Relevant bibliographies by topics / Jean-Pierre (1941-....)

Contents

  1. Journal articles
  2. Dissertations / Theses
  3. Books
  4. Book chapters
  5. Conference papers

Academic literature on the topic 'Jean-Pierre (1941-....)'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 11 February 2022

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Journal articles on the topic "Jean-Pierre (1941-....)"

1

Brûlet, Annie, Mohamed Daoud, and Bernard Farnoux. "Jean-Pierre Cotton (1941–2016)." Neutron News 27, no. 3 (July 2, 2016): 33–34. http://dx.doi.org/10.1080/10448632.2016.1197607.

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2

Bays, Florence. "Pierre Jean Jouve en exil à Genève 1941-1944 : inspirateur de la revue Lettres." Matériaux pour l'histoire de notre temps 67, no. 1 (2002): 61–65. http://dx.doi.org/10.3406/mat.2002.402389.

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3

Pinol, Jean-Luc. "Jean-Pierre Azéma, Antoine Prost, Jean- Pierre Rioux (sous la direction de), Le Parti communiste français des années sombres, 1938-1941, Paris, Seuil, « L'univers historique », 1986, 322 p." Annales. Histoire, Sciences Sociales 43, no. 5 (October 1988): 1145–46. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900071274.

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4

Radwan, Jérôme. "Quelques repères significatifs pour ne pas oublier l’action du bouquiniste bruxellois de « La Borgne Agasse », Jean-Pierre Canon (25 décembre 1941 – 12 janvier 2018)." Textyles, no. 54 (March 15, 2019): 197–99. http://dx.doi.org/10.4000/textyles.3192.

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5

Zanello, Marc, Johan Pallud, Nicolas Baup, Sophie Peeters, Baris Turak, Marie Odile Krebs, Catherine Oppenheim, Raphael Gaillard, and Bertrand Devaux. "History of psychosurgery at Sainte-Anne Hospital, Paris, France, through translational interactions between psychiatrists and neurosurgeons." Neurosurgical Focus 43, no. 3 (September 2017): E9. http://dx.doi.org/10.3171/2017.6.focus17250.

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Abstract:
Sainte-Anne Hospital is the largest psychiatric hospital in Paris. Its long and fascinating history began in the 18th century. In 1952, it was at Sainte-Anne Hospital that Jean Delay and Pierre Deniker used the first neuroleptic, chlorpromazine, to cure psychiatric patients, putting an end to the expansion of psychosurgery. The Department of Neuro-psychosurgery was created in 1941. The works of successive heads of the Neurosurgery Department at Sainte-Anne Hospital summarized the history of psychosurgery in France.Pierre Puech defined psychosurgery as the necessary cooperation between neurosurgeons and psychiatrists to treat the conditions causing psychiatric symptoms, from brain tumors to mental health disorders. He reported the results of his series of 369 cases and underlined the necessity for proper follow-up and postoperative re-education, illustrating the relative caution of French neurosurgeons concerning psychosurgery.Marcel David and his assistants tried to follow their patients closely postoperatively; this resulted in numerous publications with significant follow-up and conclusions. As early as 1955, David reported intellectual degradation 2 years after prefrontal leucotomies.Jean Talairach, a psychiatrist who eventually trained as a neurosurgeon, was the first to describe anterior capsulotomy in 1949. He operated in several hospitals outside of Paris, including the Sarthe Psychiatric Hospital and the Public Institution of Mental Health in the Lille region. He developed stereotactic surgery, notably stereo-electroencephalography, for epilepsy surgery but also to treat psychiatric patients using stereotactic lesioning with radiofrequency ablation or radioactive seeds of yttrium-90.The evolution of functional neurosurgery has been marked by the development of deep brain stimulation, in particular for obsessive-compulsive disorder, replacing the former lesional stereotactic procedures.The history of Sainte-Anne Hospital’s Neurosurgery Department sheds light on the initiation—yet fast reconsideration—of psychosurgery in France. This relatively more prudent attitude toward the practice of psychosurgery compared with other countries was probably due to the historically strong collaboration between psychiatrists and neurosurgeons in France.
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6

Cézilly, Frank. "Jean-Pierre Desportes (1943–2001)." Behavioural Processes 63, no. 3 (July 2003): 147–48. http://dx.doi.org/10.1016/s0376-6357(03)00012-3.

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7

Pouliquen, Y. "Jean-Pierre Faure (1931–2012)." Journal Français d'Ophtalmologie 35, no. 5 (May 2012): 317–18. http://dx.doi.org/10.1016/j.jfo.2012.04.001.

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8

Prevot, M. "Jean-Pierre Lalardrie (1931–2016)." Annales de Chirurgie Plastique Esthétique 62, no. 4 (August 2017): 269–73. http://dx.doi.org/10.1016/j.anplas.2017.05.003.

