of the childhood's myth, the imaginative territories work out, on the ruins of this myth, attempts to recreate childhood ; L'Ere du soupçon observed by N. Sarraure generates an aesthetics of the fracture that dislocate the formal architecture of the genre ; the relationships between child and adult consciences permit to describe the identity where, in addition, the conflicts of the subject are overexposed ; lastly, the influence of human sciences engenders an intense critical discourse in childhood's stories
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Safavizadeh, Nazanin. "L'imaginaire des quatre éléments dans la littérature contemporaine : analyse comparée à travers Goli Taraghi et Jean Marie Gustave Le Clézio." Thesis, Lyon 2, 2014. http://www.theses.fr/2014LYO20050.
Full textAbstract:
Cette thèse porte sur l'imaginaire des quatre éléments à travers la littérature comparée contemporaine, entre un auteur français, Jean-Marie Gustave Le Clézio et une auteure iranienne, Goli Taraghi. La méthodologie engagée révèle à partir des qualités sensibles propres à chaque élément, des caractères symboliques. La littérature comparée exige d'autre part, d'appréhender notre sujet avec une vision élargie aux faits culturels et sociétaux car chaque auteur porte dans son imaginaire de la nature, une mémoire à la fois personnelle et collective. Cette mémoire est en effet traversée par des événements historiques particuliers qui ont une influence certaine sur la psychologie individuelle et le rapport au monde. La part du souvenir et l'interprétation du souvenir sont par conséquent attentivement observées et nous suivons ainsi le cours que l'auteur a aménagé à chaque élément, dans l'écriture de son monde. L’étude se compose de trois parties : les première et deuxième parties concernent les domaines sensible et symbolique. La troisième partie confronte les résultats obtenus en mettant en évidence des réseaux thématiques d'images et de symboles. Enfin, la conclusion nous amène à souligner l'importance de la psychologie de chaque auteur qui délimite ainsi un territoire d'exercice pour chaque élément, ébauchant une cosmogonie dont les quatre éléments ne présentent qu'un aspect. Ce qui fait l'intérêt de l'analyse dans la littérature comparée se révèle ici riche de sens en permettant l'émergence des différences et des éléments d'universalité par-delà l'érosion que produit la mondialisation de la post-modernité. L'écrivain montre une certaine indépendance par la persistance d'attitudes singulières animées par la vigueur de l'enracinement culturelThis thesis focuses upon the imagination of the four elements through contemporary comperative literature, between French writer Jean-Marie Gustave Le Clezio and Iranian writer Goli Taraqi. The methodology used here reveals symbolic characters from the sensitive qualities of each element. On the other hand, compared literature requires that we understand our subject with a more expanded vision based on cultural and societal facts because each writer carries in his/her own imagination of the nature at times a personal and collective memory. This memory is in fact crossed by particular historic events which have a specific influence on individual psychology and relation with the world. The share of memories and the interpretation of memories are attentively observed and we follow the way the writer has designed for each element in writing his world. This study is comprised of three parts: The first and the second parts are about sensitive and symbolic areas and the third part compares the results obtained from exposing the thematic networks of images and symbols. Finally, the conclusion brings us to underscore the importance of psychology of each writer, which determines a territory of action for each element by outlining a cosmogony whose four elements represent only a single aspect. The advantage with analysis in the compared literature here is that the latter is rich in meaning, allowing the emergence of differences and elements of universality beyond erosion resulting from the globalization of post-modernity. The writer shows a sort of independence through persistence of specific lively attitudes through the vigor of cultural roots
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Hanquier, Eddy. "JMG Le Clézio : la place de la mémoire dans les oeuvres de la deuxième période." Paris 3, 2000. http://www.theses.fr/2000PA030110.
Full textAbstract:
La possibilite de garder en memoire l'evenement, de faire memoire des evenements marquants est compromise dans l'univers leclezien, tel qu'il se presente depuis desert : l'amnesie annihile toute possibilite de constituer le passe en experience, qu'elle soit individuelle ou collective : la transmission n'a pas meme les moyens de contrer les ravages de l'amnesie : les efforts -oraux ou ecrits- des personnages sont vains et l'oeuvre leclezienne va jusqu'a mettre en perspective l'amnesie eventuelle du lecteur. Le pessimisme de l'auteur trouve sa source dans sa propre vision de l'histoire telle qu'elle est exprimee dans les "essais mexicains" : l'acteur historique -le conquerant cortes- detruit les traces du passe amerindien et l'historien ne peut plus que constater leur effacement. L'approcheleclezienne de l'histoire est ainsi differente d'une approche proprement historienne. Mais ce sont ces failles, ces impossibilites, qui constituent la raison profonde de l'oeuvre romanesque. Le roman assure en effet l'assomption de la memoire. On peut d'abord croire que le retour de la memoire dans un univers qui le condamnait est un fantasme du personnage : l'enfant orphelin n'invente-t-il pas les souvenirs qui lui font defaut ? sa psychologie se devoile a ce jeu. . . . Neanmoins, les souvenirs "visitent" bel et bien le personnage et le recit le clezien entretient le mythe d'une memoire qui transcende les conditions qui rendaient ses manifestations en principe impossibles. Cette resurgence ne se produit pas seulement a l'intime du personnage : la memoire poursuit son "actualisation" dans lemonde des hommes. L'exploration de l'espace assure sa reviviscence et une poetique du temps debouche ici sur une poetique de l'espace.
