To see the other types of publications on this topic, follow the link: JESUÍTAS - MISSÕES - AMÉRICA LATINA.
Journal articles on the topic 'JESUÍTAS - MISSÕES - AMÉRICA LATINA'
Create a spot-on reference in APA, MLA, Chicago, Harvard, and other styles
Consult the top 27 journal articles for your research on the topic 'JESUÍTAS - MISSÕES - AMÉRICA LATINA.'
Next to every source in the list of references, there is an 'Add to bibliography' button. Press on it, and we will generate automatically the bibliographic reference to the chosen work in the citation style you need: APA, MLA, Harvard, Chicago, Vancouver, etc.
You can also download the full text of the academic publication as pdf and read online its abstract whenever available in the metadata.
Browse journal articles on a wide variety of disciplines and organise your bibliography correctly.
1
Pich, Roberto Hofmeister. "Missão cristã e aquisição da fé – Notas sobre o método evangélico-realista de José de Acosta." Teocomunicação 48, no. 1 (2018): 4. http://dx.doi.org/10.15448/1980-6736.2018.1.31705.
Full textAbstract:
Conquista de terras, processo de colonização, modelo de cristandade e missão cristã de propagação da fé são temas permanentemente conectados na história da América Latina no período colonial. Em particular, e com todas as suas contradições, esse foi um período chave de realização de missões e reflexão teológica sobre a tarefa missionária e evangelizadora da Igreja. Nesse contexto, a obra De procuranda indorum salute do jesuíta José de Acosta (1540-1600) ocupa um papel central. Após uma breve apresentação do autor e da sua obra e uma síntese das suas teses sobre a missão cristã e a propagação da fé no “Novo Mundo”, enfoco um aspecto diferente do pensamento de Acosta, a saber, a sua visão de princípios e métodos para que os indígenas “infiéis” adotem a nova fé. Com notável inteligência, Acosta esboça elementos de uma teoria da aquisição da fé religiosa ou de um conjunto de crenças e atitudes religiosas. Isso só é possível em se pressupondo algum entendimento do que é a religião em uma cultura alheia e por meio de passos estratégicos que indiquem que a nova fé efetivamente deu forma à mente dos envolvidos ou, em outras palavras, extirpou deles a idolatria.
2
Jackson, Robert H. "Missões nas fronteiras da América Espanhola: análise comparativa." Estudos Ibero-Americanos 29, no. 2 (2003): 51. http://dx.doi.org/10.15448/1980-864x.2003.2.24018.
Full textAbstract:
A coroa espanhola construiu um sistema colonial nas Américas baseado na exploração das populações indígenas. Esse sistema colonial funcionava bem com populações sedentárias que praticavam a agricultura e tinham governos que exerciam o poder central. Nas fronteiras do império, os espanhóis encontravam populações não-sedentárias e, ali, desenvolveram o sistema de missões, nas quais missionários de várias ordens, como os franciscanos e os jesuítas, tentaram mudar a estrutura social e a religião dos neófitos indígenas. Este ensaio oferece uma análise comparativa entre missões no norte do México, durante o período colonial, e no Paraguai.
3
Pion-Berlin, David. "Cumprimento de missões militares na América Latina." Varia Historia 28, no. 48 (2012): 627–43. http://dx.doi.org/10.1590/s0104-87752012000200008.
Full textAbstract:
Este estudo sugere um modelo para o entendimento da relação entre diferentes missões militares e diferentes níveis de cumprimento ou não cumprimento. O cumprimento tem a ver com a natureza da missão em si e se a experiência e o treinamento prévio dos militares são compatíveis com as funções que lhe são atribuídas. Quanto maior a diferença entre a missão e a capacidade profissional para realizá-la, será menos provável que os militares estejam favoravelmente predispostos a cumpri-las. A exceção a essa regra reside naquelas onde estão presentes consideráveis benefícios potenciais para uma missão nova e não familiar. Caso contrário, onde a desvantagem é grande, os militares irão fugir de suas funções, negociar, ou estabelecer condições como preço para o cumprimento da missão. Eu suponho que o cumprimento da missão será maior nos casos de manutenção da paz, de ação cívica e de missões de destruição de drogas. A negociação é mais provável nos casos de contra-insurgência e o não-cumprimento é mais provável para missões anti-crimes e de manutenção da ordem pública.
4
Neumann, Eduardo. ""Mientras volaban correos por los pueblos": autogoverno e práticas letradas nas missões Guarani - século XVII." Horizontes Antropológicos 10, no. 22 (2004): 93–119. http://dx.doi.org/10.1590/s0104-71832004000200005.
Full textAbstract:
Em meados do século XVIII foi firmado o Tratado de Madri (1750) entre as duas monarquias ibéricas, procurando definir uma nova fronteira na América meridional. Esse tratado refletiu-se de maneira acentuada entre os índios Guarani aldeados sob a tutela da Companhia de Jesus, deflagrando uma rebelião colonial conhecida na historiografia como Guerra Guaranítica (1754-1756). Esse período foi marcado por uma intensa troca de correspondência entre jesuítas, autoridades peninsulares e os Guarani. A elite letrada das missões, através dos índios principais, externaram seu ponto de vista por escrito, procurando anular ou impedir a execução desse tratado. Os documentos produzidos pelos Guarani sublevados diante da presença das comissões demarcadoras na América meridional, seja na forma de bilhetes, cartas ou avisos, permitem repensar as relações estabelecidas entre esses índios e a escrita, e sinalizam uma discussão pouco referida pela historiografia, ou seja, a existência da defesa por escrito do ponto de vista nativo.
5
Picanço, Jefferson de Lima, and Maria Jose de Mesquita. "O cristal, o ferro e o sal: recursos minerais do antigo Guairá (1557-1632), atual estado do Paraná." Terrae Didatica 6, no. 2 (2015): 67. http://dx.doi.org/10.20396/td.v6i2.8637454.
Full textAbstract:
A presente pesquisa trata da importância dos recursos minerais no sucesso e no fracasso da colonização espanhola no antigo Guairá. O Antigo Guairá, hoje território do estado do Paraná, era uma província espanhola pertencente à órbita do Paraguai colonial. As cidades e reduções jesuíticas foram destruídas pelos paulistas e desocupadas pelos moradores entre 1629-32. Nos primórdios da ocupação do antigo Guairá predominaram os interesses na procura de metais, importante para consolidar a ocupação espanhola na América. Na ausência destes, optou-se pela exploração da erva-mate. Os principais recursos descobertos pelos espanhóis na região foram ametista e ferro. Os textos dos jesuítas também relatam a presença de depósitos de sal na região. A ametista gerou uma revolta em Ciudad Real Del Guairá em 1569. O ferro, proveniente de lateritas, foi explorado pelos espanhóis e pelos jesuítas em suas missões. A experiência anterior dos espanhóis foi decisiva para esta incipiente cultura do ferro. A ausência de recursos minerais preciosos e a disputa da mão-deobra indígena com os paulistas levaram à desocupação do território.