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9

Yakoubsohn, Jean-Claude. "Jean-Pierre Dedieu 1949–2012." Journal of Complexity 28, no. 5-6 (October 2012): 521–23. http://dx.doi.org/10.1016/j.jco.2012.08.001.

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10

Erlinger, Serge. "Jean-Pierre Capron (1943–2012)." Clinics and Research in Hepatology and Gastroenterology 36, no. 4 (August 2012): 311. http://dx.doi.org/10.1016/j.clinre.2012.08.006.

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Dissertations / Theses on the topic "Jean-Pierre (1941-....)"

1

Duclos, Alexandre. "Cosmopolitisme : critique du possible." Paris 7, 2013. http://www.theses.fr/2013PA070025.

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Abstract:
Le sujet de ce doctorat est à proprement parler une critique de la raison aristocratique dans le champ cosmopolitique, c'est-à-dire une critique d'une raison qui se donne comme droit et comme devoir de se substituer à la sociogenèse des cultures politiques pour fournir une culture politique adaptée à la mondialisation et à ses risques. Pour conduire une telle entreprise, il convient naturellement de produire une première critique de la littérature, et notamment les théories de Hans Jonas, de Jean-Pierre Dupuy, d'Ulrich Beck, de Jürgen Habermas mais au-delà d'une critique circonstanciée, ce travail cherche essentiellement à reconnaître et à dépasser les antinomies de la raison aristocratique en proposant les fondations d'une science politique intuitive. A travers ce cheminement, on est amené à redéfinir le champ de la philosophie politique, ni science royale, ni simple phénoménologie de l'action mais logique élémentaire du conflit politique
The subject of this doctorate is strictly speaking a criticism of the aristocratic reason in the cosmopolitique field, it is - to say the criticism of a reason who gives the right as and as duty to substitute itself for the sociogenèse of the political cultures to supply a political culture adapted to the globalization and to its risks. To lead (drive) such a company, it is naturally advisable of to produce a first criticism of the literature, in particular the theories of Hans Jonas, Jean-Pierre Dupuy, Ulrich Beck, Jürgen Habermas but beyond an elaborate criticism, this work tries essentially to recognize and to exceed (overtake) the contradictions of the aristocratic reason by proposing the foundations of an intuitive political science
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2

Takahashi, Noriko. "Pierre-Jean Jouve et la musique." Tours, 2005. http://www.theses.fr/2005TOUR2006.

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Abstract:
Pierre-Jean Jouve (1887-1976) est un des rares poétes français pour qui la musique joue un rôle plus important que la peinture. Toute sa vie baigne dans la musique. Debussy entraîne Jouve vers l'opéra -grâce notammment à Pelléas et Mélisande- qui représente pour lui l'art suprême dans la mesure où il culmine toujours dans une "scène capitale" où Eros et Thanatos se rejoignent. Un long parcours esthétique et spirituel mène Jouve vers les deux compositeurs qui successivement le requièrent : Mozart et Berg. En écrivant Le don juan de Mozart, Jouve apporte un éclairage psychanalytique à la marche tragique du séducteur. Par l'entremise de Berg, Jouve touche à la modernité. Dans les oeuvres de Berg, le pioéte perçoit une musique pure qui fait surgir l'inconscient, et il s'intéresse beaucoup aux formes et aux structures sur lesuqelles s'éléabore cette musique nouvelle. Dans Wozzeck et le Nouvel opéra, il est attentif à cette structure de l'insconcient, tout en explorant un drame rituel où le spectateur, pris dans la msusique, fait de l'expérience de la mort. Il est une école qui souterrainement le requiert : c'est celle des expressionnistes avec lesquels Jouve se sent de nombreuses affinités , encore peu relevées par la critique. Sans conteste, la musique impose à Jouve une ligne directrice qui lui permet de mettre en relief les diverses facettes d'unbe écriture à la recherche d'elle même.
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3

Papamichaïl, Domna. "Théorie et écriture chez Jean-Pierre Sarrazac." Paris 3, 2000. http://www.theses.fr/2000PA030059.