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Salles, Marina. "Le Clézio "peintre de la vie moderne" : la représentation du monde contemporain, du "Procès-Verbal" à "Révolutions"." Poitiers, 2004. http://www.theses.fr/2004POIT5014.
Full textAbstract:
L'objet de cette recherche est d'étudier la modernité dans l'oeuvre et la modernité de l'oeuvre de J. M. G. Le Clézio. Envisagé dans toutes ses acceptations - technique, philosophique, artistique - et dans ses tribulations historiques, le concept de modernité se révèle en effet opératoire pour une approche thématique, idéologique et poétique de cette oeuvre. La description du contexte spatial et économique de la modernité - l'espace urbain, le temps des choses - l'appréhension de divers aspects de la vie sociale contemporaine, du contexte historique, de la culture du temps, affirment la richesse du réel comme matériau pour la création littéraire. Mais la représentation du monde contemporain, du "Procès-verbal" à "Révolutions", emprunte les voies de la modernité littéraire qui, refusant "l'illusion référentielle" montre une réalité fragmentée, réfractée par la conscience et l'affectivité de personnages dont la sensibilité et la marginalité induisent un regard à la fois critique et fasciné. Le procès des dérives de la modernité coexiste avec l'aptitude - celle du "Peintre de la vie moderne" - à déceler le surréel dans le quotidien, la beauté spécifique de l'époque. Le roman tend alors vers la poésie. La préoccupation de relier le contingent à l'universel sous-tend également la vision leclézienne de l'Histoire. L'inscription de l'auteur dans le champ littéraire révèle une disposition à assimiler les acquis de la modernité sans pour autant s'inféoder aux modes : refusant la gratuité de l'écriture ou l'insouciance post-moderne, son oeuvre est porteuse de valeurs, d'une quête ontologique. Ecrivain sans frontières, Le Clézio n'est pas cet auteur nostalgique que présente parfois la critique. Ses livres dessinent à l'horizon de l'imaginaire social des voies qui pourraient aider l'homme moderne à se sentir moins en exil dans un monde qu'il pense dominer, mais qu'il n'"habite" pas
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Picard, Helène. "Ecritures du texte - espaces du texte. Temps, espace, ecriture chez juan jose saer et jean-marie gustave le clezio." Paris 3, 1992. http://www.theses.fr/1992PA030086.
Full textAbstract:
Etude comparee des oeuvres de deux ecrivains contemporains, l'argentin juan jose saer et le francis jean-marie gustave le clezio, en tant qu'heritiers d'une transformation ideologique et formelle de l'expression romanesque en amerique latine et en france. Partant du principe selon lequel l'ecriture n'est pas representative mais generatrice du sens, et qu'ainsi le pouvoir de signification n'est plus la seule propriete de l'ecrivain, mais celle des signes et de leur agencement narratif, ces textes offrent a une lecture "active" la pluralite de leurs significations. Une pratique d'"ecoute" du texte permet la mise en avant de trois chapitres consacres a l'ecriture productrice au sein du texte, a la fusion de l'espace et du temps en noyaux chronotopiques et a la production par le texte d'une chaine signifiante entre l'ecriture et le principe ambivalent de l'innommable : l'indicible et l'abjectionComparative study of two contemporary writer's works, the argentine juan jose saer and the french jean-marie gustave le clezio, as heirs of an ideologic and formal transformation of the novel expression in latin america and in france. Based on the principle that writing is not representative of sense, and thus the power of signification is not only property of the writer, but also of writings and their narrative construction, such texts offer to an "active" reading the plurality of their meanings. A "listening" practice of the text draws the attention to three chapters dedicated to productive writing within the text, to the fusion of space and time in chronotopic nucleus and to the production by the text of a meaning chain between the writing and the ambivalent principle of unnamable : inexpressible and abjection
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Devilla, Lorenzo. "Mémoire et autofiction au XXe siècle : Paul Auster, Jean-Marie Gustave Le Clezio et Elsa Morante." Grenoble 3, 2008. http://www.theses.fr/2008GRE39024.