6
Costa, Iraneidson Santos. "Entre o espectro aterrorizante do comunismo e as desigualdades sociais: teoria e prática dos Centros Sociais da Companhia de Jesus na América Latina (1950-1966)." História Unisinos 25, no. 1 (2021): 94–107. http://dx.doi.org/10.4013/hist.2021.251.08.
Full textAbstract:
O artigo aborda a atuação dos Centros de Investigação e Ação Social (CIAS) da Companhia de Jesus na América Latina em sua primeira geração, entre 1950 e 1966. Partindo da hipótese de que as formulações teóricas e práticas concretas dos CIAS desempenharam um papel importante na transição entre o Catolicismo Social da primeira metade do século XX e o Cristianismo de Libertação sistematizado a partir da década de 1970, demonstra, a partir da análise de fontes documentais de diversos arquivos da Companhia de Jesus na Europa e na América Latina e da discussão com a produção intelectual da época e com a literatura especializada, de que maneira as concepções e ações dos centros sociais jesuítas, a princípio marcadas por um forte conteúdo anticomunista, passaram a assumir uma postura de denúncia e combate às crescentes desigualdades sociais.
7
Andrade, Leandro Lente de, and Marcos Roberto de Faria. "PEDAGOGIA DO EXEMPLO: a autobiografia de Loyola e as missões na América Portuguesa do século XVI." Cadernos de Pesquisa 26, no. 3 (2019): 30. http://dx.doi.org/10.18764/2178-2229.v26n3p30-48.
Full textAbstract:
Tendo em vista a dimensão educacional dos jesuítas na Europa e a expressiva ação dos homens de preto nas terras além-mar, marcando por mais de dois séculos o período colonial brasílico, o artigo analisa dois documentos do fundador da ordem religiosa Companhia de Jesus, Inácio de Loyola: a Autobiografia e os Exercícios Espirituais; e, também, as cartas dos primeiros jesuítas em missão na América portuguesa do século XVI. Nesse sentido, é tomada a característica pedagógica jesuítica do exemplo. A Autobiografia é interpretada como uma obra elaborada com a finalidade de expor um exemplo a ser seguido e, portanto, norteadora do modus procedendi jesuítico. Os Exercícios Espirituais como fruto dessa pedagogia, como um manual de imersão mística possibilitando a conversão e a alteração radical na conduta moral, religiosa e prática do exercitante por meio do autoexame. Assim, os missionários pioneiros reproduzem a fundamental importância da ação exemplar como meio de ensino. No entanto, o embate com os maus exemplos dos colonos e do clero secular parecem desfavorecer as investidas dos padres, fazendo com que o desafio da conversão do gentio tenha dificuldades além das relações entre jesuítas e nativos.EXAMPLE PEDAGOGY: Loyola's autobiography and Missions in 16th century Portuguese AmericaABSTRACTConsidering the educational dimension of the Jesuits in Europe and the expressive action of the men in black in the lands beyond the sea, marking for more than two centuries the Brazilian colonial period, the article analyzed two documents of the founder of the religious order Company of Jesus, Ignatius of Loyola: the Autobiography and the Spiritual Exercises; and also the letters of the first Jesuits on mission in Portuguese America of the sixteenth century. In this sense, the Jesuit pedagogical characteristic of the example is taken. The Autobiography is interpreted as a work elaborated with the purpose of exposing an example to be followed and, therefore, guiding the Jesuit modus procedendi. The Spiritual Exercises as a result of this pedagogy, as a manual of mystical immersion enabling the conversion and radical change in the moral, religious and practical conduct of the exerciser through self-examination. Thus, the pioneer missionaries reproduce the fundamental importance of exemplary action as a means of teaching. However, the clash with the bad examples of settlers and secular clergy seems to disadvantage the priests' onslaughts, making the challenge of the conversion of the gentile difficult beyond relations between Jesuits and natives.Keywords: Jesuits. Pedagogy of the Example. Autobiography. Spiritual Exercises. Letters. Missions.PEDAGOGÍA DEL EJEMPLO: la autobiografía y las misiones de Loyola y las misiones en América Portuguesa del siglo XVIRESUMENTomando en cuenta la dimensión educativa de los jesuitas en Europa y la expresiva acción de los hombres de negro en las tierras más extremas del mar, marcando por más de los siglos el período colonial brasilero, el artículo analiza dos documentos del fundador del orden religioso Compañía de Jesús, Ignacio de Loyola: la Autobiografía y los Ejercicios Espirituales; y también las las cartas de los primeros jesuitas en misión en la América portuguesa del siglo XVI. En ese sentido, se toma la característica pedagógica jesuítica del ejemplo. La Autobiografía es interpretada como una obra elaborada con la finalidad de exponer un ejemplo a seguir y, por lo tanto, orientadora del modus procedendi jesuítico. Los Ejercicios Espirituales como fruto de esta pedagogía, como un manual de inmersión mística posibilitando la conversión y la alteración radical en la conducta moral, religiosa y práctica del ejercitante por medio del autoexamen. Así, los misioneros pioneros reproducen la fundamental importancia de la acción ejemplar como medio de enseñanza. Sin embargo, el embate con los malos ejemplos de los colonos y del clero secular parece desfavorecer las embestidas de los sacerdotes, haciendo que el desafío de la conversión del gentil tenga dificultades más allá de las relaciones entre jesuitas y nativos.Palabras clave:Jesuitas. Pedagogía del Ejemplo. Autobiografía. Ejercicios Espirituales. Cartas. Misiones.
8
Sauer, Sérgio, Luis Felipe Perdigao de Castro, and Ralph De Medeiros Albuquerque. "Terra e juventude na América Latina: Entre lutas, violências e conflitos." Eutopía. Revista de Desarrollo Económico Territorial, no. 19 (June 30, 2021): 21–53. http://dx.doi.org/10.17141/eutopia.19.2021.4988.