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Abstract:
Pour aborder le rapport entre theorie et ecriture chez sarrazac, nous avons cree une instance auctoriale : << l'auteur >>, qui, en theorie, regroupe les conceptions de sarrazac concernant le comment et le pourquoi un auteur devrait ecrire du theatre : un theatre de la pensee, qui a recours a toutes sortes de detours de la forme << classique >> du theatre (rhapsodisation), et qui pourrait avoir une influence sur la vie reelle des spectateurs. Dans la pratique - l'ecriture sarrazacienne -, le concept d'auteur regroupe des figures d'artistes et d'enfants qui ont deux attitudes contradictoires : fragilite et grande puissance; leurs rapports aux autres en dependent. Les figures de l'auteur prennent la premiere place dans le theatre en surplombant les autres personnages. L'auteur se met en face desimages des personnages feminins qu'il cree dans son imagination. Les figures des enfants etouffent dans l'ambiance hyperprotectrice de la famille, mais leurs efforts pour sortir dans le monde exterieur s'averent infructueux. Enfermes dans leur narcissisme, ils ne rencontrent personne durant leurs deambulations dans l'espace et le temps inamicaux et preferent rester seuls. Ils sont tres souvent inseparables des doubles qu'ils creent dans leur tete et qui sont la pour accompagner leurs createurs et pour leur eviter, si possible, la mort en prenant la place de ceux-ci au moment crucial. La plupart des personnages se trouvent sous l'empire de la mere meme apres avoir quitte leur famille. La preuve en est qu'ils desirent toujours rentrer chez eux ou dans des endroits sombres qui representent la matrice. Ainsi, ils veulent soit eviter la mort, soit, au contraire, la rencontrer, (le retour dans la mere signifie egalement l'absorption du moi par la mort). Vu que l'axe principal de la pensee sarrazacienne est le rapport du moi au monde, nous pourrions eventuellement considerer que les contradictions qui la traversent font partie d'un jeu auquel l'auteurenfant invite le public.
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4

Hélou, Lara. "Jean-Pierre Miquel, metteur en scène." Paris 4, 1999. http://www.theses.fr/1999PA040024.

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Abstract:
La mise en scène contemporaine et précisément celle de Jean-Pierre Miquel anime le présent sujet. Les pièces choisies tournent autour de la tragédie du XVIIème siècle, la comédie de Marivaux et des auteurs modernes. En ce qui concerne la tragédie, Corneille est la figure prédominante. Quatre pièces lui ont été consacrées dont Horace, Othon, Sertorius et Suréna. Britannicus est la seule pièce abordée de Racine. La comédie de Marivaux est centrée sur la Colonie, La seconde surprise de l'amour, La double inconstance, Les fausses confidences et Le legs. Quant aux auteurs modernes, ils sont axés sur les œuvres contemporaines à l'exception de Tchekhov. Max Frisch, Harold Pinter, Louis Calaferte, François Billetdoux et Jean-Claude Brisville occupent cette partie. Le but est de montrer le lien qui existe entre les textes proposés et leur réalisation scénique. Il s'agit de faire découvrir au lecteur la façon dont une mise en scène transforme un texte littéraire grâce au jeu des acteurs, au décor et aux costumes.
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5

Gros, Aurélien. "L’anthropologie historique de Jean-Pierre Vernant : enquête épistémologique." Paris, EHESS, 2015. http://www.theses.fr/2015EHES0016.

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Abstract:
L'objet de la thèse est constitué des enquêtes effectuées par Jean-Pierre Vernant entre son entrée au CNRS (1948) et son élection au Collège de France (1974). Elle tente d'objectiver la normativité épistémologique à l'œuvre dans l'élaboration d'une nouvelle discipline : l'anthropologie historique. L'anthropologie historique de Jean-Pierre Vernant se construit par une succession de rencontres entre des précurseurs hétérogènes : Louis Gernet, Ignace Meyerson, Georges Dumézil, Claude Lévi-Strauss. En parallèle, l'analyse montre que cette nouvelle discipline est irréductible à ces rencontres. Elle définit un style propre d'enquêtes, par l'articulation entre la dimension diachronique de la pensée historique et la dimension synchronique de la pensée structurale. Un schème explicatif intégrant ces dimensions est implicitement élaboré sur le modèle du bricolage. Il est alors possible de comprendre l'insertion originale de la pensée de Jean-Pierre Vernant dans les enjeux philosophiques et politiques de l'après-guerre. L'histoire de la raison est un de ces enjeux. Se rencontrent alors deux perspectives radicalement différentes : celle d'une pluralisation des types de rationalités et celle d'un sauvetage de la raison contre le dogmatisme et le totalitarisme. L'analyse montre enfin que l'anthropologie historique de Jean-Pierre Vernant prend la forme d'une reconstruction dans la pensée occidentale qui articule un nouveau rapport au passé - conçu non plus comme autorité de la tradition mais comme possibilité pour penser l'avenir - avec une philosophie politique faisant de la raison critique le point-clé de l'action humaine dans l'histoire
The object of this dissertation consists of the inquiries he carried out as a Hellenist from his start at the CNRS (1948) to his admission to the Collège de France (1974). It attempts to objectify the epistemological normativity at work in the gradual development of a new discipline, historical anthropology. The historical anthropology of Vernant has been elaborated through a series of encounters between miscellaneous precursors: Louis Gernet, Ignace Meyerson, Georges Dumézil, Claude Lévi-Strauss. Alongside, we demonstrate that this new discipline cannot be reduced to thèse encounters. Indeed, it defines a proper style of inquiries through the connection of the diachronic dimension of historical thinking and the synchronie dimension of structural thought. An explanatory scheme incorporating these dimensions is implicitly modelled on the bricolage process. It thus makes the original insertion of the thought of Vernant in the post-war philosophical and political issues understandable. The history of reason is one of those issues. Then two radically different perspectives collide : that of a pluralization of types of rationality and of a rescue of reason against dogmatism and totalitarianism. We argue at last that the historical anthropology of Vernant is shaped in Western thought as a reconstruction Connecting a new relation to the past - henceforth not conceived no more as the authority of tradition but as an opportunity to be able to think the future – with a political philosophy making critical reason the key point of human action in history
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6

