Journal articles: 'Jeu de langage'

1

Grojnowski, Daniel. "Le langage jeu." Poétique 183, no. 1 (2018): 99. http://dx.doi.org/10.3917/poeti.183.0099.

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Lacroix, Marie-Blanche. "Langage préverbal et jeu." Enfances & Psy 15, no. 3 (2001): 36. http://dx.doi.org/10.3917/ep.015.0036.

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3

Bachler, Laurent. "Le langage, un jeu d’enfant." Spirale N° 87, no. 3 (2018): 141. http://dx.doi.org/10.3917/spi.087.0141.

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4

Charbonnier, Sébastien. "Émancipation et jeu de langage." Cahiers philosophiques 129, no. 2 (2012): 97. http://dx.doi.org/10.3917/caph.129.0097.

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5

Solinski, Boris. "Le jeu vidéo De l'héritage interactionnel au langage interactif." Interfaces numériques 1, no. 1 (April 30, 2012): 153–74. http://dx.doi.org/10.3166/rin.1.153-174.

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6

Otabe, Tanehisa. "Le jeu autoréflexif du langage et l’âme du monde." Horizons philosophiques 16, no. 1 (2005): 24. http://dx.doi.org/10.7202/801303ar.

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7

Glevarec, Hervé. "L'audience est une déclaration et un « jeu de langage »." Le Temps des médias 9, no. 2 (2007): 182. http://dx.doi.org/10.3917/tdm.009.0182.

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8

Condat, Robert. "Le jeu du langage dans une facétie de Voltaire." Littératures 14, no. 1 (1986): 27–43. http://dx.doi.org/10.3406/litts.1986.1374.

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9

Urwand, S. "Quand le corps devient langage, le jeu est symbole." Neuropsychiatrie de l'Enfance et de l'Adolescence 52, no. 4 (June 2004): 234–38. http://dx.doi.org/10.1016/j.neurenf.2004.01.011.

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Esquenazi, Jean-Pierre. "Le renouvellement d'un jeu de langage : genres et canaux." Réseaux 15, no. 81 (1997): 103–18. http://dx.doi.org/10.3406/reso.1997.2888.

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Koffi, Fulbert. "Stylistique et poétique de l’extrême : analyse de l’oeuvre poétique "Galerie infernale" de Jean-Marie-Adiaffi." e-Scripta Romanica 8 (November 3, 2020): 74–84. http://dx.doi.org/10.18778/2392-0718.08.06.

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Abstract:

Galerie infernale est, à bien des égards, une œuvre subversive par rapport aux normes langagières et éthiques. Cette transgression se perçoit à divers niveaux du langage : lexique, combinaison syntaxique et syntagmatique, logique du sens et de la pensée. Ce langage de rupture est mis au service d’une pensée elle-même en rupture avec les valeurs éthiques communément admises en société. Tout se passe comme si le poète décidait de franchir les limites de l’humainement acceptable et de scruter les territoires de l’extrême langagier et éthique, comme pour révéler la finitude et l’échec du langage, avec sa morale tout aussi désuète, le but du jeu étant de proposer d’autres possibles à une société en dérive en dépit de ses normes.

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Latraverse, François. "Jeux de langage et pragmatisme." Recherches sémiotiques 32, no. 1-2-3 (December 10, 2014): 225–46. http://dx.doi.org/10.7202/1027780ar.

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Abstract:

De toutes les notions wittgensteiniennes, celle de “jeu de langage” est une des plus énigmatiques, car, malgré l’évidence qu’elle peut avoir à l’intuition, l’apparente immédiateté de son sens, elle se dérobe, dans le texte même, à toute saisie directe. Cet article présente quelques remarques sur cette notion, les définitions qui en sont données sont considérées sur un mode critique, la perspective dans laquelle elle a été introduite est évaluée du point de vue du travail philosophique que Wittgenstein entendait réaliser. Dans cet examen, une attention particulière est portée au déroulement chronologique de l’écriture de Wittgenstein. Quelques éléments en faveur d’un rapprochement avec le pragmatisme peircéen sont esquissés.

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Pirone, Ilaria, and Pascaline Tissot. "L’inclusion scolaire, un enjeu de langage ?" psychologie clinique, no. 50 (2020): 107–16. http://dx.doi.org/10.1051/psyc/202050107.

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Abstract:

À l’appui de différentes expériences de recherche et de formation universitaires dans le champ de l’éducation, cette contribution souhaite pointer comment l’analyse de la diffusion de la novlangue pédagogique fait émerger certains effets des discours soutenant les pratiques scolaires inclusives. Prises entre des formes de protocolisation et d’injonction morales à bien faire, elles risquent de délégitimer le savoir-faire des enseignants. Les rouages de ce qui se transforme parfois en une machinerie inclusive où il faut diagnostiquer pour pouvoir connaître et gérer, peuvent mettre hors-jeu la part de créativité nécessaire à la construction du lien éducatif et produire de nouvelles formes d’exclusion du sujet.

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LeBlanc, Jimmie. "Denys Bouliane, maître de jeu." Circuit 17, no. 3 (February 28, 2008): 93–117. http://dx.doi.org/10.7202/017596ar.