Full textAbstract:
A partir de cartas, declarações e denúncias de movimentos e organizações da juventude latino-americana, articulado com pesquisa bibliográfica, o presente texto analisa o panorama das lutas por terras na América Latina, debatendo fatores e dinâmicas, como as demandas por matérias primas, crises e agentes nas oportunidades de negócios. O objetivo é contextualizar as lutas e resistências latino-americanas, com destaque à juventude, em especial a colombiana, como caso paradigmático para compreensão das dinâmicas conflituais envolvendo a juventude rural. Processos de ampliação do modelo hegemônico, baseado na Revolução Verde, e de exclusão da juventude rural, são confrontados com reivindicações e compromissos, a exemplo daqueles emitidos pelos Acampamento Latino-Americano da Juventude (Palmeira das Missões/Brasil 2014), 5º Acampamento de Jovens de Conamuri (Caaguazú/Paraguai 2016) e Encontro Geral da Juventude Tupinambá (Olivença/Brasil 2016), evidenciando, além dos conflitos, as resistências levadas a cabo pela juventude rural latino-americana.
9
Da Silva, Giovani José, and Bruno Rafael Machado Nascimento. ""Peripheral" Indigenous Americas: Native people and Jesuits in Oiapoque and Chiquitania." Habitus 15, no. 1 (2017): 137. http://dx.doi.org/10.18224/hab.v15i1.5934.
Full textAbstract:
AMÉRICAS INDÍGENAS “PERIFÉRICAS”: NATIVOS E JESUÍTAS EM OIAPOQUE E CHIQUITANIA
 
 Resumo: o artigo apresenta os resultados de pesquisas sobre a presença jesuítica nas Américas, em pontos geográficos considerados pouco explorados pela historiografia colonial brasileira. Tomando-se como referências as missões do Oiapoque (fronteira Brasil/ Guyane) e da Chiquitania (fronteira Brasil/ Bolívia), empreende-se uma incursão aos mundos construídos por religiosos e nativos a partir de contatos entre os que vieram da Europa e “descobriram” um Novo Mundo e os que aqui se encontravam, os povos nativos. As “periféricas” missões jesuíticas do Oiapoque e da Chiquitania revelam, por meio de uma leitura histórico-antropológica das fontes, processos de mediação e de ressignificação, verdadeiras “metamorfoses”, ocorridos nas Américas indígenas.
 
 Palavras-chave: Missões jesuíticas. Oiapoque. Chiquitania. Metamorfoses. América do Sul
 
 
 Abstract: the article presents the results of research on the Jesuit presence in the Americas, at geographical points considered to be little explored by Brazilian colonial historiography. Taking as reference the missions of Oiapoque (Brazil / Guyane border) and Chiquitania (Brazil / Bolivia border), an incursion is made to the worlds built by religious and natives from contacts between those who came from Europe and "discovered "A New World and those who were here, the native peoples. The "peripheral" Jesuit missions of Oiapoque and Chiquitania reveal, through a historical and anthropological reading of the sources, processes of mediation and resignification, true metamorphoses, in indigenous Americas.
 
 Keywords: Jesuit missions. Oiapoque. Chiquitania. Metamorphosis. South America.
10
Ávila, Nini Johanna Sánchez. "Visión de la utopía desde la imaginación histórica. Una mirada a Donde ladrón no llega de Luis Hernáez." Análisis, no. 70 (June 1, 2006): 189. http://dx.doi.org/10.15332/s0120-8454.2006.0070.10.
Full textAbstract:
<p>En 1996 aparece publicada la obra Donde ladrón no llega, del escritor paraguayo Luis Hernáez; este trabajo plantea una nueva lectura de la experiencia de las Reducciones Jesuítas en el Paraguay. Es, precisamente, esa forma de valoración en la recreación de la historia la que motiva este texto, ya que presenta una reconstrucción y una mirada crítica sobre un proyecto utópico adelantado en América. Tal propuesta es evaluada desde las voces de aquellos que -aún siendo protagonistas directos del evento social- no tuvieron una voz que se destacara en la delimitación de esta experiencia. Así, se abordará qué tipo de visión de la historia plantea el autor y cómo esta perspectiva se desarrolla en torno a una concepción específica de la propuesta de la utopía para América Latina.</p>
11
Lini, Priscila. "O sincretismo na arte sacra das Missões Jesuíticas dos guarani: Índio Santo e Santo Índio." Mouseion, no. 32 (May 7, 2019): 55. http://dx.doi.org/10.18316/mouseion.v0i32.5437.
Full textAbstract:
As Missões Jesuíticas foram espaços coloniais muito peculiares, cuja interação entre os europeus e indígenas foram orientadas pela catequização e evangelização das comunidades, em um ambiente de ordem, trabalho e oração. A Companhia de Jesus, em sua tarefa missionária, levava consigo conceitos importantes de desenvolvimento, como a arquitetura, a escultura, a marcenaria e a música, o que proporcionou um rico cenário material no período do apogeu das Missões. Nesta sinergia entre o cristianismo católico apostólico e o imaginário guarani, a arte sacra desenvolvida durante os séculos XVII e XVIII nestes espaços encontra um significado diferenciado, pois dotada de enorme sincretismo e fusão de elementos locais – especialmente os fenotípicos, que ressignificaram a expressão estética até então vigente para a representação das imagens sagradas de Jesus, Maria e dos santos católicos. Importante salientar que as peças eram feitas pelos guarani, cujas técnicas de escultura, estatuária e policromia lhes foram ensinadas pelos padres jesuítas, de maneira que tais representações lhes aproximaram da nova religião que lhes fora transmitida. O período coincide com a Contrarreforma católica e com a ascensão do movimento Barroco na arte, a reação enérgica da Igreja à Reforma Protestante, que, além de multiplicar o número de fiéis ao redor do mundo, com a conversão – imposta ou aceita - de grande parte da América em territórios cristãos, ainda alterou de forma significativa os padrões estéticos da arte no novo continente em redefinição. Assim, do estudo destas formas de representação do sagrado por parte dos indígenas ditos ‘missioneiros’ resulta o presente artigo, versando sobre a representação sincrética na arte sacra das Missões.
12
Storck, João Batista. "As humanidades em tempos de neoliberalismo: o modus operandi de duas universidades jesuítas na América Latina." Revista de História e Historiografia da Educação 1, no. 3 (2017): 294. http://dx.doi.org/10.5380/rhhe.v1i3.51162.
