Academic literature on the topic 'Jerga'

Publicación a texto completo no autorizada por el autor<br>Determina si las unidades del código amixer del castellano utilizadad en las redes sociales constituyen un sistema de comunicación. Describe la jerga adolescente utilizada en internet tomando en cuenta sus funciones, fuentes y mecanismos lingüísticos en su formación. Explica los procesos fono-ortográficos, morfológicos, semánticos y neográficos en la construcción de los vocablos del código amixer del castellano y y la reinvención de las grafías en la escritura (neografía).<br>Tesis

Este es un estudio sobre actitudes lingüísticas donde investigamos percepciones sobre el uso de la jerga en la sociedad peruana y si hay diferencias en la aceptación del uso de la jerga por hombres o por mujeres. Para esta investigación se grabaron dos audios con conversaciones que contenían jergas, es decir, palabras pertenecientes a la jerga. Partimos de la hipótesis de que, ahora en día, hay más tolerancia en la sociedad peruana a que una mujer haga uso de la jerga, puesto que hay un uso excesivo de la jerga por ambos sexos en la capital peruana, Lima (Arias, 2014). En esta tesina analizamos las actitudes lingüísticas de los peruanos, residentes en Lima, hacia la jerga, con un enfoque en las diferencias de género. La metodología de esta investigación se basa en una encuesta que combina preguntas cuantitativas y cualitativas. La encuesta se dividió en dos: en una parte utilizamos la técnica matched-guise test para recolectar impresiones de los informantes de los audios femenino y masculino. La segunda parte consta de preguntas generales acerca de la jerga y su uso por hablantes de diferentes sexos. En el análisis de los resultados, nos fijamos en las diferencias de género a la hora de usar la jerga. El resultado de este estudio no confirmó la hipótesis que teníamos, sino que la contradice. El uso de la jerga sigue siendo un comportamiento lingüístico más aceptado en los hombres que en las mujeres. Se cree aún que las mujeres deben tener un lenguaje más refinado y usar la lengua estándar. En otras palabras, la razón por la que las mujeres no deberían hacer uso de la jerga es el hecho de que al llegar a ser madres, no se pueden inculcar actitudes lingüísticas de “barrio” en sus descendientes. Cabe señalar que la diferencia en la aceptabilidad de la jerga usada por hombres y mujeres se revela solo en las preguntas cualitativas, mientras que los resultados cuantitativos parecen indicar que el uso de la jerga por mujeres es igual de aceptable que su uso por hombres. Este estudio permite sacar la conclusión metodológica de que es importante combinar métodos cuantitativos con los cualitativos en los estudios sobre las actitudes lingüísticas.

The following essay investigates how Spanish slang expressions and words in the novel Amor, curiosidad, prozac y dudas, by Spanish author Lucía Etxebarría (1998), have been translated to Swedish in Kärlek, nyfikenhet, prozac och tvivel, translated by the Swedish translator Manni Kössler in 2003. The essay is based on two hypotheses; 1) that there are sentences containing slang in the Spanish novel which have gotten different significances in the Swedish translation, and 2) that there are slang words and expressions in the Spanish novel that have been neutralized in the Swedish version, meaning that these slangs would have been translated in a non-slang way. The theories used to support this investigation are ideas of Rune Ingo and Jiri Lévy regarding the translation of certain styles in literature, the concept of situational factors that can affect the translation, created by Rune Ingo, as well as the concept of slang from the point of view of Swedish slang investigator Ulla-Britt Kotsinas. The method has been to study twenty examples containing slang from the Spanish novel, dividing them into five different semantic groups. These examples have been compared to their respective Swedish translations, with the support of dictionaries of Spanish and Swedish slang, as well as conventional dictionaries in Swedish, Swedish/Spanish and Spanish/Swedish. The analysis of the twenty examples of Spanish slang and their Swedish translations confirmed the hypothesis of this essay. Several examples showed that Spanish sentences containing slang had been given a new significance in the Swedish translations. It was also clear that many examples of Spanish slang had been neutralized, translated in a non-slang way, in the Swedish version.