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Abstract:

Résumé D’entrée de jeu, Qualia sui nous subjugue par son travail sur notre relation au temps. Une réflexion qui se déplace graduellement vers le phénomène de la perception dans tout ce qu’il a de plus subjectif et d’introspectif : Qualia sui, ou impression de soi, est une invitation au plaisir des jeux de l’illusion dont nous devenons les sujets. Le lecteur de la partition sera immédiatement frappé par l’usage systématique d’une colorimétrie très personnelle qui consiste à attribuer une couleur à chacun des segments de l’oeuvre ; ce rapport étroit à la couleur nous a conduit à considérer les matériaux constitutifs de Qualia sui en des termes relevant de la sémiologie du langage visuel. D’une approche de la gestuelle motivique qui se prête bien aux catégories de couleur, texture, dimensions, implantation dans le plan, vectorialité et frontières, Qualia sui nous permettra d’approfondir certains des aspects fondateurs de l’écriture de Denys Bouliane.

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Calin, Rodolphe. "À la charnière de l’image et du langage." Articles 41, no. 2 (November 6, 2014): 253–73. http://dx.doi.org/10.7202/1027218ar.

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Abstract:

Comment rendre compte de l’articulation entre l’image et le langage, plus précisément, de la double dimension, langagière et figurative, que présente le langage dans les figures de rhétorique ? L’article essaie de montrer que, pour répondre à cette question, Ricoeur n’aura pas seulement eu besoin, dans la sixième étude de La métaphore vive, de développer une sémantique de l’image consistant à penser l’image comme une dimension du procès de la prédication métaphorique, mais également, comme en témoigne son article « Image et langage dans la psychanalyse », une sémiotique de l’image, une sémiotique non linguistique permettant de faire droit à la dimension « pictoriale » qu’acquiert le langage en devenant figuré. Et dans la mesure où la sémantique et la sémiotique de l’image mettent en jeu deux modèles distincts, l’un prédicatif, l’autre substitutif, qui tour à tour permettent de décrire le schématisme de l’imagination, ce sont ici deux approches de l’imagination créatrice qui sont requises pour rendre compte du langage figuré.

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Nérette, Paméla-Andrée, Colette Jourdan-Ionescu, and Tristan Milot. "LE JEU POST-TRAUMATIQUE : CONSTRUIT THÉORIQUE DANS L’ÉVALUATION DU TRAUMATISME PSYCHOLOGIQUE CHEZ LES JEUNES ENFANTS." Revue québécoise de psychologie 39, no. 2 (September 10, 2018): 93–113. http://dx.doi.org/10.7202/1051223ar.

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Abstract:

Cet article a pour objet la mise en lumière d’un cadre conceptuel encore trop méconnu pour aider le clinicien à repérer les jeunes enfants victimes de traumatismes psychologiques: le jeu post-traumatique. D’autres cadres théoriques (p. ex., le trauma complexe, un État de stress post-traumatique) peuvent permettre par observation indirecte, d’identifier les perturbations comportementales et développementales des enfants victimes de traumatisme. Mais, c’est l’observation directe, soit l’expression du trauma dans le jeu, qui permet de comprendre l’expérience subjective du jeune enfant victime d’évènements et situations traumatiques. Il a, en effet, été démontré que les enfants traumatisés jouent différemment de leurs pairs non traumatisés. Le jeu post-traumatique est le langage codé de l’enfant, une manière adaptée à son stade développemental de communiquer et possiblement de demander de l’assistance. Cet article propose de documenter ces signes cliniques répertoriés dans les écrits scientifiques.

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Mozo Martín, Borja. "¡Deshagan juego! Paradojas de una lectura cómplice de la ficción policíaca en L’absolue perfection du crime de Tanguy Viel." Çédille 12 (April 1, 2016): 278. http://dx.doi.org/10.21071/ced.v12i.5625.

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Abstract:

Le jeu et le trompe-l’oeil sont au coeur du dispositif narratif mis en place dans L’absolue perfection du crime (2001), oeuvre éminemment métalittéraire enfermant ses propres clés de lecture, étroitement liées au langage cinématographique et à la notion de remake. Tanguy Viel s’applique à y mettre en scène la précarité de la fiction, à mi-chemin entre le signifié et le signifiant, la distance critique et l’illusion romanesque. À partir de la théorie anthropologique du jeu et de la théorie des genres littéraires, nous analyserons la problématisation des mécanismes de représentation opérée dans le roman afin de souligner le caractère paradoxal du rôle accordé au lecteur.

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Baschera, Marco. "Une lecture théâtrale du concept de «jeu de langage» de Ludwig Wittgenstein." Études de lettres, no. 313 (September 24, 2020): 121–36. http://dx.doi.org/10.4000/edl.3173.

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Ismaïl El-Chazly, Yasmine. "Le jeu du langage...............trait stylistique prédominant dans "Paroles" de Jaques Prévert." مجلة کلية الآداب 51, no. 1 (July 1, 2019): 55–86. http://dx.doi.org/10.21608/bfa.2019.186906.

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Poirier, Claire, and Anne-Hélène Kerbiriou. "« Ces artéfacts ont un langage bien à eux »." Anthropologie et Sociétés 38, no. 3 (March 11, 2015): 61–77. http://dx.doi.org/10.7202/1029018ar.