Full textAbstract:
O artigo analisa o modus operandi de duas universidades jesuítas na América Latina – a Pontificia Universidad Javeriana, na Colômbia, e a Universidade do Vale do Rio dos Sinos (Unisinos), no Brasil – no atual contexto do neoliberalismo econômico, que possui como centro de interesse as questões econômicas, sendo que essas instituições por pertencerem à Companhia de Jesus, ordem religiosa que estruturou a sua área educacional a partir dos princípios do humanismo cristão, possuem como centro de convergência a pessoa humana. Foram analisados: O Estatuto 2014, o Plano de Desenvolvimento Institucional e o Projeto Pedagógico Institucional 2006-2011 da Unisinos e, o Estatuto 2013, a Planeación Universitaria 2007-2016, e o Proyecto Educativo 1992-2015 da Javeriana. Como referencial teórico-metodológico utilizou-se a ideia de Triangulação Metodológica composta pela ‘Abordagem do Ciclo de Políticas’ de Stephen J. Ball; o Método da Análise Documental de André Cellard e, o Método Comparado em Educação de George Z.F Bereday. Destacam-se como principais resultados, dentre outros, o fato de que os respectivos documentos foram elaborados a partir de uma complexa mescla de orientações e regulamentos provenientes da Igreja Católica, da Companhia de Jesus, das legislações colombiana e brasileira, influenciadas na sua elaboração pelos documentos dos organismos internacionais portadores da lógica neoliberal (UNESCO e Banco Mundial) e, o fato de que estas Universidades buscam conjugar o humanismo social cristão com a tecnociência, buscando a fidelidade aos seus princípios institucionais.Humanities in times of neoliberalism: the modus operandis of two Jesuit universities in Latin America. The present article analyzes the modus operandi of two Jesuit universities in Latin America – Pontificia Universidad Javeriana, Colombia, and University of Rio dos Sinos Valley (Unisinos), Brazil – in the current context of economic neoliberalism, that has as its core values economic issues, given that these institutions, as part of the Society of Jesus, a religious order that has structured its education area from the principles of the Christian Humanism, have the human person as their converging center. We have analyzed the following documents: the 2014 Statutes, the Institutional Development Plan and the Institutional Pedagogical Project 2006-2011 of Unisinos and the 2013 Statutes, the Planeación Universitaria 2007-2016, and the Proyecto Educativo 1992-2015 of Javeriana. As theoretical-methodological background, we have employed the idea of Methodological Triangulation formed by the Policy Cycle Approach by Stephen J. Ball; the Document Analysis Method by André Cellard and the Comparative Method in Education by George Z.F Bereday. Among our main findings we highlight the fact that these documents were drafted based on a complex mix of guidelines and regulations from the Roman Catholic Church, the Society of Jesus, the Colombian and Brazilian laws, influenced in their elaboration by papers from international bodies bearing the neoliberal logic (Unesco and World Bank) and the fact that those universities seek to combine Christian Social Humanism with technoscience, seeking fidelity to their institutional principles. Keywords: Jesuit Universities; Higher Education Institutions; Institutional Development Plan; Institutional Pedagogical Project; Society of Jesus.
13
Lopes, Maria Margaret. "A mesma fé e o mesmo empenho em suas missões científicas e civilizadoras: os museus brasileiros e argentinos do século XIX." Revista Brasileira de História 21, no. 41 (2001): 55–76. http://dx.doi.org/10.1590/s0102-01882001000200004.
Full textAbstract:
Este artigo traça paralelos entre os museus brasileiros e argentinos de História Natural na segunda metade do século XIX aborda os intercâmbios científicos estabelecidos. Os diretores de museus brasileiros e argentinos partilharam uma mesma fé inabalável nas ciências que entendiam como a garantia do progresso, e dedicaram-se ao que consideravam suas missões científicas e civilizadoras. Enfatizando ora seus vínculos com as ciências geológicas, ora com as ciências biológicas, ora com os estudos arqueológicos e antropológicos, alguns dos diretores dos museus latino-americanos do período foram indubitavelmente os responsáveis pela institucionalização de disciplinas na América Latina, tais como a Arqueologia, a Antropologia e a Paleontologia.
14
WITTMAN, LUISA TOMBINI. "Adaptabilidade jesuítica e tradução cultural nas aldeias da América portuguesa * Jesuit adaptability and cultural translation in missions of Portuguese America." História e Cultura 3, no. 2 (2014): 3. http://dx.doi.org/10.18223/hiscult.v3i2.1005.
Full textAbstract:
<p><strong>Resumo:</strong><strong> </strong>A análise da documentação histórica da Companhia de Jesus revela adaptações jesuíticas e traduções culturais, através da música, nas aldeias do Estado do Brasil e do Estado do Maranhão. A investigação atentará para as regras proibitivas da Companhia e para as flexibilizações ocorridas nas missões da costa e do planalto paulista, a partir da chegada dos jesuítas em 1549, e da Amazônia colonial, na segunda metade do século XVII. Busca-se, assim, reconstruir histórias de constantes negociações, na qual a música desempenha papéis plurais e os sujeitos envolvidos colocam em jogo sonoridades que se revelam indispensáveis ao contato entre ameríndios e missionários.<strong> </strong></p><p><strong>Palavras-chave:</strong> Companhia de Jesus – Indígenas – Música – Missões – América Portuguesa.</p><p> </p><p><strong>Abstract:</strong> The analysis of the documentation of the Society of Jesus reveals adaptations and cultural translations, through music, in Jesuit Missions of Portuguese America (Brazil and the State of Maranhão). This article focuses on the prohibitive rules adopted by the Jesuits and on their adaptability within the missionary contexts of the sixteenth-century coast (and São Paulo plateau) and the seventeenth-century colonial Amazon. In sum, develops stories of constant negotiations, where music played multiple roles and where different historical agents exchanged sounds that proved to be indispensable in the contact between Amerindian peoples and European missionaries.</p><p><strong>Keywords:</strong> Society of Jesus – Indians – Music – Missions – Portuguese America.</p>
15
Guerra da Costa, Graciete. "AS CIDADES AMAZÔNICAS NA AMÉRICA PORTUGUESA." EXAMÃPAKU 7, no. 2 (2014): 18. http://dx.doi.org/10.18227/1983-9065ex.v7i2.2408.