Full textAbstract:
"Cette thèse porte sur le roman autobiographique et l'autofiction à travers l'analyse d'un corpus comparatiste de textes de Paul Auster, J. M. G. Le Clézio et Elsa Morante. La question de recherche est la suivante : quels rapports ces textes entretiennent-ils avec l'autobiographie ? De quelle manière autobiographie et fiction s'entrecroisent chez Auster, Le Clézio et Morante ? L’approche se veut pluridisciplinaire : les outils théoriques de la linguistique de l'énonciation et de la narratologie, mais aussi la critique thématique, les études sur le roman autobiographique et sur la fiction sont ici mis à contribution. Dans la première partie sont analysés les "récits de mémoire" qui structurent ces textes. Si d’un côté le "Je" rétrospectif contribue à créer confusion entre le narrateur et l’auteur, de l'autre ces textes sont traversés par l'altérité : le "Je" est polyphonique et le récit est tissé par l'intertextualité. A travers le discours d'autrui se construit ce que Ricoeur appelle l'"identité narrative". Dans la deuxième partie, on focalise sur le "roman familial" (Marthe Robert) à l'œuvre chez ces écrivains mais aussi sur les images d'intimité (Bachelard) (dont le regressus ad uterum) qui se dégagent de leurs textes à partir des lieux de mémoire. Dans la troisième partie, on interroge d'abord la notion d'autofiction, que l'on adopte ici pour désigner les avatars contemporains du roman autobiographique. Dans la perspective de la réception, on repère ensuite les indices onomastiques, biographiques mais aussi paratextuels qui contribuent à orienter vers une lecture autobiographique de ces textes. On s'intéresse enfin à la situation de "communication intersubjective" (Couturier) que le dispositif de l'autofiction instaure entre l'auteur et le lecteur. On avance pour conclure l'hypothèse que le désir de ces écrivains de se montrer tout en se dissimulant derrière le voile de la fiction s'apparente au jeu de cache-cache (Winnicott). "This is a PhD thesis about autobiographical novel and "autofiction" through the analysis of a comparative text corpus by Paul Auster, J. M. G. Le Clézio and Elsa Morante. The main research question is : which is the connection between these texts and autobiography ? Which is the intricate interrelationship between autobiography and fiction in Paul Auster, Le Clézio and Elsa Morante's works? Our approach is interdisciplinary : we used the tools of enunciation linguistics, narratological analysis, thematic critical perspective, studies about autobiographical novel and fiction. The first part of this thesis is based on the analyse of the "tales of memories" which characterize these texts. If on the one hand the first person retrospective narration contribute to confuse the narrator and the author, on the other hand alterity cross text corpus : the first person is polyphonic and a great number of intertextual references interweave these texts. This speech of others is the main topic of what Ricoeur calls "narrative identity". The second part, focuses on "family novel" (Marthe Robert) that characterize these texts structures and on images of inwardness (Bachelard) (as regressus ad uterum) that emerge from analysis of places of memory. The third part firstly questions the notion of "autofiction" we use here to describe the contemporary avatars of the autobiographical novel. Secondly, from de point of view of reception, we find onomastic, biographical, paratextual clues that contribute to tend towards an autobiographical reading of these texts. We finally analyse "intersubjective communication" (Couturier) that autofiction establishes between the author and the reader. In conclusion, we make the hypothesis that these writers wish both to show and hide themselves behind the veil of fiction like in hide and go seek game (Winnicott)
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sou-yeul, Li. "Le Clezio : rêveur de l'autre coté : l'étude sur l'espace et le voyage." Limoges, 1992. http://www.theses.fr/1992LIMO0564.
Full text
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Elmahjoub, Khaled. "À la recherche de l'espace perdu : Approche comparative des récits du désert chez Jean-Marie Gustave Le Clézio, Rachid Boudjedra, Ibrahim Al Koni." Thesis, Lyon 2, 2013. http://www.theses.fr/2013LYO20034/document.