Parageau, Perrine. "Formes et enjeux des récits d'enfance contemporains, 1980-2010 : Pierre Bergounioux, Marguerite Duras, Annie Ernaux, Jean-Marie Gustave Le Clézio." Lille 3, 2011. http://www.theses.fr/2011LIL30015.

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Abstract:
Depuis le dernier quart du XIXe siècle, le récit d'enfance connaît un essor significatif. L'irruption de nouveaux enjeux, parfois de mutations radicales, tend aujourd'hui à modifier la physionomie du récit d'enfance. Les auteurs appréhendent l'enfant moins comme une fin que comme moyen. Une fonction de vecteur intellectuel lui dispute sa nature de sujet, sans néanmoins l'annihiler. Ce travail analyse le récit d'enfance contemporain de langue française à travers un corpus principal de quatre œuvres : L'Amant (M. Duras), La Maison rose (P. Bergounioux), Onitsha (J. -M. G. Le Clézio) et La Honte (A. Ernaux). Il croise, à l'horizon d'une contextualisation diachronique et synchronique, divers outils critiques (narratologie, psychanalyse, sociologie, etc. ) et s'articule autour de cinq chapitres : la réorganisation contemporaine des archétypes du genre, leur absence, leur permanence, leurs réécritures, plus ou moins subversives, renforce l'exigence de démystification qui s'est emparée du récit d'enfance; rompant ainsi avec une certaine idée du mythe de l'enfance, les territoires de l'imaginaire élaborent, sur les ruines de ce mythe, des tentatives pour recréer l'enfance ; L'Ere du soupçon décrite par N. Sarraute génère une esthétique de la fracture qui déconstruit l'architecture formelle du genre ; les relations entre consciences enfantine et adulte mettent en scène l'identité où, par ailleurs, les conflits du sujet se voient superposés ; enfin, le rayonnement des sciences humaines engendre une surdétermination des récits d'enfance par le discours critique
Since the last quarter of the XIXe century, the story of childhood knows a significant development. Nowadays, the irruption of new stakes, sometimes of radical changes, tends to modify the story of childhood's appearance. Authors comprehend the child less as a purpose than a means. A function of intellectual vector competes with his nature of subject, without nevertheless destroying it. This work analyzes the contemporary story of childhood written in French language through a principal corpus of four texts : L'Amant (M. Duras), La Maison rose (P. Bergounioux), Onitsha (J-M. G. Le Clézio) and La Honte (A. Ernaux). It crosses, thanks to a diachronic and synchronic contextualization, various critical tools (narratology, psychoanalysis, sociolgy, etc. ) and it is based on five chapters : the contemporary reorganization of the genre's archetypes, their absence, their permanence, their rewritings, more or less subversive, reinforces the demand of demystification that has seized the story of childhood ; thus breaking with a certain idea of the childhood's myth, the imaginative territories work out, on the ruins of this myth, attempts to recreate childhood ; L'Ere du soupçon observed by N. Sarraure generates an aesthetics of the fracture that dislocate the formal architecture of the genre ; the relationships between child and adult consciences permit to describe the identity where, in addition, the conflicts of the subject are overexposed ; lastly, the influence of human sciences engenders an intense critical discourse in childhood's stories
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7

Nikou, Christos. "Genèse et Apocalypse dans la poésie de Pierre Jean Jouve, de Pierre Emmanuel et d'Odysséas Elytis." Thesis, Paris 4, 2015. http://www.theses.fr/2015PA040007.