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Abstract:

Dans cet article, j’examine la relation entre un conservateur de musée et un Cri des Plaines spécialiste des rituels, dans le cadre d’une recherche anthropologique portant sur des objets autochtones sacrés et cérémoniels appartenant à des collections muséales, donc à l’État. J’avance que les relations des Autochtones avec les objets sacrés et cérémoniels se situent nécessairement en-dehors des catégories de la propriété sur lesquelles se fonde l’État, et je démontre que le simple fait de mettre en doute le présupposé voulant qu’il n’y ait qu’un unique cosmos préexistant remet en question ce qui est en jeu dans les revendications de propriété. Plutôt que de se préoccuper de droits de propriété légaux, ces revendications font apparaître que ce qui constitue les relations éthiques entre les musées et les peuples autochtones dépend de la reconnaissance de l’existence de mondes différents.

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Dango, Adjoua Bernadette. "Interaction et révision de croyances." Revista de Humanidades de Valparaíso, no. 5 (August 14, 2015): 75. http://dx.doi.org/10.22370/rhv.2015.5.139.

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Abstract:

Cette étude vise à concevoir des systèmes de révision dans lesquels l’acquisition de connaissances et les aspects interactifs de la signification sont saisis comme un jeu de questions et de réponses par rapport à un ensemble initial d’hypothèses exprimé dans le langage-objet. Ce processus s’effectue par un déploiement progressif de contenus hypothétiques dans un contexte d’interaction en crédibilisant l’information que reçoit l’agent. Cette étude donne également la possibilité d’exprimer avec aisance les aspects interactifs de la signification dans les tableaux sémantiques. Et met ainsi en exergue les notions d’actes de langage par la connexion entre dialogues et tableaux dans le contexte de la révision des croyances.

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Champagnol, Raymond. "Modèle d’acquisition des signifiés du langage." Revue québécoise de linguistique 22, no. 1 (May 1, 2009): 185–200. http://dx.doi.org/10.7202/602758ar.

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Abstract:

Résumé On propose un modèle selon lequel les signifiés du langage sont acquis à partir de représentations produites de façon intrinsèque par un « générateur de représentations » de type darwinien. Ces représentations sont constituées de formants de base qui, lorsqu’ils sont repris dans la formation de signifiés, correspondent à des traits sémantiques ou sèmes. Ces représentations intérieurement générées s’ajustent aux réalités par des processus de sélection sur la base de tests empiriques et sociaux gérés par trois fonctions psychiques fondamentales qui sont la perception, l’évaluation et l’action. Elles acquièrent le statut de représentations sémantiques par association avec les signifiants, principalement par le jeu de tests sociaux. Au plan sémantique, chacune des trois fonctions psychiques commande des groupements différenciés de sèmes. Ceux régis par la fonction de perception possèdent des sèmes de type « substance » (et correspondent dans le vocabulaire principalement aux noms); ceux régis par l’évaluation possèdent des sèmes de type « valeur » (et correspondent principalement aux adjectifs et aux adverbes); ceux régis par l’action possèdent des sèmes de type « procès » (et correspondent principalement aux verbes). Ces trois sortes de groupements sémantiques sont disjonctifs. Ils sont combinables à des niveaux surordonnés et sont utilisés dans les calculs du système cognitif. Au total, on suggère que le langage, nouveau venu dans la phylogenèse, emprunte des mécanismes et fonctions qui l’y ont précédé.

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Guillain, André, and René Pry. "Jeu de fiction chez l’enfant entre 30 et 36 mois: Script et langage." Canadian Journal of Behavioural Science / Revue canadienne des sciences du comportement 46, no. 2 (2014): 205–15. http://dx.doi.org/10.1037/a0029163.

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Agnoletti, M. F. "Script, forme de vie et jeu de langage dans une consultation de voyance." European Review of Applied Psychology 56, no. 3 (September 2006): 199–208. http://dx.doi.org/10.1016/j.erap.2006.01.001.

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Deslauriers, Patrick. "Utilisation de l’humour dans le contexte d’une crise d’entreprise." Stream: Interdisciplinary Journal of Communication 10, no. 1 (January 23, 2018): 52–62. http://dx.doi.org/10.21810/strm.v10i1.252.

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Abstract:

Cet article cherche à comprendre le phénomène des réactions humoristiques sur un média socio-numérique en situation de crise. Plus précisément, la question de recherche suivante guide cette réflexion: dans un contexte de crise, comment l’humour est-il utilisé pour porter une critique et répéter des «vérités» au sein d’une communauté de jeu vidéo? À partir d’un cadre conceptuel inté-grant autant l’approche pragmatique et rhétorique que les actes de langage humoristique et les concepts foucaldiens de discours et de vérité, un cas a été analysé en détails: la crise ayant affecté la communauté du jeu vidéo No Man’s Skysur le subredditofficiel du jeu. Par l’analyse qualitative et quantitative d’un corpus de cinquante unités humoristiques, les résultats indiquent une tendance à employer l’humour dans le but de critiquer le jeu et le studio derrière celui-ci. Les types d’humour favorisés (ironie, sarcasme et parodie) montrent que les locuteurs font appel à des savoirs préa-lables sur les événements entourant la culture du jeu et cherchent à créer un jeu de connivence avec les destinataires. Ainsi, une «vérité» émerge par la production, valorisation et réitération de dis-cours humoristiques qui véhiculent explicitement ou non diverses critiques. L’effet de ces actes humoristiques sera donc de renforcer la cohésion de communauté et de confirmer les croyances, normes sociales, idéologies et savoirs partagés. À la lumière de ce cas, il apparaît que le regroupe-ment d’une communauté sur le Web et la communication au sein de celle-ci puissent effectivement amplifier le phénomène de crise. Ceci est d’autant plus vrai lorsque l’entreprise à l’origine de la crise évite d’intervenir et de répondre aux consommateurs, laissant ainsi la communauté à elle-même.