Full textAbstract:
L'architecture spatiale du désert est un principe d'unité par lequel se noue d'une façon novatrice, la rencontre de Jean-Marie Gustave Le Clézio, Ibrahim Al Koni et Rachid Boudjedra, au travers de Désert, La Petite Waw et Timimoun. Une telle topographie apparaît dans ces romans, qui prend pour point de départ le désert, lieu de la transparence et d’un possible retour vers un centre mythique d’avant la création. Ce choix permet d'apprécier les perspectives d'une quête initiatique, d'une géopoétique isomorphe de « lieu de l'u‑topie, du non lieu », qui se constitue chez nos auteurs comme un espace originel et original, foyer de création, tentative de dépassement vers un absolu, qui rejoint, d'une certaine manière, le pôle mythologique du « Paradis perdu » dans le contexte d'un imaginaire cosmique. Ce point central, s'inscrit à la fois au plus profond du désert et de l'être, offre en reflet la vision d'un espace qui abolit toutes les limites et englobe le monde entier? Le texte ici, est une réécriture, une épopée inversée, de la Genèse, la négation de son itinéraire? L'étude interroge les lieux vierges évoqués par le désert : qu'en est-il de leur actualisation au fil des œuvres, et aussi, de leur répercussion sur le tissu même de l'écriture? L'écriture est-elle une destinée à assumer et une lumière à atteindre dans l'alchimie du bonheur parfait? Est-ce que ce lieu de l'expérience transfiguratrice, cet espace de la Terre Promise se révèle être une immensité heureuse? Notre démarche s'intéresse aussi, aux images primordiales suscités par ce voyage vers l'origine pour examiner des thèmes très divers, mais qui obéissent à la même structure. En analysant d'une part, la nature de la dualité des couples opposés, complémentaires, insécables (racines-exil, nature-ville, masculinité-féminité, langage-silence, rêve-réalité, vie-mort, instant-éternité) et d'autre part, les éléments invariants qui la sous-tendent et ses trames fécondes (aventures et épreuves, espace-temps particulier, traversée et errance); un portrait plus profond se fait jourThe spatial architecture of the desert is a principle of unity which is tied by an innovative way of meeting Jean-Marie Gustave Le Clézio, Ibrahim Al Koni and Rachid Boudjedra through Desert, Little Waw and Timimoun. Such topography appears in these novels, which takes as its starting point the desert instead of transparency and a possible return to a mythical center before creation. This choice allows to assess the prospects for an initiatory quest, a geopoetic isomorphic "instead of utopia, the non-place" which is among our authors as an original space and the original home of creation, attempt to overrun an absolute, which joined in some way, the pole mythological "Paradise Lost" in the context of a cosmic imaginary. This central point fits both deep in the desert and be reflected in the vision provides a space that abolishes all limits and encompasses the whole world? The text here is a rewriting an epic reverse of Genesis, a denial of his route? The study questions the virgin places mentioned by the desert what about updating them over the works, and also their impact on the fabric of writing? Writing is her destiny to fulfill and achieve a light in the alchemy of perfect happiness? Is this place transfiguring experience this space to the Promised Land is proving to be an immense happy? Our approach is also interested, the primordial images generated by this journey to examine the origin of very diverse topics, but follow the same structure. By analyzing the one hand, the nature of the duality of opposing pairs, complementary, indivisible (root-exile, nature-city, masculinity-femininity, language, silence, dream-reality, life and death, time-eternity), and on the other hand, the invariant elements that underlie and fruitful fields (adventures and hardships, space-time particular, crossing and wandering), a deeper portrait emerges
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Martins, André de Carvalho. "EN e Y nas traduções dos romances 'O africano', 'Pawana' e 'Refrão da fome' de J.M.G. Le Clézio." reponame:Repositório Institucional da UnB, 2013. http://repositorio.unb.br/handle/10482/15081.
