Academic literature on the topic 'Jérôme – saint (0345?-0420) – Critique et interprétation'

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Dissertations / Theses on the topic "Jérôme – saint (0345?-0420) – Critique et interprétation"

1

Robinet, Luce. ""Adversus Jovinianum" Jérôme Livre 1: introduction, édition, traduction, commentaire." Paris 4, 2004. http://www.theses.fr/2004PA040166.

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Abstract:
Jérôme est sollicité par ses amis romains pour réfuter les thèses d'un certain Jovinien qui tient des propos peu orthodoxes, en particulier sur les mérites respectifs du mariage et de la virginité. Pour montrer la supériorité de la virginité, Jérôme, dans le livre 1 de l' " Adversus Jovianianum ", reprend méthodiquement les arguments de son adversaire ; il utilise d'abord des citations tirées de l'Ecriture, puis des exempla profanes ; il met en œuvre une tactique qui consiste à manipuler et interpréter les textes scripturaires dans un sens favorable à sa propre thèse et utilise des procédés se
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2

Renoux-Caron, Pauline. "Figures de saint Jérôme dans l’Espagne du XVIe siècle." Paris 3, 2007. http://www.theses.fr/2007PA030137.

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Abstract:
En tant que philologue polyglotte, saint Jérôme est une des grandes figures de l’humanisme chrétien de l’Espagne du XVIe siècle. Si de nombreuses études ont fait le constat de son omniprésence dans l’art religieux espagnol, peu en revanche sont remontées aux sources textuelles de l’intérêt qu’il suscite en Espagne. Ce travail s’est appuyé sur une gamme étendue de textes : hagiographies, éditions imprimées de l’œuvre de Jérôme, sans oublier les très nombreux textes qui commentent un aspect de son enseignement, d’un point de vue exégétique, traductologique, dogmatique, spirituel ou littéraire. L
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3

Gourdain, Jean-Louis. "Les Psaumes dans l'explication des Prophètes chez Saint Jérôme." Rouen, 1991. http://www.theses.fr/1991ROUEL135.

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Abstract:
Bien que Jérôme n'ait pas écrit de commentaire complet du psautier, les citations des psaumes jouent un rôle majeur dans son entreprise exégétique. La première partie de ce travail examine le rôle joué par les citations des psaumes dans l'opus prophétale, où elles sont majoritaires. Revêtues souvent elles-mêmes d'un sens prophétique, elles contribuent à faire passer de l'ancienne alliance à la nouvelle et à établir le sens chrétien, voire christologique, du texte commenté. Dans cette utilisation des psaumes, Jérôme n'innove pas et emprunte souvent des dossiers tout faits à ses devanciers. La s
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4

Courtray, Régis. ""Le commentaire sur Daniel" de Jérôme : traduction, notes et commentaire : édition critique du "De Antechristo"." Lyon 2, 2004. http://theses.univ-lyon2.fr/documents/lyon2/2004/courtray_r.

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Abstract:
Ce travail porte sur le "Commentaire sur Daniel" de Jérôme ; il consiste d'abord en une traduction annotée (notes littéraires, historiques, philologiques, théologiques, exégétiques) de l'ouvrage édité par F. Glorie dans le CCSL 75 A (1964), ainsi qu'en une édition critique du traité "De Antichristo". Le commentaire qui accompagne cette traduction vise à mettre en valeur : 1. Le travail de Jérôme sur le texte biblique (Jérôme et la Bible ; la réception des parties deutérocanoniques ; le texte des lemmes). 2. La recherche des sources utilisées par l'auteur (Porphyre ; Eusèbe de Césarée ; Apollin
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5

Mounier, Benoît. "« In manu prophetarum assimilatus sum » (Osée 12, 10) : recherches sur le commentaire sur Osée de Jérôme : philologie et herméneutique, avec les prolégomènes d'une édition critique." Thesis, Strasbourg, 2015. http://www.theses.fr/2015STRAC031/document.

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Abstract:
Composé à la fin de 406, le Commentaire sur Osée de Jérôme de Stridon (c. 347-419/420) se trouve à la charnière entre ses commentaires bibliques sur les Petits et les Grands prophètes. Au sein de ce vaste projet exégétique, l’ouvrage constitue un bon exemple d’une herméneutique désormais bien maîtrisée. Avec un fort souci de cohérence, l’exégète y déploie l’interprétation littérale essentiellement historique pour lancer l’interprétation spirituelle déclinée en deux sens, l’un anti-hérétique, l’autre mystique, tous deux présentés comme fondamentaux pour comprendre le livre d’Osée. L’œuvre const
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