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Plourde, Simonne. "Du jeu et du sommeil à la gravité et à l’insomnie." Articles 13, no. 2 (August 2, 2006): 305–32. http://dx.doi.org/10.7202/203322ar.

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Abstract:

Résumé Emmanuel Lévinas rompt avec les ontologies traditionnelles et porte sa réflexion « au-delà de l'Essence ». Cette rupture avec la totalité de l'Être est nécessitée par l'épiphanie du Visage d'Autrui. L'irréductibilité de l'altérité place d'emblée le sujet au coeur de la relation éthique. Le langage doit s'inventer, s'amplifier, s'inquiéter pour signifier l'Autrement qu'Être ; l'emploi de la métaphore s'avère essentiel pour cette pensée a-typique. On suivra ici le fil de quatre métaphores formant deux couples antithétiques : jeu et gravité, sommeil et insomnie. L'analyse conduira au coeur de la philosophie d'Emmanuel Lévinas, à l'insomnie de la responsabilité pour Autrui.

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CHUNG, Seon-ah. "saisie instantanée de l’éphémère et jeu de langage - dans La blondeur de Cécile Mainardi." Études de Langue et Littérature Françaises 113 (March 15, 2018): 155–79. http://dx.doi.org/10.18824/ellf.113.06.

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Saint-Pierre, Madeleine. "Les actes de langage comme indicateurs du statut social entre enfants en situation de jeu de rôle." Revue québécoise de linguistique 18, no. 1 (May 21, 2009): 129–47. http://dx.doi.org/10.7202/602643ar.

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Abstract:

Résumé Le but de cet article est de décrire les conduites de communication sociale dans des échanges dyadiques entre enfants de 5:6 ans, 8:6 et 10:6 ans dans une situation de jeu de rôle asymétrique. Ces conduites sont définies en termes d’actes de langage puis analysées selon le modèle sociocognitif de Beaudichon (1982). Les résultats montrent d’une part que les rapports d’autorité sont de plus en plus affirmés avec l’âge et d’autre part que ce développement ne se fait pas de façon linéaire et unidimensionnelle.

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Demolin, Didier. "L'analyse des segments, de la syllabe et des tons dans un jeu de langage mangbetu." Langages 25, no. 101 (1991): 30–50. http://dx.doi.org/10.3406/lgge.1991.1800.

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Hey, Jacob. "Gagner la parole sans perdre sa vie ou Somme zéro dans le jeu du langage." Langage et société 33, no. 1 (1985): 33–42. http://dx.doi.org/10.3406/lsoc.1985.2029.

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Dubois, Matthieu. "Ritualité de la plume et de l’épée : la mise en jeu d’un « langage de Vie »." Les Lettres Romanes 67, no. 1-2 (January 2013): 73–89. http://dx.doi.org/10.1484/j.llr.1.103360.

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Jacob, Elisabeth, and Annie Charron. "Enjeux d’une recherche collaborative menée avec trois enseignantes atikamekws à l’éducation préscolaire." Revue hybride de l'éducation 2, no. 2 (December 18, 2018): 1–23. http://dx.doi.org/10.1522/rhe.v2i2.191.

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Abstract:

L’intérêt de documenter les rôles d’enseignantes atikamekws en contexte de jeu symbolique pour favoriser l’émergence de l’écrit provient d’une double préoccupation ; un besoin de questionner scientifiquement la pratique et celui de trois enseignantes atikameks qui souhaitaient avoir des outils pour favoriser le langage oral et écrit des enfants. Pour répondre à cette double préoccupation, une recherche collaborative a été menée dans trois classes d’éducation préscolaire en contexte autochtone. Ce texte propose une réflexion sur le développement professionnel des enseignantes autochtones et la collaboration des acteurs permettant le bon déroulement de ce projet de recherche.

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Cabassut, Jacques, and Mohammed Ham. "Le trauma à l'épreuve de l'espace transféro-transitionnel Freud, Lacan, Winnicott et quelques autres..." Revista Latinoamericana de Psicopatologia Fundamental 9, no. 3 (September 2006): 387–409. http://dx.doi.org/10.1590/1415-47142006003002.