Full textAbstract:
Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Letras, Departamento de Línguas Estrangeiras e Tradução, Programa de Pós-Graduação em Estudos da Tradução, 2013.Submitted by Alaíde Gonçalves dos Santos (alaide@unb.br) on 2014-01-21T11:00:48Z No. of bitstreams: 1 2013_AndredeCarvalhoMartins.pdf: 1094833 bytes, checksum: 391cf1bb4fa4ba7828dc0c353ff8cdd9 (MD5)
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Os elementos linguísticos en e y são estruturas pertencentes à língua francesa. No caso de en, ele tem como função a de representar os complementos verbais direto e indireto, introduzidos pela preposição de, bem como substituir o complemento adverbial de lugar. No caso de y, ele tem como função substituir o complemento indireto, bem como o complemento adverbial de lugar, introduzido, principalmente pela preposição à. Classificados como pronomes adverbiais, para traduzi-los em outra língua, e no caso desta pesquisa, considerar a língua portuguesa do Brasil, é necessário que o tradutor apresente conhecimentos das línguas envolvidas no processo para dar tratamento a esses pronomes quando são traduzidos para a língua-alvo. Assim sendo, o presente estudo enfoca a análise da tradução dos pronomes en e y na língua portuguesa, tendo como corpus três obras literárias de Jean-Marie Gustave Le Clézio: O Africano, Pawana e Refrão da fome, cujas informações estabelecem um sentido que atravessa o processo de tradução e das estratégias aplicadas pelo trabalho do tradutor: Omissão, Correspondência Formal e Paráfrase. A partir de uma exposição quantitativa, o enfoque é administrado sobre o aspecto qualitativo, tendo em vista a importância particular dos referidos pronomes no francês e no português. Sob este contexto, permeia-se o fazer literatura do escritor Le Clézio que contribui incessantemente para a literatura francesa com seus ideais. _______________________________________________________________________________________ ABSTRACT
The linguistic elements en and y are structures belonging to French language. In the case of en, its function is to represent the direct and indirect verbal complements, introduced by preposition de, as well as substituting the adverbial complement of place. In the case of y, its function is to substitute the indirect complement, as well as the adverbial complement of place, introduced especially, by preposition à. Classified adverbial pronouns, in order to translate them in other language, and in the case of this project, to consider the Portuguese language of Brazil, the translator is required to have a great knowledge of involved languages in the process to get treatment to these pronouns when they are translated to the target language. Therefore, the present study concentrates attention on the analysis of translation of pronouns en and y in the Portuguese language, based on the three literary works of Jean-Marie Gustave Le Clézio: L’Africain, Pawana and Ritournelle de la faim, translated into the Portuguese language, whose informations establish a sense that goes through the process of the translation and strategies applied by work of the translator: Omission, Formal Correspondence and Paraphrase. From a quantitative exposition, the focus is conducted upon the qualitative aspect, in view of a particular importance of such pronouns in French and the way seemed by the translator in the works cited in Portuguese. In this context, permeates to do literature of the writer Le Clézio who contributes incessantly to French literature with his ideals. _______________________________________________________________________________________ RÉSUMÉ
Les éléments linguistiques en et y sont des structures concernantes à la langue française. Par rapport à en, il a pour fonction représenter les compléments d’objet direct e indirect, introduits par la préposition de, aussi que remplacer le complément circonstantiel de lieu. Par rapport à y, il a pour fonction remplacer le complement d’objet indirect aussi que le complément circonstantiel de lieu, introduits par la préposition à. Classés comme des pronoms adverbiaux, pour les traduire en autre langue, cette recherche est située dans le cadre de la langue portugaise du Brésil, il faut que le traducteur ait des connaissances des langues impliquées dans le processus afin de leur donner traitement quand ils sont traduits à la langue-cible. Ainsi, cette étude se concentre sur l’analyse de la traduction des pronoms en et y dans la langue portugaise, ayant un corpus composé de trois oeuvres littéraires de Jean-Marie Gustave Le Clézio: L’Africain, Pawana e Ritournelle de la faim, dont les informations constituent un sens qui traverse le processus de la traduction et des stratégies apliquées par le travail du traducteur: Omission, Correspondance Formelle et Paraphrase. À partir d’une exposition quantitative, l’attention s’arrange à l’aspect qualitative, étant donné l’importance particulière des pronoms référés en français et en portugais. Sous ce contexte, on imprégne le faire littérature de l’écrivain Le Clézio avec ses idéaux qui incessamment contribue à la littérature française.
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Lian, Ying. "L'extase du regard : étude sur le regard dans l'oeuvre de J.M.G. Le Clézio." Thesis, Bordeaux 3, 2015. http://www.theses.fr/2015BOR30037.
Full textAbstract:
Jean-Marie Gustave Le Clézio est l’un des plus grands écrivains vivants de langue française. En tant que thème aussi conventionnel que révolutionnaire, le Regard est présent et persistant chez lui. Le regard implique non seulement deux facultés pour percevoir le monde intérieur et le monde extérieur : les sens et la conscience, mais encore une possibilité qui pourrait dépasser les facultés humaines pour connaître véritablement : comme une force divine, un don surnaturel. Il amène à « l’extase matérielle », à la communion totale avec l’absolu. Ainsi, le regard constitue l’horizon entre l’intérieur et l’extérieur, entre l’immanence et la transcendance, et détient la clé de l’écriture fondée sur la poétique de l’extase. En position médiane et de nature incertaine, il est une présence primordiale dans l’aventure de l’écrivain vers « l’autre côté » du monde. Nous envisageons notre étude surtout dans les rapports du regard avec l’écriture de l’extase matérielleJean-Marie Gustave Le Clezio is one of the greatest living writers who write in French. Regard is a persistent theme in his work. Regard signifies not only the senses and consciousness, two faculties that could perceive the inner world and the outside world, but also a divine force or a supernatural gift to exceed the human faculties for the real knowledge. It leads to material ecstasy and total communion with the absolute. Regard is considered as the horizon between the inside and the outside, between immanence and transcendence. It holds the key to writing based on poetic ecstasy. Because of its middle position and uncertain nature, Regard is an essential presence in the writer’s journey to the “other side” of the world. We will study especially the relation of Regard and his writing of material ecstasy
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Suzuki, Masao. "Par-delà l'Occident moderne : étude sur l'évolution spirituelle et littéraire de J.-M. G. Le Clézio." Paris 4, 2005. http://www.theses.fr/2004PA040253.