Full textAbstract:
Esta comunicação faz parte de um projeto em andamento sobre a história da ocupação de cidades Amazônicas de 1616 a 1750 examinan¬do a documentação dos viajantes, e alguns mapas dentre eles: a Carte du cours du Maragnon ou de la Grande Riviere de Amazones (1745) de La Condamine; a Carte de l’Amérique méridionale (1748), de Bourgui¬gnon D’Anville e o Mapa das Cortes (1749), organizado por Alexandre de Gusmão. De 1535 a 1542, diversas expedições tentaram sem suces¬so penetrar o Amazonas. O privilégio do descobrimento do Rio Negro coube, inteiro, a Francisco de Orellana, que realizou a primeira expe¬dição ao longo do Rio Amazonas, descendo-o a partir dos Andes, e lhe pôs nome a 3 de junho de 1542. Somente depois da viagem de Pedro Teixeira, em 28 de outubro de 1637, começou o devassamento do ter¬ritório amazonense. Os sertanistas, partindo de Belém, Gurupá e Cam-etá, foram adentrando em viagens ousadas, com a fundação da cidade de Santarém em 1661, passando do Tapajós para o lado do Ocidente, região conhecida por Sertão das Amazonas, rumo aos limites com as colônias espanholas. O primeiro plano urbanístico proposto para as cidades foi parte integrante do projeto do Marquês de Pombal (1750-1777) em in¬tegrar a Amazônia ao território português e dar às cidades da Amazônia feições lusas. As intervenções do Marquês de Pombal abrangeram todo o território português, incluindo aí, obviamente, todas as suas colônias. O projeto do Marquês de Pombal objetivava, principalmente, consolidar o vale amazônico como território luso e para isso, não bastava assegurar o domínio territorial da mesma forma que vinha sendo feito há mais de um século. A fundação de novas vilas e cidades em todo o vale do rio Amazonas, em substituição às missões religiosas dos Jesuítas, a nomina¬ção dessas novas cidades com topônimos portugueses como Almeirim, Monte Alegre, Alenquer, Santarém, Óbidos, e outras além da construção do plano urbanístico aos moldes das cidades portuguesas, dando uma feição lusa a todo o Vale Amazônico.
16
Cuervo Calle, Juan José. "Da casa moderna à habitação como mercadoria. Colômbia, 1942-1991." América Latina en la Historia Económica 22, no. 1 (2015): 179. http://dx.doi.org/10.18232/alhe.v22i1.603.
Full textAbstract:
<p><span style="font-family: verdana; font-size: x-small;">Este texto aborda um panorama geral da habitação social na Colômbia entre 1940 e 1991, marco temporal que evidencia dois momentos importantes: aquele onde a moradia social é fortemente influenciada pelas correntes da arquitetura moderna, a consolidação das instituições estatais e as contribuições exercidas das missões internacionais: a participação do Padre Lebret, do economista Lauchlin Currie e da Comissão Econômica para a América Latina e o Caribe (CEPAL). E um segundo momento que ilustra o enquadramento que teve a casa moderna na Colômbia como uma mercadoria por causa da estratégia de desenvolvimento econômico que o Estado planejou por meio de uma concentração dos recursos no financiamento, produção e construção de habitação social para tirar o país da crise enquadrando a casa no âmbito da acumulação do capital.</span></p>
17
Salgado, Tiago Santos, and Vera Lucia Vieira. "A contribuição da Missão Kemmerer na configuração dos estados latino-americanos." Revista Extraprensa 13, no. 2 (2020): 41–59. http://dx.doi.org/10.11606/extraprensa2020.166772.
Full textAbstract:
Ao término das independências, vários países latino-americanos, imersos em contendas internas e com uma correlação de forças frágeis, representantes dos segmentos dominantes solicitam (ou se veem obrigados) a solicitar, assessoria dos Estados Unidos para organizar a estrutura econômica central do Estado. Tal assessoria veio através da denominada Misión Kemmerer. A missão, chefiada pelo Dr. Edwin Walter Kemmerer, professor de Economia na Universidade de Princeton constitui-se em uma das mais exitosas missões de toda a América latina. Através de instrumentos técnicos, estabilizou a economia dos países, agradando a praticamente todos os segmentos sociais, auxiliou na inserção de líderes sindicalistas no governo e subordinou o país definitivamente aos Estados Unidos. O objetivo deste artigo é analisar essa missão no Chile a partir da década de 1920 em face à crise do capitalismo que acirrava as contradições socioeconômicas e aos desdobramentos conjunturais que adentram a década de 1930, a partir de documentos que situam o sistema fiscal, monetário, bancário e a dívida contraída com os Estados Unidos.
18
Georg Uebel, Roberto Rodolfo, and Sonia Ranincheski (in memoriam). "Política Externa Migratória do Brasil: a política imigratória brasileira." Campos Neutrais - Revista Latino-Americana de Relações Internacionais 2, no. 3 (2021): 87–112. http://dx.doi.org/10.14295/cn.v2i3.12219.
Full textAbstract:
Este artigo apresenta a Política Externa Migratória do Brasil (PEXMB). Surgida em um contexto de assertividade da Política Externa Brasileira (PEB), no período de 2003 a 2016, onde cerca de 2,1 milhões de imigrantes e solicitantes de refúgio chegaram no país, a PEXMB se configura como a política migratória do Brasil, dependente da PEB e das agendas do Ministério das Relações Exteriores. Analisaremos como este conceito surgiu a partir de eixos de inserção estratégica do Brasil em duas regiões específicas: América Latina e África. Os resultados apontam que a sua sustentação se deu por pilares como as participações brasileiras em missões humanitárias, a concessão de bolsas de estudo e pesquisa para estrangeiros, a criação do visto humanitário, a emissão e isenção de vistos para grandes eventos desportivos, a discussão e tramitação da nova Lei de Migração e a imigração subsidiada por meio do Programa Mais Médicos, tudo em um curto período, que chamaremos de hiperdinamização das migrações.
19
AHLERT, JACQUELINE. "Os interstícios nas Missões Jesuíticas da Provincia Paracuaria * Los intersticios en las Misiones Jesuíticas de la Provincia Paracuaria." História e Cultura 3, no. 2 (2014): 356. http://dx.doi.org/10.18223/hiscult.v3i2.981.