Con el fin de describir un uso específico de habla coloquial, en este artículo se analizan algunas frases y palabras que utilizan los vendedores del mercado El Piojo, corpus recabado vía trabajo de campo por medio de grabaciones. El resultado permite identificar cómo los vendedores buscan convencer a los compradores por medio del lenguaje coloquial que se emplea dentro del mercado.

El objetivo de nuestro trabajo es estudiar el uso de la unidad léxica huevón y sus derivados en el español coloquial hablado en Santiago de Chile para identificar a los usuarios de la familia léxica y ver si hay diferencias en la frecuencia de empleo según el género, la edad y el grupo social de las personas que la utilizan. Mediante un método cuantitativo encontramos un total de 638 casos en nuestro corpus con la mayor cantidad representada por huevón (51 %) y huevada (40 %) mientras que una menor cantidad por parte de huevona, huevear/hueveando, hueveo y ahuevonado. Respecto a las variables sociolingüísticas vemos que los resultados señalan claras diferencias con un dominio del uso por parte de los informantes masculinos de 20 a 34 años y que provienen del grupo social bajo. Pensamos que la función de huevón como vocativo y tratamiento amistoso puede reforzar la amistad entre los hombres jóvenes. Asimismo, creemos que los jóvenes han desarrollado el significado de las palabras en su búsqueda de diferenciarse de la norma y del lenguaje estándar por lo cual las palabras han llegado a formar parte del lenguaje de principalmente los jóvenes. Respecto a los grupos sociales indicamos que todavía se encuentran diferencias en Chile en cuanto a factores de bienestar por lo cual pensamos que se mantienen diferencias en el habla. No obstante, los resultados dan pruebas de que los modismos están incluidos en el habla común de una parte bastante grande de la población chilena. Creemos que se puede explicar por la mayor posibilidad de movilidad social y debido a la creciente igualdad entre los sexos en Chile implicando que las mujeres empiecen a utilizar el lenguaje que antes ha llevado una marca exclusivamente masculina.

Abstract: En los años sesenta surgieron en España varios movimientos o subculturas juveniles que influenciaron a varias prácticas comunicativas. La principal meta del lenguaje juvenil es diferenciarse de la lengua estándar y, por eso, la mayoría de los movimientos juveniles tienen un argot que se refiere a temas como las drogas, el sexo y la música, ya que estos temas son las principales formas de huida de la cultura oficial por parte de los jóvenes. El lenguaje de los jóvenes se caracteriza como tal sobre todo en el plano lexicológico y en la morfología, pero también en el plano sintáctico se pueden observar unos rasgos interesantes. Esta tesina prueba la afirmación de que la mayoría de las palabras y expresiones jergales en el lenguaje juvenil de la obra Historias del Kronen están, de una u otra manera, relacionadas con el sexo. El propósito del estudio es intentar averiguar qué tipos de palabras y expresiones de dicho lenguaje caracterizan esta jerga. El resultado está presentado en dos partes: la primera muestra la distribución de los términos entre once fenómenos lexicológicos, morfológicos y sintácticos, y la segunda muestra la distribución de los términos entre los temas que se pudieron distinguir en la investigación. Del resultado del estudio se han sacado conclusiones como que el lenguaje juvenil consiste, en gran parte, en préstamos de otras jergas españolas; de que la lengua extranjera que más influye en el lenguaje juvenil es la inglesa; de que el uso de vulgarismos y palabras de connotación baja es un elemento importante para los jóvenes en su intento de alejarse de la lengua oficial; y de que la mayoría de las palabras y expresiones jergales sacadas de Historias del Kronen muestran, de alguna manera, una relación con lo sexual. Hipótesis, objetivo y propósito: La hipótesis de mi estudio es que la mayoría de las palabras y expresiones jergales en el lenguaje de los jóvenes de la obra estudiada están, de una u otra manera, relacionadas con el sexo. Mi objetivo es analizar y tipificar las palabras y expresiones jergales que se usan en el lenguaje juvenil en la obra Historias del Kronen, de José Ángel Mañas (1994) con el propósito de intentar de averiguar qué tipos de palabras y expresiones del lenguaje juvenil caracterizan esta jerga.