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Abstract:
Relier le premier livre de la Bible au dernier, la Genèse à l’Apocalypse, c’est suivre toutes les étapes du dessein divin, de ce qu’on appelle en mythocritique biblique un ur-mythos (création, chute, rédemption), la Bible, cet immense réservoir d’images, de récits et de mythes, ayant nourri, selon Northrop Frye, l’imagination de l’Occident comme une unité. Dans un premier temps, nous examinerons, au niveau structural, l’articulation de la Genèse et de l’Apocalypse en nous intéressant aux convergences et aux divergences des textes génésiaque et johannique afin d’interroger leur sens, leur contenu et leur nature, la Genèse annonçant l’Apocalypse et l’Apocalypse réécrivant la Genèse. Lors des lectures transversales des deux livres bibliques, nous verrons comment s’opère l’interaction entre le texte biblique et le texte poétique dans le but de mettre en évidence les conditions des différentes réécritures poétiques.Dans un deuxième temps, nous étudierons la rémanence de ces deux livres bibliques dans l’oeuvre poétique de trois poètes majeurs du XXe siècle et dont les affinités sont nombreuses : Pierre Jean Jouve, Pierre Emmanuel et Odysséas Elytis (Prix Nobel de littérature en 1979). Révéler les éléments significatifs, les mythes, les épisodes et les images de la Genèse et de l’Apocalypse dans leur poésie et amorcer une réflexion sur la manière dont ces poètes s’approprient et réactivent l’union étroite du début à la fin, de la création et du péché à la fin des temps et à la rédemption, c’est l’enjeu de ce travail. Comment et pour quelles raisons les poètes s’inspirent-t-ils de ces livres bibliques ? Comment et par quels moyens les poètes évoquent-ils l’expérience poétique ou même l’histoire à travers ces deux mythes d’origine biblique ? En guise de réponse, Mallarmé disait à René Ghil qu’« on ne peut se passer d’Éden ». En effet, nous ne saurons nous passer de notre Éden... ni de notre Apocalypse
Connecting the Bible from Genesis to Revelation, is to follow the steps of the divine purposem so-called ur-mythos (creation, fall, redemption) in biblical mythocriticism, the Bible, this huge reservoir of images, stories and myths, having influenced, according to Northrop Frye, the Western imagination as a unity. As part of this work, we examine at a structural level, the linking of Genesis and Revelation by evaluating the convergences and divergences in the text to explore their meaning, content and nature. Genesis announces the coming of the Apocalypse and Revelation re-writes Genesis. Traverse reading of the Bible shows how the interaction takes place between the biblical text and the poetic text, thus highlight the different conditions of poetic rewritings.We will emphasize the convincing presence of these two biblical books, in the poetic works of Pierre Jean Jouve, Pierre Emmanuel and Odysseus Elytis (Nobel Prize in Literature in 1979), major poets of the twenthieth century whose affinities are many, by revealing the significant biblical elements, myths, images and episodes from Genesis and Revelation in their poetry, then investigate how theses poets appropriated and galvanize this unity from the beginning of the creation to the end of time, from the original sin to the redemption. The question is how and why are these poets inspired from these two books of the Bible? How and by what methods do these poets evoke the poetic experience or even the history through these two biblical myths? Mallarmé said to René Ghil that ’’one cannot get beyond Eden’’. After all, we cannot go beyond our Eden... and our Apocalypse
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8

Bourcier, Lise. "La poétique de la logique de la religion chez Pierre-Jean Labarrière." Doctoral thesis, Université Laval, 1998. http://hdl.handle.net/20.500.11794/41402.

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Abstract:
"Thèse présentée à l'Université Laval comme exigence partielle du doctorat en théologie offert à l'Université de Sherbrooke en vertu d'un protocole d'entente avec l'Université Laval pour l'obtention du grade de Philosophiae Doctor (Ph. D.)."
À l'intérieur d'une poétique, la thèse expose les éléments centraux de la logique dialectique de la religion de Pierre-Jean Labarrière. Le procès du concept ‘Dieu’ a fait transiter le terme depuis les représentations religieuses figées vers un des lieux où un universel peut jouer comme désappropriation éthique: le discours de l'autre. Ce discours met en jeu une forme dialectique et langagière qui relie/relativise les termes afin de faire droit aux différences tout en les rassemblant. Le jeu des différences et le procès de négation assurent le mouvement de la pensée, un mouvement d'autant mieux préservé que le créateur, libre de lui-même, aussi gratuit que libre dans son approche, consent à l'imperfection, à l'inachèvement, à la reprise, bref à relativiser.
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Ros, Jean-Pierre. "Epidémiologie des brûlures : étude à propos de 854 cas de 1987 à 1991/ par Jean-Pierre Ros." Montpellier 1, 1992. http://www.theses.fr/1992MON11216.

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10

Nogueira, Guimarães José Otávio. "Jean Pierre Vernant polumetis : essais historiographiques sur une anthropologie historique de la Grèce antique." Paris, EHESS, 2009. http://www.theses.fr/2009EHES0065.