Full textAbstract:
<p><strong>Resumo:</strong> Grande parte das estratégias de catequização de indígenas por padres jesuítas na <em>Provincia Paracuaria</em>, entre o século XVII e XVIII, construiu-se com base na experiência, ainda que, tendo como suporte as orientações inacianas. A partir das condições geográficas, históricas e culturais da realidade em que atuavam, dos elementos estruturais dos povoados e das apropriações e ressignificações indígenas dos conceitos cristãos. Inúmeras foram as concessões realizadas pelos religiosos em prol da assimilação destes preceitos pelos nativos. Imagens, símbolos e representações estabeleceram as relações de significados entre os mundos americano e europeu, entre o paganismo e o cristianismo, entre o “bárbaro” e o civilizado, delineando o trajeto no qual se promoveria a aproximação com os sentidos e liturgias católicas; cerceando os imperativos ancestrais do sujeito e da cultura, enquanto acomodava o novo rol de devoção.</p><p><strong>Palavras-chave:</strong> Missões Jesuíticas – Religiosidade – Ressignificações.</p><p> </p><p><strong>Resumen:</strong> Gran parte de las estrategias de adoctrinamiento de los indios por los sacerdotes jesuitas en la Provincia Paracuaria, entre los siglos XVII y XVIII, se construyó con base en la experiencia, sin embargo, tenían la guía de reglas ignacianas. A partir de la realidad geográfica, histórica y cultural en el que actuaron, los elementos estructurales de los pueblos y la apropiación y reinterpretación indígenas de los conceptos cristianos. Fueron numerosas las concesiones hechas por los religiosos hacia la asimilación de estos principios por parte de los nativos. Imágenes, símbolos y representaciones establecieron relaciones de significado entre los mundos de América y Europa, entre el paganismo y el cristianismo, entre el “bárbaro” y lo civilizado, delineando la forma en que promovería el acercamiento con los sentidos y las liturgias católicas; teniendo en cuenta los requisitos antepasados y la cultura del sujeto, mientras que acomodaban el nuevo repertorio de devoción.</p><p><strong>Palabras clave:</strong> Misiones Jesuíticas – Religiosidad – Reinterpretación.</p>
20
Duarte, Marco Túlio Souto Maior. "Uma Análise dos Documentos Relativos à Transformação Militar do Exército Brasileiro." Revista de Iniciação Científica em Relações Internacionais 5, no. 10 (2018): 95–111. http://dx.doi.org/10.22478/ufpb.2318-9452.2018v5n10.37531.
Full textAbstract:
Tendo em vista as preocupações globais da área de segurança do século XXI, o presente artigo busca analisar o conceito brasileiro de Transformação Militar e observar se os documentos oficiais do Ministério da Defesa reforçam a ideia de uma Transformação baseada nas capacidades ou se apontam para uma linha de pensamento diferente. Para resolver tais indagações, o presente artigo se ampara no entendimento originário de TM, como proposto no “Quadrienal Defense Review Report”, e na visão do Dr. Covarrubias, que analisa as particularidades do processo de Transformação na América Latina, em especial as condições econômicas e políticas características da região e a necessidade de contemplar tais limitações em caso de alterações nas Forças Armadas. Para realizar os objetivos delimitados, o presente artigo compara as propostas ligadas ao processo de TM no Brasil com a visão clássica de Transformação, exemplificada pelas experiências dos Estados Unidos na Operação Liberdade Duradoura e na Guerra do Iraque de 2003. Em conclusão, o artigo observa que o Processo de Transformação Brasileiro, apesar de solucionar problemas estruturais, mais se assemelha à Modernização que à Transformação, tendo em vista o foco na melhoria das capacidades existentes em detrimento do desenvolvimento de novas capacidades e missões.
21
Pressler, Gunter Karl. "Gurupá - das ruínas aos cemitérios." Estudos Avançados 26, no. 76 (2012): 351–72. http://dx.doi.org/10.1590/s0103-40142012000300031.
Full textAbstract:
Posterior ao Tratado de Madrid (1750), o governo do Marquês de Pombal (1750-1777) implanta o projeto moderno nacional de caráter imperial nas colônias portuguesas. O Tratado de Madrid reconhecia a situação real na América Latina e encaminhou o trabalho das comissões de limites. O capitão-geral, na época do Estado do Grão-Pará e Maranhão, Francisco Xavier Mendonça Furtado foi ator decisivo do projeto político e militar, segurando a região à coroa portuguesa, e executava o projeto pombalino contra os jesuítas ("Estado de Deus") e as condições agrestes da região. A partir dos traços que o empreendimento político e ideológico deixou, o nosso estudo compara três vozes: as cartas do Governador Francisco Xavier de Mendonça Furtado, a obra do escritor paraense Dalcídio Jurandir e a trilogia romanesca de Alfred Döblin, a fim de analisar como as incursões ideológica e estética configuram a mediação entre a realidade histórica e a representação nas narrativas de ficção. Essa comparação se realiza no contexto de uma região que liberou as mais altas e fecundas fantasias da historia cultural da humanidade (as Amazonas, El Dorado, o tesouro do Rei Salomão e o boom da borracha), a fim de traçar as fantasmagorias diante das ruínas da realidade, confrontar o imaginário coletivo e a ficcionalização individual.
22
Areco, Silvino. "História das instituições religiosas: educação jesuítica na província do Paraguai (1549/1767)." INTERFACES DA EDUCAÇÃO 7, no. 21 (2016): 71–92. http://dx.doi.org/10.26514/inter.v7i21.1228.
Full textAbstract:
O objetivo geral do presente artigo foi demonstrar o percurso teórico e metodológico da realização de uma pesquisa. Mais especificamente demonstrar os caminhos percorridos para a realização da minha dissertação de mestrado intitulada: As reduções jesuíticas do Paraguai: a vida cultural, econômica e educacional (2008). O referencial teórico-metodológico utilizado para iluminar a pesquisa foi fundamentado no materialismo histórico e dialético. A base para a pesquisa foi efetivada através da coleta de dados, a partir de fontes primárias e secundárias. Este estudo sobre a contribuição das instituições religiosas na educação faz parte da Linha de Pesquisa Estado e Políticas Públicas em Educação, do Programa de Pós-graduação em Educação da Universidade Federal de Matogrosso do Sul, a perspectiva do trabalho foi lançar um novo olhar sobre a problemática da gênese dos empreendimentos jesuíticos para financiar suas atividades educativas e missionárias. A análise tem como delimitação temporal desde o momento de inserção dos jesuítas na América Latina (1549), até a sua expulsão (1767). O artigo teve como finalidade dar um “norte” para os futuros pesquisadores, acerca do percurso a ser percorrido para a realização de uma investigação científica, e apresentar os elementos que considero essenciais para o desenvolvimento desse caminhar solitário do investigador.
23
Aupetit, Sylvie Didou. "Vincular la internacionalización con las prioridades de desarrollo de las instituciones de Educación Superior: una urgencia inaplazable." Educação 40, no. 3 (2017): 324. http://dx.doi.org/10.15448/1981-2582.2017.3.28975.