Ce travail a pour objet l'etude sociologique d'une communaute noire dans un contexte religieux ibadhite. L'ile de jerba constitue un terrain d'etude bien fertile. Nous y trouvons une importante communaute noire, les descendants des anciens esclaves deportes, cohabitant avec les berberes ibadhites tout en assurant des fonctions socioprofessionnelles diverses. Le tissage de liens profonds et durables entre communautes, parfois au prix de quelques concessions, a genere un etat d'esprit specifique a l'insulaire. Nous avons articule ce travail en trois grandes parties. Dans la premiere, nous avons donne un apercu sur la situation physique de jerba et les diverses ethnies qui la peuplent. Nous avons egalement passe en revue l'histoire generale de l'ile (les batailles pour la conquete de l'ile, la presence ottomane. . . ) et particulierement l'histoire de l'ibadhisme (ecole musulmane) et le systeme communautaire ibadhite a jerba. Dans une deuxieme partie de cette recherche, nous avons prete une attention particuliere a la communaute noire. Nous avons alors tente de retracer certains aspects de la vie des noirs de l'ile depuis les caravanes du sud, l'evolution du statut social des noirs au fil des temps et les taches et fonctions reservees aux noirs. Les activites socioculturelles des noirs de jerba ont retenu notre attention. Une etude de terrain sur les coutumes et traditions des jerbiens nous a revele l'importance accordee aux noirs dans ces activites socioculturelles, qui demeurent jusqu'a nos jours et semblent preserves de l'oubli et l'abandon (comme c'est le cas d'autres activites tombees en desuetude du fait de l'evolution du mode de vie des insulaires). Le metier de musicien et la musique sont sujets de controverses et de reticences chez les ibadhites. Une etude ethnomusicologique du repertoire relatif aux festivites du mariage revele le genie des musiciens noirs et la richesse de ce repertoire specifique a jerba. Nous avons consacre la troisieme partie de cette these a l'analyse ethnomusicologique de la tradition musicale a jerba. Nous y avons expose les instruments de musique en usage, le systeme modal et rythmique. Nous avons procede a la transcription d'une bonne partie de ce repertoire et l'analyse de certaines oeuvres. L'approche ethnomusicologique confirme l'importance du role joue par les noirs dans la vie socioculturelle a jerba<br>The purpose of this work is to carry out a sociological study of a black community in an ibadhite religious context. The island of djerba constitutes a promising field of study. It has an important black community, descendants of the ancient deported slaves, cohabiting with ibadhite berbers while insuring various socioprofessional functions. The establishment of deep and durable relationship between communities, sometimes at the price of some concession, has generated a specific state of mind to the islander. We have divided this work into three different parts. In the first one, we have given an overview of the physical situation of djerba and its various ethnic groups. We also went through its general history (the battles for the conquest of the island, the ottomans presence,. . . ) and, in particular, the ibadhisme (muslim school) history and the ibadhite community system in djerba. In the second part of this research, we gave a particular attention to the black community. We tried to retrace some aspect of the island's blacks life since the southern caravans. We also studied their social status evolution as well as the tasks and functions that were reserved for them. The sociocultural activities of djerba's blacks have retained our attention. A field study on customs and traditions of the djerbiens has revealed the importance granted to blacks in these sociocultural activities. These activities still exist nowadays. They seem to be preserved from the oblivion and desertion as was the case for other activities that were abandoned due to the evolution of the islander's way of life. The job of musician and music are subject to many controversies and reticences within the ibadhite community. An ethnomusicologic study of the repertory relative to marriage festivities reveals the talent of the black musicians and the richness of this repertory which is specific to djerba. Finally, we have devoted the third part of this research to the ethnomusicologic analysis of the musical tradition in djerba. We explained the musical instruments that are used as well as the modal and rhythmical system. We have proceeded to the transcription of a part of this repertory and to the analysis of some works. The ethnomusicologic approach confirms the importance of the role played by blacks in the sociocultural life in djerba