Full textAbstract:
Cette étude consiste dans l'analyse diachronique de l'œuvre de Le Clézio ; elle explicite l'évolution spirituelle et littéraire de l'auteur depuis ses débuts jusqu'aux années 80, en portant sur sa position vis-à-vis de l'Occident moderne. Si la réflexion et la création du premier Le Clézio se déroulent à l'intérieur du monde moderne occidental et de son système de pensée reposant sur le culte du cogito, la rencontre du monde non occidental apporte à l'écrivain un point de vue permettant de relativiser son héritage intellectuel et culturel. Après son contact avec les Amérindiens au début des années 70, qui lui révèle un mode d'existence de l'homo religiosus radicalement différent de celui de l'homme moderne, son œuvre se développe autour de la thématique de l'affrontement de deux types de valeurs ; d'un côté les valeurs fondées sur une vision cosmique qui considère l'homme comme un des éléments constituant un grand organisme de l'univers, et de l'autre les valeurs modernes s'enracinant dans la division épistémologique entre le sujet pensant et l'objet de son observation, division qui amène inévitablement à l'égocentrisme et à l'anthropocentrisme. Jusqu'au milieu des années 80, l'écrivain critique ces secondes valeurs pour défendre les premières. Cette tentative de dépasser l'épistémè moderne, qui déclenche le renouvellement du langage et de l'univers romanesque de Le Clézio, cède le pas, dans la période suivante, à la mise en cause de l'entité socio-historique de l'Occident. Ce changement conduit l'écrivain à tourner le dos à l'" ici et maintenant " — l'Occident moderne où il se situe — et à valoriser le non-Occident et le passé qui constituent l'" ailleurs et jadis "This study presents a diachronic analysis of the work of Le Clézio, examining the spiritual and literary evolution of the author from his debut until the 1980's with an emphasis on his position vis-à-vis Western modernity. If the creation of the first Le Clézio takes place at the interior of the modern Western world and of its system of thought based on the cult of the cogito, his encounter with the non-Western world exposes him to a point of view that permits a relativization of his own intellectual and cultural heritage. Following his contact with the American Indians at the beginning of the 1970's, an encounter which revealed to him a mode of existence of homo religious radically different from that of modern man, his work develops around the theme of the confrontation of two types of values: on one side values growing out of a cosmic vision that considers man as one of the elements constituting the grand organism of the universe, and on the other the values of Western modernity, rooted in the epistemological division between the thinking subject and the object of his observation, a division that leads inevitably to egocentricism and anthropocentrism. Until the mid-1980's, Le Clézio critiques this second set of values in defending the first. This attempt to surpass the modern episteme, which triggers the renewal of language and thus the romantic universe of Le Clézio, gives way in the following period to the bringing into question of the socio-historical entity of the West. This change leads Le Clézio to turn his back on the “here and now” — Western modernity where he is situated — and to valorize the non-West and the past that constitute the “elsewhere and bygone”
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Buisson, Françoise. "L'expérience du temps dans l'œuvre de JMG le Clezio et de Peter Handke." Paris 10, 1993. http://www.theses.fr/1993PA100076.