Full textAbstract:
En la pasada década, los gobiernos e instituciones de educación superior (IES) de América Latina y El Caribe reforzaron sus actividades de internacionalización. Sus resultados fueron incrementales pero no bastaron para cumplir con los objetivos de la agenda de internacionalización definida por la Conferencia Regional de Educación Superior (CRES), convocada en 2008 por la UNESCO. No se vincularon orgánicamente con misiones centrales para las universidades latinoamericanas, tales la promoción de la equidad o de la innovación para fines de desarrollo social y productivo. En ese artículo, analizaremos los logros y los desafíos planteados tanto por el cumplimiento de los objetivos de la CRES como por la necesidad de replantear el proceso de internacionalización y diseñar programas endógenos, más eficientes. ***Linking internationalization with the development priorities of Higher Education institutions: an essential urgency***In the past decade, Latin America and Caribbean governments and Higher Education Institutions (HEI) consolidated their international activities. They bettered their quantitative results but those were not sufficient to fulfill the objectives of an agenda for internationalization defined during the Regional Conference of Higher Education, organized by UNESCO, 2008. Actually, they don´t succeed to articulate internationalization with central institutional missions like promotion of equity or innovations for social and productive development. In this paper, we analyze mainly results and issues in relation with the CRES agenda and also the necessity to revise internationalization process and to design endogenous and more efficient programs. ***Vincular a internacionalização com as prioridades de desenvolvimento das instituições de Educação Superior: uma urgência imprescindível***Na década passada, os governos e instituições de educação superior (IES) da América Latina e do Caribe intensificaram suas atividades de internacionalização. Seus resultados foram incrementais porem não bastaram para atender os objetivos da agenda de internacionalização definida pela Conferência Regional de Educação Superior (CRES), convocada, em 2008, pela UNESCO. Não se vincularam organicamente com missões centrais para as universidades latino-americanas, tais como a promoção da equidade ou da inovação para fins de desenvolvimento social e produtivo. Nesse artigo, analisaremos os ganhos e os desafios identificados tanto pelo cumprimento dos objetivos da CRES como pela necessidade de reimplantar o processo de nternacionalização e desenhar modelos externos, mas eficientes.
24
Tobin, Kauannee Fontoura, Adelise Maiane Schons, and Vera Regina Medeiros Andrade. "RESFRIADO COMUM: ESTUDO UTILIZANDO COMO INSTRUMENTO A INTERDISCIPLINARIDADE." REVISTA INTERDISCIPLINAR EM CIÊNCIAS DA SAÚDE E BIOLÓGICAS – RICSB 3, no. 1 (2019): 55. http://dx.doi.org/10.31512/ricsb.v3i1.2828.
Full textAbstract:
<p><strong>Introdução: </strong>o resfriado comum é uma infecção das vias aéreas superiores mais comuns no mundo, especialmente em períodos de inverno. É uma doença autolimitada comum apresentando coriza, congestão nasal, espirros ou tosse, olhos lacrimejantes e febre usualmente baixas. <strong>Objetivo</strong>: descrever o resfriado comum com abordagem em uso de medicamentos livres de prescrição. <strong>Metodologia:</strong> estudo interdisciplinar, realizado no curso de Farmácia da Universidade Regional Integrada do Alto Uruguai e das Missões - Campus de Santo Ângelo, envolvendo disciplinas de farmacologia, farmacognosia, farmacotécnica e química farmacêutica. Realizou-se uma pesquisa bibliográfica em livros científicos e sites de busca, tais como Google Acadêmico<em>, Scientific Electronic Library Online</em> (SciELO), PubMed base de dados da <em>National Library of Medicine National Institutes of Health</em> e Literatura Científica e Técnica da América Latina e Caribe (LILACS). <strong>Resultados:</strong> entre as centenas de vírus que são agentes etiológicos do resfriado, os mais comuns são Rinovírus, Coronavírus, Vírus Sincicial Respiratório, Parainfluenza, Adenovírus e outros mais raros. <strong>Conclusão:</strong> como a indicação de medicamentos isentos de prescrição é uma das atividades do profissional farmacêutico no âmbito da Atenção Farmacêutica, é muito importante revisar de forma interdisciplinar os transtornos menores com enfoque no uso de medicamentos livres de prescrição. O tratamento é sistemático e exige cuidado para evitar agravamento. Entre as medidas não farmacológicas está o repouso inicial, umidificação do ar em lugares muito secos.</p><p><strong>Palavras chave: </strong>Resfriado Comum, Coronavírus, Infecções das vias aéreas superiores</p>
25
Baines, Stephen Grant. "Apresentação do Dossiê." Interethnic@ - Revista de Estudos em Relações Interétnicas 20, no. 2 (2017): 1–13. http://dx.doi.org/10.26512/interethnica.v20i2.10594.
Full textAbstract:
É um grande prazer reunir neste dossiê os trabalhos de seis membros do LAGERI que realizaram apresentações em reuniões deste laboratório ao longo dos últimos anos. Apesar de representar apenas alguns dos muitos membros do LAGERI, esses seis artigos apresentados neste dossiê mostram a variedade de pesquisas realizadas, por alunos e ex-alunos meus, embora todos compartilhem um interesse em estudos sobre relações interétnicas. O trabalho de Lidiane da Conceição Alves, que ingressou no mestrado em antropologia da UnB em 2017, e realiza pesquisa sobre o tema de professores indígenas e educação escolar indígena entre o povo indígena Apinajé no Norte do Estado do Tocantins, aborda a relação do povo indígena Panhi (melhor conhecido na literatura como Apinajé) com a instituição escolar. A autora busca uma interpretação da escola como espaço de fronteira simbólica, como espaço privilegiado de diálogo entre os mundos indígena e não indígena.
 Alessandro Roberto de Oliveira, ex-aluno do DAN/UnB, e atualmente professor do Centro de Desenvolvimento Sustentável (CDS) da UnB, defendeu sua dissertação de mestrado “Política e Políticos Indígenas: a experiência Xakriabá” em 2008, e sua tese de doutorado, “Tempo dos netos: Abundância e escassez nas redes de discursos ecológicos entre os Wapichana na fronteira Brasil-Guiana”, em 2012. Sua contribuição ao dossiê é um trabalho fundamentado em sua pesquisa realizada para o mestrado entre os Xakriabá, e aborda o impacto da mistura nas concepções interétnicas acerca da indianidade, a partir de um foco etnográfico que é um episódio de interpelação à identidade de um lavrador Xakriabá. A partir da noção de “colonialidade do poder” do sociólogo peruano, Aníbal Quijano, o autor examina um momento em que o movimento indígena começou a desestabilizar a colonialidade do poder no município de São João das Missões, no norte do estado de Minas Gerais. O autor descreve a experiência da etnicidade Xakriabá como um microcosmo da crise do colonialismo interno, em que um movimento de descolonização das relações de poder visa eliminar a exploração e a servidão afirmando que uma perspectiva decolonial está sendo inscrita e vivida pelos jovens Xakriabá.