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Abstract:

L’ approche freudo-lacanienne, parallèlement à la mauvaise rencontre du réel, définit le traumatisme en tant qu’effet de langage potentiellement structurant pour le sujet. La pensée winnicottienne, paradoxale par excellence, offre quant à elle au jeu ou au lien précoce de l’infans à la “bonne mère”, une place centrale au détriment de la pulsion, de la sexualité infantile, de l’aspect langagier, ou du rôle du père concernant le trauma. En formulant un espace transféro-transitionnel de rencontre, les auteurs proposent de combiner différents aspects de l’heuristique et de la praxis psychanalytique, rehaussée par ces deux courants. Empruntant à l’un et à l’autre de ces apports, ils montreront leur pertinence d’articulation concernant la clinique du traumatisme. Un fragment de prise en charge de Mr A., névrosé traumatique, étayera leur propos.

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Ricoeur, Paul. "The Later Wittgenstein and the Later Husserl on Language." Études Ricoeuriennes / Ricoeur Studies 5, no. 1 (July 15, 2014): 28–48. http://dx.doi.org/10.5195/errs.2014.245.

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Abstract:

This article presents an edited version of lectures given by Paul Ricœur at Johns Hopkins University in April 1966. Ricœur offers a comparative analysis of Wittgenstein’s and Husserl’s late works, taking the problem of language as the common ground of investigation for these two central figures of phenomenology and analytic philosophy. Ricœur develops his study in two parts. The first part considers Husserl’s approach to language after the Logical Investigations and concentrates on Formal and Transcendental Logic; leaving a transcendental reflection on language behind it re-examines a phenomenological conception, according to which the sphere of logic is not separable from that of experience. The main focus of the second part is Wittgenstein’s later philosophy as it moved on from the conception of an isomorphic relation between language and the world, as set out in the picture theory in the Tractatus Logico-Philosophicus, to the more pragmatic notion of a language-game in the Philosophical Investigations. In order to get beyond the irrevocable differences between the two philosophies and the unresolved theoretical issues on both sides, Ricœur suggests turning to a semiological paradigm based on the Saussurean distinction between “language” and “speaking.” Keywords: Analytic Philosophy, Husserl, Phenomenology, Semiology, Wittgenstein.Résumé Cet article est une version éditée de conférences données par Paul Ricœur à la Johns Hopkins University en avril 1966. Ricœur propose une analyse comparée des dernières œuvres de Wittgenstein et Husserl, avec le problème du langage comme sol commun d’investigations pour ces deux figures centrales de la phénoménologie et la philosophie analytique. Cette analyse de Ricœur se joue à travers deux parties. La première partie revient sur l'approche du langage chez Husserl depuis Recherches logiques avec une attention particulière aux développements de Logique formelle et logique transcendantale; dans le cadre d’une réflexion transcendantale sur le langage il revient sur une conception phénoménologique selon laquelle, le domaine du logique n’est pas séparable de celui de l'expérience. La deuxième partie se concentre principalement sur la dernière philosophie de Wittgenstein alors qu’il s'est départi de l’idée d’une relation isomorphique entre le langage et le monde telle que posée par la théorie du tableau dans le Tractatus logico-philosophicus, pour s’engager vers la notion plus pragmatique de jeu de langage dans les Investigations philosophiques. Afin de surmonter les différences irrémédiables entre les deux philosophies et, dans une certaine mesure, certains des problèmes théoriques non résolus depuis les deux bords, Ricœur fait finalement référence à un paradigme sémiologique et à la distinction saussurienne entre “langue” et “parole.” Mots-clés: Husserl, phénoménologie, sémiologie, philosophie analytique, Wittgenstein

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Feider, Helga, and Madeleine Saint-Pierre. "Étude psycholinguistique des capacités pragmatiques du langage chez les enfants de cinq à dix ans." Revue québécoise de linguistique 16, no. 2 (May 12, 2009): 163–86. http://dx.doi.org/10.7202/602598ar.

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Abstract:

RésuméLe but de cet article est de présenter certaines données sur les formes linguistiques employées par des enfants de 5:6, 8:6 et 10:6 ans regroupés en dyades, dans une situation de jeu de rôle. Les données ont été analysées en termes d’actes de langage et des concordances ont été établies pour faire ressortir les formes de surface servant à accomplir un sous-ensemble d’actes illocutionnaires produits dans le corpus. Les résultats préliminaires obtenus sur la moitié du corpus montrent une légère diversification des formes linguistiques pour un même acte illocutionnaire et une utilisation plus grande de formes plus complexes chez les plus âgés. Les indices paralinguistiques ont tendance à décroître avec l’âge; pour leur part, les enfants plus âgés ont recours à ces moyens de façon plus sélective. Les résultats sont interprétés dans le cadre des théories sur le développement du langage à la fois du point de vue pragmatique linguistique et socio-cognitif.

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Gonneville, Michel. "La joie de la matière (les parallèles se touchent…) : Circuits parallèles, de Nicolas Gilbert." Circuit 27, no. 2 (August 21, 2017): 87–109. http://dx.doi.org/10.7202/1040878ar.

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Abstract:

Bien que d’une écriture instrumentale en apparence conventionnelle, loin des techniques de jeu alternatives, Circuits parallèles du compositeur montréalais Nicolas Gilbert entraîne l’auditeur dans une riche aventure formelle, basée sur la perception d’éléments clairement définis et réitérés, mais aussi constamment recontextualisés et renouvelés. Au sein de choix compositionnels parfois éclectiques, comme le langage qui en résulte, la série dodécaphonique laisse une marque profonde, et certaines techniques numériques et distributionnelles qui lui sont reliées maintiennent ce métathématisme dans une tension fertile entre rigueur d’une part, et une expressivité, une animation ludique et une force dramatique remarquables d’autre part.