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Abstract:
Comment connaître l'autre, le passé grec, sans le réduire au même, tout en le laissant garder son pouvoir de questionnement ? La thèse, mélange d'histoire intellectuelle et de réflexion historiographique, cherche à répondre à cette question en se penchant sur l'analyse du cas Jean-Pierre Vernant (1914-2007). L'anthropologie historique de l'helléniste est une des principales manifestations du rapport établi entre les études classiques et les sciences humaines, françaises dans la seconde moitié du XXe siècle. La singularité de ce rapport chez Jean-Pierre Vernant permet de ne pas seulement le situer dans le débat hexagonal entre humanismes et antihumanismes dans le contexte de l'après-guerre, mais aussi d'explorer le potentiel critique de son relativisme méthodologique et des dimensions éthiques et politiques de sa philosophie de l'altérité. D'autres thèmes et problèmes traversent la caractérisation des prémisses théoriques et des conditions historiques de l'anthropologie vernantienne du monde grec ancien : son accueil brésilien et la question du décentrement de la tradition classique européenne ; les relations de cette anthropologisation avec les crises du régime moderne d'historicité et les changements de paradigmes historiens des 60 dernières années ; la valeur de la tragédie en certains portraits de la modernité ; et enfin des affinités électives entre les poleis de Jean-Pierre Vernant et de Hannah Arendt
How can we approach the Greek past -this other -, without reducing it to the same and without depriving it of its inquisitive capacity? This thesis, a mix of intellectual history and historiographical reflection, seeks to answer this question through the analysis of Jean-Pierre Vernant (1914-2007) case. His historical anthropology is one of the main manifestation of the. Relations between classical studies and French hurnan sciences in the second half of the twentieth century. The singularity of this relation in Jean-Pierre Vernant's works allows us not only to situate him in the hexagonal debate between humanists and anti-humanists in the post-war context, but also to explore the critical potential of his methodological relativism as well as the ethical and political dimensions of his philosophy of alterity. Some other themes and problems are related to the characterization of both the theoretical premises and the historical conditionants of Vernantian anthropologization of the ancient Greek world: its Brazilian reception and the topic of de-centering the European classical tradition; the relations between this anthropologization, the crisis of the modem historicity regime and the changes in historical paradigms over the last 60 years; the importance of tragedy in some accounts of modernity; and also, the elective affinities between the polis of Jean-Pierre Vernant and that of Hannah Arendt
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Books on the topic "Jean-Pierre (1941-....)"

1

Chauvineau, Pascale. Jean-Pierre Pincemin: Gravures, 1971-1997. [Vannes]: Musée de la cohue, 1998.

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2

Pierre-Bloch. Jean Pierre-Bloch, un français du monde entier. Orléans: Corsaire éditions, 1997.

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3

Stoerkel, Jean-Marie. Les loups de Saint-Pierre: Les secrets de l'attentat contre Jean-Paul II. [Paris]: Plon, 1996.

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4

Verroust, Denis. Jean-Pierre Rampal: Un demi-siècle d'enregistrements, de 1946 à 1992 : discographie exhaustive et commentée. Paris, France: La Flûte traversière, 1991.

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5

Chardin, Pierre Teilhard de. Pierre Teilhard de Chardin et Jean Boussac: Lettres de guerre inédites. Paris: O.E.I.L., 1986.

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6

Jean, Dubuffet. Poirer le papillon: Lettres de Jean Dubuffet à Pierre Bettencourt, 1949-1985, agrémentées de quelques commentaires. Paris: Lettres vives, 1987.

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7

Cinematic portraits of evil: Christian de Chalonge's Docteur Petiot and Jean-Pierre Jeunet's Delicatessen. Amherst, NY: Cambria Press, 2009.

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8

Les chevaux de frise couraient sur l'hippodrome: À travers croix, têtes de mort, coups et bombes : une jeunesse résistante. Paris: Editions du Pavillon, 1994.

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9

Boulc'h, Jean-Pierre Le. Rétrospective Jean-Pierre Le Boul'ch, 1940-2001: Musée d'art de Toulon, Villa Tamaris-Centre d'art : exposition du 21 octobre 2005 au 29 janvier 2006. Toulon: Musée d'art de Toulon, 2006.

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10

Douze patriotes condamnés par les gaullistes: Alain, Raymond Aron, Roger Cambon, Charles Corbin, Alexis Léger, Roland de Margerie, Emmanuel Mönick, Jean Monnet, Amiral Muselier, Pierre Mendès-France, Antoine de Saint-Exupéry, Simone Weil. Paris: Grancher, 2001.

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Book chapters on the topic "Jean-Pierre (1941-....)"

1

Dortier, Jean-François. "Jean-Pierre Vernant (1914-2007)." In Les grands penseurs des Sciences Humaines, 144–47. Éditions Sciences Humaines, 2016. http://dx.doi.org/10.3917/sh.journ.2016.01.0144.

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Boulanger, Renaud. "Histoire d’une « zone grise », Jean Monnet et Pierre Quesnay (1920-1930)." In Jean Monnet, banquier, 1914-1945, 5–18. Institut de la gestion publique et du développement économique, 2014. http://dx.doi.org/10.4000/books.igpde.3787.