Full textAbstract:
En nous intéressant a deux écrivains contemporains, nous posons d'emblée la question du sens du roman après la remise en question de ce dernier au cours du vingtième siècle. L'expérience du temps dans l'œuvre de le Clézio et de Handke questionne l'espace littéraire sur sa capacité de reconfigurer le temps humain. Nous dégageons une structure d'une quête stratifiée du temps qui tente de transformer la question aporétique sur le temps en une poétique du récit par un réinvestissement du personnage et de l'intrigue. L'enjeu des romans s'affirme comme la nécessite d'une recollection temporelle capable de réinvestir le présent au-delà d'une dialectique de l'instant et de l'éternité. Des divergences narratives et signifiantes apparaissent. L'œuvre de le Clézio ne semble donner de sens à l'existence humaine qu'au regard d'un temps cosmologique qui été a l'homme tout pouvoir de changer le temps présent et qui renvoie à une expérience individualiste de la réalité. Le récit est incapable de dire le temps autrement que sous la forme rigide du discours. L'œuvre de Handke, elle, se constitue comme fable sur le temps. Le livre est réinvesti d'un sens universel en se transformant en horizon d'attente d'une humanité pacifiée. Nous découvrons ainsi, dans la première œuvre, une esthétique de l'expérience du temps et, dans la seconde, une poétique du récit ou l'expérience initiatique de la temporalité déplace la quête vers une éthique a redéfinirFocussing on the work of two contemporary authors, the meaning of the novel, since the reassessment it has undergone during the twentiech century, is examined. The experience of time in le Clezio's and Handke's novels addresses the capacity of literature to reshaye human time. The analyses reveals a stratified quest for time which attemps to transform the aporetic question about time into a poetics of narrative thourgh the use of character and plot. The pivotal concern of the novels is seen to be the need for a temporal recollection capable of exploring the present beyond the dialectics of the instant and eternity. Points of divergence appear in the narrative and in the signifiers. Le clezio's work seems to assign meaning to human existence only with regard to a cosmological time wich deprives man of any power to change the present and wich reflects an individualist experience of reality. The narrative is incapable of expressing time other than in the rigid shape of discourse. Hank's wwriting, on the other hand, takes the form of a fable about time. The novel is endowed with universal significance opening perspectives of humanity pacified. Thus in the first work we discover an aesthetics of the experience of time, and in the second, a poetics of narrative where the initiating experience of temporality displaces the quest towards an ethics
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Vonfelt, Stephan. "La musique des lettres : variations sur Yourcenar, Tournier et Le Clézio." Toulouse 2, 2008. http://www.theses.fr/2008TOU20093.
Full textAbstract:
L’objectif de ce travail est d’analyser et de synthétiser un corpus littéraire à l’aide de statistiques. Classiquement, les fréquences des unités linguistiques indiquent la composition d’un texte ou son « thème ». D’inspiration stylistique et musicale, cette thèse propose de mesurer la rareté à la place de l’abondance, et de prendre en compte l’organisation des unités par leur rythme. Au sein d’un texte, les temps de retour d’une unité sont quasiment décorrélés. Ils se caractérisent par leur distribution en forme de cloche asymétrique, linéarisable avec un conditionnement par le passé. La répartition qui lisse ce spectre se mue alors en pierre de touche. Comparant deux textes, la distance généralisée mesure les écarts entre les répartitions. Dans l’ensemble, elle suit les évolutions de sa version classique fondée sur les fréquences, mais des divergences significatives apparaissent localement selon l’intensité de l’arythmie. Le corpus comprend trois romans du 20e siècle écrits par Yourcenar, Tournier et Le Clézio : Mémoires d’Hadrien, Vendredi ou les limbes du Pacifique et Désert. Les mesures linguistiques portent parallèlement sur les plans graphémologiques, syntaxiques et sémantiques. Globalement, ces plans se répondent et semblent obéir profondément aux mêmes lois linguistiques. Les graphèmes peuvent être privilégiés pour leur objectivité et la simplicité de leur exploitation. Stylistiquement, l’intuition littéraire est confirmée par les mesures, qui montrent une gradation entre les œuvres en suivant leur chronologie. Leurs divisions forment des ensembles homogènes au sein du corpus, si bien qu’un style se dégage et permet de simuler avec succès une attribution d’auteurThe purpose of this work is to analyse and synthetise a literary corpus with the use of statistics. Traditionally, the frequencies of linguistic units indicate the composition of a text or its “theme”. This thesis, inspired by stylistics and music, proposes to measure rarity instead of abundance, and to consider the organisation of the units on the basis of their rhythm. Within a text, the recurrence times of a unit are virtually decorrelated and characterised by their asymmetrical bell-shaped distribution, linearisable with a conditioning by the past. The cumulative distribution that smoothes out this spectrum thus becomes a touchstone. Comparing two texts, the generalised distance measures the differences between the cumulative distributions. Taken overall, it follows the developments of its traditional version based on the frequencies, but significant discrepancies appear locally depending on the intensity of the arrhythmia. The corpus consists of three 20th Century novels by Yourcenar, Tournier and Le Clézio : Mémoires d’Hadrien, Vendredi ou les limbes du Pacifique and Désert. The linguistic measurements are carried out simultaneously on the graphemological, syntactic and semantic planes. Globally, these planes correlate and seem to be deeply in accordance with the same linguistic laws. The graphemes may be favoured because they are objective and simple to exploit. Stylistically, the literary intuition is confirmed by the measurements, which show a grading between the works following their chronology. Their divisions form homogeneous assemblies within the corpus, in such a way that a style appears and permits to succesfully simulate the attribution of an author
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Ameur, Noureddine. "L'ailleurs et la quête de soi dans l'oeuvre de J.-M. G. Le Clézio." Thesis, Bordeaux 3, 2013. http://www.theses.fr/2013BOR30052.