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Gervais, André. "Perez / White : "Trompe-l'oeil" le tour de l'angrais et le retour du temps." Études littéraires 23, no. 1-2 (April 12, 2005): 169–83. http://dx.doi.org/10.7202/500935ar.

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Abstract:

Une suite de six poèmes en vers où chaque mot doit être lu « en français » ou « en anglais », « en français » et « en anglais » : cela implique une standardisation graphique, une prolifération sémantique et, bien sûr, des distorsions syntaxiques. L'oeuvre comporte aussi une dimension picturale importante, implicite dans son titre et explicite du fait des photographies en couleur de la première édition (1978). Tous ces éléments et paramètres sont pris en compte dans cette lecture audacieuse, qui propose quelques scénarios où la notion de jeu (de mots, de noms, de langage, et sur les textes) est explorée de façon exhaustive.

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Moreira da Silva, José. "Linguagem, Metalinguagem e Gramática em Ludwig Wittgenstein." Philosophica: International Journal for the History of Philosophy 4, no. 7 (1996): 105–23. http://dx.doi.org/10.5840/philosophica1996476.

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Abstract:

Dans cet article on étudie quelques aspects particuliers de la pensée philosophique de Ludwig Wittgenstein. Après une brève introduction, dans laquelle on expose la situation de l'actualité philosophique, on procède à une analyse du langage wittgensteinien en questionnant la possibilité de métalangages. Une telle analyse a comme objectif fonder l'existence, dans l’oeuvre du philosophe, de trois concepts distincts de grammaire: a) une grammaire du signifié décrit les règles de l'usage du signe dans ses rapports avec les moyens sémantiques de l'usage; b) une grammaire est les règles du jeu linguistique luimême; c) une grammaire est l'usage efectif de la parole.

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Samoyault, Tiphaine. "Textes visibles." Études littéraires 31, no. 1 (April 12, 2005): 15–27. http://dx.doi.org/10.7202/501221ar.

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Abstract:

Parmi les multiples expérimentations qui, dans les années soixante, ont éprouvé le langage du texte littéraire, il en est une qui a prôné le renouvellement de la lisibilité par un travail sur le visuel et sur le musical : elle bouleverse le rapport à l'œuvre romanesque et à la représentation en tendant vers l'abstraction,issue de la multiplication des langages convoqués. Quatre romans (Mobilede Butor, Compactde Maurice Roche, Kaff aucb marecrisiumet Zettels Traumd'Arno Schmidt) servent de support à une analyse de la défection des ordres de la figure et de l'expression. Devant ces « textes visibles », le lecteur retrouve l'hésitation du spectateur devant un tableau abstrait : l'univers du signe y est à ce point déplacé qu'il convient d'élaborer un nouveau mode d'appréhension de 1 œuvre,qui mette en jeu un regard à la fois successif et spatial et qui transforme les codes et de la fiction et de la diction.

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KANG, Hi-Seog. "Le langage amoureux et sa parodie dans Le Jeu de l’amour et du hasard de Marivaux." Études de Langue et Littérature Françaises 115 (September 15, 2018): 5–33. http://dx.doi.org/10.18824/ellf.115.01.

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Lavoie, Gérard, and Serge Thomazet. "Évaluation de l’élève en difficulté et degré de précision nécessaire dans le jeu de langage enseignant." Alter 7, no. 2 (April 2013): 116–26. http://dx.doi.org/10.1016/j.alter.2013.02.002.

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Chitrit, Armelle. "Jabès ne revient pas au même." Études littéraires 29, no. 3-4 (April 12, 2005): 121–32. http://dx.doi.org/10.7202/501175ar.

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Abstract:

Edmond Jabès radicalise le blocage du poète après Auschwitz en optant pour une poétique de la question, qui re-suscite l'absence en faisant éclater le sens d'une vérité préétablie. Par l'intermédiaire d'une figure rhétorique, le chiasme, Edmond Jabès laisse s'effectuer une sorte de pliage dans le langage qui confère d'abord une absence au langage, un effacement. La question comme résultante incarne un non-lieu qui, en interpellant l'origine absente dans le langage, ouvre sur une sorte d'épanouissement du Verbe. Et d'emblée, la fiction de l'origine peut s'épanouir. La poétique de la question recrée donc le jeu de la séparation et de l'absence qui devient ensuite présence dans le livre, mais qui, sous forme de chemins, intervient également sur la mémoire et sur notre capacité d'éveil, qui sont toujours en proie à l'effacement. Méditation du vrai, la poésie crée une brèche herméneutique dans le déjà-là du monde. Mais, en plus de se déployer dans l'ouverture de la question qu'elle pose, cette poétique de la mémoire, en outre, nous place à bonne distance devant le choix de notre rapport à l'autre . À partir de cette ouverture, ce choix s'exprime ici envers l'Être-pour- le-Livre (opposé à l'Être-pour-la-mort) car, en définitive, nous comprenons que cette mémoire est tournée vers l'avenir.