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JOSSUA, Jean-Pierre. "INTRODUCTORY COMMENTS BY JEAN-PIERRE JOSSUA OP." In Diary of the 1914-1918 War, 9–11. ATF Press, 2015. http://dx.doi.org/10.2307/j.ctvpb3z35.5.

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Atay, Simber. "On Seduction." In Seduction in Popular Culture, Psychology, and Philosophy, 58–75. IGI Global, 2017. http://dx.doi.org/10.4018/978-1-5225-0525-9.ch003.

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Abstract:
Seduction is a sexual act, a sex instinct expression, a love practice, a body performance, a psychoanalytical problematic, a philosophical issue, a creative strategy full of phantasies from art to politics, from advertising to entertainment, from personal intimacy to mass-media. Seduction is basis of strip-tease profession, of course! But it is also a cultural metaphor. Seduction is an indispensable part of acting in performing arts. In cinema, actors and actress seduce spectators. In photography, photographer and photographed one, they seduce reciprocally. Seduction has very strong mythological origins. On the other hand, superman of Nietzsche, gaze of Bataille, objet petit a of Lacan are some adequate contemporary parameters to discuss the seduction concept. In this context, Le Samura? (1967) of Jean-Pierre Melville, Magic Mike (2012) of Steven Soderbergh, Jupiter Ascending (2015) of Lana and Andy (Lilly) Wachowski are our cinematographic examples. Eikoh Hosoe's project ‘Barakei' (1961), Duane Michals' project ‘Questions without Answers' (2001), Mehmet Turgut's self-portrait series (2000's) are our photographic examples. Within the text, we evaluate all these popular culture examples by using the mentioned parameters to describe what the seduction is.
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Met, Philippe. "The banlieue wore black: post-war French polar, from Becker to Corneau." In Screening the Paris suburbs. Manchester University Press, 2018. http://dx.doi.org/10.7228/manchester/9781526106858.003.0012.

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Abstract:
This overview charts the evolution from the 1950s to the 1980s of the French detective or crime film (le polar). Proto-noir films shot before World War II had been primarily centred on Paris, a trend furthered in post-war works which regularly conjoined seedy Pigalle and the glamorous Champs-Elysées as two sides of the same coin. From Jacques Becker (Casque d’or, 1952; Grisbi, 1954) to Jean-Pierre Melville (Le Doulos, 1962; Le Samouraï, 1967) via Jules Dassin (Rififi, 1955), a gradual shift toward suburban locales takes place around new genre conventions and motifs. The suburbs variously lend themselves to hideouts, shootouts and executions; to the sale of all things illegal or counterfeit; to the gloomy atmospherics of railway tracks, deserted roadways and abandoned villas. A subsequent generation of directors would exploit the multi-faceted social and geographical reality of the modern housing estates that encroached upon traditional allotments of single-family homes and pockets of suburban wasteland; Henri Verneuil’s mainstream caper Mélodie en sous-sol (1963) thus portrays a disorientatingly mutating Sarcelles. Most decisively, Alain Corneau’s naturalistic noirs Série noire (1979) and Choix des armes (1981) add a sociological dimension to the genre by broaching questions of violence, alienation and devastation.
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"Depuis le début des années quatre-vingt-dix, la société régulièrement des concentrés à l’hôpital Necker, d’autres française dans sa totalité, et pas seulement les hémophiles uniquement des cryoprécipités à l’hôpital Saint-Antoine. ou les transfusés, la presse et les politiques, les médecins Les derniers étaient belges et avaient reçu des produits et les chercheurs, tous individuellement, ont été nationaux. Il y avait moins de 5 % de contamination chez bouleversés par le drame du sang contaminé. Il est apparu les hémophiles belges, 10 % chez ceux de Saint-Antoine, au grand jour que plusieurs centaines d’hémophiles et de et presque 60 % chez ceux traités à Necker. Ces résultats transfusés ont été contaminés par le virus du SIDA entre furent pour nous un choc. Ils mettaient en évidence des 1983 et 1985. Le docteur Michel Garetta, ancien directeur taux de contamination importants et très différents selon du Centre national de transfusion sanguine (CNTS) et le le type de traitement des hémophiles. docteur Jean-Pierre Allain, chef du département de Cependant leur interprétation n’était pas simple [...] recherche et de développement du CNTS, ont été accusés Tous ces résultats ne sont pas restés un secret de « de tromperies sur les qualités substantielles d’un laboratoire, mais ils ont rencontré l’incrédulité ou produit ». Il s’agissait de l’écoulement de produits non l’indifférence. chauffés destinés aux hémophiles entre juin et octobre Une décision énergique, qui aurait pu suivre notre 1985. Le professeur Jacques Roux, ancien directeur enquête de 1984, aurait pu être d’arrêter dès 1984 tout général de la Santé, et le docteur Robert Netter, ancien traitement prophylactique des hémophiles avec des directeur du Laboratoire national de la santé ont été concentrés. Elle aurait été fort impopulaire chez les accusés « de non-assistance à personnes en danger » [1]. médecins transfuseurs et les hémophiles eux-mêmes. Ces personnes ont été jugées. Des condamnations Avertir d’un danger de mort ceux qui n’étaient pas encore pénales ont été prononcées. infectés, c’était en même temps annoncer aux 60 % déjà Ces contaminations auraient-elles pu être évitées ? séropositifs la probabilité d’une mort prématurée. Comment les découvertes scientifiques ont-elles interagi En 1985, les connaissances étaient plus avancées et la avec les décisions de santé publique ? Ces questions recommandation d’utiliser des produits chauffés se continuent à agiter bien des esprits. généralisait. Notre étude sur les hémophiles italiens parue Le SIDA a été identifié pour la première fois aux en février 1985, bien qu’imparfaite et fragmentaire, États-Unis en 1981 comme maladie transmissible chez pouvait contribuer à lever les doutes à la fois sur des homosexuels. l’efficacité du chauffage et sur le risque des effets Dès 1982, le même syndrome a été reconnu chez des secondaires. Les dirigeants du CNTS ont continué à hémophiles : cette observation était fondamentale, car ces diffuser entre juillet et octobre 1985 des produits qu’ils hémophiles avaient reçu des produits dérivés du sang – savaient potentiellement contaminés. La restriction de des concentrés – qui avaient été filtrés leur usage aux hémophiles infectés (séropositifs) n’a sans bactériologiquement, ce qui montrait que l’agent doute été qu’imparfaitement suivie. Habituellement, infectieux était présent dans le sang et relativement lorsqu’un produit s’avère dangereux, il est retiré résistant puisqu’il avait supporté les différentes étapes de immédiatement du circuit des utilisateurs par la purification partielle de ces produits. compagnie qui le fabrique. [...] L’erreur des autorités de santé publique fut de ne pas Dès le début de nos recherches sur le SIDA, nous nous avoir considéré ces produits comme des médicaments et sommes intéressés aux hémophiles, en effet certains d’en avoir confié le monopole à une entreprise qui n’avait d’entre eux étaient infectés, nous avons donc suspecté que pas le statut d’une entreprise pharmaceutique. De manière le virus pouvait se transmettre par le sang. Nous avons générale, les fabriquants ne peuvent être leur propre d’ailleurs effectué dès 1983 un premier isolement de contrôle. Aujourd’hui, ceci a été pris en ligne de compte virus à partir du sang d’un jeune hémophile. dans la nouvelle organisation de la transfusion et de la En 1983–1984, nous avons commencé une étude fabrication des produits sanguins. sérologique comparant les taux de séropositivité en fonction des différents produits de substitution que les hémophiles avaient reçus. Certains avaient reçu." In Francotheque: A resource for French studies, 179–211. Routledge, 2014. http://dx.doi.org/10.4324/978020378416-34.