 O artigo de Jurema Machado de Andrade Souza, que ingressou no doutorado em antropologia da UnB em 2015, sobre o tema dos indígenas da Reserva Caramuru-Paraguassu e o Estado Brasileiro, busca demonstrar os arranjos étnicos concernentes à coletividade autodenominada Pataxó Hãhãhãi, na Reserva Indígena Caramuru-Paraguassu, no sul do estado da Bahia. O foco deste artigo, fruto de muitos anos de pesquisa junto a esses indígenas, está nas implicações políticas e territoriais, procurando discutir de que maneira as distintas percepções sobre as histórias de cada grupo/família e etnia produziram uma narrativa de luta que possibilitou a retomada integral do território indígena ao longo das três últimas décadas. A autora ressalta que a escassez de terra e a desterritorialização imputaram a esses indígenas novos reordenamentos de ocupação a partir de novas alianças e denominações étnicas em uma situação atual em que a tensão em torno das chamadas origens e etnias está ficando ainda mais evidente.
 O artigo de João Francisco Kleba Lisboa, que defendeu sua tese de doutorado no DAN/UnB, “Acadêmicos Indígenas em Roraima e a Construção da Interculturalidade Indígena na Universidade: entre a formação e a transformação”, em 2017, retoma o debate em torno da noção de etnogênese, estendendo-o ao contexto histórico da América Latina e do Caribe e relacionando-o à categoria de Povos Indígenas, utilizada por movimentos indígenas de cunho étnico-político em diversas partes do mundo.
 Walison Vasconcelos Pascoal defendeu sua dissertação de mestrado no DAN/UnB, intitulada, “Imagens da Sociopolítica Borum e suas Transformações” em 2010, e atualmente é doutorando em antropologia social da Universidade Federal de Minas Gerais, onde continua sua pesquisa junto aos Borun/Krenak. Seu artigo neste dossiê aborda a experiência histórica de resistência do povo Krenak a uma longa trajetória de violências estatais, presente em suas narrativas na palavra luta. O artigo aborda os diferentes significados de luta para o povo Krenak, dando ênfase à luta que está ancorada em uma consciência histórica, em que os jovens que passam a assumir a função de líderes buscam desenvolver projetos culturais focados nos conhecimentos tradicionais, fenômeno que chamam “ressurgência cultural”. Os projetos são pensados enquanto lutas que se orientam para o futuro, focado em aspectos culturais como a língua e a religião. O artigo é fundamentado na pesquisa colaborativa que está sendo realizada pelo autor para o registro dos conhecimentos associados à estátua sagrada do povo Krenak.
 Lediane Fani Felske defendeu sua tese de doutorado intitulada, “Dança e imortalidade. Igreja, festa e xamanismo entre os Ikólóéhj Gavião de Rondônia”, no DAN/UnB, em 2017. O artigo, que versa sobre esse povo indígena, visa compreender, após uma convivência com missionários da Missão Novas Tribos do Brasil desde 1965, e uma decisão tomada por eles em 2006 de levar as danças para a igreja durante os cultos festivos, os múltiplos significados das festas da igreja para os Ikólóéhj. A autora sugere que as festas da igreja constituam uma forma atualizada das festas tradicionais que estão em constante transformação, onde a igreja se tornou um dos principais instrumentos para que os Ikólóéhj exerçam sua criatividade.
 Estes seis trabalhos, dentro muitos outros, impossíveis de ser inseridos nesse dossiê, são exemplos da riqueza de produção acadêmica que resulta do LAGERI e contribuem para os estudos sobre relações interétnicas.
26
Burgos, Rosalina. "Espaço Público em Sítios Históricos Urbanos no Processo de Formação Territorial na América Latina." RELACult - Revista Latino-Americana de Estudos em Cultura e Sociedade 5, no. 5 (2019). http://dx.doi.org/10.23899/relacult.v5i5.1570.
Full textAbstract:
O processo de formação territorial dos países latino-americanos envolve a gênese dos primeiros núcleos urbanos, num percurso de transformações socioespaciais e consolidação de um conjunto de sítios históricos urbanos na contemporaneidade. Apresentam-se como lócus para estudos sobre memória, identidade e patrimônio para diversas áreas do conhecimento. A partir da questão sobre a gênese, transformação e devir do espaço público, analisou-se o caso da cidade de Iguape no litoral sul paulista, região do Vale do Ribeira que possui territórios indígenas e quilombolas. Para um estudo comparativo no contexto do cone sul latino-americano, analisou-se a cidade de Colônia do Sacramento (Uruguai) bem como o território de fronteira das missões jesuíticas guaranis entre Brasil, Paraguai e Argentina. Caracterizam-se pela gênese num contexto de disputas territoriais no período colonial e por se constituírem na atualidade como patrimônios históricos, revelando ainda hoje conflitos na apropriação de seus espaços públicos em diferentes níveis que incidem sobre o cotidiano. Neste processo, a noção de espaço público subjaz à racionalidade eurocêntrica presente na concepção dos planos urbanísticos e nos padrões de sociabilidade impostos. Há, neste sentido, um hiato que separa uma concepção hegemônica de ver e compreender o mundo em detrimento daquelas que sucumbiram sob a força da violência no decurso da colonização portuguesa e espanhola. Entende-se que os espaços públicos abrigam uma densidade histórica que expressa a sobreposição de conflitos nos diferentes períodos da formação territorial desde o período colonial, apresentando-se como importante campo de investigação para compreensão do devir.
27
Consolim, Marcia. "Circulação de intelectuais e recepção das novas ciências do homem francesas no Brasil: 1908-1932." Tempo Social 33, no. 1 (2021). http://dx.doi.org/10.11606/0103-2070.ts.2021.172634.
Full textAbstract:
Trata-se de mostrar que as missões científicas francesas no Brasil tiveram um papel fundamental de enraizamento das ciências do homem francesas nas décadas que antecederam a fundação das universidades nos anos 1930. No contexto das disputas entre França e Estados Unidos pela dominação cultural e científica na América Latina, a estratégia dos professores franceses foi estabelecer relações sociais e práticas de difusão cultural e científica nos meios social e intelectualmente dominantes. Essas iniciativas foram bem-sucedidas graças à homologia de posição entre os professores franceses e os educadores do círculo intelectual de São Paulo – o que contribuiu para o distanciamento relativo dos educadores em relação às elites dirigentes. Concluo que a circulação das ciências do homem francesas encontrou barreiras dentro do próprio campo educacional, ditadas pelo crescente espírito antidurkheimiano.