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Gillain, Nathalie. "D’une expérience subversive du jeu théâtral à la création d’objets bouleversants par le groupe surréaliste de Bruxelles." L’Annuaire théâtral, no. 59 (July 11, 2017): 49–70. http://dx.doi.org/10.7202/1040488ar.

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Abstract:

À la lumière du paradoxe de l’énonciation surréaliste, cette étude analyse les effets discursifs de la pièce Le dessous des cartes de Paul Nougé, qui fut jouée lors d’un concert-spectacle peu avant la constitution du groupe surréaliste de Bruxelles en 1927. Elle y décèle un subtil tissage de références au genre théâtral et surtout un travail de réécriture qui dénonce les ambitions naïves du théâtre moderniste. Prenant pour cible Les mariés de la tour Eiffel de Jean Cocteau, Nougé montre que le langage, compris dans ses manifestations stéréotypées, opprime la pensée davantage qu’il ne libère l’imagination.

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Xanthos, Nicolas. "La lecture littéraire comme parcours dans l’aire du dire : prolégomènes à une sémiotique de la réception." La réception littéraire 27, no. 2 (April 12, 2005): 35–44. http://dx.doi.org/10.7202/030557ar.

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Abstract:

Questionnant le caractère singulier qu’on suppose à la lecture littéraire, le présent article vise à explorer les points de convergence entre la réflexion sur la réception et la réflexion sur la sémiotique. Au prix d’une mise en rapport patiente des concepts, semble-t-il voisins, de paradigme chez Kuhn et de jeu de langage chez Wittgenstein, on en vient à poser les pratiques sémiotiques comme véhiculant des manières de voir implicites qui ouvrent, en le délimitant, un espace de discours et d’action. La singularité des hypothèses de lecture est ainsi repensée au sein de cette conception particulière, et une certaine sémiotique semble, du coup, à même de fournir un cadre heuristique pour l’étude de la réception.

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Agnoletti, Marie-France. "Refuser sans dire non : étude d’un jeu de langage dans une transaction entre un patron et un employé." Psychologie du Travail et des Organisations 19, no. 2 (2013): 205–22. http://dx.doi.org/10.1016/s1420-2530(16)30064-4.

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Quesada Rodríguez, Francisco. "La rationalité théologique chez Paul Ricœur." Fronteiras - Revista de Teologia da Unicap 1, no. 1 (June 7, 2018): 147. http://dx.doi.org/10.25247/2595-3788.2018.v1n1.p147-158.

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Abstract:

L’herméneutique phénoménologique de Paul Ricœur nous donne la possibilité de réfléchir sur le statut rationnel de la théologie et sur l’éthique chrétienne, dans la mesure où conjointement le langage et l’action peuvent constituer une science humaine qui parle de Dieu et de l’homme à un même niveau épistémologique. Une telle rationalité, d’après Ricœur, doit mettre en jeu une nouvelle théologie anthropologique, qui reformule et raconte la « sagesse pratique » de la théologie chrétienne dans le cadre de la raison contemporaine. Afin d’analyser cette rationalité théologique, nous prendrons pour base les Gifford Lectures de Ricœur publiés dans Soi-même comme un autre (1990) et Amour et Justice (2008), ouvrages considérés comme une synthèse de sa pensée philosophique, sans nous priver de faire aussi parfois un retour ou un détour par quelques idées contenues dans d’autres ouvrages.

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Boyé, Marc. "La géographie est-elle une science? Introduction aux problèmes de codification dans le traitement automatique de l’information géographique." Cahiers de géographie du Québec 14, no. 32 (April 12, 2005): 157–69. http://dx.doi.org/10.7202/020907ar.

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Abstract:

Le présent article est à la fois une introduction épistémologique à la géographie et une approche sémantique du langage, fort complexe, qu'emploient les géographes. Son but est d'inviter à la réflexion sur les problèmes que pose la codification de l'information géographique pour un traitement automatique. Comme toutes les disciplines chargées de gérer et de présenter un « corps de savoir », la géographie est aujourd'hui confrontée à l'accumulation accélérée de la masse documentaire qu'elle utilise. Les éléments qui composent son corps de savoir viennent pour la plupart d'autres sciences et d'autres disciplines, d'un degré de complexité moindre, qui lui fournissent des informations concernant la Terre et les Hommes. Le rôle du géographe est de synthétiser ces apports en vue de rendre compte de la répartition des faits physiques ou humains considérés à la surface du globe et d'en produire une expression cartographique ; son point de vue est celui d'un généraliste. Toutefois, la géographie ne s'intéresse pas aux faits sur le seul plan statistique ; elle considère encore leurs rapports et leur genèse, voire leur devenir en ce qu'ils sont, eux aussi, susceptibles de représentation cartographique. Il n'y a donc pas, à proprement parler, d'information géographique, mais une manière géographique de dresser la synthèse d'informations de provenances diverses. Or, chaque source d'information a son langage propre, de sorte que le langage géographique procède pour une grande part d'emprunts et ne dispose d'un langage spécifique qu'à partir d'un certain degré de synthèse. Il en résulte que, n'étant ni une science ni une discipline scientifique, même lorsqu'elle s'équipe de méthodes pour « percevoir et pénétrer » du nouveau, la géographie ne peut pas se plier à une codification unique, sous la forme d'un thésaurus de mots-clés. Il lui faut au moins trois ordres de codes aptes à un jeu de combinaisons : 1 — Un code géographique, pour la localisation à la surface du globe ; un système de coordonnées par exemple ; 2 — Un code taxonomique, c'est-à-dire un vocabulaire des « maîtres-mots » qui portent l'esprit même de la préoccupation géographique et constituent la classification typologique propre à la discipline ; 3 — Un code syntaxique, où notamment les emprunts faits à d'autres langages seraient à faire jouer comme des données grammaticales. Par la logique même de l'argumentation, des notions comme science, discipline, connaissance, corps de savoir ont trouvé l'occasion d'être précisées.