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Conference papers on the topic "Jean-Pierre (1941-....)"

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Pozas Ortega, María Nieves. "El agua y sus manifestaciones en el léxico de argot. Un estudio comparativo." In XXV Coloquio AFUE. Palabras e imaginarios del agua. Valencia: Universitat Politècnica València, 2016. http://dx.doi.org/10.4995/xxvcoloquioafue.2016.3172.

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Abstract:
En esta comunicación abordaremos el estudio de las denominaciones del agua, en sus diferentes manifestaciones naturales, a través de ejemplos extraídos de la lexicografía argótica, tanto en francés como en español. Una vez analizados los diferentes procedimientos de creación léxica en la parcela que nos ocupa, nos centraremos en el tratamiento histórico de estas voces en la lexicografía especializada así como en el estudio de su vigencia y empleo en la actualidad. Para la elaboración del corpus objeto de estudio, hemos partido de los repertorios más representativos. Para el francés, hemos seleccionado las voces incluidas en trabajos clásicos como La Vie généreuse des mercelots, gueux et Bohémiens, de Péchon de Ruby (1596) o el Dictionnaire de l’argot français, de Aristide Bruant (1901), sin olvidar el Dictionnaire historique des argots français de Gaston Esnault (1965), así como el reciente Dictionnaire de l’argot et du français populaire de Jean-Paul Colin, Jean-Pierre Mével y Christian Leclère (2010), entre otros. Para el argot español, se han utilizado ejemplos procedentes del Vocabulario de germanía de Juan Hidalgo (1609), el Diccionario de argot español de Luis Besses (1905) y el Diccionario de argot de Julia Sanmartín (2006). También se han tenido en cuenta obras de carácter contrastivo, como L’Argotnaute, Guide de l’argot espagnol, de Brigitte Martin-Ayala y Henri Ayala (1998).DOI: http://dx.doi.org/10.4995/XXVColloqueAFUE.2016.3172
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