Full textAbstract:
La problématique est de suivre comment Le Clézio, en faisant de l'espace une donnée fondamentale, parvient à en faire une donnée déterminante de l'altérité linguistique et à créer un style qui se construit au fil du changement. Cette caractéristique est aussi génératrice d'une identité particulière: grâce à ces espaces revisités tant par la fiction que par le déplacement, Le Clézio fait de l'écriture un espace d'autocréation et de quête de l'identité personnelle. Loin de s'abandonner à l'autobiographie directe et différente de l'autofiction, l'écriture leclézienne s'interroge sur un possible rapport entre le vivre et l'écrire. Elle se veut une possibilité d'exister et de revivre à chaque fois un passé ancestral que l'auteur n'a jamais connu. En cela, elle est réintégration de l'ailleurs dans une perspective de re-conquête de soi. Le Clézio a opté pour une esthétique du divers qui a fait du déplacement un principe fondamental, une sorte d' « errance sur la terre errante ». C'est pour cela que la langue se fait, elle aussi, mobile, une langue qui change à la frontière de l'Ici, là où le français se fait également voix de l'autre dans toute sa différence et voix de l'auteur. L'errance dont Le Clézio a renouvelé le sens depuis Le Livre des fuites touche tous les détails de la création littéraire. Nous assistons à une mobilité constante qui est plutôt "mobilisme" comme chez Bergson, là où la langue se fait parole écrite perpétuellement renouvelée. Ce choix esthétique a tout un soubassement philosophique qui s'inscrit dans la perspective de la rupture avec la pensée occidentale. Le Clézio revendique une nouvelle manière d'être au monde profondément liée à la circonstance. La mobilité appliquée à tous les détails de l'écriture, se trouve ontologiquement transposée en un devenir autre constant qui se présente comme trait définitoire d'un sujet qui vit mal la sédentarisation. Ainsi, le «je », libéré de toute historialité particulière, est toujours en quête d'un espace vital en perpétuel changement. En fait, l’Etre, dans la perspective leclézienne, est plutôt Etre-à. Loin de la conception cartésienne, Le Clézio fait de l'espace une des principales composantes d'un cogito qui est plutôt praxis dans le sens où le sujet doit quitter le cadre de la pensée, qui est aussi une prison, vers l'ouverture sur le monde. L'être-à leclézien est un passage du penser au vivre et du vivre à l'exister dans le sens d'une habitation poétique. C'est en dépassant l'autoréflexivité que le sujet se réalise en tant qu'entité non exclusivement cérébraleThe main question is to explain how Le Clézio, while considering space a fundamental dimension, manages to make it a determining factor in the linguistic otherness and thus creates a style that is built all the way through change. This feature generates a unique identity. In fact, thanks to these revisited spaces both by fiction and displacement, Clézio is writing a space of self-creation and quest for personal identity. Far from yielding to direct autobiography which is different from autofiction, Le Clézio’s writing questions a possible relationship between living and writing. His writing claims the possibility to live and relive whenever an ancestral past is evoked and that the author has never known. As such, it is the reintegration of the somewhere in the perspective of self re-conquest. Le Clézio opted for an aesthetic of diversity that has made of displacement a fundamental orientation, a kind of "errance sur la terre errante". That is why language is made mobile. It is a language that changes on the borders of “the Here” and where French itself becomes a voice for the other in all its differences and also a voice of the author. The Errand that Le Clézio has renewed its meaning in Le Livre des fuites affects the very details of literary creation. We are witnessing a constant mobility is rather "mobilism" as with Bergson, where language is rendered a perpetually-renewed written word. This aesthetic choice is a whole philosophical foundation that fits in the context of the break with Western thought. Le Clézio boasts a new way of being in the world profoundly related to circumstantiality. Mobility applied to all the details of writing is ontologically transposed into another constant becoming that delimits a subject who badly lives settlement. Thus, the "I", free of any particular historicity, is still in search of a vital space in perpetual change. In fact, Being, according to Le Clézio is rather Being. Away from the Cartesian conception, Le Clézio renders space a major component of a cogito which is rather praxis in the sense that the subject must leave the framework of thought, which is also a prison, to the opening of the world. The Le Clézien l’être-à is a passage from thinking to living and from living to existing in the sense of poetic dwelling. It is by going beyond self-reflexivity that the subject is self- realized as an entity that is not exclusively cerebral