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BRANDÃO, Gilda Vilela. "Madame bovary: le roman et le film." MOARA – Revista Eletrônica do Programa de Pós-Graduação em Letras ISSN: 0104-0944, no. 41 (December 5, 2014): 82. http://dx.doi.org/10.18542/moara.v0i41.1967.

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Abstract:

RESUME: Le récit littéraire et le récit filmique sont des formes d’art particulières, l’une privilégiant la lettre, l’autre l’image. À partir de ces liaisons subtiles, nous prétendons mettre en parallèle le roman Madame Bovary, de Gustave Flaubert, et le film homonyme, réalisé par Claude Chabrol, tout en notant à ce propos qu’un film «littéraire» n’est jamais une référence servile à l’oeuvre dont il prend l’origine. La théorie formulée par Roman Jakobson (1973; 1993) selon laquelle l’art réaliste et l’art cinématographique sont, de par leur essence, métonymiques, dans le sens oú ils utilisent primordialement le jeu des contigüités, est le point de départ de notre exposé. En balottant le regard d’un langage à un autre, nous examinerons ces deux figures que d’aucuns considèrent aux antipodes l’une de l’autre – la métaphore et la métonymie.MOTS CLÉS : Métaphore, Métonymie, Récit romanesque, Récit filmique.

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FOURNIER, SIMON. "L’énonciation non sérieuse a-t-elle une force illocutoire? À propos de l’hypothèse performative de la fiction littéraire." Dialogue 52, no. 2 (June 2013): 271–85. http://dx.doi.org/10.1017/s0012217313000668.

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Abstract:

Dans la foulée des récentes recherches interdisciplinaires sur la fiction littéraire, cet article a pour objectif d’identifier la force illocutoire de l’énonciation dite «non sérieuse» (Frege, Austin et Searle) de l’auteur de fiction sur la base de l’hypothèse théorique que les unités minimales de la signification des énonciations sont des actes de discours du genre illocutoire (Austin), composés d’une force (Frege) et d’un contenu propositionnel (Searle). À la lumière des analyses philosophiques des énonciations non sérieuses et performatives d’énoncés déclaratifs, je formule l’hypothèse fondamentale selon laquelle les unités minimales de la signification des énonciations non sérieuses sont des déclarations linguistiques de forme F(dans le jeu de langage x, P) ayant pour but d’instaurer des événements extralinguistiques représentés dans le contenu propositionnel de cet acte de discours par le fait de faire ce que l’énoncé signifie par convention.

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Chrupała, Aleksandra, and Joanna Warmuzińska-Rogóż. "Albertine, en cinq temps masculinisée ? Regard féminin/féministe sur la traduction polonaise." ALTERNATIVE FRANCOPHONE 1, no. 4 (September 25, 2011): 132–47. http://dx.doi.org/10.29173/af11219.

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Abstract:

La représentation scénique d’Albertine, en cinq temps de Michel Tremblay (le titre polonais : Pięć razy Albertyna) a vu le jour au Theâtre de Silésie (Teatr Śląski) à Katowice, où le metteur en scène, Gabriel Gietzky, a monté la pièce traduite vers le polonais par Jacek Mulczyk-Skarżyński. Le spectacle a poussé les auteures de l’étude à réfléchir sur des enjeux intéressants entre les genres : féminin – masculin, que ce soit au niveau de l’auteur et son personnage, l’auteur et le traducteur, le traducteur et sa langue d’arrivée, soit sa langue MATERNELLE. Dans le cas d’Albertine, en cinq temps, c’est l’homme qui se prend pour tâche de transmettre le langage de femmes. Par la suite, le texte tremblayen est soumis à la traduction du traducteur-homme qui fait paraître la version polonaise d’Albertine dans sa langue maternelle. Ainsi surgit une question, à savoir si l’on peut parler dans ce cas d’un langage masculin dévoilé en un costume féminin. Pour répondre à cette question, les auteures de l’article proposent de centrer leur réflexion sur la notion de fidélité qui dans la conception gender de la traduction met en jeu des relations fort complexes entre l’original et la traduction ainsi que parmi les acteurs qui participent à l’opération traduisante, et ceci dans le cadre de la métaphore renvoyant à des enjeux entre féminin et masculin. Suivant la conception de Lori Chamberlain décrite dans son essai « Gender and the Metaphorics of Translation » (1988), on tente de vérifier une relation entre l’auteur de la traduction (dans ce cas : un homme) et la langue vers laquelle il traduit (sa langue maternelle). Cette perspective permet d’étudier le degré de « masculinisation » du langage des personnages féminins chez M. Tremblay dans la traduction polonaise.

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